Capone

H muitos anos, Al Capone controlava virtualmente Chicago. Capone no era famoso por
nenhum ato herico. Ele era notrio por empastar a cidade com tudo relativo a contrabando,
bebida, prostituio e assassinatos. Capone tinha um advogado apelidado Easy Eddie. Era o
seu advogado por um excelente motivo. Eddie era muito bom! Sua habilidade, manobrando no
cipoal legal, manteve Al Capone fora da priso por muito tempo. Para mostrar seu apreo,
Capone lhe pagava muito bem. No s o dinheiro era grande, como Eddie tambm tinha
vantagens especiais. Por exemplo, ele e a famlia moravam em uma manso protegida, com
todas as convenincias possveis. A propriedade era to grande que ocupava um quarteiro
inteiro em Chicago. Eddie vivia a vida da alta roda de Chicago, mostrando pouca preocupao
com as atrocidades que ocorriam sua volta. No entanto, Easy Eddie tinha um ponto fraco. Ele
tinha um filho que amava afetuosamente. Eddie cuidava que seu jovem filho tivesse o melhor de
tudo: roupas, carros e uma excelente educao. Nada era poupado. Preo no era objeo. E,
apesar do seu envolvimento com o crime organizado, Eddie tentou lhe ensinar o que era certo e
o que era errado. Eddie queria que seu filho se tornasse um homem melhor que ele. Mesmo
assim, com toda a sua riqueza e influncia, havia duas coisas que ele no podia dar ao filho: ele
no podia transmitir-lhe um nome bom ou um bom exemplo. Um dia, o Easy Eddie chegou a uma
deciso difcil. Easy Eddie tentou corrigir as injustias de que tinha participado. Ele decidiu que
iria s autoridades e contaria a verdade sobre Al Scarface Capone, limpando o seu nome
manchado e oferecendo ao filho alguma semelhana de integridade. Para fazer isto, ele teria
que testemunhar contra a quadrilha, e sabia que o preo seria muito alto. Ainda assim, ele
testemunhou. Em um ano, a vida de Easy Eddie terminou em um tiroteio em uma rua de
Chicago. Mas aos olhos dele, ele tinha dado ao filho o maior presente que poderia oferecer, ao
maior preo que poderia pagar. A polcia recolheu em seus bolsos um rosrio, um crucifixo, uma
medalha religiosa e um poema, recortado de uma revista. O poema: "O relgio de vida recebe
corda apenas uma vez e nenhum homem tem o poder de decidir quando os ponteiros pararo,
se mais cedo ou mais tarde. Agora o nico tempo que voc possui. Viva, ame e trabalhe com
vontade. No ponha nenhuma esperana no tempo, pois o relgio pode parar a qualquer
momento."
Butch O'Hare
A Segunda Guerra Mundial produziu muitos heris. Um deles foi o Comandante Butch O'Hare. Ele
era um piloto de caa, operando no porta-avies Lexington, no Pacfico Sul. Um dia, o seu
esquadro foi enviado em uma misso. Quando j estavam voando, ele notou pelo medidor de
combustvel que algum tinha esquecido de encher os tanques. Ele no teria combustvel
suficiente para completar a misso e retornar ao navio. O lder do voo o instruiu a voltar ao
porta-avies. Relutantemente, ele saiu da formao e iniciou a volta frota. Quando estava
voltando ao navio-me viu algo que fez seu sangue gelar: um esquadro de avies japoneses
voava na direo da frota americana. Com os caas americanos afastados da frota, ela ficaria
indefesa ao ataque. Ele no podia alcanar seu esquadro nem avisar a frota da aproximao do
perigo. Havia apenas uma coisa a fazer. Ele teria que desvi-los da frota de alguma maneira.
Afastando todos os pensamentos sobre a sua segurana pessoal, ele mergulhou sobre a
formao de avies japoneses. Seus canhes de calibre 50, montados nas asas, disparavam
enquanto ele atacava um surpreso avio inimigo e em seguida outro. Butch costurou dentro e
fora da formao, agora rompida e incendiou tantos avies quanto possvel, at que sua
munio finalmente acabou. Ainda assim, ele continuou a agresso. Mergulhava na direo dos
avies, tentando destruir e danificar tantos avies inimigos quanto possvel, tornando-os
imprprios para voar. Finalmente, o exasperado esquadro japons partiu em outra direo.
Profundamente aliviado, Butch O'Hare e o seu avio danificado se dirigiram para o porta-avies.
Logo sua chegada ele informou seus superiores sobre o acontecido. O filme da mquina
fotogrfica montada no avio contou a histria com detalhes. Mostrou a extenso da ousadia de
Butch em atacar o esquadro japons para proteger a frota. Na realidade, ele tinha destrudo
cinco aeronaves inimigas. Isto ocorreu no dia 20 de fevereiro de 1942, e por aquela ao Butch
se tornou o primeiro s da Marinha na 2 Guerra Mundial, e o primeiro Aviador Naval a receber a
Medalha Congressional de Honra. No ano seguinte Butch morreu em combate areo com 29
anos de idade. Sua cidade natal no permitiria que a memria deste heri da 2 Guerra
desaparecesse, e hoje, o Aeroporto O'Hare, o principal de Chicago, tem esse nome em tributo
coragem deste grande homem. Assim, se porventura voc passar no O'Hare International, pense
nele e v ao Museu comemorativo sobre Butch, visitando sua esttua e a Medalha de Honra. Fica
situado entre os Terminais 1 e 2.
Recomeo - Parte I

Doutor Alberto era um grande empresrio, um homem muito respeitado perante sociedade,
sua histria chega a ser de superao, um homem que quebrou barreiras e deixou uma infncia
pobre para obter muitas riquezas, se tornando um homem de negcios, mas junto com suas
riquezas ele obteve um novo carter, no era mais aquela criana doce e encantadora, se tornou
um Deus, um homem muito arrogante e severo, virou um ser humano amargo e robtico, estava
sempre ocupado, por isso ao invs de presentear seus filhos com amor e carinho, os
presenteava somente no campo material e havia esquecido de presentear seus filhos no campo
emocional. Seus filhos eram muito unidos, mas estavam seguindo o exemplo do pai, tornando-se
arrogantes e amargos. Alberto ento decidiu treinar seus filhos para assumir o seu lugar, e
desde ento as coisas s pioravam. Joo e Vitor eram pssimos lideres e tratavam mal a todos.
Alberto no contava com o fato de que a vida d muitas voltas, e o prepararia uma surpresa
muito desagradvel. Em um exame mdico foi encontrada uma grave doena, e o mdico aps
muitos exames constataram que infelizmente Alberto s teria mais dois meses de vida. Aquele
grande homem severo, poderoso e muito rico se transformou em uma frgil criana; percebeu
que a morte nos humaniza, j no sabia o que dizer, nem ao menos o que deveria fazer, seu
mundo desmoronou.
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Recomeo - Parte III
Mas Joo e Vitor pareciam nem ligar para a morte do pai, havia uma intensa briga entre eles,
que praticamente lutavam pela herana; os irmos que eram to unidos, agora estavam em p
de guerra. Joo pensava consigo mesmo: J posso at imaginar, no cofre deve haver dlares,
euros, muito dinheiro, escrituras de propriedades, aes de diversas empresas pelo mundo,
pode at ter barras de ouro, no vejo a hora de meter a mo na grana do velho. Vtor tambm
pensava semelhante ao irmo: No vejo a hora que abra logo, esse cofre deve ter muita grana, o
velho era muito rico e tinha muitas propriedades e sempre deu mais importncia ao material do
que seu lado emocional. At mesmo os advogados j acostumados com esses casos, ficaram
completamente horrorizados com suas atitudes, ento finalmente decidiram abrir o cofre. Foi um
momento de puro suspense e muita tenso, ao abrir o cofre eles tiveram uma surpresa e um
forte choque, se olharam entre si e no entenderam nada e at se perguntaram: Isso uma
piada?
Recomeo - Parte V
"A verdadeira felicidade est na simplicidade, procuramos tanto essa tal da felicidade, quando
na verdade ela mora e se esconde dentro de nosso ser, ns tentamos conquistar e seduzir a
felicidade atravs do luxo ftil exterior, mas no final todo luxo vai para o lixo; ao morrermos no
levamos nada a no ser a vida que levamos e o legado que deixamos, do tero ao tmulo a
nica coisa que realmente existiu e sempre existir e que ir nos libertar o amor. Eu sempre
me preocupei com valores econmicos e tive poucos valores de vida, me preocupava muito com
o ilusrio mundo exterior e esqueci o meu fantstico e libertador mundo interior. Vivemos em
uma sociedade que inverte os valores, fazem do consumismo e da ignorncia uma escravido
mental, desculpe-me meus filhos, pois eu sempre os presenteei com brinquedos e muitos
suprfluos materiais, mais nunca os dei ateno, afeto, carinho, nunca ouvi suas histrias, suas
preferncias, nunca penetrei no mundo de vocs, fui um pai no piloto automtico, s agora
descobri que o amor se compara a uma flor: Se no cuidamos, no regamos nossos entes
queridos com afeto e carinho esse amor pode murchar como uma flor sem a gua da vida.
Desculpe-me meus filhos se eu os decepcionei, no havia dinheiro no cofre e nem nada material,
neste cofre s guardei a verdadeira riqueza de toda minha vida, vocs meus filhos, que sempre
trarei no corao, e um pouco da sabedoria que obtive durante esses meus ltimos dias de vida.
Nunca se esqueam : Nunca tarde para recomear. Aps lerem a carta, Joo e Vtor decidiram
fazer igual ao pai, se redescobrir, se reinventar, ser um eterno aluno na escola da vida, iriam se
humanizar, e ser eles mesmos, tiraram suas mscaras sociais, e como seu pai disse: Nunca
tarde para um novo recomeo.
Final Triste
Ela: Meu aniversrio amanh Ele: Eu sei amor, voc acha que eu esqueceria uma data to
especial? Ela: Obrigada, por isso eu te amo! Ele: O que voc quer ganhar de presente, amor?
Ela: Posso escolher o que eu quiser ? Ele: Sim Ela: Quero um anel de diamante. Ele: Feito. Ele
deu um beijo nela e foi embora, as horas vo passando, ela vai ao salo de beleza, vai na
manicure, vai no shopping, compra o mais lindo vestido, o mais caro o mais belo, e chega o to
esperado dia. Ela est linda toda produzida, parece uma princesa de contos de fada, ento seu
namorado chega. Ele: Voc est linda! Ela: Obrigada. Ele: Eu te amo Ela: Eu tambm te amo!
Ele: Voc me hipnotizou tanto que estava me esquecendo do seu presente. Toda ansiosa, a

