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EDUCAO EM SEXUALIDADE: DESAFIOS E CONQUISTAS NA

FORMAO CONTINUADA E NOS ESPAOS ESCOLARES
Sirlene Mota Pinheiro da Silva
Resumo
Este estudo objetiva analisar nas polticas pblicas brasileiras, questes voltadas formao docente
continuada, para o trabalho com educao em sexualidade no espao escolar, buscando responder os
seguinte questionamentos: quais os pontos de partida para a implementao do Curso Gnero e
Diversidade na Escola (GDE) no Brasil, e especificamente na Universidade Federal do Maranho
UFMA? Que marcas o Curso GDE deixou nos sujeitos egressos, especialmente em relao
a educao em sexualidade no contexto escolar? Destaca a iniciativa da Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECADI), para a oferta do Curso GDE, oferecido na
modalidade semipresencial e destinado formao docente continuada, sobre as temticas gnero,
sexualidade, orientao sexual e relaes tnico-raciais. As narrativas orais, constitui-se a principal
fonte do estudo, permitindo, em situao de entrevista semiestruturada, a gerao dos dados e
informaes junto aos professores e professoras egressas do curso. Analisa as narrativas utilizando-se
conceitos desenvolvidos por Bourdieu (1999; 2001; 2003) como habitus e violncia simblica.
Demonstra alguns dos desafios e conquistas durante o processo de formao no Ambiente Virtual de
Aprendizagem (AVA), bem como nas prticas escolares ps curso. Constata-se que o Curso GDE
contempla um ingrediente ativo para que profissionais da educao possam posicionar-se diante de
transformaes polticas e sociais contemporneas, dentre elas, o respeito diversidade e a luta pela
educao em sexualidade no espao escolar.
Palavras-chave: Gnero. Sexualidade. Polticas pblicas de formao continuada. Curso GDE.
SEXUALITY EDUCATION: CHALLENGES AND ACHIEVEMENTS IN CONTINUING
EDUCATION AND SPACES IN SCHOOL
Abstract
This study aims to analyze the Brazilian public policy issues facing the continuing teacher education ,
to work with sexuality education in school, seeking to answer the following questions: what are the
starting points for the implementation of the Course Gender and Diversity in School ( GDE ) in Brazil ,
and specifically the Federal University of Maranho - UFMA ? What makes the Travel GDE left us
graduating subject , especially regarding sexuality education in the school context ? Highlights the
initiative of Department of Continuing Education , Literacy and Diversity ( SECADI ) , for the provision
of GDE Course offered in blended mode and for the continuing teacher training , on thematic gender,
sexuality , sexual orientation and ethnic-racial relations . Oral narratives, constitutes the main source of
the study, allowing , in a situation of semi-structured interview , the generation of data and information
from the alumni, teachers and teachers of the course . Analyzes narratives using concepts developed by
Bourdieu (1999, 2001, 2003) as "habitus" and "symbolic violence". Demonstrates some of the
challenges and achievements during the training on the Virtual Learning Environment (VLE), as well
as in after school practice course. It appears that the GDE course includes an active ingredient for
education professionals can position themselves on contemporary political and social changes, among
them, respect for diversity and the struggle for sexuality education in school.

Introduo
Desde as ltimas dcadas do sculo XX, as temticas gnero e sexualidade tm
suscitado vrios estudos que apontam para a necessidade de reconstruo da formao

docente e da prtica pedaggica do (a) profissional da educao. Analisamos nas polticas

