31/7/2015

Filosofia+EntrevistaaSlavojZizek

EntrevistaaSlavojZizek
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Categoriaprincipaloarrel:Seccions
Publicatel20Agost2013
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EntrevistaaSlavojZizek
Lamedidadelverdaderoamores:Puedesinsultaralotro
porSabineReulyThomasDeichmann
[ElDr.SlavojZizekesprofesordefilosofaenlaUniversidadLjubljana,Eslovenia,yactualmentemiembrodelConsejoDirectivodel
KulturwissenschaftlichesInstitutdeEssen,Alemania.SabineReulessubeditorayThomasDeichmanneditordeNovo,revistasociade
spikedenAlemania.Eltextoinglsdelaentrevistafueeditadolaredporspiked.Traduccin:FLV.]

ElfilsofoeslovenoSlavojZizeksehaconvertidoenobjetodeuncultoapartirdesusmuchos
escritosincluyendoTheTicklishSubject:TheAbsentCentreofPoliticalOntology(Verso,2000),
unacrticajuguetonadelasaltointelectualalasubjetividadhumana.
EnlaprestigiosaFeriadelLibrodeFrankfurt,enoctubrede2001,ZizekhablconSabineReuly
ThomasDeichmannsobresubjetividad,multiculturalismo,sexoyfaltadelibertadluegodel11de
septiembre.
Pregunta:Arrojel11deseptiembrenuevaluzsobresudiagnsticodeloqueestocurriendoen
elmundo?
SlavojZizek:Unadelasfrasesqueomosrepetirsesincesarenlasltimassemanasesquenada
volveraserigualluegodel11deseptiembre.Mepreguntosihaydeverdaduncambiotan
sustancial.Hay,porcierto,uncambioenelniveldepercepcinopublicidad,peronocreoque
podamoshablartodavadeunarupturafundamental.Seconfirmaronactitudesymiedos
preexistentes,yahoraocurrirealmenteloquelosmediosnosdecansobreelterrorismo.
Enmiobra,pongounfuertenfasisenloqueusualmentesellamavirtualizacinodigitalizacinde
nuestromedioambiente.Sabemosqueel60%delagenteenelplanetanohahechosiquieraun
llamadotelefnicoentodasuvida,perohayun30%denosotrosqueviveenununiverso
digitalizadoconstruidoymanipuladoartificialmente,quesedistinguedemodocrecientedelos
mediosnaturalesotradicionales.Parececomosientodoslosnivelesviviramoscadavezmsuna
vidadesprovistadesustancia.Seconsumecervezasinalcohol,carnesingrasa,cafsincafena,y
eventualmente,sexovirtual...sinsexo.
Larealidadvirtual,param,representaelclmaxdeesteproceso:hayahorarealidadsinrealidad..
ounarealidadabsolutamenteregulada.Perohayotrafacetams.AlolargodetodoelsigloXX,
veounatendenciaensentidocontrario,paralaquemibuenamigoelfilsofoAlainBadiouinvent
unbellonombre:lapassiondurel,lapasinporloreal.Esdecir,dadoprecisamentequeel
universoenquevivimosesununiversodeconvencionesmuertasyartificialidad,lanicareal
experienciaautnticadebeseralgoextremadamenteviolento,unaexperienciadesgarradora.Ylo
sentimosdealgunamaneracomounavueltaalavidareal.

P:Seraesoloqueestamosviendoahora?
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SZ:CreoqueesopuedeserloquehadefinidoalsigloXX,unsigloquecomenzenrealidadconla
PrimeraGuerraMundial.TodosrecordamoslosescritosdeErnstJnger,dondeensalzala
experienciadelcombatecaraacarayladefinecomolamsautntica.Oenelniveldelsexo,el
filmarquetpicodelsigloXXseraAiNoCorrida[Elimperiodelossentidos],deNagisaOshima,
dondelaideaesquenoseesverdaderamenteradicalsinosevahastaelfinenunencuentro
sexual,sinosetorturanelunoalotrohastaquenosobrevengaprcticamentelamuerte.Debe
hacerextremaviolenciaparaqueelencuentroseaautntico.
