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Introduccin
Con el objetivo de brindarle una herramienta para incluir socialmente a
quienes egresen de las unidades carcelarias y disminuir la violencia que
implica el encierro, y con clara adscripcin a lo que prevn nuestra
Constitucin Nacional en su art. 18, la Ley de Educacin Nacional
(26061), la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948), el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Polticos (1996), la Convencin
Contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles Inhumanos o
Degradantes (1975), las Reglas Mnimas para el Tratamiento de los
Reclusos (1955), se implement mediante la ley 26695 un sistema que
permite mediante el estudio avanzar en forma anticipada en el rgimen
progresivo de ejecucin, a partir de alcanzar metas acadmicas.
Es decir que se ha creado un rgimen de estmulo para todas aquellas
personas privadas de su libertad, cualquiera sea su condicin (procesado
o condenado), con el objeto de acortar su reclusin efectiva.
Cabe explicar, que no se trata de un beneficio tendiente a computar de
modo distinto el tiempo de detencin, sino adelantar las diferentes
etapas del rgimen de progresividad.
No se instrumenta un rgimen de acortamiento de la condena ni de
redencin de penas, sino que se busca estimular el inters de los
internos, por el estudio al permitirles avanzar en forma anticipada en el
rgimen progresivo de ejecucin de la pena a partir de sus logros
acadmicos (fundamentos del proyecto de ley).
La educacin es un derecho humano fundamental que el Estado debe
garantizar y el nico derecho vedado a las personas encarceladas es el
derecho a la libertad ambulatoria, por tanto al pensar la educacin como
DDHH se concibe al sujeto de la accin educativa ya no como un
detenido-delincuente, sino como sujeto-persona de derecho.
El Estado es el que debe garantizar el Derecho a la educacin a todas las
personas que estn privadas de su libertad ambulatoria, desde su
ingreso, permanencia y egreso de las instituciones.
1) Normativa
El Derecho a la educacin goza de la proteccin del Derecho
Internacional de los Derechos Humanos dentro de los cuales se
destacan:
Artculo 26.de la CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS
HUMANOS (Pacto de San Jos) Los Estados Partes se comprometen
a adoptar providencias, tanto a nivel interno como mediante la
cooperacin internacional, especialmente econmica y tcnica, para
lograr progresivamente la plena efectividad de los derechos que se
derivan de las normas econmicas, sociales y sobre educacin, ciencia y
cultura, contenidas en la Carta de la Organizacin de los Estados
Americanos
Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales establece (Artculo 13): Los Estados Partes en el presente
Pacto reconocen el derecho de toda persona a la educacin. Convienen
en que la educacin debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la
personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer el
DOCTRINA
Del art. 1 de la ley 24660 seala Zaffaroni (1987) que : debe
integrarse con los conceptos garantizadores definidos en el art. 10.3 del
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, y en el art. 5.6 de la
Convencin Americana de Derechos Humanos.- Se puede entender as,
que las pautas expresadas en el art. 1 imponen a las autoridades
penitenciarias un trato humano respetuoso de las garantas que hacen a
la dignidad de las personas; adems de perseguir que los condenados
que egresan a la sociedad sean menos vulnerables.
Segn Mapelli Caffarena (2006), conforme a las directrices, la ejecucin
de la pena privativa de la libertad supone los siguientes principios
informadores:
1) Principio de reinsercin social. Esta nueva formulacin de los fines
preventivos especiales en el mbito de la ejecucin de la pena surge
REALIDAD
Claramente la educacin en las crceles dista de ser voluntaria desde su
definicin misma, por cuanto el estudio est ligado entonces- a las
posibilidades de acceso al medio libre o egresos anticipados (o
beneficios en la lgica de premios y castigos existente), se ha
afirmado: El que, en la visin del preso, de alguna manera la
educacin est forzada le resta su carcter de derecho (y le resta valor
al compromiso voluntario que le aporta fuerza y sentido a la educacin).
En otros casos no hay escuela o no es posible anotarse: esto resta a su
carcter de derecho por la imposibilidad de acceder.
El artculo 105 de la antigua ley 24660 que establece la educacin en
trminos de recompensas el cual no es modificado. Por el contrario, se
refuerza a travs del nuevo artculo 140 los estmulos educativos que
explicitan y cuantifican los estudios como parte de la progresividad en el
tratamiento.
