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ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL

PODER JUDICIRIO
TRIBUNAL DE JUSTIA

RP
N 70030504070
2009/CVEL
APELAO. RETIFICAO DE REGISTRO CIVIL.
TRANSEXUALISMO.TRAVESTISMO. ALTERAO
DE
PRENOME
INDEPENDENTEMENTE
DA
REALIZAO
DE
CIRURGIA
DE
TRANSGENITALIZAO. DIREITO IDENTIDADE
PESSOAL E DIGNIDADE.
A demonstrao de que as caractersticas
fsicas e psquicas do indivduo, que se apresenta
como mulher, no esto em conformidade com as
caractersticas que o seu nome masculino
representa coletiva e individualmente so
suficientes para determinar a sua alterao.
A distino entre transexualidade e
travestismo no requisito para a efetivao do
direito dignidade. Tais fatos autorizam, mesmo
sem a realizao da cirurgia de transgenitalizao,
a retificao do nome da requerente para
conform-lo com a sua identidade social.
DERAM PROVIMENTO.

APELAO CVEL

OITAVA CMARA CVEL

N 70030504070

COMARCA DE CANOAS

JOAO BATISTA PINHEIRO MEINE


A JUSTICA

APELANTE
APELADO

ACRDO
Vistos, relatados e discutidos os autos.
Acordam os Desembargadores integrantes da Oitava Cmara
Cvel do Tribunal de Justia do Estado, unanimidade, em dar provimento
apelao.
Custas na forma da lei.

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Participaram do julgamento, alm do signatrio (Presidente), os


eminentes Senhores DES. JOS ATADES SIQUEIRA TRINDADE E DES.
ALZIR FELIPPE SCHMITZ.
Porto Alegre, 29 de outubro de 2009.

DES. RUI PORTANOVA,


Relator.
portanova@tj.rs.gov.br

R E L AT R I O
DES. RUI PORTANOVA (RELATOR)

Ao de retificao de registro civil proposta por JOO


BATISTA.

Na inicial o autor postulou a alterao do seu nome de JOO


BATISTA PINHEIRO MEINE para MARISA ANDRIELLY PINHEIRO MEINE.

A sentena julgou o pedido improcedente, pois o autor no


apresenta traos femininos e ainda no fez a cirurgia de transgenitalizao.

Apelou o autor. Argumentou que visto em sociedade como


uma mulher. Pediu a procedncia do pedido inicial.

Sem contrarrazes.

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Neste grau de jurisdio, o Ministrio Pblico opinou pelo no


provimento da apelao.

o relatrio.

VOTOS
DES. RUI PORTANOVA (RELATOR)

O presente processo traz a discusso de um tema que no


novo, mas um tanto controvertido: a possibilidade de alterao de um nome
(masculino) de uma pessoa para conform-lo com a sua identidade
(feminina).

A alegao de JOO BATISTA de que o nome masculino no


retrata a sua identidade social que feminina. Diz que sua aparncia de
mulher e que todas as pessoas de seu convvio lhe chamam de Marisa
Andrielly (declaraes de fls. 78/80). Relata seu constrangimento toda vez
que tem que se identificar com o nome que lhe foi dado.

Com efeito, a Corte freqentemente tem apreciado pedidos que


envolvem o reconhecimento de direitos a pessoas com orientaes sexuais
diversas da heterossexual.

No demais lembrar os diversos casos j julgados pela


Cmara em que se postulou o reconhecimento de unies estveis entre
pessoas do mesmo sexo, a alterao do nome e do sexo de pessoas
transexuais com ou sem cirurgia de transgenitalizao, adoo por
homossexuais, e tantos outros.
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Como j dito, o tema no novo, embora controvertido.

Mas a peculiaridade que aqui destaco a forma como o pedido


veio articulado em relao s razes alegadas.

Na inicial JOO BATISTA pediu para passar a se chamar


MARISA ANDRIELLY. Ele no faz pedido para troca registral de sexo.