Otrafiguraemblemticaenestesentidoseraelasllamadocutter,unfenmenopatolgicomuy
difundidoenlosEEUU.Debehaberalrededordedosmillonesdepersonas,ensumayoramujeres,
perovaronestambin,quesecortanconnavajas.Porqu?Notienenadaquevercon
masoquismooimpulsossuicidas.Essimplementequenosientenserpersonasreales,demodoque
laideabsicaesquesloatravsdeldolorycuandosesientelatibiezadelasangreesposible
volveraconectarse.Meparecequeestatensineseltrasfondocontraelquesepuedeapreciarel
efectodeaquelactodequehablamos
P:SerelacionaestoconsusobservacionessobrelamuertedelasubjetividadenTheTicklish
Subject:TheAbsentCentreofPoliticalOntology?AlldiceUd.queelproblemaesdeloquellama
forclusin:laarticulacindelsujetoesforcludaporlaevolucindelasociedadenlosltimos
aos.
SZ:Elpuntodepartidademilibrosobreelsujetoesque,inclusosiseencuentranenneta
oposicinunasrespectodelaotras,casitodaslasorientacionesfilosficasactualesconcuerdanen
unasuertedeposicinantisubjetivistabsica.Porejemplo,JrgenHabermasyJacquesDerrida
estaranambosdeacuerdoenqueelsujetocartesianodebeserdesconstruido,o,enelcasode
Habermas,introducidoenunadialcticasubjetivamsamplia.Cognitivistas,hegelianos...todos
concuerdanenesto.
Sientolatentacindedecirquedebemosretornaralsujeto,aunquenoaunsujetopuramente
racionalalmodocartesiano.Miideaesqueelsujetoesinherentementepoltico,enelsentidoen
quesujeto,param,denotaunapartculadelibertad,unoyanohundesusracesenunasustancia
firmecualquiera,sinoqueseencuentraenunasituacinabierta.Noesposiblehoyendaseguir
aplicandosimplementelasviejasreglas.Enfrentamosparadojasquenonosofrecensalidas
inmediatas.Enestesentido,lasubjetividadespoltica.
P:Peroestetipodesubjetividadpolticaparecehaberdesaparecido.EnsuslibroshablaUd.deun
mundopostpoltico.
SZ:Cuandodigoquevivimosenunmundopostpoltico,merefieroaunaimpresinideolgica
errnea.Enrealidadnovivimosenunmundoas,peroeluniversoexistentesepresentacomo
postpolticoenelsentidodequehayunasuertedepactosocialbsicosegnelcualyanose
percibealasdecisionessocialeselementalescomodecisionespolticas,ynoselasdiscutecomo
tales.Sehanvueltosimplesdecisionesdegestoydeadministracin.Ylosconflictosrestantesson
ensumayoraconflictosentrediferentesculturas.Tenemoslaformapresentedecapitalismo
global,msalguntipodedemocraciatolerantecomoelltimoexponentedeesaidea.Y,
paradjicamente,slomuypocosestnpreparadosparacuestionarestemundo.
P:Yquhaydemaloeneso?
SZ:Estemundopostpolticoparececonservartodavalatensinentreloqueusualmentellamamos
liberalismotoleranteymulticulturalismo.Paramyestoapesardequenuncamegust
Nietzschelaviejaoposicinnietzscheanaentrenihilismoactivoypasivoesladefinicinquems
seadaptaaesteestadodecosas.Nihilismoactivo,enelsentidodenoquerernadaporsmismo,
esestaautodestruccinactivaqueseraprecisamentelapasinporloreal,laideadeque,para
vivircompletayautnticamente,hayquecomprometerseenlaautodestruccin.Porotrolado,
estelnihilismopasivo,loqueNietzschellamaelltimohombre,queviveunavidaestpiday
autocomplaciente,singrandespasiones.