garota abre o presente e leva um susto. Ela: Voc me deu uma boneca, credo! Ento a menina
joga o presente para longe... O garoto corre o mais rpido que consegue para salvar a boneca,
na correria ele atropelado por um carro que vinha em alta velocidade. O que era festa virou
uma tragdia. Ele socorrido e levado para o hospital, mas de nada adianta, morre depois de
algumas horas. A menina sente-se muito arrependida, chora a cada minuto quando se lembra de
tudo. No enterro a menina chora e abraa a boneca com muita fora. Ao apertar o brinquedo, a
garota fica chocada, pois a mesma diz: "Feliz aniversario, quer casar comigo?". E ento cai um
bilhete no cho que diz, " Pegue o anel no bolso esquerdo da boneca, espero que voc goste. Eu
te amo."
Carta de Fiona Apple aos fs da Amrica do Sul
So 18h de sexta-feira, e eu estou escrevendo para poucos milhares de amigos que eu ainda
no conheci. Eu estou escrevendo para que eles mudem seus planos ou adiem um pouco mais.
o seguinte. Eu tenho uma cachorra, a Janet, e ela est com um tumor h quase dois anos, que
cresce a cada dia muito devagar. Ela tem quase 14 anos agora. Eu a tenho desde que dos 4
meses de idade. Eu tinha 21 na poca, uma adulta oficialmente e ela era minha criana. Ela
uma Pit Bull que foi encontrada no Echo Park, com uma corda no pescoo e mordidas por todo
seu rosto e orelhas. Ela era uma daquelas que os caras de rinha usam para conter brigas. Ela
tem quase 14 anos e nunca a vi comear uma briga, morder ou mesmo rosnar, por isso entendi
porque ela era usada para esse papel horrvel. Ela uma pacifista. Janet tem sido o
relacionamento mais coerente da minha vida adulta, e isso um fato. Ns j moramos em
inmeras casas, passamos por diversas famlias, mas realmente somos apenas ns duas. Ela
dorme na cama comigo, sua cabea no meu travesseiro, e aceita minhas lgrimas histricas em
seu peito, com suas patas ao redor de mim todas as vezes que estava de corao partido, de
esprito quebrado ou perdido. Com o passar dos anos, ela me deixou fazer o papel de sua filha,
com eu adormecendo com o queixo apoiado em sua cabea. Ela estava sobre o piano em que fiz
canes, latiu todas as vezes que tentei gravar alguma coisa e estava ao meu lado no estdio
todo o tempo que gravei o ltimo lbum. A ltima vez que eu voltei de uma turn, ela era gil
como sempre, est acostumada comigo indo por algumas semanas a cada 6 ou 7 anos. Ela tem
a Doena de Addison, o que torna perigoso ela viajar, porque ela precisa de injees regulares
de cortisol. Ela reage ao estresse e excitao sem as ferramentas fisiolgicas diferente de ns.
Ela pode entrar em pnico e ser levada morte. Apesar de tudo isso, alegre e brincalhona e s
parou de atuar como um cachorrinho cerca de trs anos atrs. Ela a minha melhor amiga,
minha me, minha filha, minha benfeitora. Ela a nica me ensinou o que amor. Eu no posso
ir para a Amrica do Sul. No agora. Quando eu voltei da ltima turn nos Estados Unidos, eu
reparei uma enorme, enorme diferena. Ela no queria passear mais. E eu sei que ela no est
triste por envelhecer ou morrer. Animais tem um extinto de sobrevivncia, mas no senso de
mortalidade e vaidade. por isso que so muito mais presentes do que as pessoas. Mas eu sei
que ela est chegando perto do ponto onde ela deixar de ser um co, para se tornar parte de
tudo. Ela vai ficar com o vento, no solo, na neve e dentro de mim, aonde quer que eu v. Eu
simplesmente no posso deix-la agora. Por favor, me entendam. Se eu for embora de novo,
tenho medo dela morrer e no ter a honra de cantar para ela dormir. Muitas vezes eu demoro 20
minutos s para pegar uma meia e usar pra dormir. Mas essa deciso que tomei foi instantnea.
Existem escolhas que tomamos que definem quem somos. E eu no quero ser a mulher que
colocou a sua carreira acima do amor e amizade. Eu serei a mulher que ficar em casa e
cozinhar para minha mais querida e antiga amiga. E ajudarei ela a ir confortvel, segura e com
a devida importncia. Muitos de ns hoje em dia tememos a morte de um ente querido. a
verdade nua e crua da vida, que faz com que a gente se sinta com medo e sozinho. Mas eu
gostaria que tambm pudssemos aproveitar o tempo que vem antes do fim. Eu sei que vou
sentir o conhecimento mais profundo dela, da sua vida, do meu amor por ela nos ltimos
momentos. E eu preciso fazer de tudo para estar l. Porque quando ela se for, vai ser a mais
linda, mais intensa, a experincia mais enriquecedora da vida que eu j conheci. Quando ela se
for. Ento, eu vou ficar em casa, e eu estou ouvindo-a rosnar e bufar, e divertindo-se. Estou
pedindo a beno de vocs. Estarei com todos.
Com Amor Fiona.
Amor
Um pescador certa vez pescou um salmo. Quando viu seu extraordinrio tamanho, exclamou:
"Que peixe maravilhoso! Vou lev-lo ao Baro! Ele adora salmo fresco."
O pobre peixe consolou-se, pensando: "Ainda posso ter alguma esperana."
O pescador levou o peixe propriedade do nobre, e o guarda na entrada perguntou: "O que tem
a?"
"Um salmo", respondeu o pescador, orgulhoso.

"timo", disse o guarda. "O Baro adora salmo fresco."

O peixe deduziu que havia motivos para ter esperana. O pescador entrou no palcio, e embora
o peixe mal pudesse respirar, ainda estava otimista. Afinal, o Baro adora salmo, pensou ele.
O peixe foi levado cozinha, e todos os cozinheiros comentaram o quanto o Baro gostava de
salmo. O peixe foi colocado sobre a mesa e quando o Baro entrou, ordenou: "Cortem fora a
cauda, a cabea, e abram o salmo."
Com seu ltimo sopro de vida, o peixe gritou em desespero: "Por que voc mente? Se realmente
me ama, cuide de mim, deixe-me viver. Voc no gosta de salmo, gosta de si mesmo!"
Reflexo
Uma me levou o filho pequeno ao fundo de um vale, e disse: "Grite as palavras: 'Eu te odeio'!"
De repente, ele ouviu o som assustador de "EU TE ODEIO, Eu Te Odeio, Eu Te Odeio!" ecoando
pelo vale.
Ela voltou-se para o filho e pediu: "Agora grite as palavras 'Eu Te Amo' o mais alto que puder."
Ele gritou com todas as foras: "EU TE AMO!" De repente, ouviu: "Eu TE AMO, Eu Te Amo, Eu Te
Amo!" ecoando ao seu redor.
"Olhe dentro de um lago e veja um espelho de gua refletindo sua imagem. Ame outra alma e
seu amor se refletir de volta para voc."
Adaptado do Tanya, cap. 46
Auto-Refinamento
"Um judeu como uma vela," explicou certa vez o Rebe a um chassid, "e sua tarefa acender
outros judeus."
O chassid perguntou: "Rebe, o senhor j acendeu minha vela?"
O Rebe respondeu: "No, mas eu dei o fsforo a voc. Agora deve risc-lo e acender a si
mesmo."
"Se voc deseja consertar o mundo, comece consigo mesmo."
"Fique to ocupado melhorando a si mesmo que no sobre tempo para criticar os outros."
"Aquele que rema o barco no tem tempo para balan-lo."
"Antes de acordarmos, a nesham do dia clama e implora: 'Por favor, faa o melhor para mim!
"Quando chegar o dia em que deverei prestar contas pela minha vida, no serei indagado: 'Por
que voc no foi Mosh?' Eu no estava equipado para ser Mosh. Mas temo a pergunta 'Por que
voc no foi Zusia?'
Reb Zusia de Anipoli.
Gratido
Um casal israelense elogiou emotivamente seu nico filho. A audincia na sinagoga ouviu com
simpatia enquanto o casal falava sobre o carter do jovem, sua apreciao pela vida, e profunda
devoo Terra Santa. Pouco depois de seu 19 aniversrio, ele foi brutalmente assassinado
enquanto defendia seu amado pas. Em memria ao filho, os pais fizeram uma generosa doao
sinagoga que freqentavam.
Aps a apresentao, uma mulher na audincia voltou-se ao marido e sussurrou: "Vamos doar a
mesma quantia pelo nosso filho."
"O que est dizendo?" perguntou o marido. "Nosso filho no perdeu a vida!"
"Por isto mesmo!", respondeu a me. "Vamos fazer caridade porque ele foi poupado."
Ajuda
Um menino pequeno estava se esforando para mover um pesado armrio, mas o mvel no
cedia. Ele empurrava e puxava com toda sua fora, mas no conseguia mov-lo nenhum
centmetro. O pai, que ali chegava, parou para observar os esforos vos do filho. Finalmente
perguntou:
"Filho, est usando toda a sua fora?"
"Sim, estou!" gritou o garoto, exasperado.
"No", disse calmamente o pai, "voc no est. No me pediu para ajud-lo.
"Quase to bom quanto saber algo saber onde encontr-lo."
"Para fazer uma torta de ma do nada, primeiro voc deve criar o universo."
Crena
Um educador secular na Rssia Comunista estava dando uma aula sobre Cincias e tica aos
seus jovens alunos. O tema em discusso era a idia de "crena versus realidade". Ele comeou
sua palestra com a alegao que tudo aquilo que no pode ser visto no existe.
"Vocs sabem por que no podem ver um disco voador no cu?" perguntou o professor
audincia. "Porque no existe! E pelo mesmo motivo, todos acreditamos que no h nenhum
D'us neste mundo. No podemos v-Lo, portanto Ele no existe."