Ele se diz transexual, tanto que est participando desde janeiro


de 2008 do Programa de Atendimento a Portadores de Transtorno de
Identidade de Gnero do Hospital de Clnicas PROTIG, para confirmar
seu diagnstico de transexualismo e sua condio para submeter-se
cirurgia de redesignao sexual (fls. 57/78).

Mesmo quando a parte se diz unicamente transexual, para


justificar a procedncia da retificao de nome, independente da cirurgia de
transgenitalizao, tenho feito uma distino entre travesti e transexual.

Travesti ou transexual.

Diversas reas da cincia tentam fazer distines e categorizar


as diferenas entre travesti e transexual pelos mais diversos critrios. Ora
por critrios biolgicos, ora por critrios sociais.

Sobre o tema, vale a pena trazer um trecho do voto do Juiz


Federal

Roger Raupp

Rios

no

julgamento

da

apelao

cvel

n
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2001.71.00.026279-9/RS, onde

feita

uma

abordagem

acerca

da

transexualidade sob os dois aspectos, o biomdico e o social.

(...).
A abordagem biomdica da transexualidade

A partir de uma perspectiva biomdica, a


transexualidade pode ser descrita como distrbio
de identidade sexual, no qual o indivduo
necessita alterar a designao sexual que lhe foi
assinada, sob pena de graves conseqncias
para sua vida, dentre as quais se destaca intenso
sofrimento, chegando a gerar, muitas vezes, no
caso dos homens, auto-mutilao genital e, no
caso das mulheres, auto-mutilao dos seios;
em ambos, ao suicdio.
Conforme explica o Prof. Edvaldo Souza Couto,
"existem diferentes conceitos de transexualidade.
Eles tm em comum a incompatibilidade da
conformao genital com a identidade psicolgica
no mesmo indivduo. O transexual aquele que
recusa totalmente o sexo que lhe foi atribudo
civilmente. Identifica-se psicologicamente com o
sexo oposto, embora biologicamente no seja
portador de nenhuma anomalia. Geralmente
possui genitlia perfeita, interna e externa, de um
nico sexo mas a nvel psicolgico responde a
estmulos de outro. Costumam considerar-se um
'erro da natureza'. Segundo a Associao Paulista
de Medicina, transexual o indivduo com
identidade psicossexual oposta a seus rgos
genitais externos, com o desejo compulsivo de
mudana destes. Neste quadro, as principais
caractersticas da transexualidade so: a) a
convico de pertencer a outro sexo; b) averso
pelos atributos genitais dados pela natureza e c)
o interesse pela adequao dos genitais."
(Transexualidade - o corpo em mutao,
Salvador: Editora GGB, 1999, p. 26).
Assim descrita, a transexualidade considerada
doena pela Organizao Mundial de Sade e
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est enquadrada no Cdigo Internacional de


Doenas.
Ainda no campo biomdico, diversamente do que
ocorria com as formas de intersexualidade
fisiolgica (caso do hermafroditismo) e com a
homossexualidade (entendida como desordem
psquica - a chamada homossexualidade egodistnica ou como uma variao legtima da
orientao sexual), a transexualidade ganha
estatuto mdico autnomo a partir dos anos 1950,
hiptese onde a interveno mdica tem o efeito
de reparar uma situao de desarmonia entre o
corpo real e sua representao psicolgica,
donde a noo de cirurgia de redesignao
sexual (sobre a histria da compreenso da
transexualidade, Pierre-Henri Castel, 'Algumas
reflexes para estabelecer a cronologia do
'fenmeno transexual' (1910-1995)', Revista
Brasileira de Histria, SP: ANPUH, vol. 21, n 41,
2001). Nesta abordagem, aos profissionais da
medicina, portanto, que incumbe corrigir um "erro
da natureza" ou, dito de outra forma, de tornar o
corpo conforme a verdadeira personalidade (ver
Denis Salas, Sujet de chair et sujet de droit: la
justice face au transsexualisme, Paris: Presses
Universitaires de France, 1994, p. 35-39).
A abordagem biomdica , historicamente,
predominante neste campo. Todavia, como ser
visto logo a seguir, ela no a nica perspectiva
existente; imperiosa a considerao de uma
perspectiva social (que diz respeito ao contedo
e forma das relaes sociais, cujo
desvendamento s se tornou posssvel a partir da
noo de gnero), sob pena de emprestar-se
soluo
jurdica
incorreta
quanto