Elproblemaconununiversopostpolticoesquetenemosestosdosaspectosenfrentadosenuna
suertededialcticamortal.Meparecequepararomperelcrculoviciosohayquereinventarla
subjetividad.
P:DiceUd.tambinquelaslitesennuestromundooccidentalestnperdiendolosestribos.Que
quierenabandonarviejosconceptoscomohumanismoosubjetividad.Contraeso,diceUd.quees
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importanteconsiderartodoloquepuedeserimportanteconservardeloviejo.
SZ:Porsupuesto,noestoyencontradelonuevo.Dehecho,mesientocasitentadoderepetirlo
quedecaVirginiaWoolf.Creoquefueen1914quedijoqueeracomosilaeternanaturaleza
humanahubieracambiado.Serhumanonosignificayalomismo.Nodeberamos,porejemplo,
subestimarelimpactosocialintersubjetivodelciberespacio.Loqueestamospresenciandohoyes
unaredefinicinradicaldeloquesignificaelconceptodeserhumano.
Eninternet,porejemplo,sedanfenmenosextraos.Estnlossitiosllamadoscam,dondela
genteexponesussecretosmsntimosenelsentidomsvulgaraunpblicoannimo.Haysitios
dondeinclusoyo,conmisgustosdecadentes,sufrungolpealenterarmedeestolagentepone
unacmaradevideoenelbao,demodoqueselospuedaverdefecar.Esunasituacin
totalmentenueva.Noesprivado,perotampocoespblico.Noeselviejogestoexhibicionista.
Comoquieraquesea,estocurriendoalgoradical,yhayunaciertacantidaddenuevostrminos
quesenosproponenparadescribirlo.Elmscomnmenteusadoescambiodeparadigma,
denotandoquevivimosenunapocadeparadigmascambiantes.As,loscultoresdelaNewAge
nosdicenquenotenemosyaunindividualismocartesiano,mecanicista,sinounanuevamente
universal.Ensociologa,lostericosdelasegundamodernidaddicencosassimilares.Ylostericos
delpsicoanlisisdicenqueyanorigemselcomplejodeEdipo,sinoquevivimosunaerade
perversinuniversalizada.
Nocreoquedebamosaferrarnosaloviejo,peroestasrespuestassonerrneasynoregistran
verdaderamenteelquiebrequeestteniendolugar.Sijuzgamosloqueestocurriendohoysegn
losestndaresdeloviejo,podemosadvertirelabismodelonuevoqueemerge.
AqumegustarareferirmeaPascal,cuyoproblematambineralaconfrontacinconla
modernidadylacienciamoderna.Sudificultaderaquelqueraseguirsiendouncristianoviejoy
ortodoxoenesaeranueva,moderna.Esinteresantequesusresultadosseanmuchomsradicales
einteresantesparanosotroshoyquelosresultadosdesuperficialesfilsofosliberalesingleses,que
selimitabansimplementeaaceptarlamodernidad.
Seadviertelomismoenlahistoriadelcine,sinosdetenemosenlapocaenqueapareceel
sonoro.Bien,sepodradecir,culeselproblema?.Adicionandoelsonidoalaimagen
simplementelogramosunareproduccinmsrealistadelarealidad.Peroestonoesciertoen
modoalguno.Esinteresantequelosdirectoresquefueronmssensiblesaloquelaintroduccin
delsonidorepresentabarealmentefuerangeneralmentelosconservadores,losquelomirabancon
excepticismo:CharlieChaplin(hastaciertopunto),yFritzLang.EltestamentodelDr.Mabuse,de
Lang,presentabademodomaravillosoestadimensinespectral,fantasmal,delavoz,mostrando
quelavoznoesunasimplecualidadsecundariadeuncuerpo.Loquenoesmsqueotroejemplo
decmounconservador,comosiestuvieratemerosodelnuevomedio,tieneunacomprensin
muchomsprofundade!suinquietantepotencialderadicalidad.
