8 Ritual Da Iniciação Cristã Atual

Rituais da Iniciao Crist
Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)
lINTRODUO1
1. Este Rito de iniciao crist destinado aos adultos que, iluminados pelo Esprito Santo, ouviram o
anncio do mistrio de Cristo e, conscientes e livres, procuram o Deus vivo e encetam o caminho da f e
da converso. Por meio dele, sero fortalecidos espiritualmente e preparados para uma frutuosa recepo
dos sacramentos no tempo oportuno.
2. O Rito inclui, alm da celebrao dos sacramentos do Batismo, da Confirmao e da Eucaristia, todos
os ritos do catecumenato. Este, aprovado pelo antiqussimo uso da Igreja, aplicado hoje nas misses em
todas as regies e de tal modo solicitado, que o Concilio Vaticano lI decretou fosse restaurado e revisto,
assim como adaptado s tradies locais2.
3. A fim de ajustar-se melhor tarefa da Igreja e s condies das pessoas, das parquias e misses, o
Rito de iniciao apresenta em primeiro lugar uma forma completa ou comum, prpria para a preparao
de muitos (cf, n. 68-239 ), que os pastores adaptaro quando se tratar de uma s pessoa. Para os casos
especiais, apresenta-se em seguida uma forma mais simples, que se pode realizar de uma s vez (cf, n
240-271) ou em vrias celebraes (cf, n. 274-277 ) e outra mais breve para os que se encontram em
perigo de morte (cf. n 278-294 ).
I. ESTRUTURA DA INICIAO DOS ADULTOS

4. A iniciao dos catecmenos processa-se gradativamente no seio da comunidade dos fiis que,
refletindo com os catecmenos sobre a excelncia do mistrio pascal e renovando sua prpria converso,
os induzem pelo seu exemplo a obedecer com maior generosidade aos apelos do Esprito Santo.
5. O Rito de iniciao se adapta ao itinerrio espiritual dos adultos, que varia segundo a multiforme graa
de Deus, a livre cooperao dos mesmos, a ao da Igreja e as circunstncias de tempo e lugar.
6. Nesse itinerrio, alm do tempo de informao e amadurecimento (cf. n 7), h " etapas " ou passos,
pelos quais o catecmeno, ao caminhar, como que atravessa uma porta ou sobe um degrau.
a) Verifica-se a primeira etapa quando, aproximando-se de uma converso inicial, quer tornar-se cristo
e recebido como catecmeno pela Igreja.
b) A segunda quando, j introduzido na f e estando a terminar o catecumenato, admitido a uma
preparao mais intensiva para os sacramentos.
c) A terceira quando, concluda a preparao espiritual, recebe os sacramentos de iniciao crist. H
portanto trs etapas, passos ou portas que devem ser considerados momentos fortes ou mais densos
da iniciao. Essas etapas so marcadas por trs ritos litrgicos: a primeira pelo rito de catecumenato; a
segunda, pela eleio; e a terceira, pela celebrao dos sacramentos.
7. As etapas conduzem aos "tempos" de informao e amadurecimento ou so por eles preparadas:
a) O primeiro tempo, que requer a informao da parte do candidato e da parte da Igreja, consagrado
evangelizao e ao "pr-catecumenato", encerrando-se com o ingresso na ordem dos catecmenos.
b) O segundo tempo, que se inicia por esse ingresso e pode durar vrios anos, dedicado catequese
e aos ritos anexos, terminando no dia da eleio.
c) O terceiro tempo, muito breve, que normalmente coincide com a preparao quaresmal para as
solenidades pascais e os sacramentos, assinalado pela purificao e a iluminao.
d) O ltimo tempo, que dura todo o perodo pascal, consagrado "mistagogia", isto , aquisio de
experincia e de resultados positivos, assim como ao aprofundamento das relaes com a comunidade
dos fiis.
So portanto quatro os tempos sucessivos: o do "pr-catecumenato", caracterizado pela primeira
evangelizao, o do "catecumenato", destinado catequese completa, o da "purificao e iluminao",
destinado a mais intensa preparao espiritual; e o da "mistagogia", assinalado pela nova experincia dos
sacramentos e da comunidade.
8. Alm disso, como a iniciao crist a primeira participao sacramental na morte e ressurreio de
Cristo, e o tempo da purificao e iluminao ocorre habitualmente na Quaresma 3, e a "mistagogia" no
tempo pascal, toda a iniciao deve ter carter pascal. Por esse motivo, tenha a Quaresma absoluta
primazia para a mais intensa preparao dos eleitos e seja a Viglia pascal- considerada como o tempo
1
Encontra-se a Introduo geral sobre a iniciao crist no Rito para Batismo de crianas Tipografia Poliglota do Vaticano 1969, p. 7-13. Trad.
Brasileira, E. Paulinas, 1970 p. 7-13.
2
Cf. Conc. Vat. II, Cosnt. Sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nos. 64-66 Decreto sobre a atividade missionria da Igreja, Ad
gentes, n 14.
3
Cf. Conc. Vat. II, Cosntituio sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n 109.
Diocese de Jundia - Centro Catequtico Diocesano Dom Gabriel 1999
prprio para a iniciao nos sacramentos4. Contudo, no proibido que os mesmos sacramentos, por
motivos pastorais, sejam celebrados fora desse tempo.
A. A Evangelizao e o "Pr-catecumenato"
9. Embora o Rito de iniciao comece pela admisso ao catecumenato, o tempo anterior ou o "prcatecumenato" tem grande importncia e habitualmente no deve ser omitido. o tempo da evangelizao
em que, com firmeza e confiana, se anuncia o Deus vivo e Jesus Cristo, enviado por ele para a salvao
de todos, a fim de que os no cristos, cujo corao aberto pelo Esprito Santo, creiam e se convertam
livremente ao Senhor, aderido lealmente quele que, sendo o caminho, a verdade e a vida, satisfaz e at
supera infinitamente a todas as suas expectativas espirituais5.
10. Da evangelizao realizada com o auxlio de Deus brotam a f e a converso inicial, pelas quais a
pessoa se sente chamada do pecado para o mistrio do amor de Deus. A essa evangelizao dedicado
todo o tempo do pr-catecumenato, para que se amadurea a vontade sincera de seguir o Cristo e pedir o
Batismo.
11. Faa-se pois, durante este tempo, por meio dos catequistas, diconos e sacerdotes ou mesmo leigos,
uma conveniente explanao do Evangelho aos candidatos. Sejam ajudados com solicitude a fim de que,
cooperando com a graa divina com inteno mais pura e esclarecida, se integrem mais facilmente nas
famlias e grupos cristos.
12. Cabe s Conferncias Episcopais, alm de providenciar a evangelizao prpria deste tempo,
estabelecer, se for o caso e de acordo com as circunstncias, o primeiro modo de receber os
"simpatizantes", isto , aqueles que, embora ainda no creiam plenamente, demonstram inclinao pela f
crist.
1) Neste acolhimento, feito como se preferir e sem rito estabelecido, o "simpatizante" no manifesta
ainda sua f, mas somente sua reta inteno.
2) Realiza-se esse acolhimento segundo as condies e convenincias locais. A certos candidatos
deve-se manifestar antes de tudo o esprito que anima os cristos e que eles se esforam por conhecer
e experimentar; a outros, cujo catecumenato se adia por algum motivo, convm manifestar o
acolhimento por algum ato externo de sua parte ou da parte da comunidade.
3) Far-se- o acolhimento em alguma reunio ou encontro da comunidade local, depois de um tempo
suficiente de relacionamento e amizade. Apresentado por um amigo, o "simpatizante" saudado e
recebido com palavras espontneas pelo sacerdote ou algum membro designado pela comunidade.
13. Durante o tempo do "pr-catecumenato", os pastores devem promover oraes especiais pelos
"simpatizantes".
B. O catecumenato
14. de suma importncia o rito de "instituio dos catecmenos", porque os candidatos, reunindo-se
publicamente pela primeira vez, manifestam suas intenes Igreja enquanto esta, no exerccio de seu
mnus apostlico, acolhe os que pretendem tornar-se seus membros. Quando, por essa celebrao,
expem abertamente seu desejo e a Igreja declara sua admisso e consagrao inicial, Deus lhes
prodigaliza sua graa.
15. Para esse primeiro passo, requer-se que os candidatos j possuam os rudimentos da vida espiritual e
os fundamentos da doutrina crist6, a saber: a f inicial adquirida no tempo do "pr-catecumenato", o
princpio de converso e o desejo de mudar de vida e entrar em relao pessoal com Deus em Cristo; j
tenham portanto certa idia da converso, o costume de rezar e invocar a Deus, e alguma experincia da
comunidade e do esprito dos cristos.
16. Cabe aos pastores, auxiliados pelos introdutores (cf., n 42), catequistas e diconos, julgar dos sinais
externos dessas disposies7. tambm dever dos pastores, considerando o valor dos sacramentos j
recebidos validamente (cf. Introduo geral n 4), tomarem precaues para impedir que uma pessoa j
batizada queira receber de novo o Batismo.
17. Depois, da celebrao do rito, sejam oportunamente anotados em livro prprio os nomes dos
catecmenos com a indicao do ministro, dos introdutores, e dia e lugar da admisso.
4
Fica ab-rogado o cn. 790 do C.D.C.

