Apostila Seis Completa Euripedes

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IDENTIDADE, SEXUALIDADE,
ESPIRITUALIDADE E
FAMLIA
POR
EURPEDES MENDES FILHO
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w w w. s e i s . o r g . b r
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
EURPEDES MENDES
DE SOUZA FILHO
missionrio de Jovens Com Uma
Misso, conferencista, designer
grfico. membro e pastor
vocacionado na Igreja CMA
Centro Mundial da Adorao.
Casado com Hosana Cristina
Mendes, pai de Joo Pedro
Mendes. missionrio de Jovens
Com uma Misso desde 1997 e
serviu por 6 anos em Jocum em
Almirante Tamandar na Grande
Curitiba. Pioneirou uma escola de
formao missionria - Eted
Comunicadores e Artes - com
temtica em Comunicao e
outra em Artes. fundador do
Seis - Seminrio Intensivo de
Sexualidade, e com mais dois
missionrios fundou a Central
Mdia Jocum, uma agncia de
comunicao para missionrios.
Atualmente mora em Goinia e
ministra vrios seminrios nas
reas de Sexualidade, Maturidade
Crist e Restaurao em igrejas e
ministrios pelo Brasil.
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NDICE
A IGREJA, A FAMLIA E A CRISE DA SEXUALIDADE .......................................................................... 3
Um povo de alma doente
42 milhes de evanglicos
Verdade em Mentira
Salvai-vos desta gerao
Mas de que gerao precisamos ser salvos?
O Grande Valor dos Fundamentos
COMO TUDO ISSO COMEOU? ................................................................................................. 9
a. Tudo isso resultado de um xodo Familiar
b. Uma Gerao de Pais Ausentes
QUAL O RESULTADO DE TUDO ISSO? ....................................................................................... 13
A. A Era Dos Adultos Infantilizados
B. Filhos Rebeldes
C. Filhos Sodomizados
A DINMICA DA IMORALIDADE ................................................................................................ 17
O que a imoralidade Sexual?
Imoralidade, tem o mesmo sentido de Perverso Sexual?
A DINMICA DA IMORALIDADE ................................................................................................ 18
1. Cobia
2. Seduo: Fantasia
3. Pecado
4. Morte
CRCULO VICIOSO DA IMORALIDADE ...................................................................................... 21
LIDANDO COM AS CARNCIAS ................................................................................................ 22
Mas o que seria uma pessoa carente?
A Mulher do Poo e a Suas Carncias:Joo 4:5-30
Deus no carente
Carncia versus Dom de Deus
Abenoados para frutificar
O motivo virou o objetivo
Um deus que poucos conhecem
O ambiente da tentao
Mudando nossa forma de viver
O que ento vida de cruz?
Entendendo e Amando a Cruz
Dbitos e crditos
COMO SERMOS LIVRES DESTAS COBRANAS? ............................................................................. 36
1. Entendendo o que Cristo fez por ns.
2. Devo entender que toda dvida foi paga.
3. A vida no me deve nada!
A ORIGEM DA NOSSA SEXUALIDADE ......................................................................................... 39
Deus escolheu para si uma identidade relacional
Nossa identidade s tem sentido em uma referncia relacional
Deus nos criou para relacionamentos
A essncia do Esprito de Deus
Isolamento morte
A origem da nossa sexualidade
Princpio Criativo de Deus
Deus escolheu produzir uma imagem
O que vem primeiro: A imagem ou a semelhana?
O que a semelhana?
O que identidade?
Homem e mulher; uma nica pessoa
O que sexualidade?
O pecado: A ruptura da imagem com a semelhana
O que o homem chama de sexualidade na verdade sensualidade
O entendimento do homem natural
MODELOS BBLICOS PARA A NOSSA SEXUALIDADE ......................................................................... 48
DISCERNINDO A HOMOSSEXUALIDADE ...................................................................................... 52
O que a Bblia diz sobre a homossexualidade?
Como a sociedade e a Igreja tem visto a questo da Homossexualidade? Mitos.
O que a homossexualidade?
A Homossexualidade Masculina
A Homossexualidade Feminina
Possveis Fatores da Homossexualidade Feminina
Conselhos para os pais de meninos com no-conformidade de gnero
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A exposio dos
filhos aos
contedos
pornogrficos
nunca foi to
alarmante. Tantos
os pais quanto os
filhos esto sendo
bombardeados
com contedos
pornogrficos, e o
acesso s questes
que envolvem a
pornografia
ocorre em maior
escala na vida de
todos no lar.
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A Igreja, a Famlia e
a Crise da Sexualidade
POR EURPEDES MENDES
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1. Saiba disto: nos ltimos dias sobreviro TEMPOS TERRVEIS.
2. Os homens sero egostas, avarentos, presunosos, arrogantes,
imorais, desobedientes aos pais, ingratos, mpios, 3. sem amor pela
famlia, irreconciliveis, caluniadores, sem domnio prprio, cruis,
inimigos do bem, 4. traidores, precipitados, soberbos, mais amantes
dos prazeres do que amigos de Deus, 5. tendo aparncia de
misericrdia, mas negam Deus. Afaste-se tambm destes. 6. So estes
os que se introduzem pelas casas e conquistam gente sobrecarregados
de pecados, as quais se deixam levar por toda espcie de desejos. 7.
Eles esto sempre aprendendo, mas no conseguem nunca de chegar
ao conhecimento da verdade. 2 Timteo 3:1-7
grande crise atual na igreja j no mais uma crise doutrinria

ou at mesmo de usos e costumes, mas sim uma crise moral
familiar. No uma crise apenas na sociedade, mas dentro da igreja
que comea na famlia.
A exposio dos filhos aos contedos pornogrficos nunca foi to
alarmante. Tantos os pais quanto os filhos esto sendo bombardeados
com contedos pornogrficos, e o acesso s questes que envolvem a
pornografia ocorre em maior escala na vida de todos no lar.
Observe o que afirma Pamela Paul, escritora do livro: Como a
Pornografia est transformando nossas vidas, nossos relacionamentos
e nossas famlias.
Quer os pais negem que seus filhos esto tendo acesso a
pornografia ou no, quer tentem escond-la deles ou no...as
crianas hoje entram muitas vezes em contato com esse mundo
por sua prpria conta. Elas podem sintonizar um canal a cabo
na televiso, descobrir um programa de acesso pblico ou pedir
um filme pago. Podem ainda encontrar vdeo ou DVD na coleo
do vizinho ou do irmo mais velho. Segundo um estudo de 1995
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A formao
profissional e
vocacional, sem
transformao de
carter, incentiva
um evangelho
superficial e
deformado.
Se no sabemos
ser famlia, nunca
saberemos ser
igreja.
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com adolescentes cerca de 83% dos garotos e 48% das garotas
de colgio declararam j ter assistido vdeos ou filmes de
sexo explcito. Esses nmeros so sem dvida mais elevados
atualmente, j que as crianas descobrem cada vez mais
pornografia na Internet. Aprender a curtir pornografia on-line
est se tornando rapidamente a nova regra e 71% dos jovens de
dezoito a vinte e quatro anos concordaram com o enunciado Vi
mais pornografia na Internet do que em outros veculos (revistas,
cinemas, TV). Um estudo realizado em 2004 pela London School
of Economics revelou que 60% das crianas que usam regularmente
a Internet entram em contato com a pornografia. A pornografia
se integrou cultura pop adolescente; a cultura do videogame,
por exemplo, exalta a obscenidade. Uma fita de 2004, The Guy
Game, mostra mulheres exibindo os seios quando do respostas
erradas num teste; o jogo, disponvel em Xbox e PlayStation 2,
sequer recebeu a classificao S para Adultos.
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Infelizmente a Sociedade, a Famlia e a igreja

se encontram profundamente doentes em sua
IDENTIDADE, SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE.
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Um povo de alma doente

O quadro que mais se tem hoje, so famlias investindo cada vez
mais em tempo, fora, empenho e dinheiro em capacitao profissional,
formao acadmica e edificao de patrimnio.
Os vnculos familiares e a convivncia relacional a cada dia se
enfraquece. De forma geral, tanto a famlia, como a igreja tem falhado
em formar pessoas maduras, restauradas e emocionalmente curadas.
A formao profissional e vocacional, sem transformao de
carter, incentiva um evangelho superficial e deformado.
Se no sabemos ser famlia, nunca saberemos ser igreja.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A atual
sociedade, cujo os
fundamentos
esto
profundamente
ameaados,
relativizam a
moral, destroem a
famlia,
animalizam o
sexo, banalizam o
pecado e
legalizam as
perverses.
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O principal objetivo deste estudo mostrar, sob a perspectiva da
destruio da famlia, um diagnstico que possa ser eficaz na restaurao
da sexualidade e sua distores.
42 milhes de evanglicos
No ultimo censo do IBGE foi relatado o nmero de 42 milhes de evanglicos
no Brasil, e estima-se que nos prximos 10 anos este nmero chegar a 60
milhes, mas infelizmente este nmero vem acompanhado de cristos
profundamente doentes, traumatizados, filhos abusados, abandonados, homens
e mulheres completamente deformados em sua sexualidade, imaturos, sem
nenhuma percepo do que seja um processo saudvel de santificao ou at
mesmo sem terem passado realmente pelo Novo Nascimento.
Infelizmente, a maioria esmagadora das famlias evanglicas esto
adoecida em suas relaes como marido e mulher, pais e filhos. A
Pornografia, a imoralidade, prostituio e o adultrio tm cobrado um
alto preo, pago com casamentos destrudos, famlias arruinadas e
filhos perdidos e sodomizados.
O resultado de tudo isso uma nsia pelo prazer, sentimentos e
desejos viciados e uma completa erotizao dos relacionamentos.
A atual sociedade, cujo os fundamentos esto profundamente
ameaados, relativizam a moral, destroem a famlia, animalizam
o sexo, banalizam o pecado e legalizam as perverses.
Verdade em Mentira
O Evangelho de Deus comea: comea com uma declarao:
Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram
mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm..
Romanos 1:25
Falar de cristo, ministrar o Evangelho, pregar, ministrar, evangelizar
trazer a verdade de Deus sobre as pessoas. Toda a humanidade esta
mergulhada na mentira. A essncia do pecado a mentira e o pecado
opera pela mentira.
Quando ns falamos de sexualidade, ns estamos falando de uma
das reas que mais existem mentiras.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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TODA CURA PASSA PELO ENFRENTAMENTO

reas que precisam ser confrontadas, reas
sensveis e terrivelmente destrudas. reas
que esto nos envergonhando como Igreja de
Cristo. reas que esto bem escondidas,
camufladas e cheias de mscaras. Lugares
cheios de medo, vergonha, mentira e muita
manipulao. reas que agente acha que
consegue vencer sozinho.
Salvai-vos desta gerao

Com muitas outras palavras, advertia e insistia o Esprito Santo
dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa Atos 2:40
Receber a Cristo no apenas ser salvo do inferno ou da morte eterna.
ser salvo de uma maneira reprovada de pensar. ser salvo deste mundo
e precisamos entender que Deus quer nos salvar deste mundo.
Se pudssemos resumir toda a mensagem dos apstolos no incio
da Igreja, o resumo seria: Salvai-vos desta gerao perversa.
Muitos de ns fomos salvos do inferno, no iremos para o inferno.
Todos os que experimentaram Jesus como Salvador vo direto para o
cu! mas, entre o inferno e o cu temos; o mundo, as nossas famlias,
e as pessoas que que amamos.
Sabe o que significa ser salvo? Significa ter o carter, seus valores
e sua forma de pensar transformando por Deus.
Ser salvo siginifica ver os valores do Seu Reino sendo manifestados
em nossa vida diria.
Para que venham a tornar-se puros e sinceros filhos de Deus
inculpveis no meio de uma GERAO PERVERTIDA E
DEPRAVADA, na qual vocs brilham como astros no universo.
Filipenses 2:15
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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Mas de que gerao

precisamos ser salvos?
A. Uma gerao relativizada, secularizada,
pragmatizada e que vive para defender seus direitos
Gerao Relativizada
Hoje, tudo relativo, depende do ponto de vista de cada um.
Gerao Secularizada
Voc pode ser cristo na igreja e, no entanto, no ser cristo na
sua vida secular.
Uma normalidade que se predomina em tudo.
Gerao Pragmatizada
A gerao do resultado e no dos processos: Pragmatismo.
Gerao Escrava dos direitos
Escravos do direito: meu direito sentir, ter e fazer o que eu quero.
B. Uma gerao onde conceito de famlia

a cada dia caminha rumo destruio
UMA GERAO QUE ROMPEU COM FAMLIA.
Uma total perda dos vnculos Familiares: NO SABEMOS CONVIVER.
Uma nova configurao familiar esta sendo feita: Uma total inverso
de valores: os homossexuais querem se casar e os heterossexuais
no querem se casar.
Um novo modelo de famlia sem o gnero: macho e fmea.
C. Uma gerao que a cada

dia perde seus fundamentos
Quando os prprios fundamentos esto sendo abalados,
o que far o justo? Sal. 11:3
Trabalhar com sexualidade aprender a ir na base, nos fundamentos
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A nossa sade
relacional e
ministerial
depende disto:
Precisamos
encarar a
realidade de que a
maioria dos
problemas que
temos ocorrem,
devido o simples
fato de no
termos nossos
fundamentos
baseados em
princpios e
valores do Reino
de Deus.
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e se queremos ser resposta para sociedade, ns precisamos pensar em
fundamentos e famlia um dos mais importantes fundamentos. A maior
lacuna no crescimento saudvel da igreja de hoje so famlias
restauradas.
O que vemos hoje so famlia deformadas em seus valores e
produzindo filhos deformados em seu carter.
A morte da famlia est produzindo um quadro devastador na
sociedade e na igreja.
Atualmente mais de 1/3 dos brasileiros no possuem se quer o
nome do pai na sua certido de nascimento.
Cerca de 47% das famlias brasileiras so sustentadas por mulheres
e a figura masculina a cada dia desaparece na configurao familiar.
O enfraquecimento da figura paterna tem levado a mulher a
colocar a maternidade e a criao de filhos em segundo lugar.
A carreira profissional, a emancipao financeira e a autonomia social
da mulher tm produzido, na verdade, um enorme dficit familiar.
Grande parte das famlias esto sendo a cada dia destrudas
e o conceito de presena, referncia, orientao e limites esto
sendo sacrificados no altar da realizao pessoal.
Nos ltimos anos vivemos a cultura do divrcio sem culpa.
Atualmente um divrcio sai em uma semana. Uma gerao de pais
divorciados. Anteriormente a exceo era filhos de pais divorciados,
hoje a exceo so filhos de pais casados.
Nos aconselhamentos e nas estatsticas se percebem uma
quantidade de pessoas abusadas ou que sofreram algum tipo de

molestao sexual por conta principalmente da solido na infncia.
A homossexualidade e suas distores crescem
assustadoramente entre os evanglicos e os novos movimentos

chamados de igrejas inclusivas trazem um olhar deformado
para a vida gay crist.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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O Grande Valor dos Fundamentos