Lomismoseaplicahoy.Haygentequedice:Culeselproblema?Zambullmonosenelmundo
digital,eninternet,oenloquesea.Novenrealmenteloqueestocurriendo.
P:Porquentonceslagentedeclaraeliniciodeunanuevaeracadacincominutos?
SZ:Precisamente,setratadeunintentodesesperadoparaevitareltraumadelonuevo.Un
profundogestoconservador.Losverdaderosconservadoresdehoysonlosseguidoresdelosnuevos
paradigmas.Tratandesesperadamentedeevitarenfrentarseconloquerealmentecambia.
Djenmevolveramiejemplo.EnElgrandictador,deChaplin,sesatirizaaHitlerconelpersonaje
deHinkel.Lavozespercibidacomoalgoobsceno.HayunaescenamaravillosaenqueHinkeldaun
grandiscursocompuestosloporpalabrasobscenas,sinsentido.Slocadatantoreconocemos
algunapalabravulgaralemanacomoWienerschnitzeloKartoffelstrudel.Setratabadeunagenial
intuicin:decmolavozesunasuertedefantasmaespectral.Estoserevelalosconservadores
queeransensiblesalarupturadelonuevo.
Dehecho,todoslosgrandesquiebresocurrierondeesamanera.Nietzscheera,enestesentido,un
conservador,ycreopoderdecirquetambinMarxloera.Marxsiempresubrayabaquepodemos
aprendermsdelosconservadoresinteligentesquedelossimplesliberales.Hoy,msquenunca,
debemosmantenernosenestaactitud.Cuandoalgosorprende,golpea,nosepuedesimplemente
aceptarlo.Noestbiendecir:Bueno,listo,juguemoslosjuegosdigitales.Nodeberamosolvidar
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nuestracapacidadrealdesersorprendidos.Creoqueelpeligromayordeestostiemposeselde
nadamsdejarsellevar.
P:Volvamosaalgunasdelascosasquenoshansorprendidoltimamente.Enunartculoreciente
Ud.postulalaideadequelosterroristassonunespejodenuestracivilizacin.Noestnafuera,
sinoquereflejannuestromundooccidental.Podraexplicarseunpocoms?
SZ:Setrata,porsupuesto,demirespuestaalatesispopulardeSamuelP.Huntingtonyotros,que
hablandealgoascomounchoquedecivilizaciones.Nocompartoesatesis,yestoporunaserie
derazones.
Elracismoactualesprecisamenteesteracismodeladiferenciacultural.Yanodice:Soymsque
t.Dice:Yoquieromicultura,tpuedesquedarteconlatuya.Hoy,todoslosderechistasdicen
eso.Dehecho,puedensermuyposmodernos.Reconocenquenohayunatradicinnatural,que
todaculturaesunconstructoartificial.EnFrancia,porejemplo,tenemosaladerechaneofascista,
queserefierealosdesconstruccionistasdiciendo:Bien,laleccindeldesconstruccionismoen
contradeluniversalismoesqueslohayidentidadesparticulares.Asque,silosnegrospueden
tenersucultura,porqunopodramosnosotrostenerlanuestra?
Deberamostambinconsiderarlaprimerareaccindelamayoramoralnorteamericana,
especficamenteJerryFalwellyPatRobertson,antelosataquesdel11deseptiembre.Pat
Robertsonesalgoexcntrico,peroJerryFalwellesunafigurapopular,queapoyaReaganyes
partedelmainstream,nountiporaro.Puesbien,sureaccinfuelamismaqueladelosrabes,
aunqueseretractunosdasdespus.FalwelldijoqueelataquealWorldTradeCentererauna
sealdequeDiosyanoprotegaalosEEUU,porquelosEEUUhabanelegidouncaminodemaldad,
homosexualidadypromiscuidad.