pblicas brasileiras, questes voltadas formao continuada de professores (as) da
educao bsica, para o trabalho com gnero e sexualidade no espao escolar, com nfase
no Curso Gnero e Diversidade na Escola GDE, ofertado pela Universidade Federal do
Maranho - UFMA.
Consideramos que, de modo geral, a escola e os (as) profissionais da educao
esto pouco preparados (as) para lidar com questes de gnero e sexualidade, conforme
constatado em diferentes estudos realizados por mim, especialmente durante a elaborao
da dissertao de mestrado intitulada Mulheres professoras e a sexualidade: representaes
e prticas no espao escolar, apresentada em maio de 2009. Alm disso, importante
ressaltar a transversalidade dessas questes nas Polticas Pblicas Educacionais, por
estarem implicadas em relaes de poder, desigualdades, hierarquizaes, construo de
sujeitos, corpos e identidades nas mais variadas expresses.
Neste intento, buscamos responder os seguintes questionamentos: quais os pontos
de partida para a implementao de polticas pblicas voltadas s questes de gnero? As
polticas pblicas voltadas para a formao continuada do (a) professor (a) tm se preocupado
com questes de gnero e sexualidade no espao escolar? De que forma, essas questes
vm sendo trabalhadas na formao continuada e nas prticas escolares no estado do
Maranho?
Logo, para apreendermos essas questes, faz-se necessrio reconhecer a
contribuio dos movimentos sociais e, em especial do movimento feminista na construo
do conceito de gnero e na luta pela implementao de polticas pblicas educacionais de
formao de professores (as), em especial a formao continuada, bem como o trabalho
desenvolvido no Curso GDE e em relao s questes de gnero e sexualidade, no espao
escolar, analisando-se relatos de cursistas egressos do curso, sujeitos do presente estudo.

Gnero e Sexualidade nas Polticas Educacionais e na Formao Continuada

Em se tratando da formao continuada de professores (as), as atuais mudanas e

necessidades sociais trazem como alternativa aos sistemas tradicionais de ensino, a
Educao Distncia (EaD), uma modalidade que vem se consolidando e ganhando
visibilidade poltica nos ltimos anos. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB)
Lei 9.394/96 apresenta especialmente nos artigos 80 e 87 destaques para a realizao de
programas de capacitao dos professores em exerccio, podendo-se utilizar tambm a
EaD.

No que se refere aos direitos humanos, Vianna e Umbehaum (2004), argumentam

que esse iderio embora esteja presente nos documentos por elas analisados, inclusive nos
PCNs (BRASIL, 2000), as questes de gnero aparecem em aspectos relativos aos
significados e s implicaes de gnero nas relaes e nos contedos escolares. Alm disso,
trazem como eixo central da educao escolar o exerccio da cidadania apresentando a
igualdade de direitos e a participao ativa na sociedade. Entretanto, verifica-se que h um
tratamento breve da questo de gnero nesses documentos e, alm disso, eles associam
gnero com sexualidade e doena.
Por entender a escola como um espao scio cultural em que as diferentes
identidades se encontram e se modelam, ressalto a importncia de se formarem professores
e professoras, orientadores/as pedaggicos/as, gestores e demais profissionais da educao
bsica quanto aos contedos especficos das relaes de gnero, sexualidade e da
diversidade de orientao-sexual, para que saibam trabalhar com seus educandos (as) o tema
da diversidade em suas variadas formas e, transversalmente.
Os movimentos sociais, especialmente o movimento feminista, tm desempenhado,
ao longo da histria, um papel essencial na luta pela conquista de direitos fundamentais,
denunciando hierarquias e desigualdades de gnero. A histria dos conceitos de gnero
surgiu paralelamente histria de diferentes movimentos sociais, cujas trajetrias tm sido
partilhadas na sociedade atravs da implementao de polticas pblicas, decorrentes,
especialmente dos seguintes movimentos: o Movimento Feminista, o Movimento de Lsbicas,
Gays, Bissexuais, Transexuais e Travestis (LGBT), o Movimento de Mulheres Negras e o
Movimento de Mulheres Indgenas, dentre outros (GPP-GeR, 2010). Contudo, a incluso das
questes de gnero nas polticas pblicas somente pode ser efetivada a partir da 4
Conferncia Mundial sobre a Mulher, realizada pelas Naes Unidas, em Beijing, em 1995,
momento em que diversos (as) chefes de Estado e de governo presentes, incluindo do Brasil,
comprometeram-se em adotar estratgias para internalizar a igualdade de gnero nas
polticas pblicas, alm de avaliar o impacto dessas polticas, conforme apontado no Relatrio
Final de Implementao do I Plano Nacional de Polticas para as Mulheres 2005-2007
(BRASIL, 2009).
Nesse contexto, preciso tecer algumas ressalvas com relao forma como as
questes de gnero so tratadas na Constituio Federal promulgada em 1988, na Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional Lei n 9394/96, no Plano Nacional de Educao
(PNE), de 2001 e mesmo nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) e Referenciais
Curriculares Nacionais da Educao Infantil (RECNEI). Dentre as (os) estudiosas (os), que
tm analisado tais polticas, destacamos Vianna e Umbehaum (2004), quando ressaltam que
o gnero aparece velado, com trs diferentes caractersticas: na linguagem empregada, que