Cf. Conc. Vat. II. Decreto sobre a atividade da Igreja, Ad. Gentes, n 13.
6
Ibid. n 14.
7
Ibid. n 13.
5
18. Desde ento os catecmenos, cercados pelo amor e a proteo da Me Igreja como pertencendo aos
seus e unidos a ela, j fazem parte da famlia de Cristo 8: so alimentados pela Igreja com a palavra de
Deus e incentivados por atos litrgicos. Tenham a peito, portanto, participar da liturgia da palavra e receber
as bnos e sacramentais. Quando se casam, se o noivo e a noiva forem catecmenos, ou apenas um
deles e a outra parte no for batizada, ser usado o rito prprio 9. Se falecerem durante o catecumenato,
realizam-se exquias crists.
19. O catecumenato um espao de tempo em que os candidatos recebem formao e exercitam-se
praticamente na vida crist. Desse modo adquirem madureza as disposies que manifestaram pelo
ingresso. Chega-se a esse resultado por quatro meios:
1) A catequese, ministrada pelos sacerdotes, diconos ou catequistas e outros leigos, distribuda por
etapas e integralmente transmitida, relacionada com o ano litrgico e apoiada nas celebraes da
palavra, leva os catecmenos, no s ao conhecimento dos dogmas e preceitos, como ntima
percepo do mistrio da salvao de que desejam participar 10.
2) Familiarizados com a prtica da vida crist, ajudados pelo exemplo e as contribuies dos
introdutores e dos padrinhos e mesmo de toda a comunidade dos fiis, acostumam-se a orar mais
facilmente, a dar testemunho da f, guardar em tudo a esperana de Cristo, seguir na vida as
inspiraes de Deus e praticar a caridade para com o prximo at a renncia de si mesmos. Assim
formados, "os recm-convertidos iniciam o itinerrio espiritual pelo qual, j comungando pela f no
mistrio da morte e da ressurreio, passam do velho homem para o novo que tem sua perfeio em
Cristo. Esta passagem, que acarreta uma progressiva mudana de mentalidade e costumes, com suas
conseqncias sociais, deve manifestar-se e desenvolver-se pouco a pouco durante o tempo do
catecumenato, Sendo o Senhor, em quem cremos, um sinal de contradio, no raro que o convertido
faa a experincia de rupturas e separaes, mas tambm das alegrias que Deus concede sem
medida"11.
3) Ajudados em sua caminhada pela Me Igreja, atravs dos ritos litrgicos apropriados, j so por eles
gradativamente purificados e protegidos pela bno divina. Promovem-se para eles celebraes da
palavra e lhes mesmo proporcionado o acesso liturgia da palavra junto com os fiis, a fim de se
prepararem melhor para a futura participao na Eucaristia. Habitualmente, porm, quando
comparecerem reunio dos fiis, devem ser delicadamente despedidos antes do incio da celebrao
eucarstica se isso no acarretar grandes dificuldades, pois precisam esperar o Batismo pelo qual sero
agregados ao povo sacerdotal e delegados para o novo culto de Cristo.
4) Sendo apostlica a vida da Igreja, aprendam tambm os catecmenos, pelo testemunho da vida e a
profisso de f, a cooperar ativamente para a evangelizao e edificao da Igreja12.
20. A durao do tempo do catecumenato no s depende da graa de Deus como das diversas
circunstncias, isto , do plano do prprio catecumenato, do nmero dos catequistas, diconos e
sacerdotes, da colaborao de cada catecmeno, das possibilidades de freqentarem a sede do
catecumenato, e da ajuda da comunidade local, Nada, portanto, pode ser estabelecido "a priori". Compete
ao Bispo determinar o tempo e a disciplina do catecumenato. Convm ainda que as Conferncias
Episcopais, considerando as condies dos povos e regies 13, estabeleam a esse respeito normas mais
precisas.
C. O tempo da purificao e iluminao