Mas, todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pe em
prtica, ser comparado a um homem insensato que edificou a sua
casa sobre a areia. Mateus. 7:26
Jesus disse que homens sbios e tolos edificam casas e que passam
por dificuldades. Construir casas no privilgio de pessoas sbias e
passar por dificuldades no consequncia para os tolos. O que os
diferencia a escolha dos fundamentos sobre os quais eles edificam.
A vida crist um edifcio vivo! Ao olhar as Escrituras, voc ver
que somos este edifcio vivo, somos uma casa espiritual. Portanto, como
qualquer construo, so os fundamentos que garantem o sucesso e a
eficincia de uma casa ou de um prdio . O grande segredo no est na
forma de vida que voc escolhe, nem na metodologia de vida que voc
diariamente aplica.
Tempestades viro, lutas viro, mas precisamos questionar a ns
mesmos e ver se temos fundamentos cristos para sustentar toda
a nossa a estrutura familiar.
O que diferencia uma boa e uma m escolha, um homem sbio de
um homem tolo, a sabedoria da estupidez a escolha dos fundamentos
sobre os quais eles edificam.
Em I Corntios 3:10, o Apstolo Paulo fala sobre como edificar nossas
vidas. Ele diz algo muito interessante: Segundo a graa que me foi
dada, lancei o fundamento como prudente construtor. Paulo, alm do
que irei construir, ele se preocupou tambm sobre o que ele iria construir.
Se quisermos relacionamentos, projetos ou ministrios firmes e
duradouros, precisamos entender que nada comea pela definio de
mtodos ou prticas mas a partir dos fundamentos.
A nossa sade relacional e ministerial depende disto: Precisamos
encarar a realidade de que a maioria dos problemas que temos ocorrem,
devido o simples fato de no termos nossos fundamentos firmes e
baseados em princpios e valores do Reino de Deus.
A profecia da vida o seu alicerce.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Tanto os pais
quanto os filhos
vo a cada dia
ocupando lugares,
identidade e
referncias
completamente
diferentes no
decorrer dos
anos. Ser pai e
ser me nos dias
de hoje no a
mesma forma de
ser pai e ser me
a 30 anos atrs.
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Como tudo isso comeou?

a. Tudo isso resultado
de um xodo Familiar
O sculo 21 marcado por um triste modelo familiar: A Famlia
Transgnica. A famlia sofreu fortes influncias polticas, econmicas, sociais
e culturais, trazendo mudanas nos papis e nas relaes em seu interior.
Tanto os pais quanto os filhos vo a cada dia ocupando lugares,
identidade e referncias completamente diferentes no decorrer dos anos.
Ser pai e ser me nos dias de hoje no a mesma forma de ser pai e
ser me a 30 anos atrs. Antigamente a famlia dita tradicional tinha
como referncia a preocupao com o bem comum, com as tradies
familiares, os valores, com a transmisso da herana, seja patrimnio
seja o nome dela.
A FAMLIA RURAL
Sua primeira transformao foi no que diz respeito a Famlia
Camponesa, ou Rural, na qual os papis eram bem claros, tanto como
pai e me, quando filhos. Nesta configurao familiar, os vnculos no
eram apenas entre os que compunham o lar. O conceito de famlia era a
composio de todo o grupo.
A famlia eram todos. Casamento, relaes entre marido e mulher,
educao e a relao e entre pais e filhos tudo passava pelo crivo dos
ancios que geralmente eram os pais de famlia.Todos trabalham
nesta configurao familiar. As tarefas eram distribudas de acordo
com o gnero masculino ou feminino de cada indivduo. Nessa
configurao familiar, os homens e mulheres trabalhavam por longas
horas. Os homens eram responsveis por construir casas, concertar a
propriedade, plantar, colher e vender o que se foi produzido.
As mulheres por sua vez, cozinhavam, faziam produtos para
comercializao, cuidavam dos filhos, dos animais domsticos, cuidavam
da horta, aconselhavam e preparam as mais jovens para o casamento e
a organizao de festas comunitrias. Eram elas que aconselhavam os
jovens casados e fiscalizavam os namoros. Os homens eram responsveis
pelo educao dos meninos e as mulheres das meninas.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A revoluo
industrial
provocou uma
desconexo das
funes na famlia
e a runa da
diferena de
papis entre seus
integrantes.
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A FAMLIA PS INDUSTRIAL
A Revoluo Industrial de 1820 um divisor de guas na histria e
quase todos os aspectos da vida cotidiana da poca foram influenciados
de alguma forma por esse processo e o principal alvo desta mudana foi
a famlia. Perde-se o sentido de comunidade, de coletivo.
A Revoluo Industrial alterou profundamente as condies de vida do
trabalhador, provocando inicialmente um intenso deslocamento da populao
rural para as cidades, criando enormes concentraes urbanas.
A vida na cidade moderna significava mudanas incessantes. A cada
instante surgiam novas mquinas, novos produtos, novos gostos, novas
modas.
Nesta nova configurao familiar, o que se marca o deslocamento
da figura masculina, no caso o pai, com condies de vida ruim, horas e
horas de trabalho em torno de 14 a 17 horas dirias. Os filhos ficam em
casa com suas mes, encontrando seus pais cansados no final do dia.
Nesta Famlia, os filhos passam a ser criados de maneira informal,
sem a orientao direta do pai. As mes se tornam, cansadas e
sobrecarregadas. Os padres de autoridade mudam, e a criana passa a
viver uma vida jogada no mundo capitalista industrial.
A revoluo industrial provocou uma desconexo das funes na
famlia e a runa da diferena de papis entre seus integrantes.
A FAMLIA PS GUERRA
Se a Revoluo Industrial destruiu os vnculos familiares, as Guerras
foram mais um golpe de morte na Famlia Tradicional. Aps as Guerras,
os ncleos familiares so dissolvidos e se transformam em poucos
indivduos. Com isso a mulher tem que assumir o lar, porque a guerra
no devolveu seus maridos.
A FAMLIA PS MODERNA
Como foi dito, a guerra no devolve os maridos s suas esposas.
Ela, sabendo que est sozinha e com filhos para alimentar, se lana ao
mercado de trabalho capitalista. Os homens que ficaram vivos ou no
foram para a guerra se encontram perdidos no meio dessa revoluo.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Se na Revoluo
Industrial o
homem sai de
casa, na Ps
Modernidade a
mulher tambm
deixa o seu lar.
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Agora o feminino entra em um processo mais rpido de
transformao. Agora a mulher est no mercado, ela tem salrio e por ter
salrio ela consome. Na fuga da misria a mulher foi luta para ajudar no
sustento da casa e da famlia.
Essa mulher, representante das camadas inferiores, trazia em si
aspectos de insegurana, de despreparo e, sem conseguir sair da
dependncia familiar tornou-se, tambm, dependente do capital. Em suma,
aumentou o grau de dependncia feminina.
Neste tempo que nasce a Revoluo Sexual e o feminismo.
Se na Revoluo Industrial o homem sai de casa, na Ps
Modernidade a mulher tambm deixa o seu lar.
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A CONFIGURAO DA FAMLIA PS MODERNA

A Ps Modernidade gira em torno de lguns pontos:
IGUALDADE, LIBERDADE DENTRE

OS MEMBROS DA FAMLIA E
CADA UM TRABALHA PARA
SEU PRPRIO SUSTENTO.
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A famlia ps-moderna tem pouca interao entre seus membros, ela
est cada vez mais voltada para o consumismo, sendo bombordeada pela
mdia de massa e seus rodutos, aos quais fazem parecer de primeira
necessidade, gerando desejos de consumo.
Elas passam ento a adquiri-los para buscar a felicidade, satisfazer
at mesmo a falta de um ncleo familiar.
O consumismo implicou na mudana de

atitude nas relaes interpessoais, passamos
a indivduos vazios, sem pertencimento, sem
vnculos que nos una a outras pessoas,
ficamos vulnerveis a todo tipo de carncia.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Necessidades
Bsicas de uma
criana:
Amor,
Segurana,
Elogio,
Disciplina,
Toque
Conhecimento de Deus
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b. Uma Gerao de Pais Ausentes

POR CONTA DA AUSNCIA DOS PAIS,
TERCEIRIZAMOS A EDUCAO DOS NOSSOS FILHOS
Outras pessoas esto a cada dia assumindo as funes do pai e
da me. Por conta da correria do mercado de trabalho e das graduaes
que no tem fim, osfilhos esto sendo abandonados nas creches,
escolas e entregues na mo do Estado.
Nos dias de hoje as crianas nas escolas cada vez mais cedo e
infelizmente agora ser lei.
Precisamos aceirar o fato que quando o convvio familiar retirado da
criana, os efeitos desta separao produzem srios problemas em seu carter.
O que ns temos hoje so pais, muito mais

preocupados em conquistar seu espao na sociedade
do que conquistar o corao dos seus filhos.
IANITIBA - Livro Quem Ama Educa
Aquilo que vemos hoje nas creches e escolas, ainda est bastante
distante do que se poderia se ter em um ambiente familiar. Basicamente,
aqueles que se ocupam no cuidado e na formao dos nossos filhos,
esto perdidos em seus valores quanto os pais.
Vemos nos dias atuais filhos com uma cultura

muito mais globalizada do que familiar.
Os filhos esto absorvendo uma identidade global muito mais mais
forte que a familiar. Os pais esto convivendo cada vez menos com os
filhos e por sua vez os filhos esto convivendo com algum extrafamiliar
a partir de 1 ano de idade.
O dia-a-dia familiar est sendo substitudo pelo convvio nas
creches, escolinhas; e quando os filhos esto em casa, o tempo tomado
pelos avanos tecnolgicos: jogos, internet, celulares, e-mail e etc.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Vivemos hoje um
retardamento
emocional. Filhos
fracos e imaturos;
pais que colocam
seus filhos em um
estado de codependncia por
toda a vida, os
transformando em
bebs de 80 Kg.
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Qual o resultado de tudo isso?

a. A ERA DOS ADULTOS INFANTILIZADOS
Vivemos hoje um retardamento emocional. Filhos fracos e imaturos;
pais que colocam seus filhos em um estado de co-dependncia por toda
a vida, os transformando em bebs de 80 Kg. A maioria das pessoas
hoje esto amadurecendo s depois dos 40 anos e o tempo de
adolescncia no tem mais fim.
PUBERDADE E ADOLESCNCIA
A puberdade um conceito natural e um tempo biologicamente
determinado. J a adolescncia uma inveno cultural, um fenmeno
histrico implicado nas transformaes econmicas e sociais do mundo
dos humanos, em permanente mudana de valores. Mas, infelizmente
hoje h algo novo nesse cenrio. A partir do sculo 21, vivemos a era dos
adultos infantilizados. Uma espcie de infncia permanente do indivduo.
A SNDROME DO CUIDA DE MIM

Uma postura que determina a maturao de uma criana e a
capacidade de se cuidar, e quanto mais amadurecemos, mas esta
capacidade de se cuidar, se alimentar e organizar a prpria vida fica em
evidencia. Mas infelizmente isso, nos dias de hoje, esta cada vez mais
distante. Talvez seja por isso que se criaram os personal . Tudo hoje
precisa de uma personal . Ter algum para se exercitar, comer, se vestir,
namorar, conseguir amigos e emprego, lidar com conflitos matrimoniais
e profissionais, arrumar as finanas e tambm organizar os armrios e
a mesa de trabalho. Embora estejamos na idade adulta, no sabemos
lidar com nenhum aspecto da vida sozinhos. Na verdade o personal exerce
uma funo parecida com a da bab. Crescemos, terminamos a escola,
constitumos famlia, vamos para o mercado de trabalho, mas
precisamos de algum que arrume nossa mesa e nossa casa, nos ensine
a comer direito, nos diga como namorar e conseguir amigos, nos treine
para impressionar o chefe e conquistar uma promoo.
Crescer, tornar-se adulto, justamente passar a responsabilizar-se
pelos seus atos. O fato que sempre termos algum como responsvel
por uma rea de nossa vida. Criamos uma cultura de transferncia de
responsabilidade e at de culpa. Tudo culpa de algum, porque afinal,
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Na infncia todo
ser humano no
suporta a ideia de
esperar, que
chamamos de
prazer imediato.
No perceber que
a vida dura e d
trabalho
conquistar o que
se deseja so
posuras infantis, e
mesmo que se
esforcem muito,
haver sempre o
que no foi
possvel
alcanar.
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eu pago voc para cuidar desta rea da minha vida, se deu errado,
voc que culpado.
Os adultos desse incio de milnio parecem prolongar a infncia
para no serem responsabilizados por nada e quando so
responsabilizados por algo, logo chamam seus pais, os advogados,
que por sua vez tambm, se no ganharem a causa, so
responsabilizados.
Com isso, est cada vez mais esta desaparecendo a ideia de
trabalhar por aquilo que se quer com a conscincia de que custa tempo,
esforo, dedicao, perdas e frustraes. A atual gerao no entende
a conceito de processos. Quase tudo na vida leva mais tempo que
pensvamos, e este imediatismo uma caracterstica evidente em
qualquer criana.
Na infncia todo ser humano no suporta a ideia de esperar, que
chamamos de prazer imediato. No perceber que a vida dura e d
trabalho conquistar o que se deseja so posuras infantis, e mesmo que
se esforcem muito, haver sempre o que no foi possvel alcanar.
SE NO CONSEGUIMOS CRESCER,
COMO VAMOS EDUCAR NOSSOS FILHOS?
Quando estes adultecentes passam a ter filhos, a coisa fica muito
mais complicada. A prova disto quando vou ministrar nas igrejas pelo
Brasil. terrvel ver como os pais no conseguem colocar limites bsicos
de como se comportar em um lugar cheio de pessoas. Os filhos no
param quietos um minuto se quer, em lugar nenhum. Eu confesso que
no suporto mais ver crianas transformando qualquer lugar em um
parque de diverso, crianas berrando nos restaurantes, gritando nos
cinemas, atropelando todo mundo nos corredores. Os pequenos e rosados
pimpolhos costumam me olhar com os olhos estalados: Mas pastor, eu
sou criana e no aguento ficar sentado neste banco de igreja! Por que
voc no gosta de mim?. E as mes, indignadas por eu no me render
ao encanto de seus filhos, tambm me olham ofendidas: Mas ele s
uma criana! Todo mundo gosta dele. Voc deve ter algum problema!.
E l vem a ofensa predileta: Seu religioso!.
Hoje aos filhos, tudo deve ser permitido. Algo como: eu fico longe
deles o tempo todo, no h necessidade de disciplinas ou limites. Ele
s uma criana...vai passar.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A maioria dos
pais de hoje
perderam a
autoridade sobre
os filhos pelo
simples fato de
pergunt-los se
eles querem ou
no querem fazer
tal tarefa. Culpa e
Compensao o
principal veneno
na educao dos
filhos.
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justamente isso que quero que voc entenda. Esta cultura da no
responsabilidade comea justamente com o fato que os pais no
estabelecem limites para seus filhos. Se os pais so adultos
infantilizados, que no conseguem se responsabilizar pelas suas vidas,
como esperar que suas crianas se responsabilizem? Como esperar que
os pais sejam pais se continuam sendo filhos?
Esses pais continuam sendo filhos ao no responsabilizarem-se pelas
suas vidas. Ao permitir que seus filhos faam o que bem entendem, no s
dentro de casa, mas no espao pblico, esto escolhendo o que d menos
trabalho. Sim, porque educar, botar limites, se importar, d muito trabalho.
E exige tempo, gasto de energia, esforo. Amor. O mais fcil deixar para
l, ou deixar que a bab, a escola, a creche descasque este abacaxi. Infncia
para a maioria dos mais virou deposito de realizao pessoal. Os pais
desejam que os filhos realizem aquilo que no puderam realizar.
b. FILHOS REBELDES
Por estarem distantes do cotidiano dos filhos, quando esto prximos,
satisfazem todas as suas vontades. Os pais tentam compensar a culpa
da ausncia exagerando nos cuidados, criando a Cultura da
Permissividade (rebeldia). Para este casal (o casal dos dias de hoje), o
que importa deixar os filhos o mais a vontade possvel. Um exemplo
clssico dessa situao quando o filho se nega cumprir alguma tarefa.
O casal, no lugar de estabelecer que a vontade dos filhos tem limites
e o tem que ser feito, deve ser feito e no se discute nessa
configurao familiar tudo se resume em: discutir a relao.
A maioria dos pais de hoje perderam a autoridade sobre os filhos
pelo simples fato de pergunt-los se eles querem ou no querem
fazer tal tarefa. Culpa e Compensao o principal veneno na
educao dos filhos.
c. FILHOS SODOMIZADOS
O distanciamento dos pais, a no compreenso do que seja o papel
de cada um na famlia, resultado da terceirizao dos filhos est
produzindo uma gerao de crianas completamente erotizada,
pornogrfica e sexual.
Por conta de uma cultura de valores doentia o que se v hoje uma
esposa carente que se esconde atrs da profisso, que a cada dia se
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A imoralidade
desprotege
espiritualmente
toda a famlia,
expondo todos a
ataques terrveis.
Enquanto os pais
gozam os
prazeres
transitrios da
imoralidade, os
filhos sofrem os
mais terrveis
abusos e traumas
na sua
sexualidade.
Ento alguns dos

