FREUD

(1856) Repblica Checa

Lo psquico en s, cualquiera sea su naturaleza, es inconsciente y los opuestos

se consuman y coinciden en algn material que permanece desconocido.
El yo; continuacin de la diferenciacin de superficies; se contina hacia dentro,
sin lmites precisos, con una entidad psquica inconsciente que denominamos
ello y a la cual viene a servir como de fachada. Por mediacin de las
representaciones-palabra, los procesos internos de pensamiento son
convertidos en percepciones. Toda pulsin es un fragmento de actividad.
Dirase que es un cuento de hadas esta realizacin de todos o casi todos sus
deseos fabulosos, lograda por el hombre con su ciencia y su tcnica, en esta
tierra que lo vio aparecer por vez primera como dbil animal y a la que cada
nuevo individuo de su especie vuelve a ingresar como lactante inerme.
As, reconocemos el elevado nivel cultural de un pas cuando comprobamos que
en l se realiza con perfeccin y eficacia cuanto atae a la explotacin de la
tierra por el hombre y a la proteccin de ste contra las fuerzas elementales; es
decir, cuando todo est dispuesto para su mayor utilidad. Ya sabemos que la
cultura obedece al imperio de la necesidad psquica econmica, pues se ve
obligada a sustraer a la sexualidad gran parte de la energa psquica que
necesita para su propio consumo. De tal suerte, las fuerzas valorizables para el
trabajo cultural se consiguen en buena medida por la sofocacin de los
elementos llamados perversos de la excitacin sexual. Acerca de los nios,
sabemos que no pueden recorrer bien su camino de desarrollo hacia la cultura
sin pasar por una fase de neurosis, ora ms ntida, ora menos. Los fenmenos
sustitutivos que emergen a consecuencia de la sofocacin de lo pulsional
constituyen lo que describimos como nerviosidad. La nerviosidad moderna se
difunde con rapidez en la sociedad de nuestros das. Adems de la necesaria
limitacin instintiva que ya estamos dispuestos a aceptar, nos amenaza el
peligro de un estado que podramos denominar miseria psicolgica de las
masas. Es parte de la desigualdad innata no eliminable entre los seres
humanos que se separen en conductores y sbditos. Slo mediante el influjo de
individuos arquetpicos que las masas admitan como sus conductores es posible
moverlas a las prestaciones de trabajo y las abstinencias que la pervivencia de
la cultura exige. El Estado exige obediencia de sus ciudadanos y los sacrificios
ms extremos pero los priva de su mayoriedad mediante un secreto
desmesurado y una censura de las comunicaciones y de la expresin de
opiniones que los deja inermes y sofocados intelectualmente frente a cualquier
situacin desfavorable. Y no se objete que el Estado renuncie al uso de la
injusticia porque de ese modo se pondra en desventaja. Iglesia y ejrcito son
masas de alto grado de organizacin, duraderas, artificiales, y vale decir, se
emplea cierta compulsin externa para prevenir su disolucin e impedir
alteraciones de su estructura.