DeacuerdoalFBI,hayenlaactualidadalmenosdosmillonesdederechistasdelaasllamadaala
radicalenlosEEUU.Algunossonmuyviolentos,matanamdicosquehaceabortos,porno
mencionarelatentadodeOklahoma.Esto,param,muestraquelamismaactitudviolenta,anti
liberal,floreceennuestrapropiacivilizacin.Loveocomounapruebadequeelterrorismoesun
aspectodenuestrotiempo:nopodemosligarloconunacivilizacinparticular.
RespectodelIslam,deberamosleerhistoria.Dehecho,meparecequeesmuyinteresantevolver
lavistahacialaexYugoslavia.PorquSarajevoyBosniafueronelcentrodeunviolento
conflicto?PorqueeralarepblicatnicamentemsheterogneadelaexYugoslavia.Porqu?
Porquefuedominadamstiempoporlosmusulmanes,ystosfueronhistricamentelosms
tolerantes,sinningunaduda.Nosotrosloseslovenos,yloscroatas,amboscatlicos,losechamos
hacevariossiglos.
EstopruebaquenohaynadainherentementeintoleranteenelIslam.Debemospreguntarnosms
bienporquesteaspectoterroristadelIslamsurgeprecisamentehoy.Latensinentretoleranciay
violenciafundamentalistasehallaenelinteriordeunacivilizacin.
Otroejemplo:enlaCNNvemosalpresidenteBushleyendolacartadeunaniadesieteaos,hija
deunpilotoqueahoravuelasobreAfganistn.Enlacartadicequeellaquiereasupadre,peroque
sisupasnecesitaquemuera,ellaestdispuestaaperderloenarasdesupas.ElpresidenteBush
describiestocomopatriotismoamericano.Ahorabien,hagamosunsimpleejerciciomental:
imaginemosunaniaafganadiciendoeso.Diramosdeinmediato:Qucinismo,que
fundamentalismo,qumanipulacininfantil!Demodoqueyahayalgoennuestrapercepcin.Pero
loquenosofendedeotros,tambinnosotroslohacemosenciertamanera.
P:Multiculturalismoyfundamentalismopuedenentoncesserlasdoscarasdeunamismamoneda?
SZ:Nohaynadaquedecirencontradelatolerancia.Perocuandosecompraestatolerancia
multiculturalista,otrascosasvienenconella.Noessintomticoqueelmulticulturalismoeclosione
precisamenteenelmismomomentohistricoenquedesaparecendelespaciopolticolosltimos
rastrosdelaclaseobrera?Paramuchosantiguosizquierdistas,estemulticulturalismoesuna
especiedesucedneodelapolticaobrera.Nisiquierasabemossiexisteyalaclaseobrera,para
nohablardelaexplotacindeunosporotros.
Quizsnotenganadademalo.Peroestelpeligrodequeaspectosdelaexplotacineconmicase
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conviertanenproblemasdetoleranciacultural.Yahsloserequiereunpasoulterior,elqueda
JuliaKristevaensuensayoEtrangersnousmmes,aldecirquenopodemostoleraralosotros
porquenopodemostolerarlaotredadennosotrosmismos.Esoesloqueyollamouncraso
reduccionismoculturalpseudopsicoanaltico.
Noesalaveztristeytrgicoqueelnicomovimientopolticorelativamentefuerte,nomarginal,
quetodavadialogaconlaclasetrabajadoraestconformadoporpopulistasdederecha?Sonlos
nicos.JeanMarieLePenenFrancia,porejemplo.Meperturbverlohacetresaosenun
congresodelFrontNational.Hizosubiralpodioaunnegrofrancs,aunargelinoyaunjudo,los
abrazydijo:Nosonmenosfrancesesqueyo.Minicoenemigosonlasempresasinternacionales
cosmopolitasquedescuidanlosinteresesdeFrancia.Eselprecioquepagamos:sloladerecha
hablatodavadeexplotacineconmica.