enfatiza a forma masculina; na referncia aos direitos humanos, nos quais o gnero fica
subentendido e, quando aparece, de forma breve, em alguns tpicos desses documentos.
Nos temas transversais, gnero aparece e trabalhado, no volume que trata da
Orientao Sexual, juntamente Preveno de Doenas Sexualmente Transmissveis/Aids
(BRASIL, 2000). Vale destacar que atualmente tem havido ampla discusso sobre o termo
orientao sexual e muitas linhas de pesquisa e debates referem-se a ele como o
posicionamento (nem sempre permanente) da pessoa como heterossexual, homossexual ou
bissexual. Embora haja certo avano em relao questo de gnero, a temtica deveria
estar considerada em todo o documento de forma mais clara e mais contundente, e estar mais
presente nos cursos de formao de professores (as), tanto inicial, como continuada, o que
ainda no acontece de forma efetiva.
A partir do entendimento de que devemos pensar o gnero como um campo de
representao na histria e na poltica, vale resgatar Rosemberg (2001), outra estudiosa que
vem se dedicando aos estudos sobre a insero do gnero nas polticas pblicas brasileiras,
dentre elas, o Programa Nacional de Direitos Humanos, os PCNs. A autora destaca:
O Programa Nacional de Direitos Humanos e as reformas educacionais dos anos 1990
acolheram trs itens antigos da agenda do movimento de mulheres/feministas
brasileiro no plano da educao, com impactos variveis: a incluso de
educao/orientao sexual no currculo escolar; o combate ao sexismo no currculo
escolar, especialmente nos livros didticos; a expanso da educao infantil como
forma de cuidado e educao da prole da me trabalhadora (ROSEMBERG, 2001, p.
189)

As reformas educacionais da dcada de 1990 previram e incluram questes de

gnero e sexualidade, especialmente nos PCNs, o que representa segundo Vianna e
Unbehaum (2006, p. 416), o mais importante avano em relao adoo de uma
perspectiva de gnero nas polticas educacionais, por nortear o currculo das escolas
brasileiras, um importante passo na incluso da perspectiva de gnero na educao,
objetivando combater relaes autoritrias; questionar a rigidez dos padres de conduta
estabelecidos para homens e mulheres e apontar para sua transformao e incentivar a
diversidade de comportamento de homens e mulheres, a relatividade das concepes
tradicionalmente associadas ao masculino e ao feminino, o respeito pelo outro sexo e pelas
variadas expresses do feminino e do masculino, conforme apontado no PCN que trata da
Orientao Sexual (BRASIL, 2000, v. 10). Contudo, durante o estudo desenvolvido no
Mestrado em Educao pude constatar que
[...] embora os PCNs e os Temas Transversais, dentre eles a Orientao Sexual,
tenham sido aprovados h mais de dez anos, ainda hoje questes de gnero e
sexualidade so pouco discutidas nas escolas. E quando h essa discusso, s so
trabalhadas as questes disciplinares, atuando como vigilncia das prticas sexuais,
de acordo com os ideais do Estado e da sociedade, utilizando-se de seus diversos
mecanismos, dentre eles a escola, para controlar o exerccio da sexualidade, tratando

apenas questes biolgicas, como reproduo, aparelho genital e preveno da

gravidez precoce, as DSTs e AIDS. (SILVA, 2009, p. 99).

