El lugar de encuentro de los Catlicos en la red

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David contra Goliath

Autor: P. Flaviano Amatulli Valente
Origen de una vocacin
El mes de agosto de 1971 tom contacto con algunos obispos de Mxico para escoger una misin entre los indgenas.
Por fin me decid por San Felipe Usila, Oax., porque el mismo prroco, a conclusin de un largo conflicto con sus
feligreses y el clero de la regin, acababa de dejar la Iglesia Catlica para fundar una propia de tipo pentecostal: La
Iglesia Independiente de Usila.
Estando as las cosas, era necesario aclarar de inmediato la diferencia entra la Iglesia Catlica y las sectas. Y sali un
folleto de unas 20-30 pginas con un millar de ejemplares, edicin costeada completamente por el mismo arzobispo de
Oaxaca, Mons. Ernesto Corripio Ahumada, que despus fue promovido a la sede principal de Mxico y nombrado
Cardenal por el Papa Juan Pablo II.
Tratndose de una regin muy aislada, con gente no acostumbrada a la tolerancia, el factor religioso actu por algunos
aos como catalizador de toda la problemtica local, enfrentando un grupo en contra del otro y causando verdaderos
trastornos en toda la sociedad.
Por fin, con el pasar del tiempo las cosas fueron tomando su cauce normal, especialmente con la desintegracin de la
nueva Iglesia, que dio origen a una docena de grupsculos con lderes e ideologas muy variadas y contrapuestas.
Aunque durante mi estancia entre los indgenas chinantecos (febrero de 1972 - octubre de 1976) mi preocupacin
principal fue la evangelizacin, evitando que el asunto de las sectas acaparara mi atencin, de todos modos aquellas
experiencias sirvieron para crear en mi una cierta sensibilidad acerca de la problemtica sectaria, con sus secuelas de
divisiones, sufrimientos y trastornos, a nivel personal, familiar y comunitario.
Movimiento Eclesial Apstoles de la Palabra
Sin embargo, lo que me impuls a orientar definitivamente mi atencin hacia el fenmeno de las sectas, fue la
constatacin del enorme vaco que existe en nuestra pastoral con relacin al proselitismo sectario, como pude ir
comprobando poco a poco en los continuos contactos con los Apstoles de la Palabra. Se trata de muchachos y
muchachas, que da un servicio a la Iglesia durante un ao como misioneros, dejndolo todo e integrndose al
Movimiento Apstoles de la Palabra. Su finalidad es evangelizar mediante la Biblia, como se desprender del mismo
nombre.
Pronto me di cuenta de la necesidad de enfrentar al mismo tiempo el problema de las sectas, puesto que en la
reuniones que tenamos cada dos meses los jvenes me preguntaban acerca del sbado, los animales puros e
impuros, la virginidad de Mara, las imgenes... para dar una respuesta a los mormones, los testigos de Jehov, los
pentecostales, etc., que trataban de confundirlos. As que pronto decid enfrentar con seriedad la problemtica creada
por la presencia de las sectas.
Empec con algunos apuntes sobre los temas ms urgentes, hasta que en mayo de 1983 sali el primer libro y el ms
importante de todos: Dilogo con los Protestantes. Recuerdo que mi obispo, Mons. Guillermo Ranzahuer, al extender
el imprimtur, me pregunt qu opinaba acerca de mi libro con relacin a los dems, que ya empezaban a salir sobre el
problema de a las sectas. Mi libro es el mejor, fue mi respuesta inmediata, teniendo presente la amplitud del
contenido y la sencillez del lenguaje. El obispo qued muy asombrado por la conciencia clara que tena acerca de lo
que estaba haciendo.