interpretao sistemtica do direito e fora


normativa da Constituio. Com efeito, a fora
normativa da Constituio, como mtodo prprio
de interpretao constitucional, exige do juiz, ao
resolver uma questo de direitos fundamentais,
adotar a soluo que propicie a maior eficcia
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jurdica possvel das normas constitucionais,


conforme lio de Konrad Hesse (Elementos de
Direito Constitucional da Repblica Federal da
Alemanha, Porto Alegre: SAF, 1998). , portanto,
diante
deste
princpio
de
hermenutica
constitucional que se revela imprescindvel a
considerao de uma abordagem social da
transexualidade, ao lado da biomdica, a fim de
que
se
alcance
uma
soluo
jurdica
constitucionalmente adequada para este litgio.
A abordagem social da transexualidade
A anlise da controvrsia pode ser efetuada a
partir de duas perspectivas, concorrentes e
juridicamente no-conflitantes: via direito sade
e via direito auto-determinao da identidade
sexual, esta ltima informada pelos direitos
fundamentais da liberdade, da igualdade e da
proteo dignidade humana.
Do ponto de vista da teoria e da dogmtica
dos direitos fundamentais, a dianteira de uma
ou outra perspectiva no irrelevante. Ao
contrrio, a fora normativa da Constituio e o
conseqente dever de adotar a compreenso que
maior eficcia empreste aos direitos fundamentais
requer a prevalncia da interpretao que
concretize o direito sade a partir da
perspectiva da liberdade, da igualdade e da
proteo da dignidade humana. No se trata de
hierarquizar direitos fundamentais, privilegiando
direitos de liberdade negativa sobre direitos
prestacionais positivos. O que est em jogo
como dar concretude noo da indivisibilidade e
da interdependncia entre os vrios direitos
humanos fundamentais, de modo a alcanar a
maior eficcia jurdica de todos os direitos
fundamentais.
O fenmeno da transexualidade emblemtico
para se demonstrar esta dinmica entre os vrios
direitos fundamentais. Isto porque, como acima
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relatei, a medicalizao a abordagem que


predomina quando o assunto transexualidade,
donde a nfase no debate sobre o direito
interveno cirrgica, instrumento apto a reparar
o "erro da natureza". Na realidade, esta
perspectiva biomdica subjaz o chamado
"binarismo de gnero", vale dizer, a concepo
segundo a qual as identidades sexuais masculina
e feminina correspondem a certos padres prdeterminados, resultantes de uma srie de
elementos e caractersticas. Quem define esta
combinao
,
basicamente,
a
atuao
combinada de duas ordens de saber e de
crenas: o poder que detm os profissionais da
sade (vistos como guardies do saber
biomdico) de definir "cientificamente" quem
homem e quem mulher e, a seu lado, a
prevalncia
de
determinadas
percepes,
socialmente dominantes, sobre o que ser
masculino e o que ser feminino. Tanto
verdade, que, para a apropriao mdica da
transexualidade como algo reservado atuao e
ao saber mdicos, foi necessrio separar os
"verdadeiros"
transexuais
(mediante
a
enumerao de sintomas determinados, acima
referidos) dos "falsos" transexuais.
(...)
Por aqui j se v que no h ainda um conceito uno entre as
diversas reas das cincias que estudam o tema.