escribas e dos fariseus
tomaram a palavra,
dizendo: Mestre, mostrenos um sinal para que
creiamos em ti. Mas ele
lhes respondeu, e disse:
Uma gerao m e infiel
pede um sinal, porm,
no se lhe dar outro
sinal seno o do profeta
Jonas Mateus 12:38
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torna independente e desacreditada da figura masculina com provedor
e acaba se tornando o sargento da casa e exposta a todo tipo de
ataques afetivos, filhos sozinhos no seu mundo, que vivem mais
tempo fora de casa, viciados no mundo virtual, filhos carentes que
so os bebs emocionais de 90 Kg, presos em traumas e vtimas
da distanciamento paterno e da negligencia materna.
Toda esta carncia tende a ser preenchida pela imoralidade.
A imoralidade desprotege espiritualmente toda a famlia, expondo
todos a ataques terrveis.
Enquanto os pais gozam os prazeres transitrios da imoralidade,
os filhos sofrem os mais terrveis abusos e traumas na sua sexualidade.
CONSIDERAES FINAIS
Particularmente eu no consigo ver outro motivo de tanta
deformidade sexual nos dias de hoje, que no seja o fato de que toda
esta problemtica comeou em casa, na falta de liderana, presena,
referncia masculina, nutrio e vnculo materno.
Muitos filhos vivendo a vida sem direo, limites, amparo, superviso
e a educao de um pai e de uma me.
Se ns queremos restaurar a Sexualidade da nossa sociedade, ns
temos que levar muito a srio esta ferida sociolgica: A destruio da
Famlia e a desconexo dos pais com seus filhos e a terceirizao da
educao dos filhos.
Sexualidade um assunto to srio que no d pra voc tratar sobre o
assunto sem ter que repensar sobre o que Realmente seja ter uma famlia.
A infncia muito frgil

para ser abandonada.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Quando se vive a
imoralidade sexual
se deixa de seguir
o que foi
estabelecido e nos
tornamos
corrompidos.
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A dinmica da Imoralidade
POR EURPEDES MENDES
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No entanto, contra voc tenho isto: voc tolera Jezabel, aquela
mulher que se diz profetisa. Com seus ensinos, ela induz os meus
servos imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados a
dolos. Apocalipse 2:20
E acontecer naquele dia, diz o Senhor dos Exrcitos, que tirarei da
terra os nomes dos dolos, e deles no haver mais memria; e
tambm farei sair da terra os profetas e o esprito da impureza.
Zacarias 13:2
INTRODUO
Antes de entrarmos propriamente no temas da Imoralidade Sexual,
gostaria de tratar uma expresso muito usada nos dias de hoje que : A
Liberao Sexual.
Este termo traz o conceito de uma maior aceitao do sexo fora
das relaes heterossexuais e monogmicas tradicionais, principalmente
do casamento, a nudez em pblico, a normalizao da homossexualidade,
outras formas alternativas de identidade sexual e a legalizao do aborto.
O que a imoralidade Sexual?

A primeira coisa que precisamos entender que imoralidade sexual
abrange muito mais do que sexo antes do casamento ou adultrio.
Imoralidade a FALTA DE MORALIDADE que por sua vez a qualidade
daquilo que moral a qual concernente ou favorvel ao padro
estabelecido por Deus, ou seja, ser imoral ser deformado, devasso,
libertino.
Quando se vive a imoralidade sexual, se deixa de seguir o que foi
estabelecido e nos tornamos corrompidos. Samos completamente do
propsito que Deus tem para nossa sexualidade.
A vontade de Deus que vocs sejam santificados: abstenham-se da
imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o prprio corpo de maneira
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A perverso um
trao de uma
gerao sem
Deus.Perverso
tudo o que
ligado deturpao,
tudo aquilo que se
distorce ou
corrompe o que
original, est
ligado mentira,
falsidade e ao uso
indevido de
alguma coisa.
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santa e honrosa, no com a paixo de desejo desenfreado, como os
pagos que desconhecem a Deus. Neste assunto, ningum defraude seu
irmo nem dele se aproveite. O Senhor castigar todas essas prticas,
como j lhes dissemos e asseguramos. Porque Deus no nos chamou
para a impureza, mas para a santidade. 1 Tessalonicenses 4:3-7
Imoralidade tem o sentido na lngua grega: porneia, que significa:
relao sexual ilcita, adultrio, fornicao, homossexualidade,
lesbianismo, ou at mesmo relao sexual com animais.
A imoralidade sexual envolve tudo aquilo que corrompe o propsito
original de Deus em nossas vidas, como por exemplo, sexo no tempo
errado, fornicao, adultrio, luxria, pornografia, prostituio,
homossexualidade e etc.
FUJAM DA IMORALIDADE SEXUAL. Qualquer outro pecado que uma
pessoa cometer fora do corpo; mas aquele que pratica a perverso
sexual peca contra o prprio corpo. 1 Corntios 6:18
Imoralidade, tem o mesmo

sentido de Perverso Sexual?
Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza
sexual , perverso sexual... Glatas 5:19
A perverso um trao de uma gerao sem Deus.Perverso
tudo o que ligado deturpao, tudo aquilo que se distorce ou
corrompe o que original, est ligado mentira, falsidade e ao uso
indevido de alguma coisa.
Perverso tudo que se mistura, que se contamina ou desvia do
que original.
Na perverso no se estabelece relacionamentos duradouros,
apenas descarrega sobre o outro suas carncias.
A escravido dos desejos, a imoralidade e a perverso

sexual so as marcas do homem sem Deus.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
O maior
inimigo da
nossa
sexualidade
sempre ser o
nosso silncio.
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A dinmica da Imoralidade
Cada um, porm, tentado, quando atrado e SEDUZIDO pela sua
prpria COBIA; ento a cobia, havendo concebido, d luz ao
PECADO e o pecado, sendo consumado, gera a MORTE.
Tiago 1:14-15
O PECADO NUNCA ACONTECE, VEM ACONTECENDO. Esta uma
frase que sempre me acompanhou nos processos de restaurao em
minha vida. importante que entendamos a dinmica do pecado, ou
seja, o processo pelo qual ele se estabelece na vida de algum.
O Texto de Tiago 1:14 a 15 comea dizendo que somos tentados pela
nossa prpria concupiscncia, ou seja, nossos desejos, nossos apetites
interiores.
Temos que entender de uma vez por todas que o nosso problema,
no so as coisas exteriores, aquilo que Satans e o mundo nos oferecem,
mas aquilo que est escondido, guardado e mal resolvido dentro de ns.
O maior inimigo da nossa sexualidade

sempre ser o nosso silncio.
Tiago diz que h um processo pelo qual o pecado opera. Ele diz que
o ser humano atrado e seduzido pela sua prpria cobia, isto , por
aquilo que o atrai. Eu s sou atrado por aquilo que me chama a ateno.
Depois, havendo a cobia concebido, ela d luz ao pecado; e o pecado,
sendo consumado, gera a morte. Veja que h fases descritas por essas
palavras. Eu as definiria na seguinte ordem:
1. COBIA | 2. SEDUO | 3. PECADO | 4. MORTE

Toda queda, grande ou pequena, segue este caminho. O processo
pode consumir segundos ou anos, mas a sequncia sempre a mesma.
1. COBIA
A cobia a essncia do pecado herdado por Ado. Cobia pode ser
melhor entendido como desejos, paixes, pulses e inclinaes que lutam
em nossa carne.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Quando uma
pessoa investe
numa fantasia ela
precisa ter a
conscincia de que
est alimentando
a idia de prazer
que precisa ser
alcanado em sua
consumao.
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E o grande problema na cobia, quando nO
SABEMOS LIDAR COM ESTES DESEJOS, paixes, pulses
e inclinaes, logo, se entregar cobia qualquer
desejo, vontade, falta, necessidade, frustraes e
carncias no resolvidas em nossas vidas.
2. SEDUO: FANTASIA
o processo de gestao do pecado. Outro nome que podemos substituir
para melhor compreenso da dinmica do pecado a palavra FANTASIA.
O que a Fantasia? A Primeira coisa que precisamos entender que a
fantasia um mecanismo de fuga que proporciona vivenciar
ilusoriamente os desejos e cobias.
A fantasia na verdade o ensaio mental para experincias sexuais
posteriores e fornecem um meio de experimentar o sexo sem culpa.
Fantasia tudo aquilo que criado para tentar viver ilusoriamente a
cobia. tudo que criado para te excitar: Exemplo: a pornografia.
A fantasia a mola da cobia, do desejo.
Se a fantasia a mola do desejo,
o isolamento a mola da fantasia.
Aquele que se isola. busca satisfazer seu prprio desejo ;
e se rebela contra toda sabedoria. Provrbios 18:1
Quando uma pessoa investe numa fantasia ela precisa ter a
conscincia de que est alimentando a idia de prazer que precisa ser
alcanado em sua consumao. Quanto mais penso que desejo algo,
mais a minha satisfao ser este alvo. Quanto mais me isolo mais
vulnervel a fantasia eu fico. Assim, precisamos saber quais so as
nossas necessidades, nossas formas de satisfao, e ento buscar
aproximar ao mximo nossos tens desejados da vida real.
Como estamos falando de algo que fantasioso e que opera
num mundo do imaginrio, devemos examinar e avaliar o qu desejamos, por
que e para qu. Entendendo que a fantasia tambm pecado.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Jamais devemos
nos enganar com a
prtica do pecado.
Algo em ns morre
quando pecamos,
seja nossa
comunho com
Deus, nossa paz,
nossa autoridade,
nossos
relacionamentos,
nossa uno,
nossa famlia,
nossa f e at
mesmo, em ltima
escala, nossa
prpria vida.
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3. PECADO
Quando olhamos para esta dinmica, ns entendemos que o pecado,
quando consumado, ele j estava em um processo de gestao. Antes,
ele no havia sido consumado. Mas no consumado, quem sabe por
falta de oportunidade, mas logo seria. Estava pronto para vir luz.
4. MORTE
Jamais devemos nos enganar com a prtica do pecado. Algo em ns
morre quando pecamos, seja nossa comunho com Deus, nossa paz, nossa
autoridade, nossos relacionamentos, nossa uno, nossa famlia, nossa
f e at mesmo, em ltima escala, nossa prpria vida.
Crculo vicioso da Imoralidade

1. Sentimentos mal resolvidos
Inicia com sentimentos de abandono, medo, vergonha, raiva,
trauma/abuso.
2. Fantasias
Fantasia criada por uma necessidade de esquecer a dor, fuga
das emoes.
3. Pornografia
A Pornografia proporciona imagens de como fazer isso.
Existe uma mfia bilionria que movimento o trfico e manta criana
e adolescente.
4. Masturbao
Masturbao libera a necessidade de toque e afeto.
5. Vcio Sexual
Com o tempo, as fugas se tornam to repetidas, que a nica
maneira se fugir das situaes desagradveis so horas e horas de
atividade sexual, roubando horas de trabalho e de convvio com
famlia e sociedade dando incio ao vcio sexual.
O vcio sexual sustentado por mentiras (ex.: minha mais
importante necessidade; igual ao amor; Eu sou mau e
imprestvel; Ningum pode cuidar de mim, s eu.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Carncia no um
vazio que ficou no
corao e ns
precisamos
encontrar algum
para preencher o
vazio que ficou. A
carncia uma
enfermidade que
precisa ser
curada.
Carncia no se
supre, carncia se
cura.
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Lidando com as Carncias

POR EURPEDES MENDES
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NOSSO MAIOR INIMIGO
Nossas das Carncias

A carncia tem um poder terrvel de determinar as piores escolhas
e decises em nossas vidas. Por conta das carncias as pessoas
abandonam casamentos, filhos, ministrios e at mesmo destroem a
prpria vida. A Carncia tem um poder de controlar e escravizar a vida
de muitas pessoas, e infelizmente isso no diferente no meio da igreja.
A carncia tem uma capacidade destrutiva de se disfarar com aquilo
que ns pensamos ser bom. Achamos que os sentimentos como amor,
afeto, solido precisam ser supridos por amigos, namorado, esposo ou
filhos. Mas na verdade a carncia no um sentimento a ser suprindo,
a carncia uma doena na alma que precisa ser curada.
Carncia no um vazio que ficou no corao e ns precisamos
encontrar algum para preencher o vazio que ficou. A carncia uma
enfermidade que precisa ser curada.
Carncia no se supre, carncia se cura.