O Ministrio da Educao (MEC), em especial, atravs da Secretaria de Educao

Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD) criada em julho de 2004, e a partir das
lutas e reivindicaes de movimentos sociais, representados por diferentes grupos humanos,
tem financiado e incentivado a oferta de cursos para atender diferentes necessidades,
objetivando reduzir desigualdades educacionais por meio da participao de diferentes
membros da sociedade em polticas pblicas que buscam assegurar a ampliao do acesso
educao. Vale ressaltar que a SECAD passou a ser denominada Secretaria Educao
Continuada, Alfabetizao, Diversidade e Incluso (SECADI) com a aprovao do Decreto n
7.480, de 16 de maio de 2011 que trata da reestruturao regimental e organizacional do
Ministrio da Educao.
Dentre os Programas e Aes da SECAD, atual SECADI, temos a Rede de
Educao para a Diversidade que se configura como um grupo de instituies pblicas
dedicado formao continuada de profissionais da educao, nas mais diversas reas,
oferecendo cursos de Extenso, Aperfeioamento, Especializao que tm se materializado
em aes de enfrentamento e superao de prticas sociais marcadas por discriminaes
em relao ao ser humano.
E, nesse contexto o Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos
(CLAM/UERJ) prope no ano de 2006, o curso piloto Gnero e Diversidade na Escola
GDE, oferecendo-se 1.200 vagas para professores e professoras das disciplinas de Ensino
Fundamental de 5 a 8 sries, sendo elas distribudas em nmero de 200 para cada um dos
06 municpios de diferentes regies do pas. O total de inscritos foi de 1.415, embora 1.071
tenham efetivamente iniciado o curso. Destes, 865 concluram as atividades (PEREIRA;
ROHDEN, 2007).
O Curso destinado formao continuada de profissionais da educao bsica,
sobre as temticas gnero, sexualidade, orientao sexual e relaes tnico-raciais,
objetivando fornecer elementos para transformar as prticas de ensino, desconstruir
preconceitos e romper o ciclo de sua reproduo pela escola, alm de possibilitar a aquisio
de instrumentos para lidar com atitudes e comportamentos que envolvem tais questes no
cotidiano da sala de aula, e possam demonstrar aos seus discentes a importncia da reflexo
sobre essas questes e do respeito diversidade sociocultural de nosso pas.
Mediante a avaliao daquela experincia, publicada em 2007, passou-se para uma
nova fase de realizao desse projeto em dimenso mais ampliada. Assim, em 2008,
realizada uma parceria com a SECAD/MEC, a Secretaria Especial de Polticas para as

mulheres (SPM), a Secretaria de Polticas Pblicas de Promoo da Igualdade Racial

(SEPPIR), a Secretaria de Educao Distncia (SEED/MEC), momento em que ampliam a
proposta para que as Instituies de Ensino Superior Pblicas pudessem ofertar o Curso GDE
com recursos pblicos federais, passando a ser oferecido por meio de edital da SECAD/MEC
para todas as Instituies Pblicas de Ensino Superior do pas que quisessem ofertar o curso
pelo Sistema da Universidade Aberta do Brasil UAB, na modalidade distncia, com 20
horas presenciais e uma carga horria total de 200 horas. E, passa a ser o programa de
formao continuada com a maior oferta para professoras e professores da educao bsica
no mbito da Rede de Educao para a Diversidade da SECAD.
Com essa iniciativa, os temas gnero, identidade de gnero e orientao sexual
puderam ser considerados pela poltica educacional como uma questo de direitos humanos,
atravs da promoo de uma poltica de formao continuada de professores (as) e de
atitudes didtico-pedaggicas voltadas a garantir igualdade de direitos e de oportunidades a
todos os indivduos e grupos, independentemente de suas diferenas de gnero, identidade
de gnero ou orientao sexual. Esse percurso mostra-se bastante pertinente ao favorecer o
redimensionamento das experincias de formao e das trajetrias profissionais e tendem a
fazer com que se infiltrem na prtica atual novas opes, novas buscas e novos modos de
conduzir o ensino (Catani, 2006, p.19).
Segundo o Livro de Contedo do Curso GDE (2009) a opo pelos temas especficos
a serem trabalhados - gnero, orientao sexual e relaes tnico-raciais, assim como a
disposio de seu tratamento concomitante, parte do princpio de que os fenmenos se
relacionam de modo complexo. Com isso necessria formao de profissionais de
educao que estejam preparados para lidar com esta complexidade e com novas formas de
confronto na sociedade.

