PEDAGOGA DE PAULO FREIRE

Marzo 28 de 2014

INTRODUCCIN
La pedagoga moderna es reconocida por romper con los rgidos esquemas de la
pedagoga tradicional, aunque muchos de los principios tradicionales, los observamos
vigentes en la actualidad y a veces mezclados con las concepciones de esta pedagoga
moderna, la cual, a pesar de que empez a mediados del siglo XIX, adquiri mayor
relevancia a partir del siglo XX.
Para conocer y comprender ms a fondo los planteamientos y el funcionamiento de sta
pedagoga moderna, es importante estudiar a los pedagogos que han aportado ideas y
concepciones que estn en constante evolucin buscando siempre procesos ms
significativos y mejores para los alumnos. Es por eso que en este trabajo se investigar e
indagar acerca de Paulo Freire, quien fue uno de los mayores y ms significativos
pedagogos del siglo XX, un pedagogo que a travs de sus obras brind y dio a conocer
grandes aportes muy significativos para la pedagoga moderna.
Paulo Freire le dio visiones muy diferentes a las que se tenan de la pedagoga,
mostrando un aspecto ms y real, en el que el alumno es el protagonista, descubridor y
agente de su propio aprendizaje, desarrollando una conciencia social, dndole mucha
importancia a este contexto.

OBJETIVOS
Objetivo general
Comprender las ideas, planteamientos y aportes que brind el pedagogo Paulo Freire a la
educacin, y en general a la pedagoga moderna, analizando los mtodos propuestos y su
impacto en la sociedad.
Objetivos especficos
Profundizar en la investigacin de la pedagoga moderna a partir del pedagogo brasileo
Paulo Freire.
Investigar acerca de las obras de Paulo Freire y retomar las ideas significativas para el
estudio de la pedagoga.

BIOGRAFA
Paulo Freire naci en Recife, Brasil, en 1921 y muri en So Paulo en 1997. Fue un
pedagogo brasileo. Estudi filosofa en la Universidad de Pernambuco e inici su labor
como profesor en la Universidad de Recife, como profesor de historia y filosofa de la
educacin.
En 1947 inici sus esfuerzos para la alfabetizacin de adultos, que durante los aos
sesenta tratara de llevar a la prctica en el nordeste de Brasil, donde exista un elevado
ndice de analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder Cmara, promovi en 1961 el
denominado movimiento de educacin de base, a la vez que desarrollaba su
metodologa educativa. Con la llegada al poder en 1964 del general Humberto Castelo
Branco, fue detenido y hubo de abandonar el pas. En el exilio ejerci como asesor
educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO. Regres a Brasil en 1980.
Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibi su pensamiento
pedaggico, que es a la vez un pensamiento poltico. Promovi una educacin humanista,
que buscase la integracin del individuo en su realidad nacional. Fue la suya una
pedagoga del oprimido, ligada a postulados de ruptura y de transformacin total de la
sociedad, que encontr la oposicin de ciertos sectores sociales. Defini la educacin
como un proceso destinado no a la domesticacin sino a la liberacin del individuo, a
travs del desarrollo de su conciencia crtica.
En 1967 Freire public su primer libro, La educacin como prctica de la libertad. El libro
fue bien recibido y se le ofreci el puesto de profesor visitante en la Universidad de
Harvard en 1969. El ao anterior haba escrito su famoso libro Pedagoga del oprimido,
que fue publicado en ingls y en espaol en 1970. Debido al conflicto poltico entre las
sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue
publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tom control de Brasil e
inici su proceso de liberacin cultural.
En 1997, el da 2 de mayo, a sus 75 aos, falleci Paulo Freire; das antes de su muerte
l mismo an debata sobre las nuevas perspectivas de la educacin en el mundo. Su
pensamiento pedaggico contina vigente en nuestros das. Se considera que sus
aportaciones sobre la alfabetizacin crtica emancipadora son un referente obligado en las
nuevas aproximaciones socioculturales sobre la lectura y la escritura en el mundo
contemporneo.
Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron recogidas en los diversos ensayos que
public. Entre otros ttulos, destacan La educacin como prctica de la
libertad (1967), Pedagoga del oprimido (1969) y Educacin y cambio (1976).