21. O tempo da purificao e iluminao dos catecmenos normalmente a Quaresma. De fato, na liturgia
e na catequese, pela comemorao ou preparao do Batismo e pela penitncia 14, a Quaresma renova a
comunidade dos fiis juntamente com os catecmenos e os dispe para a celebrao do mistrio pascal,
ao qual os sacramentos de iniciao associam cada um15.
22. A segunda etapa da iniciao d incio ao tempo da purificao e iluminao, consagrado a preparar
mais intensamente o esprito e o corao. Nessa etapa a Igreja procede "eleio" ou seleo e admite os
catecmenos que se acham em condies de participar dos sacramentos da iniciao nas prximas
celebraes. Denomina-se "eleio" porque a Igreja admite o catecmeno baseada na eleio de Deus,
8
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n 14; Dec. Sobre a atividade missionria da IGREJA, Ad gentes, n 14.
Rito do Matrimnio, n 55-56.
10
Cf. Conc. Vat. II, Decreto sobre a atividade missionria da Igreja, Ad gentes, n 14.
11
Cf. ibid., n 13.
12
Ibid., n 14.
13
Cf. Conc. Vat. II Constituio sobre sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n 64.
14
Ibid., n 109.
15
9
em cujo nome ela age. Chama-se tambm "inscrio dos nomes" porque os candidatos, em penhor de sua
fidelidade, inscrevem seus nomes no registro dos eleitos.
23. Antes de celebrar-se a "eleio", requer-se da parte dos catecmenos converso de mentalidade e
costumes, suficiente conhecimento da doutrina crist, senso da f e da caridade. Requer-se ainda que sua
idoneidade seja comprovada. Posteriormente, na prpria celebrao do rito haver a declarao de seu
desejo e a deciso do Bispo ou de seu representante, diante da comunidade. V-se assim que a eleio,
feita com tanta solenidade, o ponto capital de todo o catecumenato.
24. A partir do dia de sua "eleio" e admisso, os candidatos so chamados "eleitos". Denominam-se
tambm "co-petentes" porque todos juntos se esforam ou competem para receberem os sacramentos de
Cristo e o dom do Esprito Santo. Chamam-se ainda "iluminandos" porque o Batismo denominado
"iluminao" e atravs dele os nefitas so inundados pela luz da f. Permite-se hoje acrescentar ainda
outras denominaes que, de acordo com as diferentes regies e culturas, sejam mais adequadas s
mentalidades e ao gnio das lnguas.
25. Nesse tempo, a intensa preparao espiritual, mais relacionada vida interior que catequese,
procura purificar os coraes e espritos pelo exame de conscincia e a penitncia e ilumin-los por um
conhecimento mais profundo de Cristo, nosso Salvador. Serve-se para isso de vrios ritos, sobretudo dos
escrutnios e das entregas.
1) Os "escrutnios", solenemente celebrados aos domingos, tm em vista o duplo fim acima
mencionado, a saber: descobrir o que houver de imperfeito, fraco e mau no corao dos eleitos, para
cur-lo; e o que houver de bom, forte, santo, para consolid-lo. Os escrutnios esto portanto orientados
para libertarem do pecado e do demnio e confirmam no Cristo, que o caminho, a verdade e a vida
dos eleitos.
2) As "entregas", pelas quais a Igreja confia aos eleitos os antiqussimos documentos da f e da orao,
isto , o Smbolo e a Orao do Senhor, visam a sua iluminao. No Smbolo, que recorda as
maravilhas realizadas por Deus para a salvao dos homens, o olhar dos catecmenos se enche de f
e alegria. Na Orao do Senhor, percebem melhor o novo esprito de filhos pelo qual, sobretudo na
reunio eucarstica, daro a Deus o nome de Pai.
26. Em vista da preparao imediata para os sacramentos:
1) Exortem-se os eleitos a deixarem no Sbado Santo, o quanto possvel, seus trabalhos habituais,
reservarem tempo para a orao e o recolhimento e jejuarem na medida de suas foras16.
2) No mesmo dia, se houver alguma reunio dos eleitos, podem ser realizados certos ritos de reparao
imediata, como: a recitao do Smbolo, o "feta", a escolha do nome cristo e, se for o caso, a uno
com o leo dos catecmenos.
D. A iniciao nos sacramentos