Mas h mais. Segundo Elizabeth Zambrano:


(...).
O senso comum considera que uma pessoa, ao
ser classificada como homem ou mulher (sexo
biolgico), ter, naturalmente, o sentimento e o
comportamento
masculino
ou
feminino
(identidade/papel de gnero) e o seu desejo
sexual ser dirigido para pessoas do sexo e/ou
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gnero
diferente
do
seu
(orientao
heterossexual). Esses trs elementos - sexo,
gnero e orientao - so pensados, em nossa
cultura, como estando sempre combinados de
uma mesma maneira - homem masculino
heterossexual ou mulher feminina heterossexual.
possvel, entretanto, inmeras combinaes
entre eles.
Uma delas a homossexualidade, termo
referente a pessoas que praticam sexo com
pessoas do mesmo sexo. Essas pessoas tm
orientao sexual diferente da esperada para o
seu
sexo
e
gnero,
mas
isso,
no
necessariamente, indica uma mudana de
'identidade de gnero'. Elas no se percebem
nem so percebidas pelos outros como de um
gnero (masculino ou feminino) diferente do seu
sexo (homem ou mulher), mesmo com
comportamentos considerados ambguos (homem
afeminado ou mulher masculinizada).
J homens que fazem uso de roupas e
modificaes corporais para se parecer com uma
mulher, sem buscar uma troca de sexo cirrgica
so considerados travestis. Travestis, aceitando
seu corpo biolgico de homem (embora
modificado, s vezes, pelo uso de hormnios
femininos e/ou implantes de silicone) e se
percebendo como mulheres, reivindicam a
manuteno
dessa
ambigidade
corporal,
considerando-se, simultaneamente, homens e
mulheres; ou se vem 'entre os dois sexos' nem
homens, nem mulheres. Todos, porm, se
percebem como tendo uma identidade de gnero
feminina.
Outra combinao possvel diz respeito aos
transexuais, pessoas que afirmam ser de um
sexo diferente do seu sexo corporal e fazem
demanda de 'mudana de sexo' dirigida ao
sistema mdico e judicirio.
muito comum homossexuais, travestis e
transexuais serem percebidos como fazendo
parte de um mesmo grupo, numa confuso entre
a
orientao
sexual
(homossexualidade,
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heterossexualidade,
bissexualidade)
e
as
'identidades de gnero' (homens masculinos,
mulheres
femininas,
travestis,
transexuais
femininos e masculinos, entre outras).
Todos os indivduos que reivindicam um gnero
que no apoiado no seu sexo podem ser
chamados de 'transgnero'. Estariam includos a,
alm de transexuais que realizaram cirurgia de
troca de sexo, travestis que reconhecem seu sexo
biolgico, mas tm o seu gnero identificado
como feminino; travestis que dizem pertencer a
ambos
os
sexos/gneros
e
transexuais
masculinos e femininos que se percebem como
homens ou mulheres mas no querem fazer
cirurgia. A classificao de suas prticas sexuais
como homo ou heterossexuais estar na
dependncia da categoria que estiver sendo
considerada pelo indivduo como a definidora de
sua identidade (o sexo ou o gnero).
(in Lima, Antnio Carlos de Souza (org.),
Antropologia e Direito: Bases Para um Dilogo
Interdisciplinar; Braslia, Associao Brasileira de
Antropologia, 2007, no prelo).
Como se v, as possibilidades so diversas. As combinaes
entre gnero e sexualidade abrem um amplo espao para discutir conceitos
e classificaes.

Por isso, estou em que o real fundamento, o motivo pelo qual


efetivamente se deve atender ao pedido de JOO BATISTA no est voltado
ao reconhecimento de sua condio de transexual ou de travesti.

Com efeito, no se pode perder de vista que o papel da cincia


do direito nesses casos no o de delinear tais conceitos. Ao direito no
cumpre definir o que um transexual ou um travesti.

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Tais categorias fazem parte sim da esfera de atuao das


demais cincias sociais, como a sociologia e a antropologia.