Quando temos uma ferida, um cncer, uma enfermidade, ns no
queremos alimentar esta doena ou at mesmo supri-la, ns queremos
cur-la, queremos ficar livre daquilo que tanto nos faz mal. Com a
carncia no diferente. Quando somos atacados por uma doena, a
nica coisa que se passa na nossa cabea o momento em que ns
ficaremos livres daquela enfermidade. Eu sempre digo que se um mdico
lhe dissesse que existe um cncer do tamanho de uma laranja dentro do
seu pulmo, a primeira coisa que voc diria : Sabe doutor, eu tenho
muitas coisas pra realizar e no vou ter tempo para tratar este cncer.
Eu ainda no terminei a minha faculdade, eu preciso tirar um tempo de
frias, por que a cinco anos que no descanso. Sinceramente doutor, eu
s posso tratar este cncer daqui a trs anos. Eu te pergunto assim
que reagimos quando sabemos que existe algo em ns que est nos
mantando? Ou tudo na vida perde a prioridade quando descobrimos que
estamos morrendo?
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Se as pessoas
soubessem que
existem um cncer
chamado carncia
consumido a vida
delas elas
paravam tudo.
Casamento e
ministrio no
lugar para gente
carente,
casamento e
ministrio lugar
de gente resolvida
em Deus. S Deus
tem a capacidade
de lidar com as
nossas carncias.
S Ele tem poder
de tocar em reas
da nossa vida que
no queremos
mexer.
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Sabe irmos, eu vejo todos os dias pessoas com tantas doenas na
alma, mas vivendo como se nada precisasse ser feito. Existe um cncer
na alma das pessoas chamado carncia, e este cncer tem os consumido
aos poucos. Casamentos, amizades, relacionamentos, namoros,
ministrios esto sendo destrudos por pessoas que no param suas
vidas para tratarem das suas doenas da alma, e para mim, a pior
doena da alma das pessoas so suas carncias.
Tudo na vida perde o sentido quando entendemos que estamos
doentes. Quando estamos com febre, a nica coisa que queremos que
aquela dor suma. No queremos shoppings, no queremos cinema ou
um bom passeio, queremos a cura.
Eu entendo que muitas pessoas no se lanam no que Deus tem de
cura para a vida delas pelo simples fato de que elas no tm noo do
quanto esto doentes. Pessoas que priorizam tudo na vida, menos o que
elas precisam realmente ter. Talvez seja pelo fato que elas so sabem
que esto doentes. Se as pessoas soubessem que existem um cncer
chamado carncia consumido a vida delas elas paravam tudo.
Certa vez um pastor amigo meu de Goinia foi acompanhar uma famlia
que estava passando por um srio problema onde o filho deles estava com
um cncer consumindo sua perna. No final de tudo o mdico chegou a
concluso que a perna do garoto deveria ser amputada. Ele me contou que
a famlia entrou em desespero em saber que o filho iria ficar sem a perna.
Foi naquele momento que o mdico disse: O filho de vocs jovem, e com
certeza ele vai superar isso, hoje existem vrios tipos de prtese de alta
tecnologia que faz com que seu filho viva uma vida normal. O que mais
importa a vida do filho de vocs. Sabe o que Deus me disse quando eu
ouvia esta histria? Eurpedes, eu no tenho d de voc, o que eu tiver de
arrancar da sua vida para que voc viva, eu vou arrancar.
Existem tantas coisas em nossas vidas que so como cncer,
relacionamentos, ministrios, atividades e sentimentos que no nasceram
fruto do conhecimento que eu tenho de Deus, mas fruto de carncias,
traumas e medos. Todos os dias eu vejo pessoas que, na tentativa de
suprirem suas carncias, do inicio a relacionamentos, abrem igrejas e
gravam dvds, tudo na tentativa de suprirem suas carncias de amor,
afirmao e elogios.
Casamento e ministrio no lugar para gente carente, casamento
e ministrio lugar de gente resolvida em Deus. S Deus tem a capacidade
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
O carente um
doente que exige
ser amado a
qualquer custo.
Carncia uma
ferida emocional
que muitas
pessoas carregam.
Seria como uma
fome incontrolvel
a ser saciada. s
vezes fome de
afeto, de amor,
mas tambm pode
aparecer como
fome de ateno,
como o desejo de
estar sempre no
centro das
relaes, sendo
valorizado,
cuidado, tratado
de forma especial
e muitas das
vezes. E o carente
ir usar de todas
as formas para
conseguir isso.
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de lidar com as nossas carncias. S Ele tem poder de tocar em reas da
nossa vida que no queremos mexer.
Se existem algo que impede a maioria dos cristos a experimentarem
santidade, pureza e plenitude relacional so suas carncias, pois o
carente sempre se coloca como vtima de tudo na vida, e por isso nunca
responsvel por nada que acontece de errado com ele.
Mas o que seria uma pessoa carente?

O carente um doente que exige ser amado a qualquer custo. Quando
algum carente se aproxima das pessoas, essa aproximao quase nunca
leve ou tranquila. Existe sempre certa tenso e cobrana.
Carncia uma ferida emocional que muitas pessoas carregam.
Seria como uma fome incontrolvel a ser saciada. s vezes fome de
afeto, de amor, mas tambm pode aparecer como fome de ateno,
como o desejo de estar sempre no centro das relaes, sendo valorizado,
cuidado, tratado de forma especial e muitas das vezes. E o carente ir
usar de todas as formas para conseguir isso.
Outra caracterstica do carente que ele extremamente exigente,
muitas vezes inconsciente. Uma expectativa de que os outros o supram
de alguma maneira. E muitas vezes usa da manipulao para conseguir
a ateno que quer.
Uma pessoa carente sempre exige, mesmo que de forma disfarada,
que o outro lhe d o que quer. No aceita que o outro tem o direito de dizer
no, de no querer lhe dar algo, no querer ser seu amigo ntimo, ou at
mesmo a liberdade de querer gostar mais do outro do que dele. At porque
o carente, com o tempo, acaba afastando as pessoas dele mesmo. As pessoas
se afastam quando percebe algum se aproximar na expectativa de ser
suprido, como um nufrago desesperado em busca de algo a se agarrar.
O carente, no final, fica l, sozinho no meio do oceano. Com sua
cobranas. Por trs toda esta carncia, existe muito abandono, frustrao
com pais e consigo mesmo. Resumidamente: O carente uma criana
abandonada com a iluso de que algum ser a resposta para tudo o que
ela acha que precisa ter.
A frase que permeia a vida de um carente :

A VIDA ME DEVE ALGO.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Todas as vezes
que voc tenta
suprir suas
carncias com
ateno,
relacionamentos,
sexo e tantas
outras coisas, sua
sede aumenta.
Quem beber
desta gua, tornar
a ter sede, disse
Jesus.
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Se existe uma coisa que o carente precisa entender que toda esta
carncia no tem que ser suprima. Toda ateno, cuidado, amor,
afirmao, elogio, sentimento de pertencer no precisa e nunca ser
suprida por ningum, toda esta carncia precisa ser curada em Deus.
A Mulher do Poo e a Suas Carncias:Joo 4:5-30

Uma histria que trata bem isso a mulher do poo de Joo 4:5.
Nesta passagem ns encontramos todos os elementos de uma pessoa
carente.
A primeira coisa que vemos o fato dela buscar no poo a satisfao
da sua sede. Sua sede representa suas carncias, e o poo representa a
lugar onde ela tenta supri-las.
O BALDE: O balde era o simbolismo das carncias desta mulher.
O POO: O lugar onde ela buscava suprir suas carncias.
Jesus disse:
Se conheceras o DOM DE DEUS e quem o que fala contigo,
tu me pedirias, e eu te daria da gua da vida. Joo 4: 10
A nica possibilidade de cura para as nossas carncias conhecer o
DOM de Deus, e este dom o seu amor. Somente o Seu amor capaz de
me curar definitivamente. Enquanto eu no entender que somente
pelo seu amor que eu sou verdadeiramente curado, eu ficarei buscando
ilusoriamente em poos a satisfao das minhas carncias.
Outra coisa que precisamos entender alm do DOM de Deus, a
gua que representa a sua Palavra. A Palavra de Deus Cristo, mananciais
de gua viva, e quem dele beber ser transformado. Que jorra de dentro
para fora. Para transformar gente carente em fonte de vida. Cada um
individualmente se tornando canal de beno neste mundo.
Todas as vezes que voc tenta suprir suas carncias com ateno,
relacionamentos, sexo e tantas outras coisas, sua sede aumenta. Quem
beber desta gua, tornar a ter sede, disse Jesus.
Existem muitos fatos que mostram quo carente era a mulher
samaritana. Sua crise relacional entre Judeus e Samaritanos, seus vrios
amantes. Nenhum homem foi capaz de satisfazer suas carncias, e por
conta de suas carncias ela sempre fazia escolhas erradas.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A carncia nos
leva a tomar
escolhas erradas.
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A carncia nos leva a tomar escolhas erradas. O carente sempre
deposita todas as suas expectativas em outra pessoa, achando que esta
pessoa soluo para sua vida e l no final ela se sente mais e mais
frustrada por no ter sido suprida.
Outra crise que ela vivia era uma confuso religiosa. Havia uma
rixa entre os judeus e samaritanos por causa do lugar de adorao. Os
samaritanos diziam que o lugar de adorao era o monte Gerizim. Mas
os judeus diziam que o lugar do culto verdadeiro era o monte onde
estava o templo de Jerusalm, construdo pelo rei Salomo, filho de
Davi, de quem viria o prprio Messias. Jesus, com suas palavras de
vida a ensina que o lugar de adorao no corao.
Mas com suas palavras que so gua e vida, ela foi curada. A mulher
samaritana bebeu da gua que Jesus.
O texto Sagrado diz que ela deixou o seu balde. O balde representa
o objeto que ela usava para suprir suas carncias. Sempre buscamos
um objeto para disfarar e manipular nossas carncias.
A mulher samaritana deixou suas carncias para traz.
Ento, deixando o seu cntaro, a mulher voltou cidade e disse ao
povo: Venham ver um homem que me disse tudo o que tenho feito.
Ser que ele no o Cristo?
Ela compreendeu os seus erros, reconhecendo-os. Ela aceitou o
fato maravilhoso de que ali estava o verdadeiro Messias. Ela recebeu
a Jesus, e foi salva. ela saiu e levou muitos outros a conhecer o
seu Senhor.
interessante que este mulher passou a vida toda dizendo ao
populao daquela cidade que havia achado um homem, e curioso
que justamente assim que ela chega na sua cidade dizendo: Achei
um homem. e porque as pessoas acreditaram nela, depois de tantas
vezes ela dizer a mesma coisa? Foi porque pela primeira vez ela no
estava falando das suas carncias, mas das suas convices em Deus.
O sentimento de falta, de solido, de isolamento um arma terrvel
para o diabo destruir nossas vidas. E carncias justamente isso: ser
movido, fazer escolhas, tomara decises baseadas em carncias, solido
e abandono.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Nada do que
Deus fez foi por
carncias, mas
pela livre vontade
de manifestar seu
amor. E se Ele
assim, ns
devemos ser
tambm.
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No importa o que lhe tenha acontecido, conosco de abandono,
traio, ou trauma, isso passado. Cremos que o amor de Deus nos
curou de qualquer ferida. Temos que parar de uma vez por todas em
tentar achar respostas para nossas vidas em outras pessoa. Devemos
pegar esta criana ferida, abandoada e jogar dentro da fonte da gua da
vida que Cristo.
S Jesus pode nos dar colo. Somente Ele pode nos corar do medo, da
solido, do abandono, da falta, do dfice dos pais, das frustraes, das
carncias e necessidades. S Ele por nos dar o amor que precisamos, s
ele pode nos dar a ateno, e carinho que tanto pedimos.
MEDO, SOLIDO, ABANDONO, FALTA, DFICE DOS PAIS,

FRUSTRAES, CARNCIAS, E NECESSIDADES
O quanto disto ainda domina sua vida?
Deus no carente
Precisamos entender que toda a criao foi criada a partir de uma
conscincia do que Deus era e seu desejo era manifestar isso. Tudo que
Deus fez uma expresso do Dom Dele e no de carncias. Nada do que
Deus fez foi por carncias, mas pela livre vontade de manifestar seu
amor. E se Ele assim, ns devemos ser tambm.
Quando a Bblia diz para que sejamos perfeitos, ela no esta falando
de ausncia de erros, mas sim de completo, pleno, contente. No ver a
vida a partir de uma dvida, mas sim entender que Deus nos fez depsitos
do dom de Deus. Somos po e no fome. somos gua e no sede. A vida
no nos deve nada.
Sede perfeitos, como perfeito vosso pai.
Perfeio no ter falta.
Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida,
somos os mais infelizes de todos os homens. 1Co 15:19
Aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os cus,
a fim de ENCHER todas as coisas. Efsios 4:10
Eu s consigo lidar com minhas pulses, instintos, carncias, medos,
sonhos e fantasias quando eu conhecer o amor de Deus, e este amor ir
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Todas as crises
que ns vivemos
no uma crise de
competncia ou
at mesmo de
reconhecimento,
mas uma crise de
carncia e falta de
compreenso do
que Deus j
viabilizou para
ns em Cristo.
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automaticamente gerar em mim uma identidade de Filho. Sem esta
identidade eu sempre ficarei refm de circunstncias e pessoas.
Quando eu compreendo quem eu sou em Deus, eu

compreendo o que eu tenho que ser.
Quando eu realmente entendo a minha identidade, isso determina
radicalmente o meu passado, o meu presente, e o meu futuro e quando
eu no sei quem Deus e quem eu sou em Deus, tudo o que eu fao
para compensar a minha carncia e no para revelar o que de Deus eu
conheo, seu amor.
Carncia versus Dom de Deus

Praticamente a maioria dos cristos de hoje vivem uma compreenso
equivocada do que seja a beno. Beno no algo que eu tenho eu
alcanar como filho de Deus. Beno algo que eu tenho que manifestar.
Todas as crises que ns vivemos no uma crise de competncia ou at
mesmo de reconhecimento, mas uma crise de carncia e falta de
compreenso do que Deus j viabilizou para ns em Cristo.
Abenoados para frutificar

Ento Deus os abenoou, e disse: Frutificai,
multiplicai-vos, enchei a terra. Gn 1:28
Deus primeiro abenoou o homem, para depois, pedir a ele que fizesse
algo. Seu desafio era, a partir da beno j recebida, manifestar o que
ele j havia recebido de Deus. Seu amor, sua paz, sua bondade, felicidade,
vida e manifestar de forma visvel, virtudes j recebidas de Deus.
O homem no precisava se ocupar com a beno, uma vez que ele j
era abenoado. Seu desafio era: - Como vou multiplicar, frutificar e
encher a terra com as beno j recebidas atravs do meu modo de vida?
Quando fazemos algo, pela necessidade de provar quem somos,
estamos focados em ns mesmos e, portanto, nossa motivao
egosta. Contudo, quando o fazemos, vislumbrando a oportunidade
de revelarmos quem somos, isso diz respeito ao desejo de
compartilharmos o que somos e o que temos, para benefcio dos
outros. Enquanto uma motivao de autopreservao, a outra
de exposio.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Depois da queda,
o homem teve seu
entendimento
corrompido a
respeito de si
mesmo, da sua
relao com Deus
e com a criao.
Ele absorveu de
satans, outra
forma de
entendimento e
consequentemente,
mudou sua
maneira de ver e
agir. O pecado o
resultado deste
entendimento
adulterado.
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Seu objetivo era: Tendo conscincia do que Deus j prontamente
viabilizou para ele e do compromisso que Deus tem com o homem, este
passa ento, a viver segundo a sua convico. Qual convico? Gerar
filhos, discpulos que expressem aquilo que recebeu de Deus.
O motivo virou o objetivo

Satans no mudou a temtica. O assunto continuou sendo o FRUTO.
O que ele mudou foi o enfoque, corrompendo a natureza das coisas na
mente do homem. A sua conscincia foi afetada. O seu entendimento
ficou encoberto.
Antes da queda, o fazer, era a oportunidade de expressar e
materializar o ser. Aps a queda, passou a ser uma tentativa alucinada
de obter o que ainda no era ou no tinha. O fazer, deixou de ser um
fruto da convico ; vontade e tornou-se instrumento da obsesso ;
expectativa e desejo.
Depois da queda, o homem teve seu entendimento corrompido a
respeito de si mesmo, da sua relao com Deus e com a criao. Ele
absorveu de satans, outra forma de entendimento e consequentemente,
mudou sua maneira de ver e agir. O pecado o resultado deste
entendimento adulterado.
Ao pecar o homem substituiu a convico da beno j recebida,
pela expectativa da beno a ser recebida.
A conscincia de Deus e de Sua beno, conduziria o homem a viver
comprometido com o fornecer = dar. O sentimento de carncia o
condicionou subsistncia , obrigando-o a negociar seus ideais, pela
convenincia do que mais vantajoso. Oprimido pela ideia de consumir
= receber, o homem faz o que for necessrio, para aquele que oferece
mais por menos.
O Homem Antes da Queda: fornecer = dar

