RESEAS

Escritura y literatura en la Grecia arcaica, Madrid,

Ediciones Akal, 2004, 391 pp.
JUAN SIGNES CODOER,

El objetivo primario de este trabajo nace de la pregunta de si es posible afirmar

la verosimilitud o no de la transmisin por escrito de la Iliada y la Odisea desde el
siglo VIII. Esto Ileva al autor a hacer una reflexin global previa sobre el papel de la
escritura en la Grecia arcaica y, fundamentalmente, en relacin con la creacin
potica (pp. 7 y 10). El campo de trabajo transciende as la cuestin homrica y se
ampla al anlisis de las investigaciones realizadas en grafemtica, epigrafa, historia
antigua y poesa arcaica. Se aglutinan, por primera vez, investigaciones y puntos de
vista que haban sido objeto de tratamiento separado por los especialistas (p. 8).
Anuncia el autor en el captulo I (Consideraciones Generales) su intencin de
demostrar el carcter oral de la literatura arcaica al no haber un uso sistemtico de la
escritura y de reforzar la hiptesis de la tarda composicin del texto homrico.
Para saber si la poesa fue consignada por escrito desde el primer momento, el
autor vuelve a plantear (cap. II) todas las cuestiones inherentes al alfabeto griego
(quin / quines, dnde, cundo, por qu y cmo) y analiza las tesis propuestas.
Considera que la introduccin del alfabeto en el mundo griego no es obra de un
individuo genial, sino que corresponde a un proceso cultural ms amplio. As, frente
al modelo difusionista (monogentico), que explicara las variantes epicricas,
propone recuperar la tesis de la adaptacin automtica del alfabeto fenicio a la
lengua griega, la cual se producira simultneamente en distintos lugares de Grecia
(tesis poligentica). Las correspondencias arbitrarias, que son la base del modelo
difusionista, se pueden explicar por la influencia de unas reas sobre otras, lo que le
Ileva a proponer la tesis de readaptacin en la difusin (pp. 36-37). En este punto,
Signes seriala que el verdadero problema no radica, en principio, en postular un

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origen nico del alfabeto frente a la existencia de varias adaptaciones, sino en trazar
un esquema de la evolucin completa de los primitivos alfabetos, pues los datos
disponibles son insuficientes.
La tcnica de la escritura griega est extendida en la segunda mitad del siglo
VIII por numerosos puntos de la cuenca del Mediterrneo, mientras que en el
segundo cuarto de siglo slo se detectan usos espordicos. Incide el autor en que no
hay que reducir a una nica causa el origen del alfabeto, pues ste se adapt a un
sistema concreto de escritura, el fenicio, con unos usos definidos, y cada zona de
Grecia se fue sirviendo de esos usos seg n sus necesidades.
El estudio de la tipologra de las inscripciones arcaicas (legales, funerarias,
cerrnicas y privadas), junto con la informacin de las fuentes literarias de la poca
clsica y postclsica para las poleis de Esparta y Atenas (cap. III), permiten concluir
que en los primeros siglos del arcasmo la cultura oral era la base del comercio y la
legislacin y que la difusin de la escritura se concentraba en la clase de los
artesanos y de la aristocracia, lo que no implica una gran extensin y ni un gran
nivel. El uso de la escritura se va extendiendo a medida que avanzamos por el siglo
VI. Las fuentes literarias serialan que en Atenas el rgimen de los tiranos impuls su
conocimiento en la sociedad; y que en Esparta su uso fue limitado y ajeno al
esplendor potico que vivi la ciudad en el siglo VII.
No hay nada, por tanto, que demuestre la necesidad de una transmisin escrita
de la poesa arcaica, dado que ni el uso del alfabeto ni las inscripciones demuestran
un uso sistemtico de la escritura en la poca arcaica.
En el captulo IV (Homero y la escritura) se desarrolla la tesis central del libro:
cmo fue compuesto el texto homrico y en qu fecha. Primero se aborda los
factores tcnicos que haran poco rentable, estando viva la transmisin oral, la
redaccin de una pica monumental en el siglo VIII: la fimcionalidad de la escritura
(scriptio continua, sin signos de puntuacin) que dificultara la capacidad lectora, la
no existencia de una institucin que asumiera el esfuerzo de la transmisin, y la
caresta del soporte.
Seguidamente, desde el anlisis de los factores intemos de composicin,
ejecucin y transmisin se concluye que los factores de oralidad y escritura pudieron
estar presentes simultneamente en la composicin de los poemas (transitional text).
La composicin escrita estara impedida por los factores tcnicos arriba expuestos y
la composicin oral todava plantea problemas de representacin oral para unos
poemas tan largos. De ah nace la pregunta de si esta larga sucesin de cantos no
fueron concebidos desde la escritura a partir de los procedimientos de la
composicin oral. Todo lo cual permitira la ejecucin de cantos aislados a partir de
un texto escrito y fijado, sin necesidad de una ejecucin oral de los poemas en su
conjunto (p. 151). La transmisin de los poemas es problemtica desde una
concepcin oralista y no oralista, si se parte del siglo VIII como fecha de
composicin. La homogeneidad de los manuscritos contradice una transmisin