Gnero e Sexualidade nos espaos escolares

Os espaos escolares so dotados de significados que guardam e transmitem

diferentes contedos. Zabala (1998) trata os significados e tipologia dos contedos,
explicando que so ampliados para alm da questo do que ensinar, e encontram sentido na
indagao sobre por que ensinar. Os contedos assumem o papel de envolver todas as
dimenses da pessoa, caracterizando as seguintes tipologias de aprendizagem: factuais e
conceituais (o que se deve aprender?); procedimentais (o que se deve fazer?); e atitudinais
(como se deve ser?). Estes so carregados de valores, perpassados na escola,
especialmente atravs do currculo oculto, impondo regras e comportamentos disciplinares.

Atravs de entrevista semiestruturada, quatro professoras e um professor relataram

suas vivncias, em situaes relacionadas a gnero, sexualidade e educao sexual na
formao continuada realizada no Curso GDE e em suas prticas escolares. Neste intento,
vale ressaltar que no podemos esquecer que a pessoa entrevistada tem um conhecimento
do seu prprio mundo, ao mesmo tempo em que demonstra representaes em sua fala, com
ocultamentos e distores, o que inevitvel e relevante para nosso estudo. Todavia, durante
as entrevistas procuramos manter uma postura aberta, deixando os sujeitos bem vontade
para responder as questes. Sobre esses sujeitos, cumpre ressaltar que, no intuito de
preservarmos suas identidades, escolhemos nomes fictcios e apresentamos a seguir o perfil
scio profissional dos sujeitos do estudo:

Perfil scio profissional dos sujeitos da pesquisa

Formao
Nome Pseud
nimo

Idade

Orient.
Sexual

Estado
Civil

PG

Religio
EM

ES

(Latu e Stricto
Sensu

ngela

25

Heterossexual

Solteira

Evanglica

Magistrio

Pedagogia

Psicopedagogia
(em andamento)

Elza

36

Heterossexual

Casada

Evanglica

Formao
Geral

Pedagogia

Superviso
escolar

Joo

30

Bissexual

Solteiro

Catlico

Magistrio

Pedagogia e
Matemtica

Educao Infantil

Maria

34

Heterossexual

Casada

Evanglica

Formao
Geral

Pedagogia

Metodologia da
Educao
Superior

Selma

50

Heterossexual

Casada

Catlica

Magistrio

Pedagogia

Gesto Escolar

Fonte: Elaborado pela autora

As professoras e professor entrevistadas (o) estiveram prontas (o) a contribuir,

socializar suas experincias, estabelecendo, de forma instantnea, a interao conosco.
Todavia encontramos algumas delas que se moveram mais lentamente nas reflexes sobre
suas representaes e prticas, mas, no decorrer das entrevistas, revelaram importantes
questes sobre a temtica em foco.
Todas as professoras afirmaram ser heterossexuais, sendo que apenas uma
solteira e duas delas no tm filhos/as. O professor solteiro, sem filhos (as) e bissexual.
Este ressalta que assumiu sua orientao durante a realizao do Curso GDE, pois antes se
sentia reprimido, somente depois do Curso, o conflito apareceu e compreendeu o que sentia:

No havia o desejo ou a inquietao de falar sobre sexualidade. Desde criana, ou

at a adolescncia, isso era reprimido, tanto pelos conselhos paternos, como pelos
preceitos da igreja. Estava adormecido [...]. Eu lembro que quando estudava nos anos
iniciais, era sempre colocado como aquele que fazia todas as atividades, emprestava
o caderno... Quando eu no brincava, como os outros meninos de pegar na bunda
das meninas, de fazer algum ato de salincia, eles j comentavam: ele gay, ou
ento o viadinho. Mas, logo isso acabava, porque eles sabiam que eu tinha algo a
oferecer, que era emprestar o caderno, com as atividades prontas. Ento, eu me
sentia um pouco mais com fora e tambm no me sentia ameaado por eles, porque
eu tinha certo poder em relao a eles, ento acabava a histria. J nos anos finais
do ensino fundamental, foi diferente. Eu tinha interesse pelas meninas, mas tambm
tinha um olhar para os meninos. E eu no sabia por que isto acontecia e achava que
era normal. Depois de mais um tempo, j no ensino mdio, essa normalidade
comeou a me inquietar, porque no era s olhar, mas sim, olhar e ter interesse,
vontade de estar perto, de abraar, de beijar, de fazer coisas que os meninos faziam
com as meninas, normalmente. Achava que isso no era certo. Porque sempre ouvi
em minha casa e, nos preceitos da igreja, que isto no era certo, porque Deus fez o
homem e a mulher para viverem juntos [...]. At o Ensino Mdio, no sei dizer se vivia
um conflito, porque em nenhum momento eu fiquei triste, em nenhum momento eu
ficava num canto, ou me afastei. Mas, depois que eu sa do ensino mdio e entrei no
ensino superior, comecei a me inquietar, porque algumas matrias foram se
conflitando com as questes religiosas que tinha aprendido. E, quando iniciei o Curso
GDE, o conflito apareceu. At o ensino mdio, s namorei meninas, duas meninas,
mas s namorava um ms, dois meses [...] e, era s por fachada. Namorar rapazes,
s depois do curso GDE. Depois do curso, a sim, eu entendi que essas questes
religiosas so colocadas como imposies (Joo)

Nesse sentido, constatamos que os desenvolvidos no curso contriburam na

aceitao de seus sentimentos e aes e na subverso das normas que vigoram em nossa
sociedade. Isto aconteceu, segundo Bourdieu, porque nossas estruturas so elaboradas de
acordo com as prticas individuais que se do em funo do habitus:
[...] um sistema de disposies, modos de perceber, de sentir, de fazer, de
pensar, que nos levam a agir de determinada forma em uma circunstncia
dada. As disposies no so nem mecnicas, nem determinsticas. So
plsticas, flexveis. Podem ser fortes ou fracas. Refletem o exerccio da
faculdade de ser condicionvel, como capacidade natural de adquirir
capacidades no naturais, arbitrrias (BOURDIEU, 2001, p.189).

O habitus segue estratgias prprias que so regidas pela sociedade, contudo

homens e mulheres so capazes de subvert-las. Foi o que aconteceu com Joo, durante os
estudos na universidade e no Curso GDE. De acordo com Bourdieu, para se compreender o
habitus de um indivduo, precisa-se analisar sua trajetria individual, buscando conhecer suas
estratgias no seio das estruturas. Nesse sentido, o curso possibilitou que Joo pudesse
produzir prticas que tendem a reproduzir regularidades imanentes s condies objetivas
da produo do seu princpio gerador, mas ajustando-se s exigncias inscritas a ttulo de
potencialidades objetivas na situao diretamente enfrentada (BOURDIEU, 2002, p. 68).
Assim, o habitus se define como imanente s condies objetivas que se ajustam s
exigncias de uma estrutura estruturada e estruturante, constitudo por um conjunto de
disposies para a ao, a histria incorporada, inscrita no crebro e tambm no corpo, nos
gestos, nos modos de falar, ou em tudo que somos [...] que funciona como princpio gerador
do que fazemos ou das respostas que damos realidade social (CATANI, 2006, p. 20). Em
se tratando de habitus de gnero, por exemplo, podemos concluir que so frutos de uma

