La globalizacin: consecuencias humanas/ Captulo 4 y 5 - Zygmunt Bauman

TURISTAS Y VAGABUNDOS: Bauman comienza explicando que todo el mundo est en movimiento, hoy en da, todos estamos en
movimiento, la distancia no parece ser muy importante, en este caso, pareciera que slo existiese para ser cancelada. Por lo tanto, el espacio es
rechazado y negado. No existen fronteras naturales.
Todos somos viajeros, Segn Benedikt, la importancia de la situacin geogrfica est en tela de juicio, ya que nos volvemos nmadas, siempre
conectados. Uno no puede quedarse quieto en la arena movediza.
Por otro lado, la industria actual est montada para producir atracciones y tentaciones. La naturaleza de las atracciones consiste en que tientan y
seducen desde esa lejana que llamamos futuro, por su parte, la tentacin no sobrevive mucho tiempo a la rendicin del tentado, as como el deseo
jams sobrevive a su satisfaccin. Lo que Jeremy Seabrook llama, el deseo de adquirir, que sera un sntoma del capitalismo enfermo.
SER CONSUMIDOR EN UNA SOCIEDAD DE CONSUMO
Nuestra sociedad es una sociedad de consumo, es decir, posmoderna, que debe comprometer a sus miembros como consumidores. La
formacin que brinda la sociedad contempornea a sus miembros est dictada, sobre todo por cumplir la funcin de consumidor. Si los filsofos,
poetas y predicadores de la moral se preguntaban si uno trabaja para vivir o vive para trabajar, el interrogante sobre el cual se medita en la
actualidad es si uno debe consumir para vivir o vive para consumir. Reflexionar si somos capaces separar actos de vivir y consumir.
La preocupacin de los mercaderes de bienes de consumo es que para consumir se necesita tiempo, sin embargo, la satisfaccin del consumidor
debe ser instantnea. A esto, se le agrega que esa reduccin de tiempo, est en que los consumidores no pueden concentrar su deseo en un objeto
durante mucho tiempo. La cultura de la sociedad de consumo no es de aprendizaje sino que principalmente de olvido.
La regla del juego consumista est en la emocin de una sensacin nueva e indita. Los consumidores son ante todo acumuladores de sensaciones.
A este personaje hay que mantenerlo despierto y alerta, debe mantenerse en un estado de excitacin perpetua, de constante insatisfaccin.
Crees que ya viste todo? Todava no has visto nada. El mercado seduce a los clientes, al mismo tiempo, los consumidores buscan que se les
seduzca.
Otro ejemplo, el consumidor en su existencia, viajar con esperanza es mucho ms placentero que arribar. El consumidor es un viajero que no puede
dejar de serlo.

DIVIDIOS EN MARCHA: Tal vez todos les asignen el papel de consumidor, tal vez todos quieran ser consumidores, sin embargo, no
todos pueden ser consumidores. Ya que no todos tenemos los medios para hacerlo. La sociedad posmoderna es estratificada. La escala que ocupan
los de arriba con los de abajo, es la del grado de movilidad, es decir, la libertar para elegir el lugar que ocupan. Un ejemplo claro, los de arriba
tienen la satisfaccin de andar por la vida con voluntad, elegir de acuerdo con los placeres que ofrece. Sin embargo, los de abajo, su destino es
elegido por otros, a veces les quitan el piso de bajo los pies, forma de estar en movimiento. El acceso a la movilidad global, es el factor ms
elevado de estratificacin.
Uno de los efectos entre lo alto y lo bajo, es la incomunicacin entre ambos. El primero, ha perdido sus cualidades restrictivas y se atraviesa
fcilmente en sus dos versiones, la real y la virtual. Estos viven en un presente perpetuo, es decir, viven en el tiempo, el espacio no rige para ellos.
La segunda, impedidos de desplazarse y por ello deben soportar los cambios que sufra la localidad en la que viven, estn constantemente ocupados
y siempre escasos de tiempo, estos viven en el espacio, resistente, intocable, su tiempo es vacuo, en el que nunca pasa nada.
Adems, el habitante del primer mundo, el mundo es cosmopolita y extraterritorial, se desmantelan las fronteras nacionales. Los otros bajos, los
muros de controles migratorios, leyes de residencia se vuelven ms caros.
PASAR POR EL MUNDO VERSUS EL MUNDO QUE PASA: La polarizacin tiene consecuencias psicolgico-culturales. Para una
persona como yo, periodista instruido, la flexibilidad del mercado laboral ha significado oportunidades maravillosas Para las personas sin
debida preparacin o ahorros suficientes, la flexibilidad se reduce a ser ms explotado por el empleador.
Los turistas son los que tienen la capacidad de movilidad, aquellos que viajan, que pueden poner en prctica sus deseos sin preocupacin, para ellos
su suerte es cualquier cosa menos una expresin de libertad. Los vagabundos son aquellos que se quedan en un mismo lugar, es decir, produce una
exasperante sensacin de esclavitud en tiempos posmodernos. Estos Bauman los define como los desechos de un mundo que se ha consagrado a los
servicios tursticos.
Los turistas se desplazan o permanecen en un lugar segn sus deseos, los vagabundos saben que no se quedarn mucho tiempo en un lugar por ms
que lo desee, porque no son bienvenidos en ninguna parte. Es decir, Luz verde para los turistas, luz roja para los vagabundos. Sin embargo, no hay
turistas sin vagabundos, y aquellos no pueden desplazarse en libertad sin sujetar a stos
PARA BIEN O PARA MAL UNIDOS: El vagabundo es el otro del turista. EL turista como el vagabundo son consumidores, y en la
poca posmoderna estos son buscadores de sensaciones, su relacin con el mundo es ante todo esttica: una matriz de vivencias posibles. Ambos
saborean el mundo, as como el asistente asiduo a los museos disfruta su t con la obra de arte.

