Mximas concernientes a

LA SAL UNIVERSAL DE LA
NATURALEZA
Sigismond Bacstrom
1.797
Traduccin
Luis Silva Mascuana

Coleccin: Alquimia. Va Universal. Textos sobre el Roco.

Volumen 2 de 10.

Ttulo original: Maximes concernant LE SEL UNIVERSEL DE LA

NATURE
Autor: Sigismond Bacstrom

Edicin: MD 1.797. Traduccin del texto original en alemn al francs en

1.797
Traduccin del original francs: Luis Silva Mascuana

Primera edicin: abril de 2010

Luis Silva Mascuana

Mximas concernientes a
LA SAL UNIVERSAL DE LA NATURALEZA

Traduccin de un manuscrito alemn de Sigismond Bacstrom (MD 1797), mximas

curiosas concernientes a la Sal Universal de la Naturaleza. Copiadas a partir de una obra
annima en octavo que me fue confiada hace unos 20 aos por el Sr. F. La Fontaine.
Traducido del alemn en 1797.
-1El remedio de toda enfermedad es un hijo del sol y la Sal de la vida.
-2Cuando una matriz pura est impregnada del principio de vida, el remedio de toda
enfermedad est all.
-3La matriz virgen no puede llevar el remedio de toda enfermedad sin el principio celeste
de vida.
-4Esta obra es maravillosa, este nacimiento es de esencia divina, aunque corporal.
-5El hijo del Sol lleva en s los poderes del cielo y de la tierra, pues el cielo y la tierra han
contribuido a su existencia.
-6El dulce centro de vida, tan dulce como la miel, est escondido en el corazn del sujeto.
-7El dulce espritu sulfuroso de la naturaleza es el corazn de la vida.
-8El hijo del Sol se nutre magnticamente del principio celeste de la vida, y aumenta
gracias a este medio en poder y virtud.
-9El que comprende perfectamente el nacimiento del hijo del Sol puede considerarse un
hombre afortunado, y si puede matar, resucitar y conducir al Cielo, recibir todas las
bendiciones que esta vida pueda darle.
- 10 El espritu o piedra del hijo del Sol, muerto, resucitado y glorificado, es el remedio ms
perfecto.

- 11 El hijo solar, una vez nacido, debe ser alimentado y nutrido hasta que vista con su ropa
prpura y lleve una corona de oro sobre la cabeza.
- 12 El que sabe porqu Jess el Salvador del mundo naci de la Virgen Mara en un establo,
conoce un gran misterio, y le est permitido tambin comprender el misterio del hijo del
Sol, que posee los poderes del cielo y de la tierra.
- 13 Hubo un hombre que condujo al rey de las Sales al bao repetidamente, hasta que
devino totalmente propio (o preparado. N. del t.). Despus lo encerr desnudo en una
habitacin transparente y cerr la puerta. Calent dulcemente la habitacin hasta que el
rey comenz a sudar y finalmente, al disolverse totalmente, devino una agua salina y
muri1.
- 14 Este agua al estar en un calor dulce, pasa por diversos colores, hasta que tras un cierto
tiempo deviene en un azufre estable, blanco y rojo.
- 15 El puro centro interior contiene el misterio ms grande, en el centro de la tierra est
aprisionado el tesoro de esta vida.
- 16 El puro centro es un espejo que refleja la omnipotencia de Dios. Este es el motivo por el
que un verdadero filsofo no debe descansar hasta que no haya descubierto el centro de
toda cosa.
- 17 Todos los que hacen de la Medicina y la Qumica su profesin deberan estudiar el
centro de la Naturaleza y las operaciones de la Naturaleza. Cmo el superior opera en el
inferior, y deberan perseguir el fundamento del arte verdadero de curar.
- 18 El que sabe abrir este poderoso y virtuoso centro con la buena llave, encontrar y
recibir la dulce almendra en el centro del fruto y el tesoro de la vida.
- 19 Para llegar al centro ms puro se necesita disponer de la buena llave
Ars aurum conficiendi (arte oro oculto)
Arte de fabricar el sol
- 20 Es una cosa muy simple, para un verdadero filsofo, producir oro, pues conoce la
semilla, la germinacin y el crecimiento del oro.

