Cuando hablamos de amor hay que entender que tipo de amor.

El amor mas alto es el amor de

amistad de caridad. No todo amor tiene razn de amistad, sino el que entraa benevolencia; es decir,
cuando amamos a alguien de tal manera que le queramos el bien. Pero si no queremos el bien para las
personas amadas, sino que apetecemos su bien para nosotros, como se dice que amamos el vino, un
caballo, etc., ya no hay amor de amistad, sino de concupiscencia
Pero ni siquiera la benevolencia es suficiente para la razn de amistad. Se requiere tambin la
reciprocidad de amor, ya que el amigo es amigo para el amigo. Mas esa recproca benevolencia est
fundada en alguna comunicacin. As, pues, ya que hay comunicacin del hombre con Dios en cuanto que
nos comunica su bienaventuranza, es menester que sobre esa comunicacin se establezca alguna amistad.
De esa comunicacin habla, en efecto, el Apstol cuando escribe: Fiel es Dios, por quien habis sido
llamados a sociedad con su Hijo (1 Cor 1,9). Y el amor fundado sobre esta comunicacin es la caridad.
Nosotros por ello tenemos la caridad que es amistad del hombre con Dios.
Incluso eso nos lleva a amar al prjimo, por varios motivos:
Por ese amor de amistad con Dios es que tenemos que amar al prjimo e incluso al enemigo. Cuando
uno ama al amigo, que es el amor al l, tambin ama lo que ese amigo ama, los que tienen relacin con
el, sus hijos, y cualquiera que es allegado. Y puede ser tan grande al amigo, que por l, amemos a sus
allegados, incluso si nos ofenden o nos odian.
De este modo, la amistad de caridad se extiende incluso a los enemigos, a quienes amamos por
caridad en orden a Dios, con quien principalmente se tiene la amistad de caridad.
Asi tambin amamos a los pecadores. La amistad con quien es honesto no se tiene ms que con el
virtuoso como trmino principal. Pero en atencin a l se ama tambin a quienes estn con l vinculados,
aunque no sean virtuosos. De este modo, la caridad, que sobre todo es amistad de lo honesto, se extiende
a los pecadores, a quienes amamos con caridad por Dios.
Hay otra razn. La amistad de caridad se funda en la comunicacin de la felicidad eterna, quien es
Dios su primer principio, y de l se deriva a todos los seres. Por eso Dios debe ser amado como causa de
la felicidad; el prjimo, en cambio, como co-participe nuestro en la bienaventuranza.
a- En nuestra prioridad de tiempo y ms cercano est el amor al prjimo. Es al que vemos, Decia San
Gregorio: por las cosas que conoce el alma aprende a amar lo desconocido. Por eso quien no ama al
prjimo, tampoco ama a Dios, no porque el prjimo se mas que Dios, sino que es lo primero que se
ofrece a nuestro amor. Ciertamente, Dios es mas digno de amor por su mayor bondad.
b- La semejanza es causa del amor, segn el testimonio de la Escritura: Todo animal ama a su
semejante (Eclo 13,19). Pero nuestra semejanza con Dios es anterior y adems el es la causa de la
semejanza de la que tenemos con el prjimo. El hecho de participar de Dios lo que recibe tambin de
l el prjimo, nos hace semejantes a nuestro prjimo. Por la razn de semejanza hemos de amar
mas a Dios que al prjimo.

Conclusion, estas son las razones por las que debemos amar a Dios y al prjimo.