PEDAGOGA
Las mximas de Paulo Freire
Para Paulo Freire es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre se
est escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas
que los alumnos no han hecho.
Su visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una
comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el
alfabetizado.
Ensear exige respeto a los saberes de los educandos.
Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo.
Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando.
Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
Ensear exige saber escuchar.
Nadie es, si se prohbe que otros sean.
La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los
hombres en proceso de permanente liberacin.
No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin.
Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para
lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa.
El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran
en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su
propia transformacin.
El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de
libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y
recrearlas.
Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser
educados por los educandos.
Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos
siempre

La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados ignorantes son

hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello
son sometidos a vivir en una cultura del silencio.
Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
Defendemos el proceso revolucionario como una accin cultural dialogada conjuntamente
con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciacin.
La ciencia y la tecnologa, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la
liberacin permanente de la humanizacin del hombre.
La educacin no cambia el mundo, cambia a las personas que van a cambiar el mundo.

OBRAS

Ensear no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su

propia produccin o construccin
Paulo Freire.

Paulo Freire no solo con su primera obra la educacin como prctica de la libertad
publicada en 1967 nos Invita a reflexionar sobre la educacin que hemos tenido hasta
al momento ya que no solo hace una crtica hacia la educacin brasilea sino que
tambin esta crtica se extiende por el mundo, debido a que su escritura muestra una
profunda pasin por la libertad humana, y al mismo tiempo, una rigurosa y siempre
renovada bsqueda de una pedagoga de la emancipacin, generadora de democracia
militante, que hace de su obra una verdadera inspiracin para que cada persona
se pregunte Qu clase de educacin estamos teniendo?
En Educacin como prctica de la libertad" plantea que la educacin puede ser va de
cambio, camino de libertad para excluidos y oprimidos, herramienta, por tanto, de
liberacin, y por lo cual su pedagoga influye hoy en da y adems retrata es su libro la
sociedad en que vivimos diariamente donde la intolerancia o lo irracional prima en
todas las facetas de la vida de las personas, tanto pblica como privada, como pone de
manifiesto la dolorosa realidad de la violencia de gnero, el acoso o la violencia gratuita
contra los ms desprotegidos; la violencia escolar; en el trabajo; la violencia internacional
etc. Situaciones que emergen ante la falta de conciencia crtica, acomodado, al engao.
Freire considera que los hombres tienen que tomar sentido de su propia existencia para
poder ser personas, esa toma de conciencia supone capacidad de contextualizar su
existencia y la de sus semejantes, este paso genera concienciacin que sita y adapta al
ser humano a la realidad y por esto nos habla de la educacin como practica de la
libertad ya que l deca que la prctica educativa no solo debera limitarse a la lectura
de la palabra ,sino que debera incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo es
decir que la educacin tambin debera incluir el contexto en que se desenvuelve
la persona para tratar de llegar una igualdad en toda la sociedad pero l deca:
Sera en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes desarrollasen
una forma de educacin que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias
sociales en forma crtica, por esto friere insiste mucho en la idea de que solo se puede
vivir en democracia, con una prctica educativa democrtica, que respete profundamente
la diversidad cultural, la existencia del otro, que busque la igualdad y salude la diferencia.
En sntesis el libro la educacin como practica de la libertad propone la accin
pedaggica para la libertad y esta solo es posible desde la prctica, es decir en una
sociedad en las que las condiciones sociales, polticas y econmicas sean favorables, es