Um estudante esperto, sentado ao fundo da sala, levantou a mo e saiu-se com essa: "Isso
significa que o professor no tem crebro? Quero dizer, nenhum de ns pode v-lo?!"
"Para quem acredita no h perguntas: para o cptico no h respostas."
"Quanto menos se sabe, mais fcil se convencer que se sabe tudo."
Opo
Um jovem descrente, desejando testar o conhecimento de um sbio, ergueu o punho fechado na
frente do homem venerado.
"O que tenho em minha mo?" perguntou o jovem.
"Uma borboleta", foi a resposta.
"Est viva ou morta?" inquiriu o rapaz.
O ancio sabia que o jovem estava brincando com ele. Se respondesse morta, o jovem abriria a
mo e deixaria a borboleta voar. Se respondesse viva, o rapaz fecharia a mo e esmagaria a
criatura. Ento respondeu:
"Est em suas mos fazer aquilo que deseja com ela."
"Se voc pensar que pode, ou que no pode estar certo."
"Quando todos os elementos esto fora do seu controle, lembre-se de que ainda pode controlar
a sua reao.""O dinheiro fogo. Pode destruir e aniquilar, ou iluminar e aquecer, dependendo
da maneira pela qual usado.
Rabi Elimelech de Lizensk
Diga simplesmente eu te amo
Isso no se trata de uma simples histria,mais sim de dois jovens que aprederam a se amar e
conviver um com o outro.
Era quase finaldo ano,e como de costume,haveria o baile da escola.
Jenny uma garota do tipo que no gostava de muitos amigos,ou seja,meio
patricinha.Estranhamente jenny decidiu que queria ir ao baile com Josh.JOSH!!!!!!!!!!.Falou suas
amigas,ele o pior cara para vo,ou seja,vo no pode ir ao baile com ele.
Depois de muitas discusses e debates ela foi mesmo com ele.Desde aquele dia h histria dos
dois iam mudar para sempre.
Dias mais tarde eles saram juntos de novo,e da por diante comearam um grande romance.
Todos os dias josh ia at a casa de Jenny e sempre contavas para ela,lindo e magnficos
poemas,e sempre acrescentando no final ?eu te amo?.
Foi assim durante vrios dias,todas as noites fazia o mesmo percuso, at uma vez quando Josh
viajou para Inglaterra,ele enviou uma mensagem.
Todos os dias Jenny no conseguiria dormir sem o seu ?eu te amo?.
Jenny:Certa vez eu encontrei Josh perto de um lago,sozinho tocando violo,e le cantou uma
msica que nunca irei me esquecer:
.....E ainda que eu falasse
A lngua dos homens
E dos anjos
Sem amor nada seria
E ainda que eu tivesse dons
E a aprovao dos homens
Sem amor no seria de nenhum valor
Jenny:Desde aquele dia,eu no consegui mais para de pensar em Josh,todos os dias eu lia
emocionada as minhas cartas;e sempre esperava o meu ?eu te amo?.
Certo dia Josh no escreveu,eu no entendi,ele sempre escrevia confessou Jenny.
Jenny:quando fui at a casa da tia de Josh perguntei a ela o que havia acontecido.Ela disse que
josh estava no hospital muito doente .
No outro dia eu fui at o hospital visitar Josh,mais quando cheguei parecia que aquele alegre
sorriso havia se transformada em uma grande tristeza .
Havia sado o diagnstico mdico e Josh estava com cncer em seu estado terminal.A partir da
todos os dias Jenny estva no hospital,e neste mesmo lugar escutou uma das frases mais
queridas por ela:
Jenny escute exclamou Josh:Amar no simplesmente dizer ?eu te amo?, mais sim encontrar no
outro a sua prpria felicidade ,eu j encontrei que vo, boa noite e no se esquea ?eu te
amo?.

J perto dos seus dias finais, e tambm perto do aniversrio de Jenny,ela foi at o hospital,e Josh
lhe entregou um caderno como presente.
Isso era sbado no domingo Josh morreu.
Na segunda por volta das 09:00 da noite,estava sozinha no quarto e deciciu ver o presente,mais
quando olhou esta va escrito:
Segunda-feira:Jenny vo a pessoa mais incrvel que eu j tive ao meu lado,obrigado por vo
existir.
?EU TE AMO?.
Tera-feira:Jenny obrigado por vo me ensinar a amar e ser amado,vo especial.
?EU TE AMO?
Quarta-feira:Tudo na vida tem um objetivo,um olhar uma palavra ,um beijo, por isso no se
arrependa do que vo fez.
?Tu s eternamente responsvel pelo aquilo que cativas?
?EU TE AMO?
Quinta-feira:Jenny,sonhos so as nossas motivaes nunca desista dos seus sonhos,porque a
sempre algum que no desistiu de vo.
?EU TE AMO?
Sexta-feira:se eu pudesse explicar o quanto vo especial no conseguira simplesmente
obrigado.
?EU TE AMO?
Jenny:quando terminei a semana s Deus sabe como eu estava.
Eu no sabia se Josh era um anjo ou um ser humano ,eu no podia explicar sua bondade, ele era
ncrivel,ele era o meu Josh.Eu aprendi vrias coisas, menos ficar sem Josh,e muito menos passar
o resto da minha vida sem escutar o doce e inconfudvel EU TE AMO.
So leia se tiver tempo, historia emocionante para refletir...vc vai amar!?
Sacana perguntou 2 anos atrs
colocando um anncio na porta: Cachorrinhos a venda.
Esse tipo de anncio sempre atrai s crianas e logo um menininho apareceu na loja
perguntando:
-Qual o preo dos cachorrinhos?
O dono respondeu:
- Entre R$ 30,00 e R$ 50,00.
O menininho colocou a mo em seu bolso e tirou umas moedas:
- S tenho R$ 2,37 posso v-los?.
O homem sorriu e assobiou. De trs da loja saiu sua cadela correndo seguida por cinco
cachorrinhos. Um dos cachorrinhos estava ficando consideravelmente para trs. O menininho
imediatamente apontou o cachorrinho que estava mancando.
- O que aconteceu com esse cachorrinho?, perguntou.
O homem lhe explicou que quando o cachorrinho nasceu, o veterinrio lhe disse que tinha uma
perna defeituosa e que andaria mancando pelo resto de sua vida. O menininho se emocionou
muito e exclamou:
- Esse o cachorrinho que eu quero comprar!.
E o homem respondeu:
- No, voc no vai comprar esse cachorro, se voc realmente o quer, eu te dou de presente.
O menininho no gostou, e olhando direto nos olhos do homem lhe disse:
- Eu no quero que voc me d de presente. Ele vale tanto quanto os outros cachorrinhos e eu
pagarei o preo completo. Agora vou lhe dar meus R$ 2,37 e a cada ms darei R$ 0,50 at que o
tenha pago por completo.
O homem respondeu:
- Voc no quer de verdade comprar esse cachorrinho, filho. Ele nunca ser capaz de correr,

saltar e brincar como os outros cachorrinhos.