27. Os sacramentos do Batismo, da Confirmao e da Eucaristia constituem a ltima etapa. Os eleitos,
tendo recebido o perdo dos pecados, so incorporados ao povo de Deus, tornam-se seus filhos adotivos,
so introduzidos pelo Esprito Santo na prometida plenitude dos tempos e ainda, pelo sacrifcio e a refeio
eucarstica, antegozam do Reino de Deus.
a) Celebrao do Batismo dos adultos
28. A celebrao do Batismo, que atinge o cume com a abluo da gua e a invocao da Santssima
Trindade, preparada pela bno da gua e a profisso de f, intimamente ligadas ao rito da gua.
29. De fato, por essa bno, na qual se lembra o mistrio pascal e a escolha da gua para oper-lo
sacramentalmente e a Santssima Trindade j invocada pela primeira vez, a criatura gua recebe um
sentido religioso e o mistrio de Deus, j iniciado, publicamente proclamado.
30. Pelos ritos da renncia e da profisso de f, esse mistrio pascal, que foi comemorado sobre a gua e
ser professado sucintamente pelo celebrante nas palavras do Batismo, proclamado pela f ativa dos
batizandos. Os adultos s recebem a salvao se, aproximando-se livremente, quiserem pela f receber o
dom de Deus. A f, cujo sacramento recebem, no apenas prpria da Igreja, mas tambm deles, em
quem se espera que ela seja operante. Ao serem batizados, no recebam o sacramento apenas de modo
passivo, mas de livre vontade faam aliana com o Cristo, renunciando aos erros e aderindo ao verdadeiro
Deus.
16
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Consilium, n 110.
31. Depois de terem professado com viva f o mistrio pascal de Cristo, os batizandos aproximam-se e
recebem esse mistrio expresso pela abluo da gua; tendo confessado a Santssima Trindade, a
prpria Trindade, invocada pelo celebrante, que opera, incluindo seus eleitos entre os filhos da adoo e
agregando-os a seu povo.
32. Por esse motivo a abluo, significando a mstica participao na morte e ressurreio de Cristo, pela
qual os que crem em seu nome morrem para o pecado e ressurgem para a vida eterna, deve conservar
toda a sua importncia na celebrao do Batismo. Escolha-se portanto o rito da imerso ou da infuso
mais apropriado a cada caso a fim de que, conforme as diferentes tradies e circunstncias, se
compreenda melhor que essa abluo no um simples rito de purificao, mas o sacramento da unio
com Cristo.
33. A uno do crisma depois do Batismo significa o sacerdcio real dos batizados e sua integrao no
povo de Deus. A veste branca o smbolo de sua nova dignidade. A vela acesa mostra sua vocao de
viver como convm aos filhos da luz.
b) Celebrao da Confirmao dos adultos
34. Conforme antiqussimo uso da Liturgia Romana, o adulto no batizado sem receber a Confirmao
imediatamente depois do Batismo, salvo se graves razes o impedirem (cf. n 44). Esta conexo exprime a
unidade do mistrio pascal, a relao entre a misso do Filho e a efuso do Esprito Santo e o nexo entre
os sacramentos, pelos quais ambas as Pessoas Divinas vm com o Pai quele que foi batizado.
35. Por conseguinte, depois dos ritos complementares, omite-se a uno depois do Batismo (n 224) e
confere-se a Confirmao.
c) A primeira participao eucarstica dos nefitos
36. Celebra-se por fim a Eucaristia. Neste dia os nefitos, de pleno direito, dela participam pela primeira
vez consumando a sua iniciao. Elevados dignidade do sacerdcio real, tomam parte ativa na orao
dos fiis e, na medida do possvel, no rito de apresentao das oblatas ao altar. Com toda a comunidade
tornam-se participantes da ao sacrifical e recitam a Orao do Senhor, manifestando o esprito de
adoo de filhos recebido no Batismo. Comungando do Corpo que nos foi dado e do Sangue derramado
por ns confirmam os dons recebidos e antegozam dos eternos.
E. O tempo da "Mistagogia"
37. Terminada esta ltima etapa, a comunidade unida aos nefitos, quer pela meditao do Evangelho e
pela participao da Eucaristia, quer pela prtica da caridade, vai progredindo no conhecimento mais
profundo do mistrio pascal e na sua vivncia cada vez maior. este o ltimo tempo da iniciao, isto , o
tempo da "mistagogia" dos nefitos.
38. Na verdade, obtm-se um conhecimento mais completo e frutuoso dos "mistrios" atravs das novas
explanaes e sobretudo da experincia dos sacramentos recebidos. Os nefitos foram renovados
espiritualmente, saborearam mais intimamente a boa palavra de Deus, entraram em comunho com o
Esprito Santo e experimentaram quo suave o Senhor. Dessa experincia, que todo cristo possui, e
cresce pela prtica da vida crist, adquirem novo senso da f, da Igreja e do mundo.
39. A recente participao nos sacramentos, assim como favorece a compreenso das sagradas
Escrituras, tambm aumenta o conhecimento dos homens e reflete na experincia comunitria, tornando
mais fcil e proveitoso para os nefitos o relacionamento com os outros fiis. Por esse motivo o tempo da
mistagogia de grande importncia para que os recm-batizados, com o auxilio dos padrinhos, entrem em
relaes mais estreitas com os fiis e adquiram assim novo impulso e nova viso das coisas.
40. Como a ndole e a eficcia prprias desse tempo provm dessa experincia nova e pessoal dos
sacramentos e da comunidade, o lugar primordial da " mistagogia" so as chamadas "Missas pelos
nefitos" ou as Missas dos domingos de Pscoa. Nessas, alm da reunio comunitria e da participao
nos mistrios, os nefitos encontram, sobretudo no ano "" do Lecionrio, leituras particularmente
apropriadas. Toda a comunidade local, com os nefitos e seus padrinhos, deve pois ser convidada para
essas Missas cujos textos podem ser usados mesmo quando a iniciao celebrada fora do tempo
prprio.
II. OS MINISTRIOS E AS FUNES

41. Alm do que foi dito na Introduo geral (n 7), o povo de Deus, representado pela Igreja local, sempre
compreenda e manifeste que a iniciao dos adultos algo de seu e interessa a todos os batizados 17. Por
conseguinte, realizando sua vocao apostlica, estar inteiramente disposto a prestar auxlio aos que
procuram o Cristo. Nas diversas circunstncias da vida cotidiana, assim como no apostolado, cabe a todo
discpulo de Cristo a misso de difundir a f 18. Deve portanto ajudar os candidatos e os catecmenos
durante todo o currculo da iniciao: no pr-catecumenato, catecumenato e tempo da mistagogia, e
especialmente:
1 ) No perodo da evangelizao e do pr-catecumenato lembrem-se os fiis de que o apostolado da
Igreja e de todos os seus membros procura, em primeiro lugar, anunciar ao mundo, por palavras e atos,
a mensagem de Cristo e comunicar a sua graa19. Estejam portanto prontos a demonstrar o esprito da
comunidade crist e receber os candidatos nas famlias, nas reunies particulares e mesmo em
algumas reunies comunitrias.
2) Quanto possvel, compaream s celebraes do catecumenato e tornem parte ativa nas respostas,
oraes, cantos e aclamaes.
3) No dia da eleio, visto tratar-se do crescimento da prpria comunidade, procurem dar
oportunamente uma opinio justa e prudente acerca dos candidatos.
4) Na Quaresma, tempo da purificao e iluminao, sejam assduos aos ritos dos escrutnios e das
entregas e dem aos catecmenos o exemplo de sua prpria renovao no esprito de penitncia, f e
caridade. Faam questo de renovar as promessas do Batismo na Viglia Pascal.
5) No tempo da mistagogia participem das Missas dos nefitos, procurem cerc-los de afeio e ajudlos a se sentirem felizes na comunidade crist.
42. O candidato que solicita sua admisso entre os catecmenos acompanhado por um introdutor,
homem ou mulher, que o conhece, ajuda e testemunha de seus costumes, f e desejo. Pode acontecer
que esse introdutor no exera as funes de padrinho nos tempos da purificao, da iluminao e da
mistagogia; nesse caso ser substitudo por outro.
43. O padrinho20, escolhido pelo catecmeno por seu exemplo, qualidades e amizade, e delegado pela
comunidade crist local com a aprovao do sacerdote, acompanha o candidato no dia da eleio, na
celebrao dos sacramentos e no tempo da mistagogia. seu dever ensinar familiarmente ao catecmeno
como praticar o Evangelho em sua vida particular e social, auxili-lo nas dvidas e inquietaes, dar-lhe
testemunho cristo e velar pelo progresso de sua vida batismal. J designado antes da "eleio", a partir
desse dia exerce publicamente sua funo, dando testemunho acerca do candidato diante da comunidade.
Sua funo igualmente importante quando o nefito, tendo recebido os sacramentos, precisa de auxlio
para manter-se fiel s promessas do Batismo.
44. Compete ao Bispo21, por si ou por um representante, estabelecer e dirigir o catecumenato e promover o
seu desenvolvimento, assim como admitir os candidatos eleio e aos sacramentos. de desejar que,
na medida do possvel, presidindo a liturgia quaresmal, celebre o rito da eleio e dos sacramentos da
iniciao na Viglia pascal. Para a celebrao dos exorcismos menores, designe catequistas realmente
dignos e devidamente preparados22.
45. dever dos presbteros, alm de seu ministrio habitual em qualquer celebrao do Batismo, da
Confirmao e da Eucaristia23, prestar assistncia pastoral e pessoal aos catecmenos24, interessando-se
sobretudo pelos que se mostram hesitantes e inquietos; cuidar de sua catequese com o auxilio dos
diconos e catequistas; aprovar a escolha dos padrinhos e ouvi-los e ajud-los de boa vontade; zelar por
uma perfeita e adequada execuo dos ritos durante todo o decurso da iniciao (cf. n 67).
46. O presbtero que, na ausncia do Bispo, batiza adulto ou criana em idade de catecismo, tambm
confere a Confirmao, exceto se este sacramento deva ser dado noutra ocasio
(cf. n 56) 25. Quando
houver grande nmero de confirmandos, o ministro da Confirmao pode associar a si alguns presbteros
para a administrao do sacramento. preciso que esses presbteros:
17
Cf. Conc. Vat. II , Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n 17.
19
Cf. Conc. Vat. II, Decreto sobre o apostolado dos leigos, Apostolicam actuositatem.
20
Cf. Introduo geral, n 8.
21
Cf. ibid., n 12.
22
Fica ab-rogado neste caso o cnon 1153 do C.D.C.
23
Cf. Introduo geral, n 13-15.
24
Cf. Conc. Vat. II, Decreto sobre o ministrio e a vida dos presbteros, Prebysterotum Ordinis, n 6.
25
Cf. Rito da Confirmao, Introduo, n 7b.
18
a) exeram cargo ou funo especial na diocese, isto , sejam Vigrios Gerais ou Vigrios ou
Delegados episcopais, ou Vigrios de distritos ou regies, ou estejam, por mandato do Ordinrio,
equiparados a esses em virtude de sua funo;
b) sejam procos dos lugares onde administrada a Confirmao, ou de onde os confirmandos tm
domiclio ou sejam presbteros que prestaram servios especiais na preparao catequtica dos
confirmandos26.
47. Havendo diconos, estes devem exercer sua funo. Se a Conferncia Episcopal julgar oportuno
ordenar diconos permanentes, seu nmero seja suficiente a fim de que as etapas, tempos e exerccios do
catecumenato possam realizar-se em todos os lugares onde o exigir a pastoral27.
48. Os catequistas, cuja funo importante para o progresso dos catecmenos e o desenvolvimento da
comunidade, tero, sempre que possvel, parte ativa nos ritos. Cuidem de que a catequese seja penetrada
do esprito evanglico, em harmonia com os ritos e o calendrio litrgicos, adaptada aos catecmenos e,
na medida do possvel, enriquecida pelas tradies locais. Deputados pelo Bispo, podem fazer os
exorcismos menores (cf. n 44) e dar as bnos28 de que tratam os n 113-124.
III. O TEMPO E O LUGAR DA INICIAO

