Em 16 anos, o nmero de mortes relacionadas com depresso cresceu 705% no Brasil,

mostra levantamento indito feito pelo jornal O Estado de S. Paulo com base nos dados do
sistema de mortalidade do Datasus. Esto includos na estatstica casos de suicdio e
outras mortes motivadas por problemas de sade decorrentes de episdios depressivos.

O cenrio brasileiro retrata em menor escala o que vem acontecendo no mundo

globalizado a anos. A depresso como uma forma de refgio automtico para as
pessoas que no se sentem e no conseguem ser felizes nos moldes da sociedade.
Questionando o que muitos acreditam, mesmo preciso ser feliz e estar sempre
feliz?
Se preciso ou no, sabemos que o ser humano tem essa necessidade que j virou
de sua natureza, algo instintivo, no h um mal nisso, o problema quando isso vira
uma obrigao a qualquer custo, uma obsesso, e o ser humano passa a no
aceitar nenhum estado emocional diferente desse, motivado pelo sempre mais do
capitalismo, o que voc tem, sendo bens materiais ou no, nunca suficiente, e a
busca pela felicidade se torna sem fim, levando-nos a uma insatisfao permanente,
que um prato cheio para o sentimento depressivo.
Quando somente h espao para a felicidade, quando somente ela aceita, a
infelicidade marginalizada e desprezada por todos, mesmo com tanta importncia
e necessidade. Digo que um tanto quanto incoerente rejeita-la de forma to
assdua, quando a mesma inspirou poetas e escritores durante toda nossa histria e
fortaleceu e edificou a felicidade de muitos.
Se torna parcialmente impossvel receber a aflio de forma racional quando
enrazam em ns a falta de preparo para qualquer situao adversa felicidade. Da
mesma forma que uma criana que nasce em um lugar de violncia constante e de
grande criminalidade tende a repetir institivamente no futuro tudo que presenciou e
conviveu, assim somos todos ns, pagamos pelo despreparo da sociedade.
Desde o final da Guerra Fria, quando o capitalismo comeou a aflorar de forma
prepotente e mais presente em todo o mundo, a humanidade deteve-se em
alimentar o mercado da maneira que o mesmo queria, com o consumo. Passamos a
ser consumidores mais presentes, e gradativamente mais compulsivos. Como na
antiguidade onde o ser humano era o que ele tinha, com a valorizao e o aumento
do consumo, passamos a valorizar demasiadamente os bens, e a depositar muito
mais do que simplesmente valores neles, vulnerabilizando o nosso bem-estar pleno.
Os nossos pertences materiais ganharam todo o sentimento que muitas vezes nos
falta nas coisas do nosso dia-a-dia. Eles podem garantir o bem-estar e muitas vezes
so sim necessrios, mas um exagero coloca-los no lugar da nossa felicidade.
inegvel que uma vida confortvel facilite alcana-la, pois isso eles proporcionam,
mas no deixa de ser possvel alcana-la quando no os temos das formas mais
variadas e podemos facilmente adquiri-los. O erro estaria em fundamenta-la
simplesmente nos bens, sendo esta felicidade ilusria e vulnervel as adversas da
vida, deixando assim muitas lacunas neste sentimento to belo e to completo.
Segundo estudos a cincia afirma que a felicidade est ligada a trs fatores, prazer,
engajamento e significado. No de meu feitio, mas discordo da cincia, ao menos
neste ponto. Acredito que seu poder limitado quanto a sentimentos, entender
somente como o crebro funciona e quais partes do mesmo so ativadas a cada
sensao, no resume um sentimento, e no se deve esquecer a diferena entre