O menininho se agachou e levantou a perna de sua cala para mostrar sua perna esquerda,
cruelmente retorcida e inutilizada, suportada por um grande aparato de metal. Olhou de novo ao
homem e lhe disse:
- Bom, eu tambm no posso correr muito bem, e o cachorrinho vai precisar de algum assim
como ele , que-o entenda .
O homem estava agora envergonhado e seus olhos se encheram de lgrimas sorriu e disse:
- Filho, s espero e oro para que cada um destes cachorrinhos tenham um dono como voc.
O homem deve reencontrar o Paraso Rubem Alves
Era uma famlia grande, todos amigos. Viviam como todos ns: moscas presas na enorme teia
de aranha que a vida da cidade. Todos os dias a aranha lhes arrancava um pedao. Ficaram
cansados. Resolveram mudar de vida: um sonho louco: navegar! Um barco, o mar, o cu, as
estrelas, os horizontes sem fim: liberdade. Venderam o que tinham, compraram um barco capaz
de atravessar mares e sobreviver a tempestades.
Mas para navegar no basta sonhar. preciso saber. So muitos os saberes necessrios para se
navegar. Puseram-se ento a estudar cada um aquilo que teria de fazer no barco: manuteno
do casco, instrumentos de navegao, astronomia, meteorologia, as velas, as cordas, as polias e
roldanas, os mastros, o leme, os parafusos, o motor, o radar, o rdio, as ligaes elctricas, os
mares, os mapas
Disse certo poeta: Navegar preciso. A cincia da navegao um saber preciso, exige
aparelhos, nmeros e medies. Os barcos fazem-se com preciso, a astronomia aprende-se
com o rigor da geometria, as velas fazem-se com saberes exactos sobre tecidos, cordas e
ventos, os instrumentos de navegao no informam mais ou menos. Assim, eles tornaram-se
cientistas, especialistas, cada um na sua juntos para navegar.
Chegou ento o momento da grande deciso para onde navegar. Um sugeria as geleiras do sul
do Chile, outro os canais dos fiordes da Noruega, um outro queria conhecer os exticos mares e
praias das ilhas do Pacfico, e houve mesmo quem quisesse navegar nas rotas de Colombo. E foi
ento que compreenderam que, quando o assunto era a escolha do destino, as cincias que
conheciam de nada serviam.
De nada valiam os nmeros, as tabelas, os grficos, as estatsticas. Os computadores, coitados,
chamados a dar o seu palpite, ficaram em silncio. Os computadores no tm preferncias
falta-lhes essa subtil capacidade de gostar, que a essncia da vida humana. Inquiridos sobre o
porto de sua escolha, disseram que no entendiam a pergunta, que no lhes importava para
onde se estava a ir.
Se os barcos se fazem com cincia, a navegao faz-se com os sonhos. Infelizmente a cincia,
utilssima, especialista em saber como as coisas funcionam, tudo ignora sobre o corao
humano. preciso sonhar para se decidir sobre o destino da navegao. Mas o corao humano,
lugar dos sonhos, ao contrrio da cincia, coisa imprecisa. Disse certo poeta: Viver no
preciso. Primeiro vem o impreciso desejo. Primeiro vem o impreciso desejo de navegar. S depois
vem a precisa cincia de navegar.
Naus e navegao tm sido uma das mais poderosas imagens na mente dos poetas. Ezra Pound
inicia os seus Cnticos dizendo: E pois com a nau no mar/assestamos a quilha contra as vagas
Ceclia Meireles: Foi, desde sempre, o mar! A solidez da terra, montona/parece-nos fraca
iluso! Queremos a iluso do grande mar/ multiplicada em suas malhas de perigo. E Nietzsche:
Amareis a terra de vossos filhos, terra no descoberta, no mar mais distante. Que as vossas

velas no se cansem de procurar esta terra! O nosso leme nos conduz para a terra dos nossos
filhosViver navegar no mar alto!
No s os poetas. C. Wright Mills, um socilogo sbio, comparou a nossa civilizao a uma galera
que navega pelos mares. Nos pores esto os remadores. Remam com preciso cada vez maior.
A cada novo dia recebem remos novos, mais perfeitos. O ritmo das remadas acelera. Sabem
tudo sobre a cincia do remar. A galera navega cada vez mais rpido. Mas, inquiridos sobre o
porto do destino, respondem os remadores: O porto no nos importa. O que importa a
velocidade com que navegamos
C. Wright Mills usou esta metfora para descrever a nossa civilizao por meio duma imagem
plstica: multiplicam-se os meios tcnicos e cientficos ao nosso dispor, que fazem com que as
mudanas sejam cada vez mais rpidas; mas no temos ideia alguma de para onde navegamos.
Para onde? Somente um navegador louco ou perdido navegaria sem ter ideia do para onde. Em
relao vida da sociedade, ela contm a busca de uma utopia. Utopia, na linguagem comum,
usada como sonho impossvel de ser realizado. Mas no isso. Utopia um ponto inatingvel
que indica uma direco.
Mrio Quintana explicou a utopia com um verso: Se as coisas so inatingveis ora!/No
motivo para no quer-lasQue tristes os caminhos, se no fora/A mgica presena das
estrelas! Karl Mannheim, outro socilogo sbio que poucos lem, j na dcada de 1920
diagnosticava a doena da nossa civilizao: No temos conscincia de direces, no
escolhemos direces. Faltam-nos estrelas que nos indiquem o destino.
Hoje, dizia ele, as nicas perguntas que so feitas, determinadas pelo pragmatismo da
tecnologia (o importante produzir o objecto) e pelo objectivismo da cincia (o importante
saber como funciona), so: Como posso fazer tal coisa? Como posso resolver este problema
concreto particular? E conclui: E em todas essas perguntas sentimos o eco optimista: no
preciso de me preocupar com o todo, ele tomar conta de si mesmo.
Nas nossas escolas isso que se ensina: a precisa cincia da navegao, sem que os estudantes
sejam levados a sonhar com as estrelas. A nau navega veloz e sem rumo. Nas universidades,
essa doena assume a forma de peste epidmica: cada especialista dedica-se, com paixo e
competncia, a fazer pesquisas sobre o seu parafuso, a sua polia, a sua vela, o seu mastro.
Dizem que o seu dever produzir conhecimento. Se forem bem sucedidas, as suas pesquisas
sero publicadas em revistas internacionais. Quando se lhes pergunta: Para onde est o seu
barco a navegar?, eles respondem: Isso no cientfico. Os sonhos no so objecto de
conhecimento cientfico...
E assim ficam os homens comuns abandonados por aqueles que, por conhecerem mares e
estrelas, lhes poderiam mostrar o rumo. No posso pensar a misso das escolas, comeando
com as crianas e continuando com os cientistas, como outra que no a da realizao do dito do
poeta: Navegar preciso. Viver no preciso.
necessrio ensinar os precisos saberes da navegao enquanto cincia. Mas necessrio
apontar com imprecisos sinais para os destinos da navegao: a terra dos filhos dos meus filhos,
no mar distante Na verdade, a ordem verdadeira a inversa. Primeiro, os homens sonham
com navegar. Depois aprendem a cincia da navegao. intil ensinar a cincia da navegao
a quem mora nas montanhas
O meu sonho para a educao foi dito por Bachelard: O universo tem um destino de felicidade.
O homem deve reencontrar o Paraso. O paraso jardim, lugar de felicidade, prazeres e alegrias

para os homens e mulheres. Mas h um pesadelo que me atormenta: o deserto. Houve um

momento em que se viu, por entre as estrelas, um brilho chamado progresso. A galera navega
em direco ao progresso, a uma velocidade cada vez maior, e ningum questiona a direco. E
assim que as florestas so destrudas, os rios se transformam em esgotos de fezes e veneno, o
ar se enche de gases, os campos se cobrem de lixo e tudo ficou feio e triste.
Sugiro aos educadores que pensem menos nas tecnologias do ensino psicologias e
quinquilharias e tratem de sonhar, com os seus alunos, sonhos de um Paraso.

Caro professor Rubem Alves

Posted on 02
Caro professor: compreendo a sua situao. Foi contratado para ensinar uma disciplina e ganha
para isso. A escolha do programa no foi sua. Foi imposta. Veio de cima. Talvez tenha ideias
diferentes. Mas isso irrelevante. Tem de ensinar o que lhe foi ordenado. Ser julgado pelos
resultados do seu ensino e disso depende o seu emprego. A avaliao do seu trabalho faz-se
por meio da avaliao do desempenho dos seus alunos. Se, de uma forma sistemtica, os seus
alunos no aprenderem, porque no tem competncia.
O processo de avaliao dos alunos curioso. Imagine uma pessoa que conhea uma srie de
ferramentas, a forma como so feitas, a forma como funcionam mas no saiba para que
servem. Os saberes que se ensinam nas escolas so ferramentas. Frequentemente os alunos
dominam abstractamente os saberes, sem entretanto conhecerem a sua relao com a vida.
Como aconteceu com aquela assistente de bordo a quem perguntei o nome de um rio perto de
Londrina, no norte do Paran. Ela respondeu-me: Acho que o So Francisco. Apanhei um susto.
Pensei que tinha apanhado o voo errado e que estava a chegar ao norte de Minas Garanto
que, numa prova, a rapariga responderia certo. No mapa saberia onde se encontra So
Francisco. Mas no aprendera a relao entre o smbolo e a realidade.
possvel que os alunos acumulem montanhas de conhecimentos que os levaro a passar nos
exames, sem saber para que servem. Como acontece com os vasos comunicantes que
qualquer pedreiro sabe para que servem sem, entretanto, conhecerem o seu nome. O pedreiro
seria reprovado na avaliao escolar, mas construiria a casa no nvel certo. Mas voc no
culpado. Voc contratado para ensinar a disciplina.
Cada professor ensina uma disciplina diferente: Fsica, Qumica, Matemtica, Geografia, etc. Isso
parte da tendncia que dominou o desenvolvimento da cincia: especializao, fragmentao.
A cincia no conhece o todo, conhece as partes. Essa tendncia teve consequncias para a
prtica da medicina: o corpo como uma mquina formada por partes isoladas. Mas o corpo no
uma mquina formada por partes isoladas.
s vezes, as escolas fazem-me lembrar o Vaticano. O Vaticano, 400 anos depois, penitenciou-se
sobre Galileu e est prestes a fazer as pazes com Darwin. Os currculos, s agora, muito depois
da hora, esto a comear a falar de interdisciplinaridade. Interdisciplinaridade isto: uma
ma , ao mesmo tempo, uma realidade matemtica, fsica, qumica, biolgica, alimentar,
esttica, cultural, mitolgica, econmica, geogrfica, ertica
Mas o facto que voc o professor de uma disciplina especfica. Ano aps ano, hora aps hora,
ensina aquela disciplina. Mas, como ser de dever, tem de fazer de forma competente aquilo que
lhe foi ordenado. A fim de sobreviver, faz o que deve fazer para passar na avaliao. A disciplina