educao informal e de um trabalho pedaggico de inculcao de valores que se inicia no

processo de socializao desde o nascimento, e que continua sendo incorporada nas variadas
estratgias educativas, muitas vezes implcitas nas prticas de diversos agentes e instituies
sociais como a famlia, a escola, a igreja, a mdia, dentre outras. Sobre esse processo de
inculcao, ressaltamos uma fala de ngela quando perguntamos sobre o trabalho com
gnero e sexualidade nas prticas escolares. Ela respondeu:
Eu tento sempre inculcar neles alguns valores, que eu acredito que fazem parte da
formao. Eu creio que tanto a menina, quanto o menino tem que ter uma formao de
carter desde pequenos, ento eu sempre tento discutir alguns princpios como a
questo do homem respeitar a mulher... (grifo nosso)

Elza destaca que trabalha em suas prticas a questo da diferena entre o que
aceito para o homem e o que no aceito para a mulher. Em A Dominao Masculina,
Bourdieu (1999) explica a (re) produo dos gneros e a insistncia das relaes de
dominao de gnero a partir do conceito de habitus. A professora enfatiza o que aceito
para o homem e o que no aceito para a mulher. A subjetividade de gnero, estruturada
internamente e expressa em posturas masculinas ou femininas so as experincias
individuais, estas por sua vez, so sucessivamente alimentadas pela objetividade da
sociedade, por uma organizao social baseada em divises de gnero, ou seja, pela
experincia histrica. De acordo com Bourdieu, gnero um conceito relacional e uma
estrutura de dominao simblica: os gneros so um par de opostos que constituem uma
relao e as relaes de gnero so relaes de poder em que "o princpio masculino
tomado como medida de todas as coisas" (BOURDIEU, 1999, p. 23), demonstrando que os
princpios da diviso sexual parecem estar na ordem das coisas, inseridos em um sistema
de oposies: alto/baixo, sim/no, em cima/embaixo, fora (pblico)/dentro(privado),
duro/mole, dentre outras que so cobertas de sentido social.
Sobre as contribuies do Curso em suas formaes e prticas, dentre os relatos
apresentados, destacamos a fala de Maria quando destaca que:
[...] depois da realizao do Curso GDE foi possvel inserir como temticas nas
palestras que desenvolvemos, por exemplo, a questo da violncia contra mulher,
buscando trabalhar com aquelas senhoras, com aquelas jovens e resgatando sua
histria trabalhando a lei Maria da Penha e junto com homens e mulheres, que eu
acho interessante que os homens participem, pois precisam desconstruir algumas
posturas.

Joo nos relatou que aps os conhecimentos adquiridos no Curso GDE, props que
fosse includo, no processo de reformulao do Projeto Pedaggico do Curso de Pedagogia
da UFMA, Campus de Imperatriz, a insero da disciplina Educao e Sexualidade,
aprovada como optativa. Alm disso, destacou que est...
[...] orientando mais dois trabalhos de graduao sobre o assunto, um na UFMA e
outro na UEMA: o da UFMA sobre gnero, pesquisando os casos de homens que

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passaram no concurso pblico para auxiliar de magistrio, mas, depois que passaram,
foram remanejados da funo, porque tanto a secretaria, como os prprios pais no
queriam eles l. E, eles mesmos aceitaram a situao.

Segundo Elza o curso contribuiu significativamente em sua formao pessoal e

profissional por que...
[...] a partir do momento que voc muda seu olhar, se comea a quebrar vrios
preconceitos que se tinha em relao sexualidade, em relao, a gnero, em relao
raa... e se observa que carter no tem nada a ver com a cor, no tem nada a ver
com sua orientao sexual, ento convivemos melhor em sociedade.

