La palabra Filosofa esta formada por las palabras griegas "philo" y "shopia" que significan "amor a la

sabidura"
La ciencia de la Filosofa nace cuando el hombre se empieza a preguntar quien es, de donde viene y cual
es el sentido de la vida.
Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la necesidad de saber, encontrar una respuesta a
quien somos y por que vivimos.
Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar a la ciencia, pero otros aun
hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos preguntas filosficas tales como de donde
venimos, la existencia de otra vida o de Dios, la razn de los males del mundo, etc.
Los filsofos han concluido que lo que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse preguntas sobre su
propia existencia es:
-El asombro: ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o aprendido.
-La duda: cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento caemos en la duda con respecto a
temas ms generales.
-La crisis: una situacin de crisis nos har preguntar sobre el sentido de la vida.
Para "vivir" la Filosofa, nos explica Garca Morente es necesario sumergirse en libros que son propios de
esta ciencia, lo que nos dispondr una habilidad que se vera en todos los aspectos de nuestra vida
cotidiana.
Pero conocer a grandes rasgos su historia proporciona tambin un mnimo de estas habilidades.
El sentido de la filosofa, o sea, sus campos de interaccin, fueron variando a travs de la historia, Garca
Morente lo explica as:
Primero "amor a la sabidura", luego la filosofa corresponda a la sabidura misma.
Durante la Edad Antigua Platn la defini como ese saber especial que tenemos, que adquirimos despus
de haberlo buscado metdicamente, lo que Platn llamara "episteme", es decir, ciencia.
Luego Aristteles, otro gran filsofo de la antigedad, incluir dentro del trmino la totalidad de los
conocimientos humanos. Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas
por la filosofa que luego tomaron un rumbo especifico con su propio objeto de estudio.
Contexto histrico
Cundo y donde nace la Filosofa?
La Filosofa surge en Grecia en el sigloVII AC. Cuando el hombre implementa una nueva forma de pensar.
Cmo era la sociedad griega?
En esta poca se fundaron una serie de ciudades-estado en Grecia y en las colonias griegas del sur
de Italia y Eurasia, que tuvieron en principio un gobierno monrquico y luego uno aristocrtico. La aparicin
de un activo comercio e industria logro por parte de este estrato social el surgimiento de la democracia.
Macedonia conquista las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas se crea un imperio que concluira con
la desintegracin del mismo en varios reinos. Con la victoria final de Octavio Augusto (emperador de Roma)
sobre A.Magno (emperador de Grecia) Grecia y sus colonias pasaran a integrar el imperio romano
Cul es la tarea del filsofo?
La filosofia nace como respuesta a preguntas que solo el hombre puede formularse y es tarea del filsofo
otorgar una respuesta con argumentos validos para la razn humana.
A lo largo de la historia muchos filsofos han aportado a lo que hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia
su propia forma de observar el mundo para otorgar una respuesta, siempre bajo el uso de la lgica y la
razn, aunque algunos tambin usando el sentido comn y la percepcin como un camino
al conocimiento verdadero.
Quienes fueron los primeros filsofos?
A los primeros filsofos de Grecia se les suele llamar filsofos de la naturaleza por que, ante todo, se
interesaban por la naturaleza y por sus procesos.
Tenan en comn la creencia de que exista una materia prima, que era el origen de todos los cambios
sucedidos en la naturaleza.
Su objetivo era entender los procesos de la naturaleza sin recurrir a mitos tradicionales sino estudindola.
Estos fueron los primeros pasos hacia una manera cientfica de pensar.
Desde el ao 450 a. C Atenas se convirti en el centro cultural del mundo griego (de all periodo " tico", de
Atenas).
Tambin la filosofia tomo un nuevo rumbo, el inters comenz a centrarse en el ser humano y en e lugar de
este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filsofos. Estos se llamaban a as
mismo sofistas, palabra que significa persona sabia o hbil, Vivian de ensear en la ciudad.
Protagoras (487-420 a. C)
"el hombre es la medida de todas las cosas" deca el sofista Protagoras, quera decir "El mundo de Sofa"
que siempre hay que valorar lo que es bueno o malo, correcto o equivocado, en relacin con las
necesidades del hombre.

Con respecto a si crea o no en los dioses griegos su postura concluye en creer que el hombre no puede
llegar a saber con seguridad si existe o no un dios (los q poseen esta creencia son llamados agnsticos).
Scrates (470-399 a . C)
Naci en Atenas. Paso la mayor parte de su vida por las calles y plazas conversando con la gente con la
que topaba, su objetivo no era ensear, si no que conversaba, finga, utilizaba la irona, sola simplemente
hacer preguntas dando a entender que no saba nada, entonces sola conseguir que la otra persona viera
los fallos de su propio razonamiento para dar lugar, "dar a luz" el conocimiento, la comprensin. Ya que ese
conocimiento que sale de adentro de uno mismo, deca Scrates, es el verdadero conocimiento.