alegria e felicidade. Um to instantneo e o outro to duradouro e praticamente

permanente.
Talvez podemos dizer que esteja a uma das coisas que confundimos diariamente.
Momentos de alegria no nos levam automaticamente s pessoas felizes,
momentos assim at mesmo as pessoas mais infelizes possveis possuem. O pleno
sentimento aqui em questo est muitas vezes na forma de levar a vida, de encarla, e de ter um controle sobre seus sentimentos sendo eles os mais adversos.
Adversidade tratada com muito carinho por escritores ao darem suas receitas de
bolo das mais variadas formas de como ter o controle da situao. Pessoas que se
dizem felizes, escrevem cada vez mais sua maneiras (sempre falhas) de nos levar
aonde elas chegaram. Porm no conseguem atingir todos os leitores, ou a maioria
deles, pois os pensamentos de ambos, so certamente, muitas vezes distintos, e
justamente a, onde se encontra o erro.
Alguns eu diria que so muitas vezes ridculos, quando seus textos passam muito
mais a soberania do autor diante dos leitores, pois se dizem entendedores da
felicidade, ao ponto de poder transmiti-la e com a convico de que surtir efeito em
seus respectivos receptores. Certa parte em textos na 3 pessoa do plural, explicam
o que se deve fazer e os que essas pessoas que eles dizem felizes fazem, como
se todos fossemos iguais como meras mquinas, sem nenhuma diversidade e
obedecendo os mesmo padres por toda a vida. Nesses mesmo escritos passam a
ideia de facilidade, mas tambm do brecha a interpretaes de que os prprios
autores no so felizes, medida que s escrevem o que o outro faz, no o que
eles fazem, Faa o que eu digo, mas no faa o que eu fao.
A verdade que se a inteno deles for ajudar o prximo, com certeza merecem
respeito pela atitude, mas devem saber que a certo ponto ajudam a obcecar a
sociedade no sentido de sempre estar feliz, sendo eles mesmos parcialmente
obcecados quando se importam demais com isso, e se preocupam em transmitir ao
acreditarem que o nico estado emocional desejvel e aceitvel a qualquer ser
humano o tema de sua escrita, os despreparando em determinados momentos
para quando a infelicidade chegar. Alis, at os fatores que aparentavam e
costumavam se aproximar do preparo, como o cristianismo por exemplo, nas
ltimas dcadas s se afasta mais disso.
O cristianismo como diz Fernando Anitelli em uma de suas msicas, prega o
sofrimento como um meio de alcanar a felicidade, em outras palavras, nega a
existncia da felicidade sem a existncia prvia de um sofrimento. Contudo no
mais isso que vemos to presente nas igrejas, que aumentam a cada dia com um
modelo atual, e cada vez menos conservador se tratando deste assunto. Elas
prometem cada vez mais a felicidade em primeira instncia, buscam fugir da tristeza
no propiciando o ambiente visto a algumas dcadas atrs, o qual a infelicidade
muitas vezes era apresentada de cara, e que era certo que ela acompanharia os
seguidores, mas que eles no deixariam de ser felizes, talvez isso seja resultado da
busca ininterrupta por fiis.
Se at mesmo a religio com sua suposta perfeio divina falha em apresentar a
realidade da vida, e a nos tirar da obrigao da felicidade a todo custo, o que dizer
dos escritores e da cincia. A populao est praticamente sozinha no confronto
com os ideais impostos, cabendo a si mesma distinguir o certo do errado, j que
99% dos seus antepassados esto todos corrompidos pela verdade absoluta com

que convivem e conviveram diariamente, e so os poucos que conseguem se

destacar em pensamentos, apresentando questionamentos sobre a felicidade e
sobre a infelicidade, salvos da alienao.
No digo aqui que devemos desejar a infelicidade, mas que estejamos preparados
para quando ela vier. Pois ela um dos melhores meios de se aprender a viver, e ao
se passar por cada um obstculo, adquirir vagarosamente o bem-estar individual
que cada pessoa precisa. Ela recorrente mas sempre pode ser passageira, pois a
felicidade possvel, basta ter a fora suficiente para poder conquist-la, pois o
caminho rduo, e onde muitos falham, pois a obsesso pode se tornar maior do
que sua humanidade permite, te dando somente a vulnerabilidade como resposta e
a depresso como consequncia.
A depresso o mal de uma sociedade que decidiu ser feliz a todo preo, afirma o
escritor francs Pascal Bruckner