Conferencia Episcopal Mexicana
Tres aos despus, envi una carta a todos los obispos de Mxico, invitndolos a tomar en serie el problema de las
sectas, organizando algo a nivel nacional y bajo su responsabilidad. Rpido se comunic conmigo el obispo de
Tampico Mons. Simansky, felicitndome de parte suya e invitndome a ponerme en contacto con el obispo de
Cuernavaca, Mons. Posadas Ocampo, presidente de la Comisin Episcopal para la Doctrina de la Fe. Lo mismo hizo
Mons. Rafael Garca, obispo de Tabasco, dicindome que haba platicado el asunto con Mons. Posadas y que este
quera verme lo ms pronto posible. Lo que hice de inmediato. Conclusin: en la Asamblea de noviembre de 1986 los
obispos de Mxico decidieron que se estableciera un departamento ad hoc (para eso) en la Comisin Episcopal para la
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Doctrina de la Fe y que un servidor quedara al frente.

Menciono estos detalles por lo siguiente:
- Antes que nada, se trata del nico caso que conozco que a nivel de Conferencia Episcopal, la pastoral relacionada
con el problema de las sectas cuenta con un organismo especfico, mientras normalmente esta pastoral est abocada
al organismo dedicado al ecumenismo, con todas las dificultades que este hecho lleva consigo, al quererse dar el
mismo tratamiento al protestantismo histrico y las sectas, que se encuentran en actitudes muy diferentes: ecumenismo
para el protestantismo histrico y proselitismo para las sectas, aunque en nuestro ambiente la diferencia no es siempre
tan marcada.- En segundo lugar, porque este hecho ensea que tambin desde la base se pueden lograr ciertos
cambios dentro de la Iglesia y que, por lo tanto, no hay que esperarlo todo desde arriba.
Rpida difusin
Tratndose de un problema real y no de algo inventado por una cabeza calenturienta, pronto la chispa prendi en casi
todas las dicesis de Mxico y en unas treinta dicesis de Estados Unidos con una considerable presencia de
latinoamericanos, especialmente mexicanos, que son los catlicos ms atacados por las sectas. En 1991 se empez a
trabajar en Italia, en 1993 en Centro Amrica y a fines de 1994 en Sudamrica. En breve pensamos llegar a todos los
pases de Amrica y del Caribe.
La manera de proceder es la siguiente: primero llega un servidor para tomar contacto con la jerarqua local, imprimir
algn folleto y preparar el terreno para la llegada de un equipo de Mxico. Al llegar este, empieza la labor propiamente
dicha, como se seala en el Plan Despertar (Vase el folleto: Apologtica y Ecumenismo, dos caras de la misma
medalla; pg. 27).
Reacciones
Por lo general, los obispos se manifiestan muy conscientes acerca de la problemtica creada por la presencia de las
sectas y abiertos para una accin especfica al respecto, aunque en la prctica su apoyo se limita a dar la aprobacin y
sugerir ciertas iniciativas.
A nivel de presbteros, son minoras los que piensan en la necesidad de una accin especfica para hacer frente al
problema de las sectas; la mayora cree que basta una evangelizacin genrica para resolver el problema, trabajando
como si las sectas no existieran.
Las religiosas normalmente se limitan a quejarse de la presencia de las sectas, pero muy pocas sienten la necesidad
de prepararse y hacer algo para ayudar a resolver el problema, y casi siempre a nivel personal y no de institucin. En
realidad, su preocupacin primordial consiste en atender las obras que ya tienen a su cargo y que generalmente son de
tipo asistencial o educativo. Las que se dedican a la catequesis de todos modos se sienten ya sobrecargadas de
trabajo y no quieren ms responsabilidad.
Los que de veras sienten en carne propia el problema y quieren hacer algo para resolverlo, son los laicos
comprometidos y los seminaristas. Su mismo contacto con la gente con motivo de apostolado les exige ms
preparacin al respecto. Por lo tanto, son los ms abiertos para una capacitacin especfica acerca del fenmeno de las
sectas. Existen seminarios en los cuales ya se implantaron cursos especiales sobre ecumenismo y sectas.
Es aqu donde existen las mejores esperanzas para el futuro: seminaristas, laicos comprometidos y el pueblo en
general.