49. Usem os pastores habitualmente o Ritual da iniciao, de modo que os sacramentos sejam celebrados
na Viglia pascal e a eleio realizada no primeiro domingo da Quaresma. Os outros ritos sejam
distribudos de acordo com essa disposio (n 6-8, 14-40). Contudo, por grave necessidade pastoral, o
currculo de todo o Rito pode ser disposto de modo diferente, como se dir mais minuciosamente ( n 5862 ) .
A. O tempo prprio ou habitual

50. Quanto ao tempo da celebrao do rito de instituio dos catecmenos, observe-se o seguinte:
1) No seja prematuro: espere-se o tempo necessrio para que os candidatos, conforme sua situao
e disposies, manifestem a f inicial e os primeiros sinais de converso (cf, n 20).
2) Onde costuma ser maior o nmero dos candidatos, espere-se at ser formado um grupo suficiente
para a catequese e os ritos litrgicos.
3) Sejam fixados durante o ano dois ou, se for necessrio, trs dias ou tempos mais oportunos para a
realizao habitual do rito.
51. O Rito da "eleio" ou "inscrio do nome" seja habitualmente celebrado no primeiro domingo da
Quaresma. Se for oportuno, pode ser antecipado ou mesmo celebrado no decorrer da semana.
52. Realizem-se os "escrutnios" no III, IV e V domingo da Quaresma; sendo necessrio, em outros
domingos da Quaresma, ou mesmo em dias de fria que forem mais convenientes. Celebrem-se trs
"escrutnios"; contudo, se houver graves impedimentos, o Bispo pode dispensar um deles, ou mesmo dois
em circunstncias extraordinrias. Faltando o tempo e tendo sido antecipada a eleio, antecipe-se
tambm o primeiro escrutnio; cuide-se porm nesse caso de no prolongar o "tempo da purificao e
iluminao" alm de oito semanas.
53. Desde a antigidade as "entregas", por serem feitas depois dos escrutnios, pertencem a esse tempo
da purificao e iluminao; celebrem-se porm durante a semana. O Smbolo entregue na semana
depois do primeiro escrutnio; a Orao do Senhor, depois do terceiro. Contudo, se houver vantagem
pastoral, para enriquecer a liturgia do tempo do catecumenato, as entregas podem ser transferidas e
celebradas durante o mesmo, a maneira de "ritos de transio" (cf. n 125-126).
54. No Sbado Santo, quando os eleitos, por no estarem trabalhando, entregam-se meditao, podem
ser realizados vrios ritos de preparao imediata: a recitao. do Smbolo, o rito "do feta", a escolha do
nome cristo e mesmo a uno com o leo dos catecmenos ( cf, n 193-207 ) .
55. Celebrem-se os sacramentos de iniciao dos adultos na prpria Viglia pascal (cf, n 8 e 49). Se os
catecmenos forem numerosos, a maioria recebe os sacramentos nessa noite e os outros podero esperar
os dias dentro da oitava de Pscoa para receb-los nas igrejas principais ou mesmo em outras. Nesse
caso, celebre-se a Missa do dia ou a Missa ritual para a iniciao crist, tomando-se tambm as leituras da
Viglia pascal.
26
Cf. ibid., n 8.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Dogmtica sobre a Igreja, Lumen gentium, n 29; Decreto sobre a atividade missionria da Igreja, Ad gentes, n 16.
28
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n 79.
27
56. Em certos casos a Confirmao pode ser transferida para o trmino do tempo da mistagogia, por
exemplo, para o domingo de Pentecostes (cf, n 237).
57. Em cada domingo depois da Pscoa, haja a "Missa para os nefitos", para as quais a comunidade e os
recm-batizados com seus padrinhos sejam insistentemente convidados (cf. n 40).
B. Fora do tempo prprio