O Homem Depois da Queda: consumir = receber
A beno era o motivo que fazia o homem
desenvolver algo, aps o pecado, a beno passou a
ser o objetivo que levaria o homem a fazer algo.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
No vamos
experimentar de
fato o que Deus
para as nossas
vidas, enquanto
no desistirmos
de tentar provar
quem somos por
aquilo que
fazemos. O que
fazemos no
para provar quem
somos, mas para
manifestar eu
Deus colocou
dentro de ns.
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Um deus que poucos conhecem

Por conta da queda, o homem passou a ser guiado pelo seu prprio
estomago, pela sua fome.
Cujo fim a perdio; cujo deus o ventre... Filipenses 3:19
O que pensamos ser f em nossas vidas, na verdade um desejo
desenfreado por alguma coisa. Aps a queda, o homem passa ento a
viver, completamente escravo do seu prprio ventre, guiado pelas suas
prprias necessidades, o seu deus o seu ventre, as suas carncias,
desejos e necessidades.
O homem no vive mais pela convico do que Deus j prontamente
havia dado. Ele vive agora, pela expectativa de um dia ser ou ter alguma
coisa.
A vida de igreja, os relacionamentos e at mesmo a capacidade de
raciocnio do homem, passaram a ser fundamentadas em suas
necessidades e carncias.
O ambiente da tentao
Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo
diabo. Depois de jejuar por quarenta dias e quarenta noites, teve
fome. Mat. 4:1-2
Quando olhamos Mateus 4:1 vemos que o a falta de alguma coisa
sempre ser um dos maiores ambientes de tentao. Foi quando Jesus
teve fone que o diabo veio para tenta-lo. Satans sempre usar do medo,
do abandono, da solido, do trauma, da falta e da necessidade para nos
fazer cair e colocar em xeque nossa identidade e filhos de Deus.
A fome o ambiente da tentao, tanto que Jesus, para ser tentado,
teve que sofrer fome. Satans tentou o homem em provar quem , atravs
do que ele poderia fazer. Dizer que era ela por aquilo que ela fazia.
No vamos experimentar de fato o que Deus para as nossas vidas,
enquanto no desistirmos de tentar provar quem somos por aquilo que
fazemos. O que fazemos no para provar quem somos, mas para
manifestar eu Deus colocou dentro de ns.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
De uma vez por

todas precisamos
ser lderes,
pastores,
missionrios e
obreiros
orientados pelo
DOM de Deus em
nossas vidas, e
no pela carncia
de tentar
encontrar ou achar
alguma coisa que
possa nos
transformar no
momento em que
eu estamos
realizando tal
atividade. Eu no
fao para alcanar,
eu fao porque j
fui alcanado. Eu
no fao para ser,
tudo que eu fao
porque j sou.
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Tudo o que Deus fez, ele fez para manifestar quem ele era e no na
tentativa de suprir algum vazio existente nele, coisa que impossvel
Deus ter vazio.
Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo,
mantenhamos confiana; pois, SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS
NESTE MUNDO. I Joo 4.17.
O nosso objetivo coo filhos de deus no produzir obras para Deus,
mas manifestar as obras que Ele esta produzindo em nosso corao.
De uma vez por todas precisamos ser lderes, pastores, missionrios
e obreiros orientados pelo DOM de Deus em nossas vidas, e no pela
carncia de tentar encontrar ou achar alguma coisa que possa nos
transformar no momento em que eu estamos realizando tal atividade.
Eu no fao para alcanar, eu fao porque j fui alcanado. Eu no fao
para ser, tudo que eu fao porque j sou.
SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS NESTE MUNDO
VOC VIVE PELA

Conscincia do Dom?
Ou pela escravido das Carncias?
Mudando nossa forma de viver

A minha ardente expectativa e esperana, de quem nada serei
confundido; antes, com toda a ousadia, Cristo ser, tanto agora como
sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.
Porque para mim o viver Cristo, e o morrer lucro.
Filipenses 1:20-21
O que Cristo? Cristo no um nome, ou um sobrenome, Cristo uma
nova natureza, o nome estilo de vida, um anova maneira de ler e viver a
vida. Cristo significa ungido. Ungido para qu? Ungido para oferta.
s vezes, pensamos que o o nosso viver cristo o nosso ministrio ou
at mesmo um conjunto de obras que realizaremos ou os desafios que temos
que enfrentar, mas Paulo diz que se tudo que estivermos vivendo e o que
fizermos, no for uma forma de manifestar as virtudes e os valores de Cristo,
de maneira visvel, ento, nada disto ter sentido. Para ns o viver Cristo!
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A cruz no algo
que apenas nos
livra do inferno ou
dos nossos
pecados. Ela nos
ensina; nos educa.
A cruz no pode
ser vista apenas
como uma
mensagem. A cruz
deve ser um estilo
de vida, e
justamente isso
que significa o
meu viver
Cristo.
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Pois o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: Se
um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por
todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou. Por isso daqui por
diante, a ningum conhecemos segundo a carne e, ainda que
tambm tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo
agora j no o conhecemos desse modo. Pelo que, se algum est
em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que
tudo se fez novo! II Cor. 5:14-17
Muito pouco tem sido pregado sobre o que a cruz e o seu profundo
significado na vida do cristo. Se Jesus continuasse pregando, fazendo milagres,
cuidando das pessoas, aconselhando sem, no entanto no ter morrido na cruz,
mesmo fazendo tudo isso, ns continuaramos condenados. O que Jesus fez e
viveu, s teve significado com o sacrifcio da sua vida sobre a cruz. Foi na cruz
que ele revelou toda a vontade do corao do seu Pai, foi no sacrifcio que ele
revelou todo o sentido do da sua mensagem na terra. Tudo que fazemos:
milagres, cuidar, pregar, aconselhar...sem a cruz, no h sentido algum, so
apenas obras mortas. Foi na cruz, que tudo que Jesus fez ganhou sentido.
A cruz no algo que apenas nos livra do inferno ou dos nossos pecados.
Ela nos ensina; nos educa. A cruz no pode ser vista apenas como uma
mensagem. A cruz deve ser um estilo de vida, e justamente isso que
significa o meu viver Cristo.
J estou crucificado com Cristo; e vivo,
no mais eu, mas Cristo vive em mim. Gl. 2:19-20
O que ento vida de cruz?

Para entendermos claramente o significado destas palavras de Jesus
necessrio, primeiro compreender o significado pleno do Seu sacrifcio.
A Bblia deixa claro que a razo espiritual da morte de Jesus foi a
nossa redeno e justificao perante Deus, uma vez que, por causa da
nossa natureza corrompida, no poderamos promover e alcanar esta
reconciliao por ns mesmos.
Jesus deixou de ser Jesus e assumiu a forma de Cristo OFERTA.
Sobre o madeiro estava a natureza cada de todos os homens e atravs
de um ato supremo de amor e entrega, nos libertou do poder da morte;
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Vida crist no
apenas a
realizao dos
milagres que Jesus
fez pelas
multides mas
tudo o que Ele fez
na cruz.
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o qual adquirimos por meio de Ado, desde o princpio dos tempos. Ao
se entregar, Jesus negou a Si mesmo, abdicando da sua natureza perfeita
e onipotente, possibilitando a todo homem resgatar a sua herana de
vida eterna, em comunho com o Pai.
Normalmente, a idia que se faz da cruz a de que ela representa
o fardo de todas as tribulaes pelas quais passamos no mundo. Quando
h um problema ou quando uma pessoa nos persegue, dizemos: - Esta
pessoa uma cruz na minha vida. Algumas vezes, chamamos de cruz,
o peso individual de uma responsabilidade penosa, a qual estamos
sujeitos por imposio do meio em que vivemos. Mas, ao refletirmos
minuciosamente sobre a Palavra de Deus, percebemos que o significado
espiritual da cruz no este.
A cruz para os romanos significava um ladro; vagabundo e assassino.
A cruz para Deus era o melhor Dele, o melhor presente Dele para a
humanidade! A cruz no um marido infiel, uma mulher briguenta ou at
mesmo um filho rebelde. Cruz o perdo para o marido infiel. a
compreenso para a esposa rixosa. o amor incondicional oferecido ao
filho rebelde. Isso sim cruz! Cruz o melhor que tenho para dar queles
que me magoaram. Cruz to somente oferta e renncia diria sua para
as pessoas. Cruz amar e orar pelos inimigos. Cruz viver a vida de Cristo
e Cristo to somente oferta. Vida crist tudo o que Cristo fez na cruz.
Somente aquele que oferece a sua vida pessoal em sacrifcio dirio,
semelhana de Cristo, pode nascer de novo e herdar uma vida
incorruptvel, de plenitude espiritual e comunho com Deus.
Ao se entregar na cruz, revelando-se o Cristo; ungido de Deus para ser
oferta, Jesus no foi movido pela necessidade que criamos, como se reagisse
a uma iniciativa nossa. Ou ainda, como se providenciasse uma soluo
paliativa e urgente para corrigir a frustrao de um projeto anterior.
O fato de Jesus ter morrido na cruz, no era um plano B de Deus,
substitutivo de um plano A que no dera certo. Ele estava nos
reconciliando com Deus, entregando seu Esprito para que fosse enviado
a ns, reconduzindo-nos eternidade dos propsitos de Deus. Ele o
Cordeiro que foi entregue antes da fundao de todas as coisas. A
referncia e o centro convergente de toda a vontade e ao de Deus.
Vida crist no apenas a realizao dos milagres que Jesus fez
pelas multides mas tudo o que Ele fez na cruz.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
A verdadeira vida
crist exige que
aquele que quiser
viver em Cristo,
dever abandonarse completamente.
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Entendendo e Amando a Cruz

Precisamos aprender a amar a cruz ! Aquele que no ama a cruz, no
ama as coisas de Deus. Amar a cruz desistir dos prprios desejos. Se
voc tem uma vontade, voc tem desejos e pedidos. Porm, precisamos
aprender a ter a vontade e o desejo, voltados para uma vida de cruz.
Negar-se a si mesmo parte necessria para viver uma vida de cruz.
A verdadeira vida crist exige que aquele que quiser viver em Cristo,
dever abandonar-se completamente. Deus deseja que o abandono
acontea em todos os momentos da vida. Precisamos nos entregar a
morte (cruz) o dia todo, todos os dias.
Precisamos perceber que a alma do homem naturalmente inquieta
e turbulenta. A alma realiza muito pouco, embora parea sempre
ocupada. E o que foi que Joo escolheu? Escolheu estar at os ltimos
momentos, aos ps da cruz de Cristo. Ele escolheu morrer para que
a vida de Cristo pudesse ser a sua vida! Este exemplo ilumina o fato
de como necessrio que voc negue a si mesmo e todas as suas
atividades, para seguir a Cristo.
Se voc no guiado pelo estilo de

vida de Cristo, voc no poder segui-lo.
Quando a vida Dele entra na sua, sua vida deve ser colocada de
lado. Em I Corntios 6:17, Paulo afirma: Mas aquele que se une ao
Senhor um com Ele. Paulo avisa: Se voc possui em si a vida do
Cristo ressuscitado, Deus vai lhe mergulhar na morte, todos os dias da
sua vida!. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues
morte...2 Corntios 4:11.
O apstolo acrescenta: Como est escrito: Por amor de ti, somos
entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o
matadouro. Romanos 8:36. No grego isto quer dizer: Somos entregues
morte todos os dias.
Em resumo, Paulo diz: A cada dia, enfrento uma nova situao de
morte. Por favor, entenda que Paulo no est falando de morte fsica
e sim, a respeito de um tipo de morte que acontece conosco diariamente,
em nosso caminhar com Cristo.
Quando testifica Dia aps dia, morro! I Cor. 15:31, se refere
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Ns que possumos
em ns a vida de
Cristo, somos
constantemente
entregues s
situaes de morte,
uma aps outra. A
cada dia, uma nova
provao, uma
nova crise ou
perseguio
lanada contra ns.
Ento, se voc
possui em si a vida
do Filho de Deus,
pode esperar que
algum tipo de
situao de morte,
entre em sua vida,
todos os dias!
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tribulao, s presses, perseguio, aos perigos e a todos os tipos
de problemas. Paulo em essncia est dizendo: Ns que possumos em
ns a vida de Cristo, somos constantemente entregues s situaes de
morte, uma aps outra. A cada dia, uma nova provao, uma nova crise ou
perseguio lanada contra ns. Ento, se voc possui em si a vida do Filho
de Deus, pode esperar que algum tipo de situao de morte, entre em sua
vida, todos os dias!
Nosso Pai celestial sabe que certas reas no redimidas em nossas
vidas, atrapalham a manifestao plena da vida de Cristo em ns. Ele
conhece nossos bloqueios constantes, nossos medos, nossas ambies,
nossas cobias e tudo que impede o brilho integral de Jesus em ns. Por
isso, Ele permite que sejamos colocados em situaes de morte, para
resgatar os nossos coraes destes obstculos.
Dbitos e crditos
Deixamos de ser doadores para sermos consumidores
Quando o diabo mudou nosso entendimento sobre o Dom Deus,
deixamos de pensar nos CRDITOS e passamos a pensar nos DBITOS.
Deixamos de viver pela conscincia do Dom e passamos a viver pelas
cobranas das dvidas, exigindo das pessoas os direitos que ns
acreditamos ter, a qualquer custo.
Quando fomos contaminados pelo pecado, de alguma

forma, todo mundo ficou nos devendo alguma coisa!
Sempre estamos procurando algum para pagar as dvidas que
outras pessoas no nos pagaram. Enquanto desenvolvemos essa
mentalidade, estaremos sempre vazios e viveremos procura de algum
que nos preencha, algum que pague aquilo que a vida ficou me devendo.
Todas as vezes que entramos em uma nova relao, sempre apresentamos
uma nota promissria para a outra pessoa pagar. - Eu no estou feliz e
voc responsvel por me dar esta felicidade que a outra pessoa no
me deu. O pior que ningum consegue pagar esta conta, at porque
todos mundo tem as suas dvidas.
O que nos impede de conhecermos o DOM de Deus em sua totalidade
que quando nos aproximamos de algum, no damos a essa pessoa uma
carta de crdito. Achamos que tal pessoa responsvel pelo pagamento
das contas que outros fizeram e que ns no recebemos. Ou seja, queremos
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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que a pessoa pague o que ainda est em atraso. Em um relacionamento

assim, as duas pessoas ficam tentando negociar suas dvidas. Quando
deixamos de ver a vida na perspectiva daquilo que Deus j viabilizou e
passamos a buscar de alguma forma, algo que ainda no recebemos,
todos passaram a nos dever alguma coisa.
Enquanto vivemos em funo dos dbitos, estaremos sempre vazios
e procurando algum que resolva em ns um problema que s o amor de
Deus pode resolver. Amor, alegria, felicidade, prazer, deixaram de ser
crditos em minha vida e passaram a ser um dbito que todos tero que
me pagar. Sempre estamos procurando algum para pagar as dvidas
que outros no nos pagaram: - Eu no sou feliz e voc responsvel
para me dar a felicidade que a outra pessoa no me deu.
Como sermos livres destas cobranas?

1. Entendendo o que Cristo fez por ns.
Ns no somos nada sem Deus. No teramos a capacidade de nos
livrarmos de todas as dores e medos que tnhamos antes. Precisamos
entender que somos trapo. Se no fosse a graa de Deus sobre nossas
vidas, ns nem vivos estaramos neste mundo.
Toda avida crist em relao a carne s pode ser vivida mediante uma
conscincia clara que dia a dia crucificar a carne, nossa natureza. somente
pelo Espirito que temos capacidade de sermos teis para Deus em sua
obra.
No que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de
ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus. II Cor. 3:5
2. Devo entender que toda dvida foi paga.

