Bonjour,

J'ai comme sujet "pensez vous que l'on puisse traiter de sujets graves et srieux sur un
ton humoristique ou plaisant, illustrez d'exemples appartenant toutes formes d'art."
Je sais que ce sujet dej t trait sur e-bahut, je m'en suis d'ailleurs inspir pour mon
plan.

Introduction
-Synthese
- Lhumour ddramatise : ex de Desproges sur son cncer
- Aspect ludique : les fables de La fontaine ( les deux coqs ), contes de Voltaire
- Lhumour permet de mieux faire passer une critique Le mariage de figaro de
Beaumarchais Zadig de Voltaire
- Lhumour aborde des problmes dactualit graves, exemples : Plantu, le canard
enchaner, les guignols de linfo (qui ne dforme pas la ralit mais juste la faon dont elle
est prsente), Jonathan Swift dans modeste Proposition .
Certains auteurs ou certaines missions tlvises utilisent lhumour pour parler de sujets
graves afin de sensibiliser les lecteurs leurs ides et de les choquer pour tenter de les
faire rflchir.
-Lhumour permet de soumettre ses ides plus facilement, exemple : Les lettres
persanes de Montesquieu.
-Lhumour ne nous loigne pas forcment du sujet, exemples : Candide de Voltaire ou
Le loup et lagneau de la Fontaine, Le journal le canard enchan

II Antithese

-Lhumour peut tre mal interprt et peut parfois blesser, exemple : caricature de
Mahomet.les auteurs peuvent se heurter des mcontentement violents, exemples :
Tartuffe de Molire.
-Lhumour peut dcrbiliser les propos : Coluche se prsentant aux lections = ridiculise la
rpublique.
-Lhumour peut tre mchant comme le cynisme et lhumour noir.
-Lhumour peut dformer la ralit, exemple : La philosophie de Pangloss dans Candide
.
-Lhumour peut tre du non-respect des individus, des religions, du gouvernement.

-On peut se faire de l'argent sur le dos des gens qui souffrent : prix spectacles
humoristiques

III Synthese
- A utiliser mais pas avec n'importe qui > Citation de Desproges "On peut rire de tout, mais
pas avec tout le monde."
- On ne doit pas s'loigner de la ralit

Notion de vie prive :

Principe garanti par l'article 8 de la Convention Europenne des droits de l'Homme,

mentionn par l'article 9 du Code civil franais, et par la loi luxembourgeoise du 11 aot
1982 et en outre prcis rgulirement par la jurisprudence. Ainsi les juges considrent
que la vie prive concerne tout ce qui a trait l'intimit de la personne, comme (et de
manire non-exhaustive) *ltat de sant, la correspondance, l'image, les penchants
sexuels,
les
convictions
politiques
et
religieuses
etc.
Exemples d'atteinte la vie prive :

Il y a atteinte la vie prive :

- lorsque le consentement de l'individu fait dfaut alors que des dtails personnels sont
rvls (sant, religion... voir supra*),
- en cas d'interception ou d'utilisation d'une communication prive(transfert d'un
courriel personnel des personnes tierces sans l'accord de l'expditeur original),
- lorsqu'il y a captation ou utilisation de l'image d'une personne alors quelle se trouve
dans un lieu priv,
- ou encore en cas d'usurpation de l'identit numrique. La loi franaise du 8 fvrier
2011 dite LOPPSI 2 dfinit cette pratique en son article 2 par: l'utilisation malveillante,
dans le cadre des communications lectroniques, de l'identit d'autrui ou de toute autre
donne personnelle, en vue de troubler sa tranquillit ou de porter atteinte son honneur
ou
sa
considration
() ,
- en cas de phishing, qui est dfini en France par la Commission gnrale de
terminologie et de nologie comme une technique de fraude visant obtenir des

informations confidentielles, telles que des mots de passe ou des numros de cartes de
crdit, au moyen de messages ou de sites usurpant lidentit dinstitutions financires ou
dentreprises commerciales .

Prvention de ces atteintes :

Ici le bon sens des individus doit primer en utilisant de manire responsable les rseaux
sociaux.
Les clauses de confidentialit des sites de socialisation ou de e-commerce doivent tre
lues par leurs utilisateurs.
Par exemple, les cybernautes se doivent dviter dafficher des dtails trop pousss de
leur vie intime travers leurs profils ou des discussions en ligne. Internet est une mmoire
titanesque qui peut vous jouer des tours. Le temps ny fait rien. Une photo ou des propos
compromettants peuvent refaire surface grce aux puissants moteurs de recherches que
nous
connaissons
tous.
Actuellement le droit loubli numrique reste un vu pieux. Il faudra peut-tre attendre
lentre en vigueur de la proposition de la Commission Europenne de janvier 2012
concernant la rforme globale des rgles en matire de protection de donnes
personnelles. Le bnfice de ce droit loubli permettra aux individus de demander la
suppression de donnes les concernant si aucun motif lgitime ne justifie leur
conservation.
Limites et sanctions de ces atteintes :

Quelques limites prvues par la loi :

Il existe des cas o les atteintes la vie prive sont possibles. La loi franaise dite
LOPPSI 2 permet la captation de donnes prives distance dans le cadre dune
instruction judiciaire sur une priode de 4 mois renouvelable une fois. Cette mesure ne
concerne pas des professionnels comme les avocats, mdecins entreprises de presse etc.
Les enquteurs agissant sur commission rogatoire peuvent recourir des dispositifs leur
permettant d'observer l'cran d'ordinateur de l'individu surveill et, simultanment, de
procder des captures d'cran et l'enregistrement des mouvements oprs par
l'utilisateur sur son clavier.