58. Embora o Rito de iniciao deva ser habitualmente organizado de tal modo que os sacramentos se
celebrem na Viglia pascal, permitido, em circunstncias excepcionais e por necessidade pastoral, que os
ritos da eleio e do tempo da purificao e iluminao sejam celebrados fora da Quaresma e os prprios
sacramentos fora da Viglia ou do dia da Pscoa. Em circunstncias normais, apenas no caso de grande
necessidade pastoral, por ex., onde os batizandos forem muito. numerosos, ser permitido escolher, alm
do currculo de iniciao feito normalmente na Quaresma, outro tempo, de preferncia o pascal, para a
celebrao dos sacramentos de iniciao. Nesses casos em que forem mudados os momentos de insero
no ano litrgico, a estrutura de todo o Rito, com os devidos intervalos, no sofre alterao. As adaptaes
sero feitas como se estabelece a seguir.
59. Na medida do possvel, celebrem-se no domingo os sacramentos de iniciao, tomando-se os textos
da Missa do domingo ou da Missa ritual prpria (cf, n 55).
60. Realize-se o Rito de instituio dos catecmenos na ocasio oportuna, conforme o n 50.
61. Celebre-se a "eleio" cerca de seis semanas antes dos sacramentos de iniciao, de modo que haja
tempo suficiente para os escrutnios e as entregas. Evite-se que essa eleio coincida com solenidade do
ano litrgico. Tomem-se para o rito as leituras indicadas no Ritual. Para a Missa, o formulrio ser do dia
ou da Missa Ritual.
62. No se celebrem os "escrutnios" em solenidades, mas em domingos ou mesmo durante a semana,
observando-se os intervalos habituais e tomando as leituras indicadas no Ritual. O formulrio da Missa
ser do dia ou da Missa Ritual, conforme o n 374 bis.
C. Local da iniciao
63. Realizem-se os ritos nos lugares adequados, conforme indica o Ritual, levando-se em conta as
necessidades especiais das igrejas secundrias em terras de misso.
IV. ADAPTAES QUE PODEM SER FEITAS PELAS CONFERNCIAS EPISCOPAIS NO USO
DESTE RITUAL ROMANO
64. Alm das adaptaes previstas nos n 30-33 da Introduo geral, o Rito de iniciao dos adultos
admite outras, a serem determinadas pelas Conferncias Episcopais.
65, Conforme o parecer dessas Conferncias, podem ser determinados os seguintes pontos:
1) Onde parecer oportuno, estabelecer antes do catecumenato o modo de receber os "simpatizantes"
(cf. n 12).
2) Se em certos lugares se alastram cultos pagos, incluir no Rito de instituio dos catecmenos, n 79
e 80, o primeiro exorcismo e a primeira renncia.
3) Determinar que o gesto de assinalar seja feito diante da fronte, se em algum lugar no parecer
conveniente toc-la (n 83).
4) Onde for costume nas religies no crists dar imediatamente outro nome aos iniciados, determinar
que os candidatos recebam um novo nome no Rito de instituio dos catecmenos (n 88).
5) De acordo com os costumes locais, incluir no mesmo Rito, n 89, ritos auxiliares para significar o
ingresso na comunidade.
6) No tempo do catecumenato, alm dos ritos habituais (n 106-124 ), introduzir "ritos de transio",
como a antecipao das "entregas" (n 125-126 ), o rito do "feta", a recitao do Smbolo ou mesmo a
uno com o leo dos catecmenos (n 127-129 ).
7 ) Prescrever que a uno dos catecmenos seja omitida (n 218 ), transferida para os ritos de
preparao imediata (n 206-207 ) ou usada durante o tempo do catecumenato maneira de "rito de
transio" (n 127-132).
8) Tornar as frmulas de renncia mais ricas e incisivas (cf. n 217 e 80).
V. O QUE COMPETE AO BISPO

66. Compete ao Bispo, para a sua diocese:

1) Instituir o catecumenato e estabelecer suas normas como parecer necessrio ( cf, n 44 ) .
2) De acordo com as circunstncias, julgar se o Rito de iniciao pode ser celebrado fora do tempo
prprio e fixar a ocasio (cf. n 58).
3) Dispensar, por impedimento grave, um escrutnio, ou mesmo dois em circunstncias extraordinrias
(cf. n 240).
4) Permitir o uso do Rito mais simples no todo ou em parte (cf. n 240).
5) Delegar catequistas realmente dignos e devidamente preparados para fazerem os exorcismos e
darem as bnos (cf. n 44 e 47).
6) Presidir o rito da "eleio" e confirmar, pessoalmente ou por seu representante, a admisso dos
eleitos (cf. n 44).
VI. ADAPTAES QUE COMPETEM AO MINISTRO

67. dever do celebrante usar plena e criteriosamente da liberdade que lhe dada, quer pelo n 34 da
Introduo geral, quer pelas rubricas do Rito. Em muitos lugares este no determina o modo de agir ou de
orar ou apresenta duas solues. O celebrante poder assim, segundo seu prudente critrio pastoral,
adaptar o rito s condies dos candidatos e da assistncia. Deixa-se a maior liberdade em relao s
exortaes e s preces que, conforme as circunstncias, podem sempre ser abreviadas, modificadas ou
mesmo enriquecidas de intenes relativas situao particular dos candidatos (por ex., luto ou regozijo
na famlia de algum deles) ou das pessoas presentes (por ex., luto ou regozijo comum da parquia ou da
cidade ).
Compete tambm ao celebrante adaptar os textos s circunstncias, mudando o gnero e o nmero.
CAPTULO I
RITO DO CATECUMENATO EM ETAPAS
PRIMEIRA ETAPA
RITO DE INSTITUIO DOS CATECMENOS
68. Celebra-se o rito de admisso entre os catecmenos quando as pessoas que desejam tornar-se
crists, tendo acolhido o primeiro anncio do Deus vivo, j possuem a f inicial no Cristo Salvador. Por
conseguinte, pressupe-se que esteja terminada a primeira "evangelizao", haja um incio de converso,
de f e de senso eclesial, relaes precedentes com o sacerdote ou alguns membros da comunidade e
preparao para esse rito litrgico.
69. Antes da admisso dos candidatos ao catecumenato, a qual se realiza durante o ano em dias
determinados, segundo as condies locais, espere-se o tempo conveniente e necessrio nos diferentes
casos para investigar os motivos da converso e, se necessrio, purific-los.
70. de desejar que toda a comunidade crist ou parte dela, constante dos amigos e familiares,
catequistas e sacerdotes, participe ativamente da celebrao.
71. Devem comparecer ainda os "introdutores", que apresentaro Igreja os candidatos trazidos por eles.
72. O rito, que consta da recepo dos candidatos, da liturgia da palavra e da despedida dos mesmos,
pode ser seguido da Eucaristia.
10
RITO INTRODUTRIO
73. Os candidatos com seus introdutores e os fiis podem reunir-se quer fora do limiar da igreja, quer no trio ou na
entrada, ou numa parte apropriada da igreja ou, conforme as circunstncias, em outro lugar adequado fora do templo.
O sacerdote ou o dicono, de alva ou sobrepeliz e estola ou de pluvial de cor festiva, aproxima-se deles, enquanto os
fiis, se for oportuno, cantam um salmo ou hino apropriado.
Exortao preliminar
74. O celebrante sada cordialmente os candidatos. Dirigindo-se a eles e a todos os presentes, expressa a alegria e
a ao de graas da Igreja e lembra aos introdutores e amigos a experincia pessoal e o senso religioso que levaram
os candidatos, em seu itinerrio espiritual, cerimnia daquele dia. Em seguida convida os introdutores e os
candidatos a se aproximarem. Enquanto se colocam diante do sacerdote, convm cantar-se um cntico, por ex., o SI
62,1-9.
Dilogo
75. O celebrante pergunta a cada candidato, se for o caso, seu nome civil ou de famlia, a no ser que, havendo
poucos candidatos, os nomes j sejam conhecidos. Pode faz-lo deste modo ou de outro semelhante:
Qual o teu nome?