 o deus a quem voc e os alunos se devem submeter. O pressuposto desse procedimento que
o saber sempre uma coisa boa e que, mais cedo ou mais tarde, far sentido.
So sobretudo os adolescentes que, movidos pela inteligncia da contestao, perguntam sobre
o sentido daquilo que tm de aprender. Mas frequentemente os professores no sabem dar
respostas convincentes. Para qu aprender o uso dessa ferramenta complicadssima se no sei
para que serve e no vou us-la? A nica resposta : Tens de aprender porque sai no exame
resposta que no convence por no ser inteligente mas simplesmente autoritria.
O que est pressuposto, nos nossos currculos, que o saber sempre bom. Isso talvez seja
abstractamente verdade. Mas, nesse caso, teramos de aprender tudo o que h para ser
aprendido o que tarefa impossvel. Quem acumula muito saber s prova um ponto: que um
idiota de memria boa. No faz sentido aprender a arte de escalar montanhas nos desertos, nem
a arte de fazer iglos nos trpicos. Abstractamente, todos os saberes podem ser teis. Mas, na
vida, a utilidade dos saberes subordina-se s exigncias prticas do viver. Como diz Ceclia
Meireles: O mar longo, a vida curta.
Eu penso a educao ao contrrio. No comeo com os saberes. Comeo com a criana. No
julgo as crianas em funo dos saberes. Julgo os saberes em funo das crianas. isso que
distingue um educador. Os educadores olham primeiro para o aluno e depois para as disciplinas
a serem ensinadas. Os educadores no esto ao servio de saberes. Esto ao servio de seres
humanos crianas, adultos, velhos. Dizia Nietzsche: Aquele que um mestre, realmente um
mestre, leva as coisas a srio inclusive ele mesmo somente em relao aos seus alunos.
(Nietzsche, Alm do bem e do mal).
Eu penso por meio de metforas. As minhas ideias nascem da poesia. Descobri que o que penso
sobre a educao est resumido num verso clebre de Fernando Pessoa: Navegar preciso.
Viver no preciso.
Navegao cincia, conhecimento rigoroso. Para navegar, so necessrios barcos. E os barcos
fazem-se com cincia, fsica, nmeros, tcnica. A prpria navegao se faz com cincia: mapas,
bssolas, coordenadas, meteorologia. Para a cincia da navegao necessria a inteligncia
instrumental, que decifra o segredo dos meios. Barcos, remos, velas e bssolas so meios.
J o viver no coisa precisa. Nunca se sabe ao certo. A vida no se faz com cincia. Faz-se com
sapincia. possvel ter a cincia da construo de barcos e, ao mesmo tempo, o terror de
navegar. A cincia da navegao no nos d o fascnio dos mares e os sonhos de portos onde
chegar. Conheo um erudito que tudo sabe sobre filosofia, sem que a filosofia jamais tenha
tocado a sua pele. A arte de viver no se faz com a inteligncia instrumental. Ela faz-se com a
inteligncia amorosa.
A palavra amor tornou-se maldita entre os educadores que pensam a educao como cincia
dos meios, ao lado de barcos, remos, velas e bssolas. Envergonham-se de que a educao seja
coisa do amor-piegas. Mas o amor Plato, Nietzsche e Freud sabiam-no nada tem de piegas.
O amor marca o impreciso crculo de prazer que liga o corpo aos objectos. Sem o amor tudo nos
seria indiferente inclusive a cincia.
No teramos sentido de direco, no teramos prioridades. A inteligncia instrumental precisa
de ser educada. Parte da educao ensinar a pensar. Mas essa educao, sendo necessria,
no suficiente. Os meios no bastam para nos trazer prazer e alegria que so o sentido da
vida. Para isso preciso que a sensibilidade seja educada. Fernando Pessoa fala, ento, na
educao da sensibilidade.

Educao da sensibilidade: Marx, nos Manuscritos de 1844, dizia que a tarefa da Histria, at
ento, tinha sido a de educar os sentidos: aprender os prazeres dos olhos, dos ouvidos, do nariz,
da boca, da pele, do pensamento (Ah! O prazer da leitura!). Se fssemos animais, isso no seria
necessrio. Mas somos seres da cultura: inventamos objectos de prazer que no se encontram
na natureza: a msica, a pintura, a culinria, a arquitectura, os perfumes, os toques.
No corpo de cada aluno encontram-se, adormecidos, os sentidos. Como na histria da Bela
Adormecida preciso despert-los, para que a sua capacidade de sentir prazer e alegria se
expanda.

E uma criana gui-los- Rubem Alves

Posted on 02
A fotografia simples: duas mos dadas, uma mo segurando a outra. Uma delas grande, a
outra pequena, rechonchuda. Isso tudo. Mas a imaginao no se contenta com o fragmento
completa o quadro: um pai que passeia com o seu filhinho. O pai, adulto, segura com firmeza
e ternura a mozinha da criana: a mozinha do filho muito pequena, termina no meio da
palma da mo do pai. O pai vai conduzindo o filho, indicando o caminho, vai apontando para as
coisas, mostrando como elas so interessantes, bonitas, engraadas. O menino vai sendo
apresentado ao mundo.
assim que as coisas acontecem: os grandes ensinam, os pequenos aprendem. As crianas
nada sabem sobre o mundo. Tambm, pudera! Nunca estiveram aqui. Tudo novidade. Alberto
Caeiro tem um poema sobre o Olhar (dele), que ele diz ser igual ao de uma criana:
O meu olhar ntido como um girassol. (. . .)
E o que vejo a cada momento
aquilo que nunca antes eu tinha visto,
E eu sei dar por isso muito bem
Sei ter o pasmo essencial
Que tem uma criana se, ao nascer,
Reparasse que nascera deveras
Sinto-me nascido a cada momento
Para a eterna novidade do mundo.

O olhar das crianas de espanto! Vem o que nunca tinham visto! No sabem o nome das
coisas. O pai vai dando os nomes. Aprendendo os nomes, as coisas estranhas vo ficando
conhecidas e amigas. Transformam-se num rebanho manso de ovelhas que respondem quando
so chamadas. Quem sabe as coisas so os adultos. Conhecem o mundo. No nasceram a saber.
Tiveram de aprender. Houve um tempo em que a mozinha rechonchuda era deles. Um outro, de
mo grande, os conduziu. O mais difcil foi aprender quando no havia ningum que ensinasse.
Tiveram de tactear atravs do desconhecido. Erraram muitas vezes. Foi assim que as rotas e os

caminhos foram descobertos. J imaginaram os milhares de anos que tiveram de se passar at

que os homens aprendessem que certas ervas tm poderes de cura? Quantas pessoas tiveram
de morrer de frio at que os esquims descobrissem que era possvel fabricar casas quentes
com o gelo! E as comidas que comemos, os pratos que nos do prazer! Por detrs deles h
milnios de experincias, acidentes felizes, fracassos! Vejam o fsforo, essa coisa insignificante
e mgica: esfrega-se e eis o milagre: o fogo na ponta de um pauzinho. Eu gostaria, um dia, de
dar um curso sobre a histria do fsforo. Na sua histria h uma enormidade de experincias e
de pensamentos.
Ensinar um acto de amor. Se as geraes mais velhas no transmitissem o seu conhecimento
s geraes mais novas, ns ainda estaramos na condio dos homens pr--histricos. Ensinar
o processo pelo qual as geraes mais velhas transmitem s geraes mais novas, como
herana, a caixa onde guardam os seus mapas e ferramentas! Assim, as crianas no precisam
de comear da estaca zero. Ensinam-se os saberes para poupar queles que no sabem o tempo
e o cansao do pensamento: saber para no pensar. No preciso de pensar para riscar um
fsforo. Os grandes sabem. As crianas no sabem. Os grandes ensinam. As crianas aprendem.
Est resumido na fotografia: o da mo grande conduz o da mozinha pequena. Esse o sentido
etimolgico da palavra pedagogo: aquele que conduz as crianas. Educar transmitir
conhecimentos. O seu objectivo fazer com que as crianas deixem de ser crianas. Ser criana
ignorar, nada saber, estar perdido. Toda a criana est perdida no mundo. A educao existe
para que chegue um momento em que ela no esteja mais perdida: a mozinha de criana tem
de se transformar na mozona de um adulto que no precisa de ser conduzido: ele conduz-se,
ele sabe os caminhos, ele sabe como fazer. A educao um progressivo despedir-se da
infncia.
A pedagogia do meu querido amigo Paulo Freire amaldioava aquilo que se denomina ensino
bancrio os adultos vo depositando saberes na cabea das crianas da mesma forma como
depositamos dinheiro num banco. Mas parece-me que assim mesmo que acontece com os
saberes fundamentais: os adultos simplesmente dizem como as coisas so, como as coisas so
feitas. Sem razes e explicaes. assim que os adultos ensinam as crianas a andar, a falar, a
dar um lao no cordo do sapato, a tomar banho, a descascar laranja, a nadar, a assobiar, a
andar de bicicleta, a acender o fsforo. Tentar criar conscincia crtica para essas coisas tolice.
O adulto mostra como se faz. A criana faz do mesmo jeito. Imita. Repete. Mesmo as pedagogias
mais generosas, mais cheias de amor e ternura pelas crianas, trabalham sobre esses
pressupostos. Se as crianas precisam de ser conduzidas porque elas no sabem o caminho.
Quando tiverem aprendido os caminhos andaro por conta prpria. Sero adultos. Toda a gente
sabe que as coisas so assim: as crianas nada sabem, quem sabe so os adultos. Depreendese, ento, logicamente, que as crianas so os alunos e os adultos so os professores. A
diferena entre quem sabe e quem no sabe. Dizer o contrrio puro nonsense. Porque o
contrrio seria dizer que as crianas devem ensinar os adultos. Mas, nesse caso, as crianas
teriam um saber que os adultos no tm. Se j tiveram, perderam-no Mas quem levaria a srio
tal hiptese?
Pois o Natal essa absurda inverso pedaggica: os grandes aprendendo com os pequenos. Um
profeta do Antigo Testamento, certamente sem entender o que escrevia os profetas nunca
sabem o que esto a dizer , resumiu essa pedagogia invertida numa frase curta e maravilhosa:
E uma criana gui-los- (Isaas 11.6). Se colocarmos este mote ao p da fotografia tudo fica
ao contrrio: a criana que vai mostrando o caminho. O adulto vai sendo conduzido: olhos
arregalados, bem abertos, vendo coisas que nunca viu. So as crianas que vem as coisas
porque elas vem-nas sempre pela primeira vez com espanto, com assombro, surpreendidas de
que elas sejam como so. Os adultos, de tanto as verem, j no as vem mais. As coisas as
mais maravilhosas permanecem banais. Ser adulto ser cego.