Jeremy Seabrook: recuerda que la sociedad actual reside una sensacin subjetivad de insuficiencia artificialmente creada, nada podra ser ms
amenazador que la gente se declare satisfecha con lo que posee. La comprensin del espacio/tiempo, la transferencia desinhibida de la
informacin y la comunicacin instantnea, es tambin la de una ruptura casi total de la comunicacin entre las elites y la populus.
LEY GLOBAL, ORDENES LOCALES: Lo que est en juego hoy, es crear condiciones que despierten la confianza de los inversores,
para crearla se requiere un control ms estricto de gasto pblico, una reduccin de carga impositiva, una reforma del sistema de proteccin social y
del mercado laboral. Para esto, se debe flexibilizar el mercado laboral, volverlo ms sumiso y complaciente. Cuando se habla de flexibilidad, oculta
su naturaleza en tanto relacin social: el hecho de que exige redistribucin del poder. Este concepto finge ser un principio universal de la
racionalidad econmica. Desde la perspectiva de la empresa o de la demanda, la flexibilidad es migrar a campos verdes y salir del ya utilizado,
para pasar por alto consideraciones salvo las econmicamente sensatas. La mirada desde la oferta, se refiere como un destino cruel y duro,
puesto de trabajo que vienen y van, despidos sin aviso, etc. Todo esto quiere decir que ser flexible si se mira con ojos de inversor, si se habla de
los proveedores de mano de obra, ser totalmente inflexible.
FABRICAS DE INMOVILIDAD: En EE.UU, Estado de California, mantenimiento de crceles superaba el presupuesto total de fondos
pblicos asignados a la educacin superior. La crcel se considera como la forma mxima y drstica de restriccin especial. AL mismo tiempo,
parece ser el centro de la preocupacin y el centro de atencin no slo del gobierno, de la elite poltica tambin. Prohibir y suspender
comunicaciones, perpetuar extraamiento es la idea principal. Esta sera la funcin central de la separacin espacial de las crceles, el
extraamiento, que reduce las cualidades y circunstancias individuales que tienden a aparecer vvidamente gracias a la experiencia acumulada del
trato social cotidiano. El asilamiento aparece como un ideal, ahora con las tecnologas de punta en crceles totalmente automatizada y diseada
de manera que los presos no tengan ni siquiera contacto cara a cara entre ellos o con guardias . Asegurar el estado de ceguera e invisibilidad,
incomunicados. El control panptico cumpla una funcin importante, vencer la pereza, falta de respeto por las normas sociales.
El fuerte incremento del castigo por medio de la crcel quiere decir que a extensos sectores de la poblacin se les considera una amenaza
social.
La globalidad y la localidad adquieren, en forma creciente, carcter de valores opuestos, es decir, por una parte los ms codiciados y los
ms rechazados, colocados en el centro mismo de los sueos, las pesadillas. La buena vida es la vida en movimiento. Por lo tanto, la crcel no slo
significa inmovilizacin sino adems expulsin extraer el problema de raz. La inseguridad general se concentra en el miedo por la seguridad de
la persona, el desconocido en la calle, el merodeador de las casas.
EL DES-ORDEN

El sistema penal golpea ms en la base que en la cima, es decir, las crceles estn pobladas de personas del estrato social ms bajo de la clase
trabajadora que han cometido robos y otros crmenes. Sin embargo, los delitos empresariales, no llegan a la justicia y a la luz pblica sino en unos
pocos casos extremos. Los agentes de los rdenes locales tienen perfecta conciencia de la superioridad de los poderes globales y se dan por
satisfechos con lo que puedan conseguir.
La nueva elite global goza de ventaja: Las ordenes son locales, mientras que la elite y la ley del mercado libre son translocales. Siempre se puede
apelar a las leyes globales para cambiar los conceptos del orden y las reglas del juego local.
Capacidad de consumo mantener despierto al consumidor: Crees que has visto todo? No has visto nada
Mercado de consumo: clientes deben ser seducidos.