Laotracosaquemeparecemaldelatoleranciamulticulturalistaessuhabitualhipocresa,enel
sentidodequeelotroalquetoleranesyaunotroreducido.Lootroestbiensiempreycuandose
tratesolamentedeunacuestindealimento,cultura,danzas.Ylaextirpacindelcltoris?Tengo
amigosquedicen:DebemosrespetaralosIndios.Perfecto,peroquhaydeesaantigua
costumbreindiasegnlacual,cuandounhombremuerehayquequemarasuesposaconl?
Respetamoseso?Aqusurgenlosproblemas.
Unproblemaaunmsimportanteesquedichanocindetoleranciaenmascaraefectivamenteasu
opuesto,laintolerancia.Esuntemarecurrenteenmislibroselhechodeque,desdeesta
perspectivaliberal,lapercepcinbsicadeotroserhumanoessiemprecomoladealgoquepuede
dealgnmododaarnos.
P:Serefierealoquellamamosculturadelavctima?
SZ:Eldiscursodelavictimizacineshoycasieldiscursodominante.Sepuedeservctimadel
medioambiente,delcigarrillo,delacososexual.Encuentroalgotristeestareduccindelsujetoa
vctima:funcionaaquunanocinextremadamentenarcisistadelapersonalidad,yquees,de
hecho,intolerante,enlamedidaenqueimplicaquenopodemosyatolerarencuentrosviolentos
conotros...yesosencuentrossiempresonviolentos.
Detengmonosporuninstanteenelacososexual.Meopongo,porsupuesto,al,peroseamos
francos.Imaginemosquesufrounimpulsopasional,meheenamoradodeotroserhumano,y
declaromiamor,mipasin,porloella.Siemprehayenestoalgoperturbador,violento.Puede
parecerunabroma,peronohaynadadeello:nosepuedeemprenderunjuegodeseduccin
erticademodopolticamentecorrecto.Hayunmomentodeviolenciacuandosedice:Tequiero,
teamo.Deningnmodoesposibleeludiresteaspectoviolento.Creoqueestetemoralacoso
sexualincluyeaesteaspecto,eltemordeunencuentrodemasiadoabierto,demasiadoviolento,
conotroserhumano.
Otracosaquememolestaenelmulticulturalismoescuandomepreguntan:Cmopuedeestar
tansegurodenoserunracista?Mirespuestaesquehayunasolamanera:cuandosepuede
intercambiarinsultos,bromasbrutales,chistessucios,conunmiembrodeunarazadiferente,y
ambossabemosquenohaydetrsunaintencinracista.Si,porelcontrario,jugamoseljuego
polticamentecorrecto,Oh,cmoterespeto,quinteresantessontuscostumbres...,esracismo
invertido,yesrepugnante.
Elejrcitoyugoslavoeraunamezcladenacionalidades...Cmonoshacamosamigosconlos
albanos?Cuandoempezbamosaintercambiarobscenidades,insinuacionessexuales,chistes.Esta
eslaraznporlaqueelrespetopolticamentecorrectonoesmsqueparadecirloenlaspalabras
deFreudzielgehemmt[demetainhibida].Todavapersistelaagresinhaciaelotro.
Creoquehayunapiedradetoquedelverdaderoamor:sepuedeinsultaralotro.Comoenesa
horriblecomediaalemana,unfilmde1943enqueMarikaRcktrataasuprometidodeunmodo
brutal.Estenovioesunapersonaricaeimportante,yelpadredeellalepreguntaporqulotrata
as.Ellaresponde:Esqueloamo,puedohacerconlloquequiera.Assonlascosas.Sihay
verdaderoamorsepuedendecircosashorribles,ynopasanada.
Cuandoelmulticulturalismonospiderespetoporlosotros,nopuedoevitarpensarqueestose
acercapeligrosamentealmodoenquetratamosanuestroshijos:laideadequedeberamos
respetarlos,auncuandosepamosqueaquelloenloquecreennoescierto.Nodeberamosdestruir
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susilusiones.No,creoquenosemerecenquelostratemoscomonios.