Os filsofos, cientistas e educadores acreditam que as coisas vo ficando cada vez mais claras
medida que o conhecimento cresce. O conhecimento a luz que nos faz ver. Os sbios sabem o
oposto: existe uma progressiva cegueira das coisas medida que o seu conhecimento cresce.
Vale mais a pena ver uma coisa sempre pela primeira vez que conhec-la. Porque conhecer
como nunca ter visto pela primeira vez. As crianas fazem-nos ver a eterna novidade do mundo.
(Fernando Pessoa). .
Japucz Korczak, um dos grandes educadores do sculo XX que foi (porque no as queria deixar)
com as crianas da sua escola para a cmara de gs de um campo de concentrao nazi , deu
a um dos seus livros o ttulo: Quando eu voltar a ser criana. Ele sabia das coisas. Era sbio.
Lio de psicanlise: os cientistas e os filsofos vem o lado direito. Os sbios vem o avesso. O
avesso este: os adultos so os alunos; as crianas so os mestres. Por isso os magos, sbios,
deram por encerrada a sua jornada ao encontrarem um menino numa estrebaria
Pauzinhos de marfim conto chins
Posted on 11
Pauzinhos de marfim
Conto do filsofo chins Han Fei, oito sculos antes da nossa era.
Na China antiga, um jovem prncipe resolveu mandar fazer, de um pedao de marfim muito
valioso, um par de pauzinhos. Quando isto chegou ao conhecimento do rei seu pai, que era um
homem
muito
sensato,
este
foi
ter
com
ele
e
explicou-lhe:
No deves fazer isso, porque esse luxuoso par de pauzinhos pode levar-te perdio!
O jovem prncipe ficou confuso. No sabia se o pai falava a srio ou se estava a brincar. Mas o
pai
continuou:
Quando tiveres os teus paus de marfim, vers que no ligam com a loia de barro que usamos
mesa. Vais precisar de copos e tigelas de jade. Ora, as tigelas de jade e os paus de marfim no
admitem iguarias grosseiras. Precisars de cauda de elefante e fgado de leopardo. E quem tiver
comido cauda de elefante e fgado de leopardo no vai contentar-se com vestes de cnhamo e
uma
casa
simples
e
austera.
Irs precisar de fatos de seda e palcios sumptuosos. Ora, para teres tudo isto, vais arruinar as
finanas do reino e os teus desejos nunca tero fim. Depressa cairs numa vida de luxo e de
despesas sem limite. A desgraa ir atingir os nossos camponeses, e o reino afundar-se- na
runa e desolao Porque os teus paus de marfim fazem lembrar a estreita fissura no muro de
uma fortaleza, que acaba por destruir toda a construo.
O jovem prncipe esqueceu o seu capricho e mais tarde veio a ser um monarca reputado pela
sua grande sensatez.
Quem so nossos dolos? Brasil
Posted on 07
Quem so nossos dolos?
Recentemente recebi um e-mail, com alguns questionamentos sobre o que ser dolo no Brasil.
Havia at um tom de ironia, pois questionava como se tornar dolo em solo brasileiro da noite
para dia, desde participantes do Big Brother Brasil a grandes nomes do cinema nacional. Hoje,
qualquer pessoa sem grandes referncias ou exemplo para a nossa sociedade, pode ou est se
tornando dolo. Nos ltimos meses, o cinema nacional tem me chamado a ateno com a
quantidade de dolos pr-moldados que por ora so fabricados no cenrio nacional.
Por sinal, de uns tempos para c, uma pergunta no consegue sair da minha mente: por que no
so feitos filmes de pessoas realmente importantes que tenham algo de bom para conceder,

verdadeiros exemplos para essa juventude j to transviada? Ser que ser correto no d
audincia, no rende bilheteria?
Lembro de ter ido ao cinema assistir ao filme Cazuza, pois aprecio suas canes. Por sinal,
concordo que suas letras so muito tocantes, mas reverenci-lo como um dolo, foi, no mnimo,
inadmissvel. Alis, como podemos cultivar um dolo como Cazuza?
Neste filme parece que hiper comum usar drogas, participar de orgias sexuais, beber at cair e
como se essas coisas fossem certas, j que foi isso que o filme abordou.
Recordo-me que Cazuza foi uma pessoa que viveu margem da sociedade, pelo menos de uma
sociedade que tentamos construir (ao menos eu) com conceitos de certo e errado. No filme, vi
um rapaz mimado, filhinho de papai que nunca precisou de trabalhar para conseguir alguma
coisa, que j tinha tudo nas mos. A me vivia para satisfazer as suas vontades e loucuras. O pai
preferiu se afastar das suas responsabilidades e deixou a vida correr solta.
Na verdade, Cazuza era um traficante e, como sua prpria me Lucinha Arajo revela no livro,
admitiu que ele trouxe drogas da Inglaterra, um verdadeiro criminoso. Concordo com o juiz Siro
Darlan quando ele diz que a nica diferena entre Cazuza e Fernandinho Beira-Mar que um
nasceu na zona sul e outro no. Melhor dizendo, um rico e o outro no.
Depois, fui assistir ao filme Meu nome no Johnny, baseado no livro homnimo de Guilherme
Fiza, que conta a histria de Joo Guilherme Estrella, carismtico carioca de classe mdia que
se tornou o maior vendedor de drogas do Rio de Janeiro, mesmo sem jamais pisar uma favela e
depois lidou com o sistema carcerrio do pas. Esse mais um dolo que ganha as principais
salas de cinema do nosso pas. Qual o modelo de exemplo que temos de dar nossa
sociedade? Por que no so feitos filmes de pessoas realmente importantes que tenham algo de
bom para mostrar?
No de hoje que venho comentando as produes cinematogrficas brasileiras sobre a
violncia urbana e a falta de valores ticos e morais. No se assuste, caro leitor, se em breve
chegarem s nossas salas de cinema filmes sobre Fernandinho Beira-Mar, Batman, o bilionrio
traficante colombiano Juan Carlos Ramrez Abadia, o Chupeta, preso no Brasil, entre outros.
Os meus questionamentos sobre essa idolatria e exibicionismo desnecessrios que nossa
sociedade perdeu os valores verdadeiros. Nossa sociedade fabrica falsos dolos que nos deixam
carentes e frustrados o tempo todo. Nossos dolos so os acessrios e roupas de grife, os carros
importados, as jias caras, o dinheiro e o poder! Mas onde esto os valores como a honestidade,
a perseverana, a bondade, a tolerncia, a caridade, e ainda mais, onde esto aquelas virtudes
que norteavam as vidas de nossos pais e avs?
A mdia enaltece e alardeia os fatos de bandidos e os coloca na capa das maiores revistas deste
pas! Para qu? Para que eu e voc tenhamos de saber que cara tem um bandido que mata sem
escrpulos? Que rouba? Que consome drogas?
Por que o cinema enaltecem as pessoas que se do bem na vida manipulando a vida dos outros,
roubando e consumindo drogas? Por que no existem filmes que mostrem as pessoas de bem?
porque essas pessoas de bem no vendem marcas famosas e no podem se tornar dolos
nem com o melhor marketing! Essas pessoas de bem, so pessoas comuns, como eu e voc, que
no poderiam servir de exemplo para ningum e que no podem ser personagens de filmes ou
qui novelas.