el primer libro de Freire donde se percibe de forma clara su compromiso con una
pedagoga del oprimido, lanzando las bases de una filosofa de la educacin que nos lleva
a realizar una educacin con el oprimido y no para el oprimido no existe educacin
sin sociedad humana y no existe hombre fuera de ella.
PENSAMIENTO PEDAGGICO DE FREIRE
FREIRE se apoya en varios temas para as demostrar su pensamiento:
El tema de la concientizacin, Freire lo crea o analiza para describir el proceso de
transformacin que sufre o vive una persona oprimida cuando se alfabetiza es decir,
cuando se instruye o educa, lo cual ayuda a la persona para comprender o interiorizar el
mundo que continuamente los rodea. Cuando finalmente se logra interiorizar este
concepto de concientizacin en la psicologa se debe conseguir una crtica de la
existencia personal, sta idea se puede observar en la pedagoga del oprimido.
La concientizacin ha sido siempre inseparable de la liberacin, al igual que la teora y la
prctica estn indisolublemente unidas en la praxis. La prctica sin la teora es activismo;
y la teora sin la prctica es bla-bla-bla. La liberacin se da en la historia a travs de una
praxis radicalmente transformante, que evita a un tiempo el idealismo y el objetivismo
mecanicista. El idealismo, en primer lugar. Con frecuencia el error de los cristianos ha
estado en creer que la liberacin ha estado o se viva en el interior de la conciencia de
cada cual, y que el cambio de estructuras se deduca del reajuste de la vida moral
privada. En esta perspectiva, la escuela se conceba como transformadora de la sociedad,
cuando sucede exactamente lo contrario
.( Freire, Paulo. (1972). El mensaje de Paulo Freire. Teora y prctica de la educacin.
Madrid: Marsiega)

El acto de ensear y aprender llev a Freire a oponerse a la educacin bancaria en la cual

los educandos se reflejan como sujetos pasivos e ignorantes que memoriza y repite
contenidos inculcados por el educador; Freire tambin plantea algo sobre la enseanza, y
consiste en que cada ser debe apropiarse o poseer lo que ensear, y a su vez conocer
la situacin en la que se encuentra el educando o maestro, para a su vez ser tico y
respetar los diferentes lmites que estipula cada persona o ser con el que se trate, para
as ayudarle y buscar un camino adecuado para su formacin.
El educador siempre debe tener unos lmites frente al educando y viceversa ya que se
establece una relacin en la cual ambos se necesitan, el punto de partida de toda
educacin depende de los educandos, ya que su contexto ideolgico, cultural y social es
responsabilidad de cierta manera de los educadores, porque son los encargados de
rehacer todos stos contextos, por lo cual Freire concibe al educador como una artista y
a la educacin como una maravilla.
Retomando lo anterior en la concepcin bancaria el sujeto de la educacin por obvias
razones es el educador el cual se encarga de conducir al educando por el camino de la

memorizacin de los contenidos, por lo cual se puede observar el ejemplo de los

recipientes los cuales seran los alumnos y en ellos se depositara cualquier saber y slo
se utilizara un margen de accin para los estudiantes, el cual consiste en archivar los
documentos.
El saber, es entonces una donacin. Freire describe dos etapas de la pedagoga del
oprimido: En la primera, el oprimido desenmascara el mundo de opresin pero a su vez
se compromete con su transformacin a travs de la praxis, en la segunda etapa la
pedagoga se convierte en una pedagoga de todo el pueblo y no slo del opresor
respecto al proceso de liberacin permanente.
Como es visible la pedagoga de Freire se basa en una nueva pedagoga la cual deja de
lado lo tradicional, buscando la reflexin y el cambio de las relaciones entre las personas
y la naturaleza utilizando nuevas tcnicas de enseanza. Para Freire el objetivo principal
de la educacin es la libertad del educando, relacionando la educacin con el contexto
socia-poltico, por lo tanto se podra decir que la educacin liberadora es la pedagoga de
la pregunta y su mtodo el dilogo que busca realizar el sentido crtico de las personas.
Por otro lado Freire habla de una pedagoga humanista-espiritual. Es humanista ya que
pone en el espritu el sentimiento que impulsa o lleva al hombre a su autoconfiguracin, lo
cual hace perceptible a su espiritualidad, por ende se puede decir que lo que el hombre
escribe, habla, escribe y realiza es expresin de su espritu.