O candidato:
N.
Cada um d a resposta, mesmo que o celebrante faa a pergunta uma s vez em razo do nmero dos candidatos.
Se for prefervel, o celebrante chama pelo nome cada um dos candidatos, que responde:
Presente.
As outras perguntas podem ser feitas a todos ao mesmo tempo.
O celebrante:
Que pedes Igreja de Deus?

O candidato:
A f.
O celebrante:
E esta f, que te dar?

O candidato:
A vida eterna.
O celebrante pode tambm interrogar com outras palavras e admitir respostas espontneas. Por ex., depois da
primeira pergunta: Que pedes? 0 que desejas? Para que vieste? so permitidas as respostas: A graa de Cristo ou A
admisso na Igreja ou A vida eterna ou outras adequadas, s quais o celebrante adaptar suas perguntas.
Primeira adeso
76. 0 celebrante, acomodando, se necessrio, sua alocuo s respostas dos candidatos, dirige-lhes estas palavras
ou outras semelhantes:
1) Deus ilumina todo homem que vem a este mundo e atravs das coisas criadas manifesta-lhe as
realidades invisveis, para que aprenda a dar graas ao seu Criador. A vs, que seguistes a sua luz,
abre-se agora o caminho do Evangelho: colocando os alicerces da f, conhecereis o Deus vivo, que fala
verdadeiramente aos homens. Caminhando luz de Cristo, confiareis em sua sabedoria e, entregandolhe cada dia a vossa vida, podereis crer nele de todo o corao. este o caminho da f, pelo qual o
Cristo vos conduzir no amor, a fim de possuirdes a vida eterna. Estais decididos a iniciar este caminho
sob a sua direo?
Os candidatos:
Estou.
Outras frmulas escolha, mais apropriadas a outras circunstncias:
O celebrante:
2) Deus criou o mundo e os homens; nele todo ser vivo se move e ele ilumina nossos coraes para
que o conheamos e lhe rendamos culto. Enviou tambm Jesus Cristo, testemunha fiel, a fim de
anunciar-nos todas as coisas que viu, celestes e terrestres. tempo de o escutardes, vs que exultais
com a vinda de Cristo, para que, unidos a ns, comeando a conhecer a Deus e amar ao prximo,
tenhais a vida celeste. Estais dispostos a viver essa vida, com o auxlio de Deus?
Os candidatos:
11
Estou.
O celebrante:
3) A vida eterna consiste em conhecerdes o verdadeiro Deus e Jesus Cristo, que ele enviou.
Ressuscitando dos mortos, foi constitudo por Deus, Senhor da vida e de todas as coisas, tanto visveis
como invisveis.
Se quereis ser discpulos seus e membros da Igreja, preciso que sejais instrudos em toda a verdade
revelada por ele; que aprendais a ter os mesmos sentimentos de Jesus Cristo e procureis viver segundo
os preceitos do Evangelho; e, portanto, que ameis o Senhor Deus e o prximo como Cristo nos mandou
fazer, dando-nos o exemplo. Cada um de vs est de acordo com tudo isso?
Os candidatos:
Estou.
77. O sacerdote, voltado para os introdutores e os fiis, interroga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
Vs, introdutores que nos apresentais agora estes candidatos, e vs, nossos irmos aqui presentes, estais
dispostos a ajud-los a encontrar e seguir o Cristo?
Todos:
Estou.
Exorcismo e renncia aos cultos no cristos
(78.) Sempre que em algum lugar existirem cultos para adorao de poderes espirituais ou evocao de espritos, ou
para obter benefcios por meio de magia, podem ser introduzidos, a juzo da Conferncia Episcopal, no todo ou em
parte, o primeiro exorcismo e a primeira renncia, como se segue; nesse caso omite-se o n 76.
(79.) Depois de breve e apropriada exortao, o celebrante sopra de leve em direo face de cada candidato,
dizendo:
Expulsai, Senhor, pelo sopro de vossa boca, os espritos malignos: ordenai que se afastem, porque chegou
o vosso reino.
Se em algum lugar o sopro, embora leve, no parecer conveniente, ser omitido; o celebrante dir ento a frmula
acima com a mo levantada para os candidatos, ou de outro macio apropriado aos usos locais, ou mesmo sem fazer
gesto algum.
Se os candidatos forem numerosos, o celebrante diz a frmula uma s vez para todos, omitindo o sopro.
(80.) Se a Conferncia Episcopal julgar conveniente que os candidatos renunciem logo abertamente ao culto das
religies no crists, dos espritos e da magia, cabe-lhe providenciar a frmula da interrogao e da renncia
apropriada s circunstncias, usando estas palavras ou outras semelhantes (contanto que no sejam ofensivas aos
adeptos das religies no crists):
1) Carssimos candidatos: Sob a ao da graa e da vocao divina, decidistes s cultuar e adorar a

Deus e a seu Cristo e s servir a ele e a seu Cristo. Chegou agora o momento de renunciardes
publicamente aos falsos deuses e aos cultos que no veneram a Deus. Jamais abandoneis a Deus e a
seu Cristo servindo a deuses estranhos.
Os candidatos:
Jamais abandonaremos.
O celebrante:
Jamais presteis culto a N-N- (Iemanj, Orixs, Exus, etc.).

Os candidatos:
Jamais.
E assim para cada culto a que devem renunciar.
Outra frmula escolha:
O celebrante:
2) Caros candidatos, decidistes adorar e servir unicamente ao verdadeiro Deus, que vos chamou e
trouxe at aqui, e a seu Filho Jesus Cristo. Por conseguinte, renunciar agora, na presena de toda a
comunidade, aos ritos e cultos que no honram o verdadeiro Deus. Jamais vos afasteis dele e de seu
Filho Jesus Cristo para servir de novo a outros senhores.
Os candidatos:
Jamais nos afastaremos do verdadeiro Deus!