Una nota de autor al margen del prrafo dice: es decir, pasad por el Nitro.

- 21 El oro y su semilla son los hijos del Sol y contienen los poderes solares.
- 22 El oro es llamado sol, es de origen solar, y debe ser exaltado y llevado a la perfeccin
mediante un poder solar.
- 23 Un verdadero filsofo conoce la madre del oro, su semilla y su crecimiento, y puede as,
por pura imitacin de la naturaleza, producir oro en cantidad.
- 24 Mientras que el sol no sea exaltado en su propia morada (Sol en Leo), y hasta que el
tiempo no sea sereno y bueno, el Sol no enva y derrama sus poderes y su virtud en una
matriz pura, es entonces cuando el oro perfecto se engendra.
- 25 Si vertis la semilla del sol y de la luna en una tierra pura o matriz, la plata y el oro se
engendran.
- 26 Para engendrar oro, una pura matriz y una pura semilla de Azufre solar son necesarios,
as como una digestin, maduracin y fijacin suficientes.
- 27 El espritu del sol y de la luna es llamado plata y oro porque mediante una preparacin
correcta, este espritu deviene plata y oro.
- 28 El sol engendra, por su influencia, al oro y su semilla.
- 29 El espritu radiante y sulfuroso de las estrellas es la semilla espiritual lejana de los
metales.
- 30 Todos los metales proceden de una causa nica. Por esta tazn todos los colores
planetarios aparecen en el cristal.
- 31 La naturaleza ha ordenado a la Sal, ser la semilla de los metales. Por esta razn, la Sal
de la Naturaleza es llamada mineral y metlica, pues ella contiene potencialmente la
naturaleza metlica.
- 32 El nitro es el espritu corporificado de las estrellas, y en su interior se encuentra la
naturaleza de los metales.
- 33 El nitro es el cuerpo de las estrellas, pues el Azufre o Fuego es llamado sol

- 34 La sal metlica purificada puede, al madurar, convertirse en oro.

- 35 Tras la disolucin de la sal metlica en un jugo, deviene finalmente, mediante una
digestin y una decoccin apropiadas, en metal.
- 36 Si comprendis como hervir dulcemente y madurar el puro jugo de la tierra, obtendris,
lo que habra pasado en las venas de la tierra, es decir, oro o plata, pero el filsofo
conduce su obra natural ms all de la de la naturaleza.
- 37 Cada vez que la naturaleza desea producir plata u oro, ella hace uso de la ms pura
sustancia de la naturaleza.
- 38 El licor de nitro y de silicio provoca un crecimiento visible de los metales, de donde
podis concluir con certeza que los metales tienen su origen en el nitro y el guijarro o
slex.2
- 39 En nuestra sal mineral se encuentra una naturaleza metlica, en consecuencia, puede,
madurando, convertirse en oro.
- 40 El artista utiliza una sustancia tal, que contiene ella en s misma un poder de generacin
y de crecimiento. Este poder, el oro ordinario no lo posee.
- 41 El arte no puede crear oro. Puede slo conducir de la inmadurez a la madurez.
- 42 La Sal metlica de la naturaleza es del oro inmaduro, pues contiene Espritu del oro.
- 43 Los alquimistas buscan el oro y encuentran slo tierra, pues pierden el espritu que debe
colorear al cuerpo del oro.3
- 44 El espritu del oro es todo tintura.

Una nota de autor al margen del prrafo dice: Ver Glauber y Tugil sobre el licor de slice.
Nota del autor: segn Basilio, el
es la verdadera Sal mineral, por lo tanto en el
se encuentran
el E y su
como el carcter jeroglfico (del
) el indicado muy curiosamente S. Bacstrom.

