4.2.

OS PRIMRDIOS DA ANTROPOLOGIA
com os gregos que surgem as primeiras reflexe sobre os encontros entre culturas
lembremos que os gregos colonizaram amplas reas do Mediterrneo,nos sculos. XVI
e XVII, comeam aumentam, consideravelmente, os descobrimentos geogrficos e os
contactos dos europeus com outras culturas, atraves das viagens ultramarinas que
incluiam, nas suas expedies, escritores encarregados de elaborar uma etnografia com
fins administrativos, econmicos e missionrios. Foi este o caso do administrador
francs JEAN BODIN que estudou os costumes dos povos conquistados, para explicar
as dificuldades que os franceses tinham para administrar esses povos.
Aque destacar aqui alguns pensadores como: PLATO,ARISTTELES, JENOFONTE
e outros que-se dedicaram descrio dos costumes doutras culturas.
Entre os romanos podemos tambm observar uma especulao antropolgica, o poeta
LUCRCIO tentou descobrir as origens da religio, das artes e do discurso. TCITO
descreveu as tribos germanas, baseando-se nosrelatos dos soldados e viageiros; a sua
viso compreensiva, salientando ovigor dos germanos em contraste com os romanos
da sua poca.Com a chegada do cristianismo, introduzida, na escrita sobre outras
culturas, uma perspectiva etnocntrica.
J na Idade Media, registase o domnio absoluto no mundo das ideias com a Igreja
Catlica, ficando a especulao antropolgica reduzida a consideraes teolgicas, at
ao final do feudalismo o renascimento antropolgico no se verificou,a ilustrao
francesa aderiu s teorias da evoluo unilinhar e do progresso social onde todas as
sociedades passariam por uma srie de estdiosfixos: primitivismo, selvagismo e
civilizao.
Durante o sculo XIX, aumentaram os estudos empricos de povoaesprimitivas.
Outros aspectos da mudana de atitude relativamente a outras culturas foram o
aparecimento de sociedades etnolgicas (na Europa e na Amrica), a criao de alguns
museus e revistas antropolgicas.
Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), Condorcet (1743-1794), Adam Smith
(1723-1790), Adam Ferguson (1723-1816) e William Robertson (1721-1793) foram os
autores de maior destaque. Montesquieu escreveu Lettres Persanes (1721) e LEspirit
des Lois (1748), obras em que defendeu a diversidade de instituioes e de governos
existentes e onde afirma a ideia de que cada cultura um conjunto lgico. Outro autor
importante foi J. J. Rousseau (1712-1778) que publicou a obra mile (1762) e
defendeu, de novo, a teoria do bom selvagem, segundo a qual os humanos so

intrinsecamente bons: a sociedade que os corrompe.Para recuperar a bondade

primitiva e original dos humanos preciso voltar natureza. Todos estes autores
procuravam justificar a nova sociedade industrial. Os ilustrados pensavam que era
possvel encontrar leis gerais, comonas Cincias Naturais, para explicar a sociedade.