Alis, em pesquisas que fiz junto a trabalhos realizados nessas


reas, ficou claro o quo avanados encontram-se tais ramos das cincias
sociais no que diz com o presente tema.

Nesse contexto, para que se possa atender ao pedido de


JOO BATISTA deve-se olhar no para critrios diferenciadores, mas para a
aqueles que igualam a todos e permitem o pleno exerccio da sua condio
de pessoa humana. E esses critrios esto no reconhecimento do direito
liberdade e dignidade humanas.

Liberdade, igualdade e dignidade e a alterao do nome.

O cerne do princpio da igualdade est na proibio do


tratamento discriminatrio. Ou seja, so vedadas as que visem a prejudicar,
restringir ou mesmo acabar com o exerccio de direitos e liberdades
fundamentais, em razo de sexo, raa, etnia, cor, idade, origem, religio.

inegvel que, no exerccio da sua liberdade, JOO BATISTA


tem o direito de buscar a qualidade de vida atravs da satisfao dos seus
anseios, concretizando assim o seu direito liberdade e dignidade.

E aqui a satisfao de JOO BATISTA est representada na


alterao do seu nome. Ele quer sentir-se bem e conformado com a sua
condio social expressada atravs do nome e tudo o que ele representa
coletiva e individualmente.
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No h negar que a identidade social e psicolgica base para


essa busca.

A insatisfao com a prpria identidade, representada pelo


nome, o descompasso entre o que se de fato e o que vem representado
atravs do nome, impede a pessoa de viver com dignidade e fomenta um
sentimento de total inadaptao.

por isso que nessa perspectiva jusfundamental, o que se


tem que evitar , para o fim de superar a disforia sexual, afirmar que s
masculino e s feminino quem atender a uma determinada, rgida, fixa e
excludente combinao de caractersticas, impostas pelas convices
sociais da maioria ou pela pretenso de um saber mdico neutro e objetivo.
Tal percepo, intransigente e inflexvel, gera violaes de direitos
fundamentais e fruto do fechar dos olhos realidade: a sexualidade e a
vida humana no se deixam enquadrar em padres historicamente definidos
por profissionais da sade ou por representantes da opinio da maioria. A
vida humana e suas manifestaes so um "continuum", que no se deixam
aprisionar em polaridades opostas e compartimentos estanques. No campo
da sexualidade, a demonstrao mais famosa desta realidade, com enorme
impacto cientfico, social e cultural, veio com o clssico Sexual Behavior in
the Human Male, do bilogo Alfred Kinsey, publicado em 1948 e baseado em
exaustivo estudo estatstico. (Roger Raupp Rios, apelao cvel n
2001.71.00.026279-9/RS).
Logo, desimporta aqui a apurao da verdade sobre a
sexualidade ou o gnero ao qual JOO BATISTA pertence. No
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necessrio categoriz-lo como travesti ou transexual para reconhecer a sua


condio de ser humano e digno.

intil, e at indigna, a categorizao das pessoas pelo sexo,


como condio para que se possa atribuir-lhe uma conformao social entre
o nome e sua aparncia.

As aes, modo de vida, e a prpria opo pessoal de cada um


so os motivos suficientes para determinar a verdadeira identidade e no
podem servir para discriminar.

Novamente aqui convm trazer um excerto do voto na


apelao supracitada da lavra do Juiz Federal Roger Raupp Rios, onde ele
diz que adotando-se o binarismo sexual,
(...) estar-se- reforando a rigidez e a
determinao por terceiros (os detentores do
saber mdico e as crenas majoritrias sobre o
que ser verdadeiramente feminino e masculino)
acerca da identidade sexual e de gnero que
cada indivduo experimenta e desenvolve em sua
vida; o que se estar enfraquecendo, quando
no compremetendo mortalmente, o
contedo jurdico dos direitos de liberdade, de
igualdade, de no-discriminao e do respeito
dignidade humana.
Neste contexto, onde a autonomia e a igualdade,
que so os valores bsicos do constitucionalismo
democrtico, sero eclipsadas pelo poder alheio
da medicalizao e de opinies socialmente
dominantes, s restar uma alternativa aos seres
humanos: deixar-se enquadrar no processo
classificatrio imposto por estas foras, onde o
ser homem e o ser mulher, o ser masculino e o
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ser feminino, dependero sempre do atestado