O povo facilmente manipulvel porque est carente de exemplos melhores. Carente mesmo
dentro de casa, onde os pais pobres no conseguem vencer o apelo das TVs que estimulam o
consumo desenfreado de seus filhos e que gera mais e mais frustrao e raiva! Que desagua em
violncia e revolta.
Pelos vistos, amigo leitor, tudo muda. E muda bem rpido. Mas no percam as esperanas. O
Brasil precisa de gente consciente que respeite os verdadeiros valores morais e ticos e que crie
as possibilidades para que surjam outros exemplos para serem admirados nos cinemas.
Ainda acredito que a vida est cheia de bons exemplos e basta procur-los. No so muitos, mas
eles existem, perto e longe de ns: na vida privada, no nosso crculo de amigos, entre nossos
familiares, basta procurar. Na vida pblica so poucos, verdade, mas alguns existem, no Brasil
e l fora.
A violncia humana sobre as outras espcies
O olhar do professor Rubem Alves
Walt Whitman conta o que sentiu quando, menino, foi para a escola:

Ao comear os meus estudos, agradou-me tanto o passo inicial, a simples consciencializao

dos factos, as formas, o poder do movimento, o mais pequeno insecto ou animal, os sentidos, o
dom de ver, o amor o passo inicial, torno a dizer, assustou-me tanto, agradou-me tanto, que
no foi fcil para mim passar e no foi fcil seguir adiante, pois eu teria querido ficar ali a
vaguear o tempo todo, cantando aquilo em cnticos extasiados.
Nietzsche disse que a primeira tarefa da educao ensinar a ver. a primeira tarefa porque
atravs dos olhos que as crianas, pela primeira vez, tomam contacto com a beleza e o fascnio
do mundo. Os olhos tm que ser educados para que a nossa alegria aumente.
J li muitos livros sobre psicologia da educao, sociologia da educao, filosofia da educao,
didctica mas, por mais que me esforce, no me consigo lembrar de qualquer referncia
educao do olhar, ou importncia do olhar na educao.
Por isso, lhe digo: Professor: trate de prestar ateno ao seu olhar. Ele mais importante que os
seus planos de aula. O olhar tem o poder de despertar ou, pelo contrrio, de intimidar a
inteligncia. O seu olhar tem um poder mgico!
O olhar de um professor tem o poder de fazer a inteligncia de uma criana florescer ou
murchar. Ela continua l, mas recusa-se a partir para a aventura de aprender. A criana de olhar
amedrontado e vazio, de olhar distrado e perdido. Ela no aprende. Os psiclogos apressam-se
em diagnosticar alguma perturbao cognitiva. Chamam os pais. Aconselham-nos a mand-la
para uma terapia. Pode at ser. Mas uma outra hiptese tem que ser levantada: que a
inteligncia dessa criana que parece incapaz de aprender , tenha sido petrificada pelo olhar
do professor.
Por isso lhe digo, professor: cuide dos seus olhos
Rubem Alves
O tesouro do peregrino conto marroquino
Posted on 03

Ao incio da manh, a aldeia de In-Amnas no tinha ainda retomado as suas atividades

habituais: alguns camponeses altivos, envoltos nos seus bournous (mantos de l com capucho),
falavam em voz alta, bebendo ch de menta.
Um grupo de homens em p rodeava dois jogadores de domin que dispunham lentamente
suas pedras numa pequena tbua oscilante. Um nmada que transportava vrios feixes
razes secas esperava pacientemente um eventual comprador Os camelos, habituados
grande erg (deserto de areia), e nervosos por se encontrarem num local fechado, rodeado
arcadas, soltavam roncos insuportveis.

as
de
ao
de

Nas casas baixas de paredes sem janelas, ouvia-se de vez em quando o barulho de um tear. Na
parte inferior das pequenas lojas sombrias, os mercadores dormitavam de leque na mo. Numa
pequena sala do andar trreo contgua mesquita, o velho Taleb, com uma longa cana na mo,
obrigava todas as crianas de ccoras diante de si a repetir versculos do Coro, e o rudo surdo
das vozes roufenhas dos pequenos perdia-se nas ruas estreitas
Mas eis que chega, pela porta norte da aldeia, um homem montado num camelo. Com
imponncia e lentido, penetra pela poterna e para. O viajante afrouxa a rdea do animal e
inclina a cabea sobre o peito. De repente, veem-no cair na areia. Os que bebiam ch, os
jogadores de damas, os mercadores e os artesos, todos se precipitaram na direo do pobre
que tentava falar
Revirando os olhos, o que podia ser entendido como a angstia de um moribundo, o viajante
sussurrou algumas palavras incompreensveis, ao mesmo tempo que apontava, com uma mo
trmula, para uma grande bolsa de couro que trazia presa cintura. Em seguida, elevando um
dedo para o cu, recitou a Fatiha (orao diria) A cabea voltou a pender sobre o ombro
Estava morto!
A multido que, entretanto, se tinha aglomerado, estava imvel. Quem seria ele? De onde viria?
Para onde iria? Ningum era capaz de responder. Prepararam o cadver e enterraram-no, no dia
seguinte, num pequeno cemitrio situado bem longe das casas, por detrs das primeiras dunas.
Na sala do caf, foi decidido fazer o inventrio dos objetos que o desconhecido transportava no
seu camelo e dos que se encontravam nele. Numa das bolsas, roupas; na outra, diversos objetos
indispensveis aos viajantes; mas, na grande bolsa de couro negro que trazia cintura,
descobriu-se, com estupefao, um tesouro! Colares, braceletes, diademas, anis, fivelas,
pedras preciosas e peas em ouro amontoavam-se na mesa do caf

Toda a gente se entreolhou em silncio, mas todos pensavam o mesmo: Que vamos fazer com
estas riquezas? Reparti-las? Distribu-las pelos pobres? Estava instalada a discusso e cada um,
querendo que a sua opinio fosse adotada, protagonizava uma rpida subida do tom de voz. No
tardariam as escaramuas. Seria mais avisado pedir a opinio da djemaa, o conselho dos
ancios.
Sob a autoridade do im da mesquita, os dez ancios de In-Amnas reuniram-se no dia seguinte.
Foi decidido vender o camelo e o contedo das duas grandes bolsas e dar o dinheiro apurado
aos pobres. Sbia deciso que todos aplaudiram. E o tesouro? Aps longa e cuidadosa reflexo, o
im sentenciou que o tesouro seria enterrado na sepultura do desconhecido.

Esquecida a deceo, pensou-se que, afinal, fora esta a deciso mais acertada. Esse tesouro
teria, porventura, despoletado invejas, rancores, porque cada um pensaria, certamente, que os
outros teriam sido mais favorecidos que ele prprio. O tesouro desconhecido voltaria ao nada.
Um buraco muito profundo foi cavado ao p do tmulo e a foi lanado o saco.

Passaram-se meses, passaram-se anos A pequena aldeia de In-Amnas j tinha esquecido o

incidente e retomado a sua vida normal. Os camponeses bebiam ch, outros jogavam domin,
os mercadores dormitavam e as crianas recitavam versculos do Coro quando um dia, de
repente, ecoaram imensos gritos que pareciam vir do cemitrio Quem podia gritar daquela
maneira? Toda a gente correu na direo das sepulturas e, no stio da do viajante desconhecido,
viram o im deitado ao p da cova com os braos enterrados no buraco que havia escavado. Era
ele que soltava aqueles gritos terrveis
Os primeiros que chegaram puxaram-no pelos ps para o tirar daquela posio deplorvel.
Tempo perdido! As suas duas mos estavam presas bolsa de couro negro que parecia to
pesada como um rochedo de vrias toneladas Toda a gente compreendeu, ento, que o im
tinha querido recuperar o tesouro e que se tinha ordenado que o enterrassem era para, mais
tarde, o poder reaver
Mas, no imediato, era necessrio tir-lo daquela posio miservel. Puxaram-no pelos braos,
pelas pernas, pelo corpo Em vo! Os mais caridosos construram um pequeno abrigo de
palmas sobre a cabea do im, evitando, assim, uma insolao. S ao fim da tarde, vencido pela
dor, que o im se sentiu obrigado a reconhecer a sua falta diante de toda a aldeia, que,
entretanto, se tinha reunido sua volta:
No passo de um ganancioso! Sou indigno da vossa confiana. O que fiz no tem perdo. Quis
recuperar o tesouro e guard-lo s para mim!
Mal acabou de proferir estas palavras, as mos separaram-se da bolsa Mas, quando se ps de
joelhos diante da sepultura, apenas tinha dois tocos queimados pelo fogo nas extremidades dos
braos. Apressou-se a deixar a aldeia e foi esconder a sua vergonha numa das montanhas de Ar.
Voltaram a tapar o buraco escavado pelo im e todos tentaram esquecer o incidente.