Fue considerado una persona enigmtica, No escribi nada en absoluto, su vida se conoce sobre todo a
travs de Platn, su alumno.
Scrates se interes por el ser humano y su vida en la sociedad.
Sus principales caractersticas fueron:
*Posea una fuerte fe en la razn por lo que lo denominamos racionalista.
*Dijo que solo saba una cosa: que no saba nada. Con esto reconoce, a mi entender, que el ser humano no
puede abarcar todos los conocimientos del mundo y comenzar por aceptarlo es un paso a la sabidura.
*Afirma que la humanidad se encuentra ante una serie de preguntas importantes a las que no encontramos
fcilmente buenas respuestas.
*La humanidad se divide en dos partes: las personas que estn segursimas de que saben todo y quienes
se muestran indiferentes.
*crea que conocimientos correctos conducen a acciones correctas y esto nos convertir en seres correctos.
*Buscaba definiciones claras y universales a lo que estaba bien y lo que estaba mal.
* Muri a los 70 aos de edad, aceptando serenamente una condena e ingiriendo cicuta. El tribunal que lo
juzg lo hizo por "no reconocer a los dioses atenienses y por corromper a la juventud"
Platn (427-347 a.C.)
Tenia 29 aos cuando Scrates muri envenado, Platn era su mayor discpulo.
La muerte de su maestro cambiara su actividad filosfica, se preguntara sobre un estado ideal en que la
injusticia no reine.
Fundo la Academia, all se enseaba filosofia, matemticas y gimnasia. Ser quien distinga el conocimiento
vulgar, surgido del sentido comn, de los sentidos (Doxa) del cientfico (episteme).
Le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza u lo que es eterno e inmutable en cuanto a la
moral y a la sociedad.
Principales caractersticas:
El mundo de las ideas: Opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye, todo lo que
pertenece a el mundo de los sentidos esta formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero, a
la vez todo esta hecho con un "molde" eterno e inmutable es decir, un molde con formas de todo lo que
existe en la tierra, formas establecidas. Segn el, estas formas PRE-establecidas deban estar en algn
lugar detrs de todo lo que vemos, a estos moldes los llamo ideas, estas conforman el mundo de las
ideas, q es ese lugar que alberga las "imgenes modelo" que luego reproducimos en la realidad.
Platn dice que no hay conocimiento seguro sin el uso de la razn(Mundo de las ideas), los sentidos darn
lugar a conocimientos imperfectos(Mundo de los sentidos)
El Mito de la Caverna (Libro VII de "La Repblica) es una narracin alegrica con la que Platn nos explica su teora de la
existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de las apariencias (que percibimos por los sentidos) y el mundo de las ideas,
el verdadero (solo alcanzable mediante la razn) Describe, metafricamente, la situacin que guarda el ser humano ante
estos dos mundos del conocimiento.Dentro de una caverna se encuentran, desde su nacimiento,
unosprisioneros encadenados de cuello y piernas, slo pueden mirar hacia el muro del fondo, detrs deellos hay una
hoguera encendida, y entre sta y ellos un camino escarpado, a lo largo de ste, hay un muro de cierta altura por donde pasan
unoshombres con toda clase de objetos que asoman por encima de l. En el muro del fondo se proyectan las sombras de
estos objetos y de los hombres que los portan. Es lo nico que pueden ver y que han visto los prisioneros durante toda su vida.
Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la caverna, conociendo por primera vez lascosasreales. Deslumbrado por la
luz del sol, no logra distinguir entre lo verdadero y lo que crea verdadero. Mediante el razonamiento,logra distinguir entre la idea
que tiene de las cosas y lo que realmente son las cosas. En este dilogo con Glaucn, Platn hace una "analoga metafrica:
Los prisioneros atados representan a los seres humanos en estado de ignorancia; las sombras proyectadas, son las
apariencias, lo que creemos que son, el mundo sensible; lo que est afuera de la caverna, la luz (el sol) es el conocimiento
verdadero. El prisionero liberado representa al filsofo, el sabio, el que deber guiar a los hombres ignorantes hacia el
conocimiento verdadero a travs de la razn.Como en toda la obra de Platn, utiliza la "mayutica", mtodo socrtico que
consiste en hacer preguntas al discpulo para que ste vaya descubriendo el conocimiento la tente en l. Recordemos que
para Platn, nacemos sabiendo, lo que hay que hacer es sacar el conocimiento, con la gua de un maestro al que llama
"partero de almas"