- 45 El puro sujeto contiene toda cosa, lo que necesita para su perfeccin, pues puede ser
perfeccionado por sus propios principios.
- 46 Nuestra Sal, generada por los poderes de la Naturaleza, contiene los cuatro elementos.
Debe ser fijada mediante la ayuda del arte.
- 47 El que sabe fijar y concentrar el Espritu o Fuego en la Sal de la Naturaleza, lo posee
todo y comprende nuestro arte.
- 48 El Espritu de la pura Sal de la Naturaleza se perfecciona y se fija ella misma en su
propio cuerpo si es ayudada por el arte.
- 49 Si el centro del nitro es vuelto hacia el exterior por el arte, y si es reunido de nuevo a su
cuerpo muy ntimamente, y si es seguidamente fijado, su poder es entero y perfecto,
como podis leer en la Tabla Esmeralda.
-50Los poderes de toda la sustancia deben estar unidos y no deben ser ni separados ni
debilitados.
- 51
La naturaleza es exaltada por su propio espritu.
- 52 Si deseis ver el cuerpo mejorado por el Espritu, este Espritu no debe ser expulsado ni
arrancado del cuerpo.
- 53 El espritu que sube dentro del recipiente de vidrio cuando es excitado por un suave
calor es el agente que lo hace todo.
- 54 Debis suprimir la volatilidad del Espritu, encerrndolo hermticamente, y vendr en el
momento propicio lo que buscis.
- 55 El Espritu es radiante (ardiente), el cuerpo es fro.4
- 56 La mayor parte de los artistas qumicos se apartan del recto camino al ignorar el puro
Fuego actuante, activo (es decir, el Espritu en la materia). El Fuego excitante es
aplicado en el exterior, pero el fuego operador est en el interior del recipiente de vidrio.

Una nota de autor dice: como dice Basilio. Ver el Manuscrito De la Brie.

- 57 En todo nuestro arte y nuestra obra, junto al dulce fuego externo es necesario llevar su
atencin slo sobre el Fuego interno secreto.
- 58 Todo el arte est en la ebullicin. La Naturaleza hierve, el arte debe hervir tambin.
- 59 En nuestra ebullicin artificial, el calor externo no debe sobrepasar el calor interno.
- 60 El calor externo no debe nunca ser ni muy fuerte, ni muy dbil.
- 61 El calor debe ser conducido amablemente (dulcemente), de forma que se pueda poner la
mano sobre el baln sin quemarse.
- 62 La naturaleza y el arte deben mutuamente ayudarse para perfeccionar la obra. El arte
opera en el exterior y la naturaleza en el interior del baln.
- 63 La preparacin se efecta en un vaso cerrado, de forma que nada se evapore.
- 64 La pura sal metlica es, de otra manera, perfectible en tres das en oro espiritual y
transformable en tintura.5
- 65 En una cierta cosa estn el blanco y el rojo, la plata y el oro. Espiritualmente hechos
pasar (pasados), del interior a fuera y del exterior a dentro.
- 66 La pura sal de la Naturaleza, que aparece bajo una forma blanca y brillante, est bajo la
influencia del poder solar, conducido a un color prpura. Y bajo esta ltima forma
deviene una tintura para los humanos y los metales.
- 67 El que puede cambiar el blanco en rojo, hacer la digestin, la ebullicin y la
maduracin, ste conoce el arte.
- 68 El cuerpo de la Sal es fro, el Espritu es gneo.
- 69 del
El Nitro es un Fuego fro (haciendo alusin al E fro, N el ser sereno6 = N o
mundo, en la M animada). El
es gneo (cuando se remueve o se agita se convierte
en N, encerrado en la humedad del K cido universal).
5
6

En nota el autor dice: alusin confirmando la experiencia de Mr. Gardens en un crisol.

Tambin claro o relente. (Nota del traductor).