Economa
Es el punctum dolens (punto que duele) de todo el asunto. Nadie quiere invertir en esto. A nivel de jerarqua solamente
el arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, presidente del CELAM, Mons. Oscar Andrs Rodrguez, de inmediato puso a
disposicin del Movimiento Eclesial Apstoles de la Palabra una casa de la dicesis como base para trabajar en el
asunto de las sectas. Los dems, puras bendiciones. As que, hay dinero para templos, escuelas, clnicas, hurfanos...
pero no hay nada para preparar gente, que se dedique a poner un dique contra el avance de las sectas.
Y sin embargo, seguimos adelante. Dnde est el secreto del xito? En el autofinanciamiento. Pocos gastos, limitados
a los pasajes y la edicin del material. Con la poca ganancia que se logra y las limosnas que recibimos por los
servicios que se logra y las limosnas que recibimos por los servicios que prestamos a las comunidades, avanzamos a
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otro pas para implantar el sistema. Para hospedaje, sustento y salud provee la gente con la que se est trabando. En
el fondo, es suficiente un cuarto en una casa parroquial, un colegio o casa particular.
Donde es posible, se hace el esfuerzo por contar con una sede propia, especialmente donde se maneja bastante
material. Fuera de Mxico, tenemos una sede propia solamente en la Ciudad de Guatemala, conseguida por la
cooperacin de todos los Apstoles de la Palabra del Movimiento, y en Tegucigalpa (Honduras), prestada por el
arzobispo, como se ha dicho anteriormente.
Material didctico
Ya contamos con algo en folletos, libros, cassettes, videocasetes, programas de radio, etc. Se trata de un material
prctico y sencillo, fruto de la experiencia ms que de grandes investigaciones. Hay que ir adaptndolo y
aumentndolo, segn los lugares y las necesidades.
Aparte, y donde es posible, aprovechamos todas las oportunidades que se nos brindan para entrevistas y programas de
radio o televisin. A veces grabamos programas (un servidor con los Apstoles de la Palabra del lugar), que despus
son pasados al aire. No faltan organizaciones (por ejemplo, Lumen 2000, Prosan, El Minuto de dios, Hombre Nuevo,
etc.), que nos invitan a grabar programas que despus reparten a distintas estaciones.
Por lo general, nuestras intervenciones en los medio de difusin masiva tienen buena acogida y alcanzan un alto ndice
de audiencia por el mismo inters que suscita el problema.
A veces los seguidores de las sectas intervienen en los programas con preguntas hechas en forma agresiva. Al
escuchar la respuesta quedan cuestionados y pronto dejan de molestar.
Naturalmente, se trata de unas cuantas gotas de agua en un inmenso ocano. Qu ser si algn da podremos contar
con ms apoyo en este sector y con ms gente preparada en el tema de las sectas y en el uso de los medio de
comunicacin masiva? Sin duda, ser otro cantar para las sectas, que actualmente dominan el campo de la
comunicacin masiva.
Conviccin y constancia
Lo que estamos haciendo para enfrentar directamente el problema de las sectas, sin duda es muy poco con relacin a
las necesidades del pueblo catlico, que se siente acosado por todas partes por su accin proselitista y demoledora.
Sin embargo, estamos satisfechos por el camino que hemos recorrido en tan poco tiempo. Si al principio hubiera podido
existir alguna duda acerca de la conveniencia o eficacia de una accin especfica de parte de la Iglesia con relacin al
problema de las sectas, ahora la experiencia ha demostrado que nos encontramos en el camino correcto, por donde
tenemos que seguir, pase lo que pase.
As que, bien vengan las burlas y los sarcasmos acerca de nuestra labor (De qu secta son ustedes?; De qu
secta nos van hablar hoy?, Cul es la secta mejor?, etc.). Sepan que nos tienen sin cuidado. Sabemos
perfectamente lo que estamos haciendo y hacia donde vamos.