alheio, que exige e impe o enquadramento
segundo um processo classificatrio heternomo,
onde um conjunto de caractersticas avaliado,
abrangendo fatores gentico, gonadal, endcrino,
genital e psquico.
(...)
De fato, para os direitos das mulheres, uma
soluo orientada por tal binarismo rgido refora
dinmicas histricas de subordinao feminina,
reproduzindo situaes e ideologias onde s
mulheres so reservados o domnio do lar e um
papel secundrio na vida pblica, social e
econmica. Isto porque o reforo do binarismo de
gnero tende a compactuar com diferencialismos
sexuais que diminuem o espao de construo de
novas relaes entre homens e mulheres,
capazes de romper com privilgios e dominao
masculinos. Num dos exemplos mais gritantes,
repercusses jurdicas deste padro chegaram,
at bem pouco tempo atrs, a alimentar
argumentos jurdicos que justificavam o estupro
domstico de esposas por maridos a pretexto de
cumprimento de deveres conjugais, o assassinato
de esposas por maridos em nome da legtima
defesa da honra e a no caracterizao do
estupro como crime hediondo quando no
houvesse violncia ou grave ameaa, como se
fosse possvel estuprar uma mulher sem violncia
grave.
Com relao homossexualidade, uma
perspectiva que reforce o binarismo de gnero
devastadora. De fato, no horizonte desta
dinmica binria, a atrao ou a conduta sexuais
de algum em direo a indivduo do mesmo
sexo so consideradas anormais e intolerveis.
Tanto que a proposta daqueles a quem mais
incomoda e os quais menos toleram a diversidade
sexual (que o oposto do binarismo) , pura e
simplesmente,
a
eliminao
da
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homossexualidade mediante a sua cura, atravs


da incluso de tratamentos mdicos ou de rituais
e prticas religiosas comunitrias, a serem
inclusive disponibilizados ou custeados pelo SUS
e por outros rgos do Poder Pblico, quando
no a criminalizao.
Para os direitos das travestis, o reforo do
binarismo de gnero ainda mais violento. As
travestis, encarnando qui a experincia mais
radical da autonomia individual diante das
convenes sociais sobre o que padronizado
como "natural" quanto ao sexo e sobre o que
tolervel pelos padres tradicionais e dominantes
de convvio entre homens e mulheres, ousam
inventar um novo modo de ser em termos de
gnero,
transitando
verdadeiramente
nas
"fronteiras do gnero" (para usar a expresso de
Maria Luiza Heilborn, 'Gnero e Sexo dos
Travestis', Sexualidade, Gnero e Sociedade, Rio
de Janeiro: IMS-UERJ, n 7-8). Trata-se de uma
construo de si peculiar e original, onde, do
ponto de vista do gnero, os indivduos travestis
se constroem pelo feminino. Nas palavras de
Marcos Benedetti, "o feminino travesti", onde, "ao
mesmo
tempo
em
que
produzem
meticulosamente traos e formas femininas no
corpo, esto construindo e recriando seus valores
de gnero, tanto no que concerne ao feminino
como ao masculino. A ingesto de hormnios, as
aplicaes de silicone, as roupas e os acessrios,
o acuendar a neca, as depilaes so momentos
de um processo que maior e que tem por
resultado a prpria travesti e o universo que ela
cria e habita."(Toda Feita - o corpo e o gnero das
travestis, Rio de Janeiro: Garamond, 2005, p.
131). Como alertei logo acima, o reforo do
binarismo de gnero em face das travestis
incentiva todo o tipo de violncia contra estes
indivduos: desde a desqualificao moral mais
intensa at o freqente assassinato, as travestis
so
vtimas
nmero
um
da
violncia
discriminatria.
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(...)
Com efeito, embora o nome apresente-se como um elemento
de diferenciao do indivduo perante a coletividade, o seu maior atributo
no est no coletivo, mas no individual.