A todo esto se suma la dificultad que tiene quien decide ejercer dicho
derecho en varios fallos se encuentra el testimonio de las personas
privadas de la libertad en cuanto al sistema de traslados diarios llevado
a cabo por las autoridades competentes del Servicio Penitenciario
Federal.
De manera coincidente afirman que cada da de cursado, son
despertados a horas de la madrugada -2, 3, 4 am-, obligados a
permanecer durante largos periodos de tiempo en espacios no aptos ni
acondicionados para ello, para luego, en caso de ser trasladados, dado
que muchos de los recurrentes denuncian que en algunas
oportunidades, el Servicio Penitenciario no cumple con la obligacin del
traslado, terminan consumiendo con esta actividad la mayor cantidad de
horas del da. Expresan los alumnos que generalmente son levantados a
las 4 horas de la madrugada y recin regresan a su lugar de detencin a
la medianoche del da siguiente.
Esta problemtica se vio reflejada en lo expresado por la Relatora de la
CIDH constat con preocupacin la existencia de una poltica de
traslados de detenidos como forma de control del orden interno de los
penales o sancin disciplinaria, que se aplica de manera sucesiva e
Que "una comunidad que abre sus puertas a todos con la generosidad que impone la
Constitucin Nacional, no pregunta por el hecho que se imputa o que ha cometido la
persona que solicita su incorporacin, sino que mira solo su conducta actual y su
perspectiva futura, partiendo de la base de que toda situacin es reversible en el
tiempo y que toda falla humana es rectificable. En el caso y conforme a esos
principios- tampoco la Universidad de Buenos Aires debe reparar en la naturaleza de
los hechos imputados o cometidos".
Que "la particularidad del caso -que no puede pasarse por alto- es que quienes
aspiran a incorporarse a su comunidad universitaria, en la actualidad y desde siempre,
defienden publicamente la tesis de una pretendida inexistencia. legitimidad o
justificacin de esos delitos de los que fueran victimas los propios miembros de su
comunidad universitaria, es decir, una tesis negacionista de los delitos que han
victimizado masivamente a miembros de la comunidad universitariaa la que pretenden
incorporarse".
Que "no pretende la Universidad de Buenos Aires cuestionar las tcticas defensivas
de estas personas en sus respetivos procesos penales, mbito en el que se les debe
garantizar la ms amplia libertad de argumentacin, pero ese mismo discurso, llevado
al seno de la Universidad de Buenos Aires, se vuelve disolvente del espritu
comunitario que debe animarla conforme a la tradicin universitaria mundial de todos
los tiempos".
Que "ninguna Universidad del mundo aceptara como parte de su comunidad a
personas que victimizaron a sus integrantes de la manera ms cruel que haya
conocido nuestra historia y que, de antemano, se sepan sostenedores de un discurso
negacionista que habra de postular en su propio seno la pretendidalegitimidad de
esos delitos masivos. Ms aun, no lo hara ninguna comunidad -de la naturaleza que
fuese-, porque estara destruyendo el propio sentimiento decomunidad y con ello se
estara negando una condicin que hace a su esencia y, por ende, aniquilndose a s
misma".
Que "la generosidad constitucional es amplsima, pero reconoce como limite la no
afectacin de la existencia misma de las instituciones y la incolumnidad de su
naturaleza, pues es elemental funcin de todo texto constitucional crear instituciones
y normar las condiciones para su permanencia y continuidad Por ende, la garanta de
autonoma universitaria- en consonancia con el principio de igualdad-, no puede fijarse
para servir de instrumento legal que destruya a la propia Universidad.
Que "la Universidad de Buenos Aires debe respetar escrupulosamente la regla de no
preguntar a nadie que toque sus puertas que ha hecho y mucho menos aun quien es,
pero al mismo tiempo debe preservarse de las conductas actuales y futuras que la
lesionen como institucin, perturbando gravemente la necesaria convivencia
comunitaria de sus miembros".
Que "en este sentido, la Universidad de Buenos Aires debe aceptar incluso a quienes
han victimizado cruelmente a integrantes de todos 10s estamentos de su comunidad,
pero no puede permitir que estos se incorporen a ella portando un discurso
negacionista que pretenda legitimar esos delitos, porque inevitablemente esta
conducta presente y actual -no pasada- seria fuente de interminables conflictos y
desavenencias internas y acabara lesionando o destruyendo la condiciones