- 70 El que puede provocar una unin radical entre el cuerpo fro (la base alcalina) y el
espritu radiante, obtiene una esencia muy poderosa.
- 71 El Espritu subiendo en el recipiente excitado por el arte, es el agente interno que lo
efecta todo.
- 72 Observad !, cuando el calor externo cesa, la operacin en el interior del recipiente
tambin cesa, pero cuando el calor externo es muy fuerte, el Espritu que est en el
interior quiere escaparse, rompe el globo, retorna al aire y deja el cuerpo muerto.
- 73 Cuando el blanco aparece en el baln, tras la desaparicin del negro y cuando veis que
la sublimacin ha cesado, aumentad ligeramente el calor y continuad la digestin hasta
la obtencin del color rojo.
- 74 El medio ms seguro de curar las enfermedades, es el de llevar y confortar (fortalecer)
el
de la vida en el cuerpo humano, con un puro E celeste (esto es exactamente lo
que Beanme y Lavoisier llaman el puro M vital). Yo lo llamo puro M o ter animado
por el nitro Espiritual, voltil e incorporal; es decir, el N elctrico contenido en el E
areo, que an no est todava corporificado en un cuerpo alcalino. El M privado de este
N vital, encerrado en el E celestial procede de la humedad, que es como del tambin
muerta e inanimada, y as tiende a pudrir, a descomponerse inmediatamente por
necesidad de vida, como el cuerpo de un animal muerto. Pero en mi opinin, una tal M
inanimada o humedad se impregna rpido y de nuevo de N, por medio de un mediador
Espiritual, el E areo, y ello mediante una perpetua circulacin de los elementos, el N
actuando constantemente sobre el M, y por medio del M, sobre el , y por el M y el
sobre el O. Y viceversa, el N central en la tierra acta sobre los subterrneas, los
sublima en vapor y M, para ser impregnado por el
del mundo, manifestado en el E
espiritual, incorporal y areo o
universal. Ver la Aurea Catena Homeri (la cadena
de oro de Homero).
- 75 El que tenga en su poder reforzar la naturaleza humana, mediante un puro nitro celestial,
podr vivir hasta una edad avanzada.
- 76 Nada en la Naturaleza es capaz de curar las enfermedades, como este principio, que es
la vida de toda cosa.
- 77 Por medio de la sal astral, todas las cosas son vivientes (estn vivas) sobre la tierra, pues
todas las cosas reciben la vida del Aire (Sendivogius dice: en el Aire est la nutricin
secreta de la vida).

- 78 En el Aire est el Espritu y la nutricin de la vida, que desciende tambin en el roco y

la lluvia.
- 79 La sal astral, que es una sal celeste, es muy voltil, dulce, blanca, brillante, como de
pura plata y es un dulce Espritu mercurial.
- 80 La Sal de la Naturaleza est arriba, en el medio y abajo. Est en el Aire, en la Sal, en la
Tierra y en toda cosa, y se corporifica con la humedad, con el Agua, con todo vegetal y
con toda cosa.
- 81 Un nico y mismo poder nutre al mundo entero, y mediante el roco todo cosa crece
(aumenta) proporcionalmente a la Sal celeste que l contiene, que procede del sol y de
la Luna.
- 82 El roco es un Agua espiritual impregnada del sol y la luna.
- 83 En el roco estn los poderes del sol y de la luna (no ser el roco la llave para abrir el
nitro, para pudrirlo y regenerarlo ?).
- 84 Un roco bien digerido es estimado como la Mejor Agua.
- 85 El superior es la vida y la nutricin del inferior.
- 86 El superior es la vida, el terrestre es el cuerpo, sin el espritu el cuerpo est muerto.
- 87 Nada es tan propio para inducir (imbuir) el Espritu universal en los sujetos que las
Aguas que caen de los cielos.
- 88 Las Aguas celestes estn llenas de poderes celestes.
- 89 La sal celeste en el cuerpo terrestre es puro poder de vida y por ello el centro de las
aguas celestes.
- 90 El Espritu o poder en el Agua que es un Sol sutil no es visible hasta que el Agua sea
convertida en un cuerpo slido.

10

- 91 Cuando vi que el Agua se volva progresivamente ms densa y ms dura, me alegr,

pues saba que poda encontrar lo que buscaba.
- 92 Cuando el Espritu o el poder de la naturaleza en el Agua, se convierte en una Sal, l
mismo ya es un remedio.
- 93 La Sal es un espritu corporificado.
FIN

11