Nos gusta soar, pero con los pies bien puestos sobre la tierra. Da tras da, un paso tras otro, lograremos crear
conciencia, despertar inters e inventar nuevos mtodos para enfrentar al coloso que avanza siempre ms y pretende
arrasar con todo. Ser la hazaa de David contra Goliat. En eso estamos y nadie nos va a detener. No hemos nacido
hoy. Ya tenemos recorrido un buen trecho. As que, sabemos lo que pretendemos y lo vamos a lograr.
Ni con las sectas,
ni contra las sectas
A veces me preguntan: Usted, trabaja con las sectas o en contra de las sectas? Respuesta: Ni con las sectas ni en
contra de las sectas.
En realidad, lo que pretendo es ayudar al catlico a tener ideas claras acerca de su identidad (miembro de la Iglesia
fundada por Cristo) y a no dejarse confundir por las maas y artimaas de las sectas (animales puros e impuros,
inminente fin del mundo, milagros a cada rato, etc.).
Con esta conciencia clara acerca de su identidad y la preparacin necesaria para descubrir los engaos de las sectas,
el catlico no se deje perturbar por su accin proselitista; al contrario siente celo por ayudar a otros hermanos a
permanecer firmes en la fe autntica que nos viene desde Cristo y los apstoles.
Si no se aclara todo esto por un malentendido ecumenismo, entonces se deja al catlico en la incertidumbre y la duda,
fcil presa de cualquier ideologa religiosa, que no tiene nada que ver con el evangelio autntico.
Lstima que no todos entienden esto y muchos catlicos ingenuos se vuelven en quintas columnas al interior de
la misma Iglesia en favor de las sectas!
No estamos solos
Con eso no queremos decir que somos los nicos en trabajar en el campo de las sectas. De hecho, por todos lados
estn surgiendo mltiples iniciativas al respecto. Lo que nos distingue es contar con toda una organizacin ad hoc (para
eso), con personal capacitado, mtodos propios y metas bien precisas. No se trata solamente de lanzar una que otra
iniciativa y a ver qu pasa.
De todos modos, bienvenidos sean todos los que quieran trabajar en esta lnea. Ojal que algn da podamos lograr
algn tipo de encuentro entre todos para intercambiar experiencias y afinar objetivos. Por desgracia, los mltiples
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intentos hechos en el pasado han naufragado miseramente. Que por fin podamos concretar algo al respecto.
Centros de investigacin y documentacin
Por el momento, veo que se hace extremadamente urgente ir organizando por todos lados centros de investigacin y
documentacin acerca del fenmeno de las sectas; y ms en general, acerca del fenmeno de la religiosidad
alternativa, para ayudar a las comunidades catlicas y especialmente a los agentes de pastoral a ser ms sensibles
frente a este signo de los tiempos.
Hoy en da, ya no basta hablar de ecumenismo. El fenmeno del pluralismo religioso y cultural se est haciendo
siempre ms un hecho universal e irreversible, que poco a poco va a alcanzar a todos los grupos humanos en todas las
latitudes. Por lo tanto, es una utopa antihistrica seguir soando en una sociedad completamente catlica con
smbolos, valores e ideales aceptados por todos.
Los discpulos de Cristo poco a poco tenemos que ir acostumbrndonos a vivir nuestra fe en una situacin de dispora,
siempre alerta para no dejarnos seducir por los encantos de las sirenas en turno y siempre dispuestos a compartir los
valores autnticos, vengan de donde vengan.
En esta perspectiva se ve indispensable el surgimiento en la Iglesia de un ministerio nuevo, que se aboque al fenmeno
de la religiosidad alternativa con miras, entre otras cosas, a una consejera espiritual oportuna, que ayude a superar las
inevitables crisis de una sociedad cultural y religiosamente pluralista.
As que, cuando hablamos de apologtica, nos estamos refiriendo a una actividad mucho ms amplia, compleja,
necesaria y urgente de lo que nos podemos imaginar.
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