E a vs, quando estveis mortos nos vossos delitos e na incircunsiso
da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos
os delitos; e havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns
nas suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de
ns, cravando-o na cruz. Colossenses 2:13-14
Em Cristo, tudo foi perdoado! No h nada a pagar! No existe uma nica
dvida! Ningum deve nada! E se devemos alguma coisa, essa coisa o amor!
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Aquele que diz

estar em Cristo, e
no d Fruto
filhos de Deus que
tem o maior poder
da terra que
amar ser
cortado fora, no
porque seja
infrutfero, mas
porque rebelde.
Estar com Cristo e
no frutifica,
rebeldia.
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3. A vida no me deve nada!

E havendo riscado toda cdula de dvida que havia contra ns nas
suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns,
cravando-o na cruz. Colossenses 2:13-14
Em Cristo, tudo foi perdoado! No h nada a pagar! No existe uma
nica dvida! Ningum deve nada! E se devemos alguma coisa, essa
coisa o amor!
Somente pelo conhecimento do amor de Deus o seu Dom que
poderemos ser ntimos dele. A essncia da vida crist o conhecimento
do amor de Deus, sem este conhecimento somos vazios e carentes.
todas as nossas aes no so para viabilizar ao at mesmo ter acesso
ao amor de Deus, mas o amor de Deus que nos possibilita manifestar
o que temos recebido Dele.
E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para
que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Efsios 3:19
O nosso maior desafio e sermos sensveis ao Espirito Santo, buscando
dia a dia manter um corao disposto e compromissado com sua vontade
para revelar as pessoas os DOM de Deus em ns.
Todo o nosso esforo para que possamos nos comprometer com seu
reino, para que as pessoas possam conhece-lo como O Conhecemos. Mais
do que simples obras, temos um DOM de reproduzir, multiplicar e frutificar
pessoas que conhecem Deis como conhecemos. Este a vontade de deus,
que tenhamos filhos e discpulos que conheam a Deus como conhecemos.
Aquele que diz estar em Cristo, e no d Fruto filhos de Deus que
tem o maior poder da terra que amar ser cortado fora, no porque
seja infrutfero, mas porque rebelde. Estar com Cristo e no frutifica,
rebeldia.
Devemos a cada dia desenvolver nossa vocao e chamado, crendo no
que Deus diz quem somos somos seus filhos e nos entregamos a essa
revelao com total empenho de obedecer e de nos submetermos a este
chamado de cumprir o meu destino estabelecido por Ele, dede a eternidade.
Eu nasci de Deus, sou de Deus e volto para Deus. Deus
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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39
A Origem da Nossa
Sexualidade
POR EURPEDES MENDES
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Deus nos criou e nos deu uma identidade sexual. Para compreendermos
isso, preciso que haja uma profunda convico, uma certeza de que a
nossa sexualidade vem de Deus, da Sua pessoa.
Foi Ele quem nos deu identidade. A nossa origem a mente de
Deus. Fomos estabelecidos na mente de Deus, como figuras masculinas
e femininas, desde a eternidade, desde o momento em que Deus pensou
o homem como criatura. Ele diz: Desde a eternidade Eu te escolhi e te
estabeleci. Na carta aos Efsios, Paulo reafirma isso: Antes mesmo
que todas as coisas fossem criadas Eu te escolhi.
No poderemos dar respostas e direo nossa sexualidade sem
compreendermos sua origem.
s vezes, no temos coragem de examinar profundamente a nossa
sexualidade e extrair tudo aquilo que Deus pode manifestar atravs
dela, porque nos recusamos a compreender sua origem como expresso
direta do Ser e do Querer de Deus.
Tratamos como a sexualidade se fosse uma coisa simplesmente
circunstancial.
E no .
um projeto de Deus.
Deus escolheu para si

uma identidade relacional
Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o
Esprito Santo; e estes trs so um. I Joo 5:7
O nico Ser que poderia ser feito com a opo da individualidade,
do isolamento Deus e no entanto, no o fez.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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40
O nico Ser que poderia subsistir em uma forma individual Deus

mas fez a opo voluntria, de expressar Sua identidade, Sua
personalidade, dividida em um formato, de uma maneira
relacional.
Deus optou pela forma relacional, como expresso da
sua identidade, de modo que Ele Deus nico na Sua
essncia mas com expresso plural. Deus Se expressa no
Pai, no Filho e no Esprito Santo. Uma nica pessoa com
expresses distintas.
Nossa identidade s tem sentido

em uma referncia relacional
Nele, digo, em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido
predestinados, conforme o propsito daquele que faz todas as coisas,
segundo o conselho da sua vontade Efsios 1:11
No h plenitude individual em Deus mas a Sua plenitude, est na
comunho da Trindade. Por isso, tudo que Ele pensou em fazer, pensou
segundo o conselho da Sua vontade.
Todas as decises de Deus quanto ao que fazer, criar e realizar,
acontecem na Pessoa da Trindade. A forma de Deus ser relacional.
Deus nos criou para relacionamentos

Nossa essncia, nosso DNA e nossa origem est ligada
fundamentalmente em princpios relacionais. A identidade da vida crist
revelada atravs de modelos relacionais, tais como noiva, corpo, filhos,
amigos ou famlia de Deus.
A nossa identidade tem origem na identidade de Deus e somente
nesta identidade que haver a possibilidade de relacionamentos
saudveis, que expressem a Natureza e o Carter de Deus.
A essncia do Esprito de Deus

Pois onde se acham dois ou trs reunidos em meu nome,
a estou eu no meio deles. Mt 18:20
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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41
A essncia do Esprito Santo de Deus a comunho. O lugar, o

ambiente e o esprito onde so manifestados a plenitude, a presena
e a vontade de Deus a condio relacional. Deus se revela em
plenitude, quando o Esprito acha o ambiente que Ele mesmo produz
que a comunho. A comunho no nos faz um pouco melhores do que
fomos mas nos transforma, at que cheguemos a ser exatamente como
Ele : A imagem visvel do Deus invisvel.
Deus esprito e que a essncia do Esprito de
Deus a comunho. No h plenitude no indivduo
mas a plenitude est na pessoa.
Enquanto eu viver, voltado somente para os meus desejos e
vontade, fundamentados no individualismo, no haver
revelao da identidade de Deus.
Isolamento morte
Disse mais o Senhor Deus: No
bom que o homem esteja s... Gn. 2:18
Quando Deus criou o homem, Ele disse uma nica coisa sobre o
homem: NO BOM QUE O HOMEM ESTEJA S.
A forma mais rpida de fragilizar, enfraquecer, corromper e matar
se isolando, quebrando os vnculos relacionais e assim, interrompendo
os meios e os processos de troca e compartilhamento.
S existe uma enfermidade que o homem no suporta. S existe
uma enfermidade fatal. As outras enfermidades podem matar o corpo
mas existe uma que mata a alma e o esprito do homem: Solido.
A devoo isolada, individualista e que no reconhece as pessoas
sua volta um engano.
No h expresso de plenitude de vida no isolamento.
A origem da nossa sexualidade

26 Ento disse Deus: "Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana..." 27 Criou Deus o homem
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Verbo se fez carne

E o Verbo se fez carne, e
habitou entre ns, cheio
de graa e de verdade; e
vimos a sua glria, como
a glria do unignito do
Pai. Joo 1:14
Jesus a imagem visvel
do Deus invisvel,
o primognito de toda a
criao. Colossenses 1:15
42
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......................................................................................
sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. 28 Deus os abenoou e lhes disse: "Sejam frteis e
multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Gn. 1: 26
Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma
imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e
natureza; a Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o
Seu carter esto expressos nesta imagem.
Deus fez uma imagem, segundo a Sua semelhana, ns chamamos
isso de Princpio Criativo de Deus.
Princpio Criativo de Deus

Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so
claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos
mediante as coisas criadas. Rm. 1:20
]
Deus quando quis se expressar, quis se deixar conhecer, ao decidir
revelar a Sua essncia, natureza e identidade. Ele disse:
Ento FAAMOS o homem, de modo que este

seja a imagem visvel da nossa semelhana.
O nico ser que tinhas olhos para perceber a essncia de Deus na
sua totalidade e plenitude era Ele mesmo. S Deus se conhece e se
percebe em totalidade.
A prpria Palavra diz em Joo 1:18 que ningum jamais viu a Deus
ou seja, quando a bblia diz que ningum viu a Deus porque somente
Deus tem olhos para Si mesmo, pois somente Ele, pode se perceber em
plenitude.
Deus escolheu produzir uma imagem

Nossa Sexualidade tem origem em Deus expressar
quem Ele por meio de uma imagem macho e fmea.
FAAMOS O HOMEM Faamos no apenas uma ordem, mas um
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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43
desejo de Deus expressar, se dar conhecer e revelar a Sua essncia,

natureza e identidade. Quando Deus diz: Faamos..., Ele manifesta
a Trindade a uma ao conjunta. H uma revelao do relacionamento
frutfero nas pessoas da Trindade.
Podemos perceber que o envolvimento da Trindade na criao do homem
caracteMas quando chega no homem e na mulher Ele diz: Faamos!
Isso compreende um envolvimento pessoal na criao do homem.
Temos, pela Palavra, o detalhe de que Ele moldou em barro a nossa
estrutura. Assim, h uma expresso do Ser de Deus na criao do homem.
Isso no quer dizer que as outras coisas criadas tambm no expressem
o Ser de Deus, mas, na criao do homem, h um envolvimento do Seu
Ser, que excede a expresso.
Quando Deus diz: Faamos! no se manifesta apenas um
comando, uma ordem. Alm de ser uma palavra ordenada, , tambm,
um envolvimento, um contato.
MACHO E FMEA OS CRIOU - Nossa sexualidade tem origem em Deus
expressar quem Ele por meio da sua criao. O ponto de partida para uma
sexualidade saudvel trata-la a partir de Deus e no de ns mesmo.
UMA IMAGEM, SEGUNDO UMA SEMELHANA - Toda imagem
segundo a semelhana ou seja; a imagem nada mais do que o resultado
de uma expresso e de uma materializao visvel de uma semelhana
invisvel, j existente.
Quando Deus cria o homem, dando a ele uma identidade
relacional, Ele produz um testemunho, uma imagem visvel,
palpvel e tangvel da sua prpria identidade e natureza; a
Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o Seu
carter esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem,
segundo a Sua semelhana.
O que vem primeiro:

A imagem ou a semelhana?
simples. A imagem segundo a semelhana ou seja; a imagem
nada mais do que o resultado de uma expresso e de uma
materializao visvel de uma semelhana invisvel, j existente.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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A imagem s tem sentido como expresso da semelhana. Sem a

semelhana, a imagem torna-se uma propaganda enganosa. Se a imagem
que se tem no partir de um referencial, no h sentido e nem crdito.
O que a semelhana?
A semelhana de Deus determinante na imagem. Porque a imagem
fruto da semelhana, s reflete o que j existe. Ento o que a
semelhana de Deus?
a Sua identidade relacional.
O que identidade?
a conscincia de quem eu sou a partir do conhecimento que tenho
de Deus gerado diariamente pelo Espirito Santo em meu entendimento.
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro
para os contaminados e infiis; antes o seu ENTENDIMENTO
E CONSCINCIA ESTO CONTAMINADOS. Tito 1:15
Identidade o resultado de um entendimento (conhecimento de
Deus), e de uma conscincia (conhecimento de mim mesmo), restaurada.
Voc nunca saber quem voc

sem primeiro saber quem Deus .
E nossa sexualidade s pode ser entendida a partir de uma
conscincia de identidade, e esta identidade s possivel a partir do
conhecimento de Deus.
Sei de onde vim e para onde vou. Joo 8:14
Homem e mulher; uma nica pessoa

Homem e mulher os criou; e os abenoou, e os chamou
pelo nome de Ado, no dia em que foram criados. Gn. 5:1
Quando Deus cria o homem, Ele no est chamando de imagem ou
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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de expresso da Sua identidade, apenas o indivduo macho e nem to

pouco, o indivduo fmea. Ambos, dentro das suas prprias
caractersticas, expressam virtudes e atributos peculiares a Deus mas a
expresso plena de Deus est no relacionamento.
O ser criado imagem de Deus no o indivduo macho e nem to
pouco, o indivduo fmea mas o homem (macho e fmea) chamado de
Ado. O homem e a mulher: Ado. Eles no poderiam ser distintos na
sua identidade, nem to pouco na sua natureza.
Quando Deus cria a mulher, Ele no est criando um outro ser mas
est trazendo a revelao de uma forma distinta, do mesmo ser. Por
isso, a mulher j estava no homem quando ele foi criado. Entendemos
ento que quando o homem se relaciona com sua mulher, est
relacionando com ele mesmo.
Em um relacionamento entre o homem e a mulher, cada um se
expressa de uma maneira diferente mas com a mesma identidade.
O que sexualidade?
o entendimento claro da identidade de Deus atribuda ao homem (macho
e fmea), so as virtudes espirituais manifestas na carne, a semelhana expressa
na imagem. a conscincia de identidade formada por Deus.
O PECADO: A ruptura da
imagem com a semelhana
Quando o homem pecou, perdeu a conscincia da sua semelhana
e ficou apenas com a percepo da imagem.
O homem no sabe mais identificar o sentido da imagem; o que ela
representa, o que traduz ou o que revela. Por isso, a Palavra de Deus diz
que quando Ele levantou a igreja, nos estabeleceu como seu povo, nos
chamou e nos escolheu na eternidade e estabeleceu um propsito,
segundo um plano original que no sofreu alterao em momento algum
e cujo modelo Cristo!
O homem perdeu a conscincia da semelhana e ficou apenas com
a percepo da imagem. J no sabe identificar o sentido da imagem.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
Enquanto a
Sexualidade
encarna as
virtudes do
Esprito,
a Sensualidade
pretende
espiritualizar
os desejos da
carne.
Sensualidade a
percepo dos
sentidos e dos
desejos.
a celebrao do
indivduo.
A sexualidade
celebra a pessoa.
A sensualidade
celebra o
indivduo.
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Perdeu totalmente o que esta imagem traduz, expressa ou revela.
O pecado rompeu a ligao entre imagem e semelhana, ficando
apenas a expresso. Uma expresso de coisa algumaporque no
conhecemos mais, o que tal imagem deveria traduzir ou representar.
O que o homem chama de sexualidade

na verdade sensualidade
O que o homem chama de sexualidade na verdade as Escrituras chamam
de sensualidade, porque o que o homem chama de sexualidade ainda a
expresso dos seus sentidos, das suas emoes, desejos e carncias.
Sexualidade convico de uma conscincia formada por Deus e
sensualidade a escravido dos desejos. tudo aquilo que produzido
na nossa emoo, o que sensvel, o que percebido atravs dos
sentidos. Est relacionada conscincia de indivduo.
Tudo o que direcionado para o visvel.
Todo animal sensual, apenas o homem sexual.
No toques, no proves, no manuseies? As quais coisas todas
perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; As
quais tm, na verdade, alguma aparncia de sabedoria, em devoo
voluntria, humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor
algum seno para a sensualidade. Cl.2:21;23
O entendimento do homem natural

Essa no a sabedoria que vem do alto,
mas terrena, animal e diablica. Tg. 3:15
O homem natural no tem grande dificuldade em perceber as coisas
bvias; aquelas que, efetivamente, saltam aos olhos; que so
evidentes. Porm, a est o seu limite.
Ele no poder ir alm do bvio, alm do que naturalmente no se
v. Todo homem nasce naturalmente ignorante. Seu entendimento
influenciado e formado, a partir das experincias que vivencia e das
relaes de causa e efeito.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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Seu aprendizado fundamentado em:

OBSERVAO COMPARAO CONCLUSO
O homem segundo os valores do Reino de Deus, no vive das suas
observaes, comparaes ou dedues. Ele vive do CONHECIMENTO
que adquire dia a dia, acerca de Deus. Segundo o que conhece a respeito
Dele , torna-O conhecido.
O que sabemos de Deus fruto da nossa

capacidade de observar, comparar ou deduzir?
Nossos projetos e ministrios so frutos da nossa
capacidade de observar, comparar e deduzir ou
nasceram da revelao daquilo que vimos em Deus?
O homem natural s consegue avaliar pela aparncia, sem conseguir
distinguir a verdadeira identidade das coisas. Ele tem a capacidade de
comparar mas no de discernir.
Concluso
Quando entendemos que a nossa identidade sexual vem de Deus, e
que fomos ambos, homem e mulher, criados Sua imagem, segundo a
Sua semelhana, ento entendemos que, na verdade, Deus nos deu uma
imagem como expresso da Sua semelhana, da Sua identidade. Isso
que dizer que Deus deu ao ser humano masculino atributos,
capacidades, virtudes, traos do Seu prprio carter, que devero ser
expressos e manifestos atravs de uma imagem masculina. O mesmo
valendo para a mulher, que tem na sua identidade, traos do ser de
Deus que s uma imagem feminina pode expressar.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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48
Modelos Bblicos para a

Nossa Sexualidade
POR EURPEDES MENDES
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importante dizer que estas caractersticas, muitas das vezes se
tornam motivos de conflitos, sendo que na verdade elas deveriam ser
motivos de edificao e plenitude. Fomos feitos por Deus com virtudes
e caracterizas completamente diferentes um do outro, e isto que nos
completa como pessoas.
CARACTERSTICAS SUBJETIVAS: Isto aqui no lei, mas uma reflexo.
Cada um de ns sofreu suas influncias.
PRIMEIRO MODELO
P DA TERRA E A COSTELA DO HOMEM
P da terra Homem macho
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Universalidade No homem, Deus trabalhou na universalidade,
aquilo que geral, aquilo que esta na composio de todas as coisas. E
isto faz com que o homem desenvolva caracterstica de generalidade,
de universalidade. A mente e a forma que o homem trabalha e avalia
so de aspectos gerais. O homem no gosta muito de perder tempo com
detalhes, as explicaes do homem so superficiais
Costela Mulher fmea

.................................................................................
Especificidade Na mulher, Deus trabalhou no aspecto particular.
O raciocnio, o sentimento da mulher trabalha na especificao. A mulher
quer detalhes.
justamente nestas coisas que ns deveramos nos completar,
mas infelizmente estas caractersticas acabam virando um campo de
guerra em nossas vidas. E isto se aplica a todos os segmentos da vida.
Se o UNIVERSO FEMININO dominar, nos vamos trabalhar tanto aspecto
dos detalhes, que nada ir crescer. E se ns deixarmos apenas o UNIVERSO
DO HOMEM trabalhar, vamos crescer muito, mas sem consistncia.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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Segundo Modelo
O Homem: cabea - Mulher: Corpo
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...o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea
da igreja, que o seu corpo, do qual ele o Salvador. 24 Assim como a
igreja est sujeita a Cristo, tambm as mulheres estejam em tudo
sujeitas a seus maridos. Efsios 4: 23 a 24
Ele a cabea do corpo, que a igreja.... Colossenses 1: 18
O homem estimulado por idias, projetos e planos, mas a mulher
quer saber quem vai pagar tudo isso. Ela diz: Alias ns estamos devendo
as ultimas ideias que voc teve!.
Sempre ser um desafio para a mulher no frustrar os ideais do
homem e o homem no desfazer das preocupaes naturais da mulher.
De modo que todas as vezes em que um homem tem uma idia, a mulher
far todas as perguntas que o homem no gostar de responder, mas
justamente assim que eles se completam.
Os homens no pode deixar de ter ideias e as mulheres no
podem deixar de fazer perguntas! Isto no defeito, mas virtudes.
Sabe onde est o defeito? porque temos virtudes mas com
motivaes erradas.
Quando o homem usa a virtude da universalidade com o esprito
errado, esta virtude se torna inconseqente, leviana, irresponsvel,
aventureira ou passiva. Quando a mulher usa a virtude de
especificidade com o esprito errado, esta virtude se torna controladora
e manipuladora.
O grande inimigo da mulher e do homem
a desempenho sem direo e direo sem desempenho.
A cabea ocupa apenas 10% do corpo. Isto quer dizer que em
termos de execuo e desempenho a mulher ocupa 9 vezes o espao do
homem, mas quando voc coloca todo este desempenho sem direo,
acontece muitas anomalias.
Quem ocupa corporalmente o mundo a igreja, o corpo de Cristo,
mas em questes de direo e palavra, isto cabe a Cristo, o homem
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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perfeito. Cristo no esteve em lugares que hoje seu corpo est, mas
tudo que este corpo precisa de orientao.
A mulher sem a direo do Esprito tem a tendncia de ser cruel,
enquanto o homem sem o Esprito tem a tendncia de ser irresponsvel.
Porque o homem se preocupa com os processos, mas a mulher com o
resultado.
Qual o equilbrio?
O homem no fique em crise se a mulher consegue resolver mais
rpido algumas coisas, mas busque de Deus qual verdadeiramente sua
misso de vida.
A mulher, no porque realiza mais, ela tem que desprezar a
liderana, o governo e a direo do homem. Trabalha o tempo todo
mais sem discernimento, misso, viso e definio de propsito.
A maioria das mulheres tem um alto pode de desempenho mais
vivem com crise de identidade.
Terceiro Modelo
O espermatozoide e o vulo, pnis e tero
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Podemos substituir tambm por semente e solo.
A semente que fecunda e o solo que frtil.
Esperma - Pnis
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O homem produz 3 milhes de espermas em uma velocidade
incrvel. Ele perde 6 milhes hoje e repe isso rapidamente, e se o
homem no entende este potencial de semear ele se torna promiscuo.
Ele deixa de ser responsvel pelas sementes que tem.
Por que ser ento que Deus deu ao homem a virtude de semear?
Para que o homem tenha um instrumento visvel de manifestao
de uma virtude invisvel.
Para que ele no s ejacule sem deixar de semear, afim de que ele
saiba que seu atributo tem origem em semear boas sementes, e no o
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
O HOMEM
AQUELE QUE:
Introduz, Envia,
Planta, Estabelece
A MULHER
ESPECIALMENTE
DOTADA DE:
Receber, Abrigar,
Envolver, Gestar, Dar
forma
O propsito de
Deus para sua vida que
voc seja um homem
ereto, que produza boas
sementes, e que as
mulheres sejam frteis.
Que gerem e
multipliquem boas
sementes.
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associe apenas a um instrumento de penetrao. Do contrrio ele gozar
sem nunca ejacular, ele priorizar o prazer e no a virtude de semear,
significando assim apenas uma masturbao.
...o reino dos cus semelhante a um homem
que semeou (smen-ar)... Mt 13: 24
Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma
imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e natureza;
a Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o Seu carter
esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem, segundo a Sua
semelhana, ns chamamos isso de Princpio Criativo de Deus.
vulo - tero
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Dentro deste modelo sexual ns podemos ver que a mulher tem
uma caracterstica de receber uma semente de cada vez. Ela tem um
vulo para apenas uma semente. No interessa se o homem tem milhes,
apenas um ser fecundado.
Esta caracteriza faz com que a mulher valorize mais aquilo que
ela recebe, possuindo assim mais vnculos em suas relaes. Por isso
que as Escrituras no se ocupam em pedir que a mulher ame seu marido,
porque naturalmente ela o amar. Porque ao receber este amor, ela
espontaneamente multiplicar este valor.
Por que ser ento que Deus deu a mulher a virtude de gerar?
Para que atravs deste instrumento visvel ela possa viver, transmitir
e usufruir dos atributos da identidade de Deus, engravidando de boas
sementes, gerando sonhos e propsitos. Dando luz filhos, no apenas
fsicos, mas tambm espirituais. Uma imagem conforme uma semelhana.
O poder de potencializar Ela tem virtude de multiplicar, ampliar
e potencializar aquilo que ela recebe. Ela tem a virtude de revelar o que
ela recebe em dimenses maiores.
Esta virtude usada para o mal terrvel. Assim como o potencial
germinativo do homem o torna promiscuo, a capacidade da mulher de
receber uma minscula semente e torn-la milhes de vezes maior, ela,
usando isto com o esprito errado, poder potencializar coisas
insignificantes como tambm pode gerar sementes malignas.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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A Homossexualidade Masculina
POR EURPEDES MENDES
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Um total deslocamento do mundo masculino

O sentimento de vazio de gnero no homem surge na combinao de
um temperamento sensvel inato, um ambiente social com dficit relacional
com o pai, uma cultura machista e uma superproteo materna.
Na infncia, os meninos so emocionalmente ligados me, pois
a me o primeiro objeto de amor. Ela satisfaz todas as necessidades
primrias de seu filho. As meninas podem continuar desenvolver sua
identificao feminina por intermdio do relacionamento com as
mes. Por outro lado um menino tem uma tarefa de desenvolvimento
adicional, isto , quebrar sua identificao com a me, e esta ruptura
feita pelo pai. A primeira tarefa para se tornar homem e no ser
uma mulher.
Na maioria das vezes estas mes so extremamente dominadoras, ativas,
competitivas e principalmente inseguras na sua relao com seus
companheiros, elas tem a tendncia de prolongar a dependncia de seus
filhos, usando-o para satisfazer suas necessidades de carinho e de
companheirismo de um modo que extremamente doentio para sua
identidade.
Inconscientemente estas mes tentam satisfazer suas
necessidades emocionais com o filho, mantendo uma ligao
doentia, ntima demais com o filho, que talvez satisfaa suas
necessidades emocionais. Na maioria dos modelos temos um pai
alheio, uma me envolvida demais com o filho de temperamento
sensvel que substitui o pai no que este fica aqum. Se um pai quer
uma identidade sexual saudvel para seu filho, ele precisa quebrar
o elo me-filho. Quando os meninos crescem sem pais, na maioria
das vezes, ele desenvolve uma carncia terrvel por toque e presena
masculina.
Todo menino precisa de necessidade de intimidade masculina, se ele
no tem isso na infncia, na adolescncia, ele comear a erotizar toda
relao com os homens por se sentir completamente distante do mundo dos
homens.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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A Homossexualidade Feminina
Uma total averso ao mundo masculino
No relacionamento lsbico uma mulher sente-se realizada ao
estar ligada com aquilo com que perdeu contato sua prpria
feminilidade. Joseph Nicolosi
Enquanto a homossexualidade no homem, em geral fruto de um total
deslocamento com o mundo masculino, na homossexualidade feminina, a
mulher sente um sentimento de raiva, dio e decepo com o mundo
masculino.
claro que existem outros fatores que geram a homossexualidade
feminina, como certos tipos de comportamentos na infncia em que a
menina gostava de participar de jogos brutos e podiam ser rotuladas
como MariaJoo e apelidos semelhantes que podem ter marcado sua
personalidade e causado certa confuso em seu interior, fruto, geralmente
de um distanciamento materno.
preciso entender que Deus condena a relao sexual entre duas
mulheres. Alguns podem at argumentar que no Antigo Testamento no
se encontra nada especfico sobre isto, mas preciso entender que o
padro de Deus so endereados ao gnero humano, ao homem e mulher.
Em muitos mandamentos Ele no faz distino entre sexo, idade, condio
social, etc. O no adulterars, por exemplo, se destina no s mulher
como tambm ao homem. O que se condena em Levtico 18:22 o
intercurso sexual entre pessoas do mesmo sexo. Se algum quer um pronunciamento do tipo Com uma mulher no se deitars, como se fosse
homem, vai encontrar algo parecido em Romanos 1:26 Suas mulheres
mudaram as relaes naturais por relaes contra a natureza.
Todo o contexto de Romanos 1.18-32 descreve que o pecado, de
modo geral, autodestrutivo. Pois, alm de desonrar os seus corpos.
Romanos 1.27 receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua
perverso desonra o homem diante do Deus.
Segundo Stott, A ira de Deus, nesses casos, no opera
necessariamente pela sua interveno, mas precisamente por sua no
interveno, deixando homem e mulher seguirem o seu prprio
caminho. Por mais que alguns vejam a prtica homossexual com
naturalidade, isso no a aprova, pois aos olhos de Deus ela continua
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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sendo ilcita. O pecado na Bblia no definido com base nas disposies

ou capacidades dos seres humanos, mas no carter Santo de Deus. Todos
ns nascemos com propenso ao pecado.A primeira questo : porque
uma adolescente, jovem ou mulher adulta seria atrada emocional, romntica
ou sexualmente por algum do mesmo sexo?
Vrios fatores podem acontecer na vida dela, deixando-a vulnervel
ou suscetvel ao lesbianismo, os quais permanecem sob a superfcie e,
semelhantes s razes de uma rvore, alimentam os frutos exteriores e
a sustentam. Deus criou-nos como seres fsicos, emocionais e
espirituais, e isso se evidenciam na primeira parte da vida humana.
Embora os acontecimentos que ocorram nos primeiros anos da vida
no faam algum se tornar homossexual, podem preparar o terreno
para os problemas que se desenvolvero posteriormente. Os pais,
claro, exercem tremenda influncia positiva ou negativa (a maioria no
sabem que esto agindo assim), na formao dos filhos.
Os filhos, no apenas devem ser supridos suas necessidades de
alimento, abrigo e vestimentas, mas tambm as emocionais, como
afeto, aceitao, educao, orientao, aprovao e conhecimento de
Deus. Essas so to necessrias quanto s fsicas.
Possveis Fatores da
Homossexualidade Feminina
Relacionamento entre me e filha
Praticamente toda mulher j nasce mulher, e por mais estranho que
parece, psicologicamente homem no nasce homem. As meninas j
nascem com referncia e modelos prximos ao seu gnero feminino. Os
primeiros dois anos de vida de uma menina voltam-se ao
desenvolvimento de um elo profundo e seguro com a pessoa que lhe d
os cuidados bsicos, no caso a me. Isso gera um saudvel sentido de
identidade pessoal.
O mundo das mulheres impregnado de uma intimidade. Ningum se
espanta, por exemplo, ver com que facilidade as mulheres se tocam - uma
pede a outra que a ajude a abotoar-se, uma pede a outra que examine
alguma coisa em seu corpo. Amigas podem andar de mos dadas, podem
se abraar, fazer carinhos, andar sempre juntas.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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A me pode levar horas penteando os cabelos da filha que, tranquila,

se deixa pentear. Em viagens, podemos perceber como essa prtica universal: s vezes, a me retira os elsticos e comea a escovar os cabelos
da filha que nem estavam despenteados. As duas sentem ser uma boa
ocupao do tempo de espera - uma escovando e a outra se deixando
escovar. Esto no seu mundo feminino.
O psiclogo Erick Erikson denomina esse desenvolvimento de confiana
bsica, enquanto a autora e professora Leanne Payne define o processo
como receber um senso de existncia. Com um slido senso de identidade
e a confiana de que suas necessidades de amor e cuidado sero providas,
a garotinha tem uma boa base para o futuro crescimento e desenvolvimento.
Se tal fundamento no for estabelecido solidamente ou for
interrompido em algum momento durante esses primeiros anos crticos,
a menina poder no conseguir receber o senso de existncia e, por
conseguinte, estar vulnervel a um sentido interior de vazio e anseio, o
qual pode emergir posteriormente na forma de impulso incontrolvel de
ligar-se e encontrar sua identidade em outra mulher.
Relacionamento entre pai e filha