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escrita que ofreceria copias y versiones distintas. La transmisin oral implicara

cambios en la forma y contenido de los poemas.
Puesto que el siglo VIII plantea serios problemas para datar los poemas
homricos, el autor propone revisar los criterios sobre los que la investigacin
tradicional se ha fundamentado, sin la carga de tal fecha. De esta manera, los
aticismos en la lengua y las referencias culturales tardas dejaran de ser considerados
como interpolaciones; la poesa del Ciclo, Hesodo y la lrica beberan en la misma
tradicin pica y desaparecera as el panhomerismo en la poesa arcaica. En la
iconografia no aparece ningn dato homrico concluyente antes del siglo VI, y las
noticias ms relevantes sobre Homero corresponden tambin a la segunda mitad de
este siglo. Analizados as desde esta nueva perspectiva, estos criterios constituiran
una base inestimable parar datar los poemas en el siglo VI.
Esta nueva fecha supone retomar la cuestin de la redaccin pisistrtida, que el
autor acepta y sobre la que concluye que "es posible pensar que esta legendaria
`reunin de cantos de que habla Cicern y que tomaron al pie de la letra los
analistas, no refleje sino la composicin por escrito de un poema pico monumental
a partir de temas y motivos de la tradicin oral" (p. 247). Desde los factores externos
se explica mejor por qu Pisistrato asumi la redaccin de la Illada y la Odisea y por
cuestin de poltica interna elimin del poema a Teseo y otras figuras sobresalientes,
para no engrandecer a sus enemigos aristcratas, y dio una gran relevancia a Nstor
y a los nelidas antepasados suyos y a la diosa Atenea. Al fijar por escrito el texto,
Pisstrato regul la ejecucin de una tradicin pica, impidiendo las improvisaciones
de los aedos, y traslad los festivales dionisiacos al contexto ciudadano, creando el
marco adecuado para estimular la libertad creadora. Las razones de poltica extema,
como los intereses de los pisistrtidas en la Trade y la amenaza persa, podran
justificar tambin el inters de Pisstrato porque la Iliada se convirtiese en modelo y
paradigma de la unidad griega frente al enemigo bajo la direccin de Atenas. La
llegada de poetas jonios exiliados habra sido un factor coadyuvante.
En el captulo V (L-ica arcaica) el autor expone que desde el nivel de composicin, ejecucin y transmisin la poesa lrica es fundamentalmente oral. Propone
ediciones multitextuales frente a las ediciones crticas tradicionales, ya que al seguir
el mtodo lachmaniano, con una arbitraria distincin entre lecturas verdaderas y
falsas, son inadecuadas para refiejar una tradicin potica oral (pp. 336-7).
Termina el libro con una exposicin (cap. VI: Los orgenes de la prosa) sobre el
nacimiento y desarrollo de los gneros prossiticos en el siglo VI y un Sumario (cap.
VII) donde se recapitulan las ideas y propuestas ms relevantes.
Constituye este libro un trabajo valiossimo no slo por el gran esfuerzo de
sintesis de las investigaciones ms antiguas y recientes relacionadas con la poesa
homrica, sino tambin por incluir todos los puntos de vista posibles, despojndose
de los prejuicios de una sociedad y un tiempo que no alcanza a imaginar una
organizacin siquiera mnima sin el apoyo de la escritura. Su eclecticismo le lleva a

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no fijar conclusiones basadas en oposiciones radicales que no se podran sostener

con los datos que poseemos. Esta postura tan prudente fructifica en hiptesis
novedosas que estimulan futuros estudios en el campo de la filologa homrica.
AMELIA PEREIRO PARDO

CARLOS MOREU, La guerra de Troya. Ms all de la leyenda,

Madrid, Oberon,

2005, 215 pp. + 8 de ilustr.

La presente obra pertenece a una nueva coleccin editada por la editorial
Oberon en un intento de acercar la historia a la mayora del pblico, sea o no
especializado.
El autor, en la Introduccin, claramente muestra su intencin de exponer los
hechos de una forma accesible y de clarificar la relacin entre la pica arcaica y el
mundo micnico. Para ello, el autor nos hace emprender un viaje a lo largo del
Mediterrneo Oriental de los siglos XIII y XII a.C.
Como todo viaje necesita preparativos, en el Captulo I nos presenta el mito de
la Guerra de Troya, desde el juicio de Paris hasta los regresos de los hroes aqueos.
A continuacin explica cmo los griegos crean que era su historia y cmo luego
romanos y otros pueblos enlazaban con los hroes griegos y troyanos hacindose
descender de alguno, hasta la poca moderna, en la que una corriente escptica puso
en duda la existencia de esta guerra.
En el Captulo II el autor nos lleva a Egipto, donde una inscripcin en el templo
de Medinet Habu de la poca de Ramss 111 refiere la lucha de los egipcios contra
unos pueblos, denominados "Pueblos del Mar", guardando algunos nombres
semejanzas con los de los griegos, troyanos y licios, entre otros, que aparecen en los
textos homricos y en la Biblia.
Hasta la costa de Asia Menor llegamos en el Captulo III, donde se centra en el
descubrimiento de Troya por H. Schliemann, sin olvidarse de los precursores y
reftriendo los estudios realizados por distintas personas. En este mismo captulo
viajamos a otras dos excavaciones de Schliemann, Micenas y Tirinto, adems de ir
hasta Creta, donde los restos arqueolgicos coincidan con los de las otras ciudades,
adems de encontrarse, en las tres, tablillas con una escritura que se pas a Ilamar
Lineal B. A continuacin, llegamos a Pilos, descubierta por Blegen, que tambin
guarda semejanzas con las anteriores y nos adentramos en el desciframiento de las
tablillas por parte de Chadwick y Ventris, quienes descubrieron que era un estadio de
la lengua griega.
En el captulo IV el autor nos relata la historia, a grandes rasgos, de otros
grandes reinos de esa poca como Egipto, el de los hititas, babilonios y asirios,