Selma disse que o Curso contribuiu na ampliao do conhecimento sobre as

questes de gnero, sexualidade e relaes tnico-raciais e Joana ressalta que depois do
curso tem mais respaldo pra trabalhar essas questes na sala de aula, e que agora tem
mais coragem de trabalhar nesse sentido, mais coragem de deixar claro esse respeito que
voc tem que ter pelo outro dentro da sala de aula.

Destarte pudemos identificar as

contribuies do Curso GDE, tanto na formao, como nas prticas escolares dos professores
e professoras que o realizaram.
Os professores e professoras, independente de sua origem, acumularam ao longo
de suas trajetrias de vida, conhecimentos, valores, crenas, que os pem em um lugar de
produtores/detentores de saberes e poderes. O que os (as) colocam hierarquicamente, em
uma posio superior, ou diferenciada, se os (as) compararmos aos discentes, pois so os
docentes que detm, pelo menos em tese, a tarefa de ensinar. Essas e outras so
problemticas sociais e culturais que acabam por fazer parte do cotidiano escolar, e exigem
uma nova postura do professor e professora. Alm de a sala de aula ser um espao em que
o (a) docente demonstra suas concepes, crenas, valores, ou seja, seus saberes e seus
fazeres.

Consideraes finais

A importncia de temas como gnero e sexualidade na formao continuada e nas

prticas escolares se justifica, pois, alm de serem pressupostos da democracia e dos direitos
humanos, necessrio considerar, conforme aponta Louro (2001, p. 87-88), que atravs de
um aprendizado continuado e de forma sutil que, na escola meninos e meninas, jovens,
mulheres e homens aprendem e incorporam gestos, movimentos, habilidades e sentidos. E,
na escola, currculos, normas, procedimentos de ensino, teorias, linguagem, materiais
didticos, processos de avaliao constituem-se em espaos da construo das diferenas

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de gnero, de sexualidade, de etnia, de classe. O que os estudos atuais sobre gnero e

sexualidade no espao escolar buscam discutir, de forma problematizada, refere-se s formas
como essa normalidade e as diferenas so produzidas na sociedade, bem como os efeitos
de poder dessas produes.
Vale lembrar que diante de tanta heterogeneidade nas situaes educacionais,
preciso rever velhos modelos e formular novas propostas que estejam em consonncia com
as demandas escolares. Nesse sentido, a prtica pode ser reconhecida como fonte de
aprendizagem

desenvolvimento

profissional,

experincias

pessoais,

posturas,

comportamentos que no podem ser totalmente explicados. Alm disso, a educao

diferenciada entre meninas e meninos acontece mesmo que eles estejam na mesma sala de
aula com o (a) mesmo (a) professor (a), lendo os mesmos livros didticos, s vezes de formas
sutis outras mais visveis. E ns docentes envolvidos nesses espaos, na grande maioria das
vezes no percebemos os jogos de poder que ali esto presentes, a servio das
desigualdades, atravs de palavras, gestos e atitudes de omisso, silenciamento,
consideradas como banais, mas que so carregadas de preconceitos, podendo transformar
nossos (as) discentes em futuros homens e mulheres racistas e sexistas.
Diante dessas consideraes, enfatizamos a necessidade de que esses temas
devam estar presentes tambm no currculo dos Cursos de Formao Inicial e Continuada de
professores (as), para que os novos saberes e novas praxis sejam geradas. Destarte, o Curso
GDE contempla um ingrediente ativo para que profissionais da educao possam desenvolver
em suas prticas escolares, as temticas gnero, sexualidade, orientao sexual, diversidade
sexual, dentre outros que so aprendidos atravs de uma experincia distncia de formao
continuada, a capacidade de compreender e posicionar-se diante de transformaes polticas
e sociais contemporneas, dentre elas, o respeito diversidade, alm de conhecer a
perspectiva histrica, social e cultural sobre gnero e sexualidade, analisando-as de forma
crtica, e assim, repensar o espao da educao sexual escolar; refletindo e questionando
preconceitos, tabus, interditos e valores construdos e acumulados na sociedade nos ltimos
sculos.

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