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LOSGUERREROSDESHIVAYELBATIDODELOCEANODELECHE:ElEnciclopedista
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Categora HINDUISMO
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Cada doce aos, India entera se estremece; los pueblos se agitan, los monasterios se vacan, de
las cuevas del Himalaya descienden ermitaos desnudos sucios de cenizas, de la costa de Malabar,
del cabo Comorn, del golfo de Bengala, de los montes Vindhya, del desierto del Thar convergen
carros de toda clase, comitivas de monjes, grupos de indigentes, tropas de leprosos, squitos de
rajs, palanquines abarrotados de mujeres ocultas por cortinas blancas, trenes llenos de
pasajeros, una muchedumbre extraordinaria vida de santidad: los peregrinos de la Kumbh-Mela.
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LaKumbha-Mela se basa en el mito hind del batido del ocano de leche. En tiempos pretritos,
los devas (dioses) y los asuras (demonios) hicieron una alianza provisional para trabajar juntos en
la elaboracin del amrita, el nctar de la inmortalidad, a partir del Kshra Sagara, el ocano
primigenio de leche, y compartir luego este amrita.
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Sin embargo, cuando apareci el dios Dhanu Antari con el kumbh (el pote que contena el
amrita), los demonios se lo arrebataron y huyeron lejos, perseguidos por los dioses. Durante doce
das y doce noches divinas (el equivalente a doce aos humanos), los dioses y los demonios
combatieron en el cielo por la posesin del cntaro de amrita. Durante la batalla, algunas gotas de
amrita cayeron en cuatro lugares: Praiag, Hardwar, Ujjain y Nasik, motivo por el cual estas
ciudades son sagradas y lugares de celebracin del Kumbha-Mela.
[]
Las poblaciones que acogen las Kumbha-Mela son el escenario, al inicio de la manifestacin, de
desfiles ceremoniales que marcan la llegada oficial de los santos hombres, montados en una gran
variedad de medios de transporte: elefantes, caballos, camellos, coches, palanquines y carros, a
veces tirados por hombres en muestra de su devocin. Generalmente los sadhus Naga Baba (los
guerreros de Shiv) son los primeros en desfilar bajo una lluvia de ptalos, y cada credo intenta
superar a los dems con el esplendor de su comitiva.
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