Uma relao saudvel entre pai e filha tambm imprescindvel
para o desenvolvimento de identidade saudvel da menina. Os pais
exercem um papel importantssimo na vida das crianas, e existem
quatro coisas, em particular, que o pai necessita transmitir-lhe para
que ela se desenvolva bem: proteo, ateno, admirao e apoio.
Quando ele capaz de expressar tudo isso, ocorre o seguinte:
Primeiro, a garotinha que cresce sob a proteo e o apoio
paterno desenvolve um senso de valor como pessoa.
Segundo, devido ao pai ser do sexo oposto, a ateno e
admirao que ele lhe demonstra refletem filha seu valor especfico
como mulher.
Terceiro, por representar o mundo universal do homem e da
masculinidade, ele contribui para que ela aprenda a interagir com o sexo
oposto de modo saudvel e adequado. No entanto, se o pai no estiver
presente fsica ou emocionalmente disponvel filha, ou ela perceber que
ele lhe inacessvel ou explicitamente abusivo, o inverso pode ocorrer:
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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ela ir sentir-se indigna como pessoa, desvalorizada como mulher, e ter

inibio em relacionar-se com o sexo oposto de forma saudvel.
Casamento
Outro aspecto da dinmica familiar, o qual pode contribuir para uma
mulher entrar no lesbianismo, a forma como a filha entende a unio entre
a me e o pai e a funo de cada um como marido e mulher. Muitas lsbicas
assumidas julgaram negativamente a representao da me como mulher,
esposa e me e, assim, no sentiram o desejo de seguir os mesmos passos.
Quer seja devido a situaes reais ou percebidas, a me no foi um exemplo
de funo feminina que a filha respeitou ou desejou imitar. Alm disso, pode
contribuir a maneira deficiente de a me tratar o pai.
Caso este a tenha desprezado ou minimizado a importncia de seu
papel como esposa e me, isso pode ter levado a filha a conceber atitudes
negativas sobre tais funes. Mais uma vez, o resultado foi o mesmo:
ela no desejou ser esposa e me, o que pode ter programado mais
atitudes negativas sobre os homens de modo geral ou, especificamente,
sobre os papis de marido e pai. O mesmo acontece quando o pai uma
figura agressiva e controladora e a me completamente passiva na
relao, se tornando muita das vezes saco de pancadas, gerando assim
na filha uma total repulsa a figura masculina.
Abuso sexual
Outro possvel fator que contribui para o desenvolvimento da atrao
lsbica o abuso sexual. Um nmero desproporcional de homens
atingidos pela homossexualidade foi abusado sexualmente; na maioria,
por algum do mesmo sexo.
Um ndice desproporcional de mulheres atingidas pelo lesbianismo foi
abusado sexualmente, mas por algum do sexo oposto. Os efeitos do abuso
sexual em homens e mulheres costumam ser diferentes, embora o agente da
violncia de ambos seja homem.
Alguns lderes do movimento ex-gay dizem que, enquanto a dinmica
familiar, o temperamento pessoal e a presso de colegas e pares moldam
fortemente a identidade sexual da pessoa, possvel que o nico fator que o
impulsiona, com mais mpeto, uma garota para a identidade lsbica seja o
abuso sexual, incluindo incesto, estupro ou assdio.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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Temperamento e personalidade
O temperamento inato tambm afeta o desenvolvimento da
identidade da menina. Com frequncia, os pais, os familiares e amigos
bem-intencionados esperam que a filhinha seja uma princesinha
recatada, doce e obediente, mas algumas menininhas nascem com
tenacidade pela vida e preparadas para enfrentar o mundo!
s vezes, a me tem dificuldade em aceitar uma filha to forte, positiva
e fisicamente ativa sobretudo, se sonhava em educar a prxima Miss Estados
Unidos. A menina pode perceber a ambivalncia da me ou, em alguns casos,
a desaprovao aberta. Sentindo-se magoada e rejeitada, ela, consciente
ou inconscientemente, afasta-se emocionalmente da me, privando-se,
assim, da fonte bsica do amor de que precisa para desenvolver a prpria
identidade feminina.
isso o que os orientadores definem como desapego defensivo que
comum entre mulheres atradas pelo mesmo sexo.
Presso dos colegas

e o apelo do movimento gay
Nos anos do Colegial, enquanto a vida domstica e a famlia ainda
exercem um forte papel em moldar a identidade, os colegas tambm se
tornam cada vez mais influentes.
Para algumas meninas, essa poca escolar pode facilmente incluir
acontecimentos marcantes que contribuiro para o posterior envolvimento
lsbico.
Frequentemente, quando uma moa com tendncias lsbicas comparase s colegas, no se acha altura das demais e, medida que as garotas
comeam a desenvolver a feminilidade, ela se sente presa em uma
mentalidade de terceiro sexo sabe que no homem, mas tambm no
se considera mulher. Logo, pode isolar-se e bater em retirada, o que d
energia ao sentimento interno de rejeio, o qual j existe.
Isso a aliena e a separa ainda mais das pessoas com as quais
legitimamente precisa passar o tempo; afasta-se de amizades saudveis
com meninas e afirmao do prprio sexo por meio de membros do mesmo
sexo.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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58
CONSIDERAES FINAIS
Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia
agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
porquanto tem determinado um dia em que com justia h de julgar o
mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza a todos,
ressuscitando-o dos mortos. Atos 17:30,31
De acordo com a Bblia, o perdo de Deus est disponvel ao
homossexual da mesma forma como est disponvel ao adltero, adorador
de dolos, ao mentiroso, assassino ou ladro. Deus tambm promete
fora para conquistar a vitria sobre o pecado.
Mas onde o pecado abundou, superabundou a graa. Romanos 5:20
Conselhos para os pais de meninos

com no-conformidade de gnero
1. O problema sempre : me carente, pai ausente
Mes precisam ter cuidados para no supervalorizar o seu
relacionamento com o filho, principalmente quando elas possuem um
abandono emocional e fsico e emocional do esposo.
2. Focalize o relacionamento do menino com o pai

Pais de meninos com no-conformidade de gnero precisam desenvolver
seu relacionamento com seus filhos. Sua obrigao procurar seu filho,
abrir caminho em meio ao afastamento. Construa a confiana e o ajude a
se sentir bem com a figura masculina.
Meninos que possuem a liberdade de toques, abraos, brincadeiras de
luta, beijos, carinhos e banhos juntos, se tornam homens seguros com sua
masculinidade.
O comportamento afeminado de muitos meninos uma defesa contra a identificao com o papel masculino. Voc no poder acabar com
essa defesa do menino (afeminado), a no ser que fornea algo em
substituio a isso.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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3. Busque atrair o menino para o mundo masculino

A ajuda com meninos pr-homossexuais s ser eficaz quando os
pais atrarem seus filhos para o mundo masculino, claro que respeitando
suas caratersticas sensveis, gentis e amorosas.
Mes com meninos com no-conformidade de gnero, precisam
estimular momentos de identificao masculina. Ela, precisa faz-lo
sentir que sua masculinidade diferente da feminilidade dela, e que
essa diferena maravilhosa, boa e saudvel e faz parte de quem ele .
Um aconselhado declarou:
Meu pai era um nada, um zero. Minha me tomava todas as
decises. Ela tinha uma personalidade forte e envolvente, e meu pai
tinha pouco a dizer, nunca falava ou se posicionava em nada.
4. No fale mal da figura masculina

Mes solteiras e divorciadas precisam promover positivamente a
imagem do bom pai. Falar negativamente dos pais faz com que os
meninos com no-conformidade adotem a figura feminina como referncia.
5.Se voc solteira, busque uma referencia

asculina para seu filho
Quando as mes no possuem seus companheiros, ele precisa achar
uma figura paterna para o filho. Este substituto pode ser um irmo
mais velho, av, ou outra figura masculina. extremamente prejudicial me abandonada deixar transparecer a mensagem de que ela e o
filho podem passar muito bem sozinhos na vida sem homem.
Veja o que um homem que luta para vencer a homossexualidade disse:
Sempre que eu me sentia rejeitado pelo mundo masculino,
minha me tentava me consolar. Mas isso no ajudava. Ela nunca
foi um rapaz, portanto, no fazia nada que pudesse dizer para
fazer com que me sentisse melhor. Ela dize: Ah, voc precisa no
querer brincar com estes meninos brutos, eles so maus mesmo.
Teria sido timo se um pai conversasse com ele.
IDENTIDADE,
SEXUALIDADE E
ESPIRITUALIDADE
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60
Em resumo
Pai: Envolva-se, Me: recue, Casal: tragam outros meninos saudveis
para fazer parte do quadro. Meninos pr-homossexuais no tem
amigos ntimos do sexo masculino.
DEPOIMENTOS
Freud estava convencido de que a maneira pela qual meninos e
meninas interagem com a figura paterna essencial na definio da
sexualidade da pessoa. Nesse mesmo sentido, o terapeuta Guy
Corneau, em seu livro Pai Ausente, Filho Carente, afirma que a
presena efetiva do pai permite ao jovem experimentar seu corpo
como alguma coisa bela, que ele pode carregar com orgulho.
Alfred Adler - um dos mais proeminentes discpulos de Freud - foi o
primeiro a estabelecer uma relao entre a homossexualidade e os
complexos de inferioridade. Ele observou que alguns rapazes se
sentiam inferiores aos demais e por isso desenvolveram um complexo
e um deslocamento de gnero.
Em uma conversa com seu pai, o jovem j maduro confessa os
dramas vividos durante a adolescncia:
Pai, eu estava com treze anos quando tudo isso comeou. O
senhor no pode imaginar o que foi a minha cabea dos treze aos
quatorze anos, pai. Tudo foi muito difcil... Lembra quando eu me
cortei fazendo pipa e fui parar em estado grave no hospital? No
foi por acidente... que a gilete cortou meu pulso... naquela poca,
as coisas estavam muito confusas na minha cabea. O senhor era
completamente distante de mim...sempre foi assim...O medo, a
insegurana e a humilhao viviam comigo todos os dias. Tenho
at vergonha de contar ao senhor o que me levou a fazer aquela
besteira...Se no bastasse toda a confuso que j rolava na minha
cabea, ainda fui cometer um erro gravssimo no colgio. Estava
assistindo a aula... quando algum me passou a mo. Era o cara
da carteira de trs. O lder da turma. Com certeza, ele fez isso de
brincadeira e eu muito burro... e eu era muito burro, pai, em vez
de reagir, fiquei quieto, fingindo que no era comigo. Eu tinha
muito medo dele, pai... da para frente, a minha vida se
transformou num inferno.
DATAS E LOCAIS
TODO MS DE
JANEIRO, JuLHO
SETEMBRO
..........................................................................................................................
ESCOLAS FIXAS
DE 21 DIAS
O QUE O SEIS?
Diante do caos em que se encontra a sociedade contempornea no que
se refere a sexualidade humana e em meio a tantas disfunes e distores
sexuais, o SEIS - Seminrios Intensivos de Sexualidade estaremos realizando
na cidade de Goinia nosso mdulo de Distores na Sexualidade. Sero 21
dias de profunda ministrao sobre assuntos extremamente relevantes para
a Igreja, Sociedade e Famlia no que diz respeito a Sexualidade Humana.
Nosso objetivo propor trabalhar as distores da sexualidade, bem co o
ajudar no aconselhamento, tanto esferas emocionais, sociais, quanto na
religiosa. Temos como propsito formar, fomentar e reconstruir valores cristos
a para a construo de uma sexualidade saudvel e bblica.
TEMAS ABORDADOS
Identidade e Sexualidade
Resgatando a Pureza sexual
Sexualidade ao Longo dos Seculos
Abuso sexual e Pedofilia
Sade Emocional
Traumas Emocionais
Histria da Represso e Revoluo Sexual
Prostituio, Travestismo e Transexualismo
Vencendo o Vcio Sexual
Homossexualidade Masculina e Feminina
Sistema familiar e Heranas Espirituais
Fechando as Brechas Espirituais da Sexualidade
O papel da Igreja na Sexualidade
Imoralidade, Perverso Sexual e Parafilias
Pedofilia, Movimento LGBT
Aconselhamento na Sexualidade
Sexualidade Infantil
Dentre outras
......................................................................................
CONTATO PARA SEMINRIOS
SEIS - Seminrio Intensivo de Sexualidade
SAL - Seminrio Para Formao de Lderes
(41) 8315-9376 - (62) 3998-5987
E-mail:euripedes@jocum.org.br
Facebook:/euripedesmendes | seis | www.seis.org.br
............................................................................................................

Apostila Seis Completa Euripedes

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EURPEDES MENDES FILHO

grande crise atual na igreja j no mais uma crise doutrinria

Infelizmente a Sociedade, a Famlia e a igreja

Um povo de alma doente

TODA CURA PASSA PELO ENFRENTAMENTO

Salvai-vos desta gerao

Mas de que gerao

B. Uma gerao onde conceito de famlia

C. Uma gerao que a cada

Nos aconselhamentos e nas estatsticas se percebem uma

quantidade de pessoas abusadas ou que sofreram algum tipo de

A homossexualidade e suas distores crescem

assustadoramente entre os evanglicos e os novos movimentos

O Grande Valor dos Fundamentos

Como tudo isso comeou?

A CONFIGURAO DA FAMLIA PS MODERNA

IGUALDADE, LIBERDADE DENTRE

O consumismo implicou na mudana de

b. Uma Gerao de Pais Ausentes

O que ns temos hoje so pais, muito mais

Vemos nos dias atuais filhos com uma cultura

Qual o resultado de tudo isso?

A SNDROME DO CUIDA DE MIM

Ento alguns dos

A infncia muito frgil

O que a imoralidade Sexual?

Imoralidade, tem o mesmo

A escravido dos desejos, a imoralidade e a perverso

O maior inimigo da nossa sexualidade

1. COBIA | 2. SEDUO | 3. PECADO | 4. MORTE

Crculo vicioso da Imoralidade

Lidando com as Carncias

NOSSO MAIOR INIMIGO

Nossas das Carncias

Carncia no se supre, carncia se cura.

Mas o que seria uma pessoa carente?

A frase que permeia a vida de um carente :

A Mulher do Poo e a Suas Carncias:Joo 4:5-30

MEDO, SOLIDO, ABANDONO, FALTA, DFICE DOS PAIS,

O quanto disto ainda domina sua vida?

Quando eu compreendo quem eu sou em Deus, eu

Carncia versus Dom de Deus

Abenoados para frutificar

O motivo virou o objetivo

O Homem Antes da Queda: fornecer = dar

Um deus que poucos conhecem

De uma vez por

VOC VIVE PELA

Mudando nossa forma de viver

O que ento vida de cruz?

Entendendo e Amando a Cruz

Se voc no guiado pelo estilo de

Quando fomos contaminados pelo pecado, de alguma

que a pessoa pague o que ainda est em atraso. Em um relacionamento

Como sermos livres destas cobranas?

2. Devo entender que toda dvida foi paga.

Aquele que diz

3. A vida no me deve nada!

Deus escolheu para si

O nico Ser que poderia subsistir em uma forma individual Deus

Nossa identidade s tem sentido

Deus nos criou para relacionamentos

A essncia do Esprito de Deus