Quelques limites fixes par les juges :

Les juges franais autrefois fervents gardiens de la sphre prive du salari sur son lieu
de travail commencent y porter des coups de canif significatifs. Ainsi la Cour de
Cassation franaise a considr, dans un arrt du 21 octobre 2009, que les fichiers
informatiques cres par le salari sur son poste de travail doivent tre clairement
identifiables comme tant personnels. Dans cette dcision, les juges ont affirm que
nommer un fichier au contenu priv de ses initiales ntait pas suffisant. Il faut clairement
estampiller ses documents privs de lappellation personnel pour quils ne soient pas
violables ou du moins pas exploitables comme preuve par lemployeur dans le cadre dun
licenciement par exemple.

Lavenir du vivre ensemble face la monte de lextrmisme violent : perspectives

dEurope et du monde arabe
UNESCO/Fabrice Gentile
Le 25 fvrier 2015, le Projet Aladin et l'UNESCO ont organis une confrence sur le
thme : Lavenir du vivre ensemble face la monte de lextrmisme violent :
perspectives dEurope et du monde arabe - Ensemble contre lintolrance , au
Sige de l'UNESCO Paris.
Cette confrence sinscrit dans un contexte international proccupant qui affecte les
valeurs fondamentales des socits dmocratiques, rappelant lurgence dune rflexion
approfondie pour ouvrir de nouvelles passerelles au dialogue, la comprhension
mutuelle et au vivre ensemble dans la paix, dans un monde globalis et de plus en plus
multiculturel. Elle a runi dminentes personnalits du milieu politique, acadmique, des
leaders religieux et des professionnels des mdias de l'Europe et du monde arabe, en vue
d'aborder certains dfis poss par les rcentes attaques Paris, Copenhague et ailleurs
au Moyen-Orient et en Afrique.
La Directrice gnrale de l'UNESCO, Mme Irina Bokova, a ouvert cette confrence en
prsence de M. Ely Ould Mohamed Vall, ancien Prsident de la Rpublique islamique de
Mauritanie, M. Andr Azoulay, Conseiller du Roi du Maroc, M. Eric de Rothschild,
Prsident de Mmorial de la Shoah, Mme Bariza Khiari, Snatrice de Paris, M. Mohamed
Moussaoui, Prsident honoraire du Conseil franais du culte musulman, M. Mosh Lewin,
Directeur excutif de la Confrence des rabbins europens, M. Turki Al-Dakhil, Directeur
gnral de la chaine Al- Arabiya, M. Mansour Al-Nogaidan, Directeur gnral du Centre
d'tudes et de recherche Al-Mesbar, M. Mohamed Al Hammadi, rdacteur en chef du
journal Al-Ittihad, et M. Jameel Al-Theyabi, rdacteur en chef du journal pan-arabe AlHayat.
En rponse la violence qui cherche diviser, nous devons dmontrer que le dialogue
entre les cultures est non seulement possible, mais quil existe dj en tant quaspect
fondamental des droits humains, a dclar la Directrice gnrale. En rponse
l'extrmisme qui dforme la religion, nous devons opposer la richesse des changes
constants entre les cultures travers l'histoire, a rajout Irina Bokova, invitant une
nouvelle alphabtisation culturelle et aux comptences interculturelles.
La Directrice gnrale a par ailleurs rappel l'engagement de l'UNESCO promouvoir la
connaissance sur les chapitres les plus sombres de lhistoire de l'humanit, pour renforcer

la lutte contre toutes les formes de racisme, d'intolrance et la haine. Elle a soulign
galement le travail que mne l'Organisation en matire dEducation sur lHolocauste, sur
le projet La Route de l'esclave, pour l'engagement des jeunes femmes et hommes, pour la
dfense des journalistes et pour faire progresser lducation linformation et aux mdias,
appelant la ncessit de travailler ensemble, l'chelle mondiale.
Abe Radkin, Le Directeur excutif du Projet Aladin, a lanc la confrence, comme un
appel mobiliser les forces de la socit civile dEurope et du monde arabe .
Le terrorisme est un cancer qui mtastase, et nous devons le combattre sans
faiblesse, a dclar l'ambassadeur de France auprs de l'UNESCO, SE Philippe Lalliot,
pour combattre, il faut comprendre, et rflchir prcisment ses causes et sa
nature .
Dans Une dclaration trs applaudie, l'ex prsident de Mauritanie a dclar en tant que
musulman, en tant qu'arabe, en tant qu'africain, je dnie quiconque le droit de se
revendiquer de l'islam pour justifier la violence. L'islam dit que celui qui tue un homme tue
toute l'humanit.
De nombreux journalistes et responsables des mdias du monde arabes ont apport leurs
tmoignages sur le rle de la presse dans le traitement des informations et des religions.
Andr Azoulay, conseiller du roi du Maroc a notamment rappel que il faut aussi
valoriser et mieux connatre tous les exemples de dialogue russi. Chaque anne
Essaouira des juifs et des musulmans se runissent pour le festival de musique mais
personne n'en parle. Il faut multiplier les lieux de dialogue, les plates-formes de rencontre,
comme ici l'UNESCO, et faire entendre le message de la tolrance .
Cette initiative touche au cur mme des actions voulues soutenues par cette Dcennie
internationale du rapprochement des cultures (2013-2022), dont le but est de :
promouvoir le respect des droits de l'homme et la diversit culturelle, tout en
reconnaissant l'importance du dialogue interculturel et interreligieux pour combattre contre
les nouvelles formes de racisme, de discrimination, d'intolrance, de l'extrmisme et la
radicalisation, forgeant ainsi des liens entre les peuples et les nations .