atravs do nome que todo e qualquer indivduo se identifica,


se v como um ser dotado das caractersticas que aquele signo representa
para si.

claro que a forma como o indivduo visto socialmente


tambm importa para a conformao do nome. Mas a importncia dessa
viso social e coletiva do indivduo volta-se muito mais para o prprio
indivduo em respeito sua dignidade, em ateno forma como esse
indivduo sente-se ao ser visto dessa ou daquela forma pelo coletivo.

Est certo que JOO BATISTA no s apresenta-se com


caractersticas fsicas e psquicas femininas, como tambm deixa certo que
o nome que melhor lhe identifica e que satisfaz os seus anseios o nome
com tais caractersticas. Basta olhar as fotos de fls. 29/30 e 71 e se ver que
JOO BATISTA se apresenta como uma mulher.

Ressalvo que a sentena entendeu que o autor no apresenta


caractersticas femininas marcantes.

Contudo, bem de ver que as fotos trazidas aos autos so


fotos de passeio, no preparadas em estdio. Como bem disse o apelante,
tivesse ele dinheiro que lhe permitisse fazer plsticas, estar constantemente
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maquilada, com penteado e roupas modernas (fl. 248/149), a beleza dele


nas fotos chegaria mais prximo do critrio de beleza da magistrada de
primeiro grau.

Ao fim e ao cabo, desimporta se JOO BATISTA um


transexual ou um travesti. Desimporta se ele fez ou far cirurgia de
transgenitalizao, se sua orientao sexual pelo mesmo sexo ou pelo
sexo oposto, por homem ou por mulher.

Todos esses fatores no modificam a forma como JOO


BATISTA se v e visto por todos. Como uma mulher.

Tal como dito por Berenice Bento Os normais negam-se a


reconhecer a presena da margem no centro como elemento estruturante e
indispensvel. Da elimin-la obsessivamente pelos insultos, leis, castigos,
no assassinato ritualizado de uma transexual que precisa morrer cem vezes
na ponta afiada de uma faca que se nega a parar mesmo diante do corpo
moribundo. Quem estava sendo morto? A margem? No seria o medo de o
centro admitir que ela (a transexual/a margem) me habita e me apavora?
Antes de mat-la. Antes de agir em nome da norma, da lei e fazer a assepsia
que garantir o bom funcionamento e regulao das normas. Outra soluo
mais eficaz confinar os seres abjetos aos compndios mdicos e trazlos vida humana por uma aguilhada que marca um cdigo abrasado a
cada relatrio mdico que diagnostica um transtorno. (BENTO, Berenice. O
que transexualidade. p. 38-39. Ed. Brasiliense.)

Enfim, de qualquer forma que se aborde o assunto, a soluo


no pode ser outra que no o atendimento do pedido da autora.
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ANTE O EXPOSTO, dou provimento apelao para


determinar a retificao no nome da autora, passando a constar no seu
assento de nascimento MARISA ANDRIELLY PINHEIRO MEINE.

DES. JOS ATADES SIQUEIRA TRINDADE (REVISOR) - De acordo com


o(a) Relator(a).
DES. ALZIR FELIPPE SCHMITZ
Estou em acompanhar o eminente relator, no caso concreto,
registrando que, considerando a polmica que cerca a matria, no estou
me comprometendo com a tese esposada no posicionamento, em que pese
brilhante, do ilustrado colega.

DES. RUI PORTANOVA - Presidente - Apelao Cvel n 70030504070,


Comarca de Canoas: "DERAM PROVIMENTO. UNNIME."

Julgador(a) de 1 Grau: GIOVANA FARENZENA

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