Vigencia de sus ideas

El pensamiento de Freire trasciende los marcos histrico-geogrficos de un pas y de una
sociedad para ofrecer nuevas perspectivas de cambio y transformacin. Muestra ser un
hombre luchador que no se deja influenciar por la situacin que viva su Pas en plena
dictadura. Con sus ideas y argumentos contradictorios a la dictadura sigui trabajando
para mejorar la educacin de la sociedad. Era Freire el padre de toda esa gente que no
era adinerada, es decir, toda esa gente que no eran ayudantes del dictador, que eran
muchos en Brasil. Todo este inters por la gente ms necesitada le llevo al exilio pero no
para de luchar y seguir apostando por una educacin para todos, sin diferencia alguna.
Se puede decir que fue un revolucionario de la educacin puesto que el dijo que la
escuela no era el nico espacio de conocimiento. En aquella poca esto significaba
mucho, con la dictadura se crea que donde se aprenda era en el colegio y en ningn sitio
ms. Pero claro en la dictadura a la escuela slo iban los adinerados y toda la dems
poblacin no estudiaba, con lo que Freire analiz y se introdujo de pleno en el sentimiento
callejero y l fue quien por toda esa gente que callejeaba por Brasil y gracias a la
colaboracin de ambos se lleg a la conclusin de que ellos tambin aprendan entre ellos
sin ir a la escuela, lo cual, era toda una novedad para el pensamiento de la sociedad.
Freire distingue dos formas de situarse ante la realidad. La primera es propia de los
animales que se adhieren a la realidad y no tienen posibilidades de separarse de ella. Es

un ser cerrado en s mismo. La otra forma es la del hombre que esta en una relacin
activa y constante con el tiempo y el espacio a los que puede captar y transformar, su
captacin puede ser reflexiva y critica.
El animal tiene que acomodarse, el hombre se integra. Es la conciencia la que le permite
entablar una relacin con la realidad, as se integrara en ella. Las fuerzas histricas y
sociales opresoras impiden que los hombres tomen conciencia para as moldearlos a su
modo. Si les quitan esa caracterstica impiden la integracin del hombre en el mundo.
Las relaciones del hombre con la realidad son relaciones marcadas por la pluralidad, la
criticidad, el carcter consecuente, y la temporalidad. Esas relaciones no se hacen en el
silencio, sino en la palabra. La palabra debe estar ligada a la accin y la reflexin, esta no
es el privilegio de unos pocos, sino un derecho de todos, nadie tiene derecho de arrebatar
la palabra a los dems.

Conclusiones

1. la metodologa de Freire est determinada por el contexto de lucha en que se ubica la

prctica educativa: el marco de referencia est definido por lo histrico y adems no
puede ser rgido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres y las
mujeres, en su calidad de sujetos conscientes, capaces de transformar su realidad.
2. Los postulados de Freire son importantes al objetivo educativo de potenciar una
ciudadana crtica y solidaria, en el mbito de las relaciones interpersonales, con el medio
y en el de la organizacin econmica, social y poltica, para su transformacin de la
libertad individual y colectiva
3. En definitiva para Freire la educacin que en su propia concepcin ha de superar las
fronteras de los pases, para ser necesariamente global en el buen sentido de la palabra,
que permita vivir conscientemente la existencia humana desde una perspectiva de
respeto y sostenibilidad.

BIBLIOGRAFA
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/freire.htm
http://educacion.laguia2000.com/general/paulo-freire-y-la-educacion
http://www.educatube.es/paulo-freire-pedagogia/
http://www.pedagogiafinanciera.com/news/pedagogia-financiera/
http://movimientosrenovacionpedagogica.wikispaces.com/Paulo+Freire+y+la+pedagog
%C3%ADa+del+oprimido
http://www.rmm.cl/index_sub2.php?id_contenido=18613&id_portal=536&id_seccion=3550

Carlos Alberto Torres: A Voz do Bigrafo Latino-Americano: UmaBiografa Intelectual.

(Abril de 2006) http://www.paulofreire.org/
http://es.scribd.com/doc/8859437/Paulo-Freire-La-Educacion-Como-Practica-de-LaLibertad