P:Ensulibrosobreelsujeto,hablaUd.deunverdaderouniversalismo,queseopondraaeste
falsosentidodearmonaglobal.Aqusereferaconeso?
SZ:Aqutengoquehacermeunasimplepreguntahabermasiana:cmopodemosfundarla
universalidadennuestraexperiencia?Naturalmente,noaceptoestejuegoposmodernosegnel
cualtodosvivimosenunasuertedeuniversoparticularnuestro.Creoquehayunauniversalidad.
Peronocreoenunauniversalidadaprioridereglasfundamentalesonocionesuniversales.Lanica
verdaderauniversalidadalaquetenemosaccesoeslauniversalidadpoltica,quenoequivalea
ciertosentidoidealistaabstracto,sinoaunasolidaridadenlalucha.
Siestamoscomprometidosenlamismalucha,sidescubrimosqueysteparameselautntico
momentodesolidaridadfeministasyecologistas,ofeministasyobreros,todostenemosde
repenteestamismarevelacin:OhDios,perosinuestraluchaeraenltimainstancialamisma!
Estauniversalidadpolticaseralanicaautnticauniversalidad.Yesto,claro,esloquefaltahoy,
porquehoylapolticanoesmsqueunameranegociacindecompromisosentrediferentes
posiciones.
P:Lopostpolticosubviertelalibertaddelaquesehavenidohablandotantoenlasltimas
semanas?Esesoloquequieredecir?
SZ:Loquedigoesqueloquenosvendenhoycomolibertadesalgodeloquesehavaciadoesta
msradicaldimensindelibertadydemocracia.Enotraspalabras,lacreenciadequelas
decisionesbsicasrespectodeldesarrollosocialsediscutenosonzanjadasinvolucrandoalamayor
cantidaddegenteposible,unamayora.Enestesentido,notenemoshoyunaexperienciarealde
libertad.Nuestraslibertadessereducencrecientementealalibertaddeelegirnuestroestilode
vida.Hastaciertopuntosepuedeelegirinclusolaidentidadtnica.
PeroestenuevomundodelibertaddescriptoporgentecomoUlrichBeck,quedicequetodoes
asuntodenegociacinreflexiva,deeleccin,puedeincluirnuevanolibertad.Miejemplofavoritoes
ste(yaqutenemosideologaenestadoqumicamentepuro):sabemosqueeshoymuydifcil,en
cadavezmsdominiosprofesionales,obteneruntrabajoduradero.Acadmicosoperiodistas,por
ejemplo,firmancontratosdedosotresaos,queluegodebenrenegociar.Porsupuesto,lamayora
denosotrossienteestocomoalgotraumtico,perturbador,conloquenuncasepuedeestar
seguro.Peroentoncesvieneelidelogoposmoderno:Bueno,perostaestunuevalibertad...
Puedesreinventartecadadosaos!
Elproblemaparam,eselmodoenqueseocultalafaltadelibertad,selaenmascara
precisamenteenaquelloquesenospresentacomolibertadesnuevas.Meparecequelaexplosin
deestasnuevaslibertades,quecaeneneldominiodeloqueMichelFoucaultllamelcuidadode
s,implicamayorfaltadelibertadsocial.
Veinteotreintaaosatrs,todavaestabaladiscusindesielfuturoserafascista,socialista,
comunistaocapitalista.Hoynadiesiquierasemolestaendiscutirlo.Estaseleccionessociales
fundamentalesyanosonpercibidascomomateriadedecisin.Unciertodominiodecuestiones
radicalmentesocialesfuesimplementedespolitizado.
Meparecemuytristeque,precisamenteenunapocaenquetienenlugarcambiosenormes,yen
quedehechosetransformanprofundamentelascoordenadassociales,nosintamosqueestoes
algosobreloquepodemosdecidirlibremente.

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