Contudo, seria possvel esquecer que na sepultura do viajante havia um tesouro digno de um
rei? Seria possvel ignorar que esse ouro poderia transformar um pobre campons num senhor
ainda mais rico que um sulto?
Ali no pensava noutra coisa, e refletia sem cessar Foi assim que arquitetou um plano que lhe
permitiria, no seu entender, recuperar o saco sem lhe tocar Ali era burriqueiro. Ganhava a vida
a transportar, com o seu animal, pedras, areia ou legumes. Montado no dorso do burro, tinha
muito tempo para pensar no desenrolar do seu plano. No entanto, decidiu esperar alguns anos, o
tempo necessrio para fazer cair no esquecimento o que se tinha passado.
Quando chegou o momento que lhe parecia mais propcio, saiu de noite e dirigiu-se ao cemitrio.
Tirou uma das duas pedras presas na sepultura e, com a p, cavou um buraco onde sabia que se

encontrava a bolsa com o tesouro. De facto, descobriu a bolsa de couro com as duas mos do
im enegrecidas ainda coladas a ela, uma de cada lado. No tocou em nada e, sentado junto
sepultura, esperou o nascer do sol.
De manh, viu caminhar na sua direo o pequeno Mohamed. Mohamed era demasiado jovem
para ter ouvido falar da bolsa com o tesouro. Conduzia um burro e dirigia-se ao palmeiral. Ali
levantou-se e pediu-lhe que tivesse a amabilidade de descer cova a fim de reaver a bolsa que,
inadvertidamente, lhe tinha cado.
Mohamed parou e olhou para a bolsa no fundo do buraco:
Mas por que que tu no a podes ir buscar?
Porque fiquei com uma dor nas costas, ontem ao fim do dia, respondeu Ali, agarrando-se
aos rins e esboando um esgar de dor no me posso baixar.
Nesse caso, segura o meu animal que eu vou buscar a tua bolsa.
Mohamed desceu cova, pegou na bolsa e subiu. No viu que as duas mos do im se soltaram
e rolaram para o fundo do buraco.
Toma a tua bolsa disse.
Ali estava felicssimo: a maldio deixara de existir! Aproximou-se, agradeceu a gentileza a
Mohamed e pegou na bolsa. Mas, de repente, soltou gritos de dor. As suas duas mos ficaram
presas bolsa de couro e Ali quase desmaiou E a bolsa rolou para o fundo da cova,
arrastando-o com ela! Uma fumaa espessa emanava do corpo, que se calcinava, espalhando
um odor infeto. Mohamed estava aterrorizado e no compreendia o que se passava; tentou
puxar o seu companheiro pelos ps, mas depressa desistiu.
Alertados pelos gritos inumanos do ladro, os habitantes da aldeia reuniram-se de novo volta
da sepultura Os mais velhos sabiam muito bem o que estava a acontecer e pediram a Ali para
reconhecer rapidamente a sua falta.
Perdoai-me. Quis roubar o tesouro do viajante. Sou um ser indigno!
Nesse preciso momento, as mos do ladro separaram-se dos braos e permaneceram coladas
sacola. Quando se levantou, verificou que apenas tinha nas extremidades dos braos dois cotos
enegrecidos pelo fogo do inferno. Apenas lhe restava fugir da aldeia se no quisesse ouvir as
reprimendas dos amigos.
Mas a lenda no acaba aqui Os ancios da aldeia de In-Amnas reuniram-se e decidiram fazer
desaparecer para sempre a bolsa que j tinha provocado tanta dor! Pediram, ento, a Mohamed,
para pegar nela ele que nunca tinha pensado em roubar podia pegar-lhe sem dificuldade e
imploraram-lhe que a escondesse na montanha. Foi o que fez e, logo que voltou aldeia,
ningum lhe perguntou nada.

Pois bem, amigos, esto avisados: se, um dia, encontrarem numa gruta da montanha de Tassili
NAjjer uma bolsa de couro negro, no toquem nela! Sabem bem o risco que correm!
Os ancios de In-Amnas que contam esta lenda acrescentam para concluir: A bolsa do tesouro
o que tu desejas. As mos queimadas so os remorsos que te faro sofrer se pegares no que

no te pertence. E o jovem Mohamed, que pode tocar na bolsa sem se ferir, a felicidade
prometida quele que no tem maus pensamentos. No entanto, a bolsa escondida na montanha
tambm a esperana de nos tornarmos ricos um dia, mas na condio de sermos to puros
como o pequeno Mohamed! Parece no haver muita esperana para ns mas, quem sabe?
Gratido: Uma Atitude de Cura
Dr. Emmett E. Miller
O Dr. Emmett E. Miller ensinou, com sucesso, as pessoas a melhorar a sua sade e bem-estar
durante mais de vinte e cinco anos. As suas cassetes de relaxamento e imagtica (I am, Letting
go of stress e Healing journey, entre outras) so o padro reconhecido por todo o mundo e so
muito utilizadas por atletas olmpicos, homens de negcios, mdicos e outros actores das artes
curativas. O seu novo livro intitula-se Deep heeling: the essence of mind/body medicine.
Olhem s para a minha vida! Devia eu estar a sentir gratido, ou ser que fui enganado? Estar
o copo meio-vazio ou meio-cheio?
Posso queixar-me por as roseiras terem espinhos, ou posso estar grato por alguns arbustos
espinhosos darem rosas. A nvel puramente intelectual ou cientfico, estas duas atitudes so
equivalentes. Mas, na vida real, faz uma diferena enorme qual escolhemos.

Quando a imagem que temos de ns prprios em relao ao mundo nos retrata como vtimas, o
sentimento de impotncia que da resulta transmitido atravs de todo o sistema. A
consequncia fsica disto pode ser a falha ou colapso de um rgo ou de um sistema de rgos.
Quer sintamos gratido e opulncia, ou perda, privao e ressentimento, criado um estado
qumico interno correspondente. Este estado, por sua vez, gera comportamentos caractersticos
sade ou doena, autoridade/impotncia, realizao/descontentamento, sucesso/fracasso.
No meu exerccio mdico (medicina de mente/corpo), a importncia da gratido notoriamente
clara de um ponto de vista psicofisiolgico as pessoas gratas curam-se mais depressa; elas so
capazes de eliminar comportamentos nocivos das suas vidas com maior facilidade; elas so mais
felizes.
Em vinte e tal anos de exerccio, fiz uma descoberta interessante. H uns que aproveitam o que
aprendem comigo para fazer alteraes profundas nas suas vidas; h outros, cujos sintomas e
doenas so exactamente os mesmos, que tm dificuldade em curar-se ou mudar os seus
comportamentos. Os pacientes que esto gratos pelas sesses que temos, que reconhecem a
energia e a concentrao que lhes dou, so aqueles que se do bem. Aqueles que tm suspeitas
e desconfianas, que acham que as sesses deviam ser mais longas ou menos dispendiosas,
que se perguntam se estaro a ser enganados, demoram muito mais tempo a mudar. E bvio,
pela sequncia de acontecimentos, que a gratido (ou falta dela) vem primeiro.
O modo como vemos o mundo modela as nossas respostas aos desafios que a vida nos
apresenta. Um sentido de gratido d-nos poder para escolhermos com sensatez como nos
sentimos, o que dizemos, aquilo em que acreditamos, o que fazemos. Que absurdo da nossa
parte, os americanos, que somos mais ricos e consumimos dez vezes mais os recursos do que
95 por cento da populao mundial, que, em mdia, vivemos mais vinte e cinco anos do que os
nossos bisavs, que nos deleitamos com a nossa liberdade pessoal e potencial, concentrarmonos no meio-vazio. A gratido leva-nos a ver o que est disponvel, o que pode desenvolverse. Afinal, no h nada com que trabalhar na parte vazia do copo.

Sem a atitude de gratido, resulta um sentimento de privao bem conhecido, por exemplo, dos
60 por cento de americanos obesos. De um modo semelhante, os fumadores, alcolicos e
toxicodependentes cuja qualidade de vida se deteriora continuamente so incapazes de pr
em prtica as escolhas aparentemente simples que eles dizem e verdadeiramente acreditam
que querem fazer. Essas pessoas esto num estado involuntrio de negao uma negao da
riqueza que possuem dentro deles. A tomada de conscincia da plenitude do Eu tornaria
indistintas, em comparao, as suas compulses. Sem a sensao de quem realmente somos,
difcil discernir o verdadeiro valor de qualquer coisa que tenha lugar na nossa vida, a no ser ao
nvel directo e transitrio da gratificao imediata.
Crculo Vicioso, Crculo Virtuoso
Quando nos sentimos gratos, interagimos com outras pessoas a partir da nossa plenitude; elas
sentem-se reconhecidas e so atradas pela nossa energia. O ressentimento, a amargura e a
vitimizao tendem a repelir as pessoas, e ns passamos a ter menos apoio dos outros. De um
modo semelhante, quando a nossa falta de gratido leva impotncia e doena, sentimo-nos
enganados por a nossa sade estar a ir por gua abaixo, enquanto outros se divertem.
Gratido Aprendida
No campo da psiconeuroimunologia, temos agora a certeza de que as emoes, as convices e
as interpretaes (o nosso mapa do mundo) tm um efeito profundo no funcionamento do corpo,
incluindo a possibilidade de ficarmos doentes ou resistirmos doena. Mais dramticos so os
estudos sobre a impotncia aprendida. Quaisquer que sejam os desafios ou crises na nossa
vida, se nos sentirmos impotentes em relao a eles, temos muito mais probabilidades de ficar
doentes.
O estado de esprito a que chamamos gratido no inato, na minha opinio, mas sim uma
coisa que aprendemos, A gratido tem a ver com sentirmo-nos plenos, completos, adequados
temos tudo o que precisamos e merecemos; abordamos o mundo com uma sensao de valor. E
a experincia da quantidade de realizao que possvel que nos leva a uma capacidade de
gratido. Sem gratido, a tendncia para nos sentirmos incompletos, enganados, deficientes
numa palavra, impotentes.
Se no teve a sorte de ter aprendido a atitude da gratido em criana, pode sentir-se, de tempos
a tempos, a cair no desespero, ressentido e no abenoado. Isso ainda acontece comigo, por
vezes, e quando acontece, recordo-me simplesmente das minhas razes para fazer as coisas
que fao, a minha misso e viso pessoal da vida, com gratido, Pode demorar um pouco, mas
com concentrao interior e imagtica, a minha atitude altera-se sempre. Afinal, tal como voc,
Eu sou o que penso.