O celebrante:
Jamais vos afasteis de Jesus Cristo, Senhor dos vivos e dos mortos, que tem sob o seu domnio todos
os espritos e demnios para voltar ao culto de N. (nomeiam-se aqui as falsas divindades).
Os candidatos:
12
Jamais.
O celebrante:
Jamais vos afasteis de Jesus Cristo, o nico que pode proteger os homens, para procurar (ou: usar,
fazer) de novo N. (nomeiem-se os objetos de superstio, por ex., amuletos).
Os candidatos:
Jamais.
O celebrante:
No vos afasteis de Jesus Cristo para aderir de novo aos adivinhos, feiticeiros e macumbeiros.
Os candidatos:
Jamais.
Se for oportuno, pode-se modificar a frmula acima.
(81.) O celebrante, voltado para os introdutores e os fiis, interroga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
Vs, introdutores que nos apresentais estes candidatos, e vs, nossos irmos aqui presentes, que ouvistes
sua abjurao, sois testemunhas de que escolheram a Cristo, nosso Senhor, e s a ele querem servir?
Todos:
Somos testemunhas.
O celebrante:
Estais dispostos a ajud-los a encontrar e seguir o Cristo?

Todos:
Estamos.
82. O celebrante, de mos unidas, diz:
Pai de bondade,
ns vos agradecemos porque estes vossos servos,
que de muitos modos inspirastes e atrastes,
vos procuraram
e responderam em nossa presena
ao chamado que hoje lhes dirigistes.
Por isso, Senhor, ns vos louvamos e bendizemos.
Todos:
Senhor, ns vos louvamos e bendizemos.

Assinalao da fronte e dos sentidos
83. O celebrante convida os candidatos (se forem poucos) e seus introdutores, com estas palavras ou outras
semelhantes:
Agora, carssimos candidatos, aproximai-vos com os introdutores para receberdes o sinal de vossa nova
condio.
Os candidatos com os introdutores se aproximam sucessivamente do celebrante, que faz com o polegar o sinal da
cruz na fronte de cada um (ou diante da fronte, se a Conferncia Episcopal julgar que no convm tocar) dizendo:
N., recebe na fronte o sinal da cruz:
o prprio Cristo te protege

com o sinal de seu amor (ou: de sua vitria ).
Aprende a conhec-lo e segui-lo.
Depois que o celebrante assinalar os catecmenos, os catequistas ou os introdutores, se for oportuno, fazem o
mesmo, exceto se devem assinalar depois, conforme o n 85.
(84. ) Se os candidatos forem numerosos, o celebrante dirige-lhes estas palavras ou outras semelhantes:
Carssimos candidatos: entrando em comunho conosco (se houve renncia antes: e renunciando aos falsos
cultos), ides experimentar nossa vida e nossa esperana em Cristo. Agora, para que sejais catecmenos,
vou, com os catequistas e os vossos introdutores, assinalar-vos com a cruz de Cristo. E a comunidade
inteira vos cercar de afeio e se empenhar em ajudar-vos.
O celebrante faz o sinal da cruz sobre todos ao mesmo tempo, enquanto os catequistas ou os introdutores o fazem
diretamente em cada um, e diz:
Recebei na fronte o sinal da cruz:

o prprio Cristo vos protege
com o sinal de seu amor (ou: de sua vitria ).
Aprendei a conhec-lo e segui-lo.
85. Procede-se assinalao dos sentidos (a juzo, porm, do celebrante, pode ser omitida em parte ou
inteiramente).
13
As assinalaes so feitas pelos catequistas ou pelos introdutores (em circunstncias) especiais podem ser feitas por
vrios presbteros ou diconos).
A frmula sempre dita pelo celebrante.
Ao assinalar os ouvidos:
Recebei nos ouvidos o sinal da cruz,

para ouvirdes a voz do Senhor.
Ao assinalar os olhos:
Recebei nos olhos o sinal da cruz,

para verdes a glria de Deus.
Ao assinalar a boca:
Recebei na boca o sinal da cruz,

para responderdes palavra de Deus.
Ao assinalar o peito:
Recebei no peito o sinal da cruz,

para que Cristo habite pela f em vossos coraes.
Ao assinalar os ombros:
Recebei nos ombros o sinal da cruz,

para carregardes o jugo suave de Cristo.
O celebrante, sem tocar nos catecmenos, faz sozinho o sinal da cruz sobre todos ao mesmo tempo, dizendo:
Eu vos marco com o sinal da cruz em nome do Pai e do Filho

vida eterna.
e do Esprito Santo, para que tenhais a
Os candidatos:
Amm.
Esta assinalao, sobretudo se os candidatos forem poucos, pode ser feita sobre cada um pelo celebrante, que diz as
frmulas no singular.
86. Se for oportuno, as assinalaes (n 83, 84, 85) podem terminar com um louvor a Cristo, por ex.:
Glria a vs, Senhor.
87. O celebrante diz:
1) Oremos.
Ouvi, Deus, as nossas preces
e guardai, pelo poder da cruz do Senhor,
estes catecmenos N. e N.,
marcados com o sinal desta cruz,
para que, conservando as primcias de vossa graa,
alcancem sua plenitude no Batismo
pela observncia de vossos mandamentos.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
na unidade do Esprito Santo.
R. Amm.
Outra orao escolha:
2) Oremos.
Deus todo-poderoso,
que pela cruz e ressurreio de vosso Filho
destes a vida ao vosso povo,
conceder que estes vossos servos,
marcados com o sinal da cruz,
seguindo os passos de Cristo,
conservem em sua vida a graa salvfica dessa cruz
e a manifestem em seus atos.
R. Amm.
Imposio do novo nome
(88.) Onde houver religies no crists que do imediatamente um novo nome aos iniciados, a Conferncia
Episcopal, no obstante a prescrio do cn. 761 do C.D.C., pode determinar que os novos catecmenos j recebam
14
um nome cristo ou um nome prprio da cultura local, desde que no exclua um sentido cristo (nesse caso omitemse os n 203-205).
O celebrante:
N., daqui em diante te chamars tambm N.
O catecmeno:
Amm ( ou outra expresso adequada ) .
Por vezes ser suficiente explicar o significado cristo do nome recebido dos pais.
Ritos auxiliares
89. Se alguns costumes parecerem apropriados para expressarem o ingresso na comunidade, como o oferecimento
do sal ou outro gesto simblico, ou a entrega de um crucifixo ou de uma medalha, podem ser admitidos, a juzo da
Conferncia Episcopal, e inseridos antes ou depois da entrada na igreja.
Ingresso na Igreja
90. O celebrante convida os catecmenos a entrar com os introdutores na igreja ou num lugar apropriado, dizendo
estas palavras ou outras semelhantes:
(N. e N.) entrai na igreja,
para participardes conosco na mesa da palavra de Deus.

E faz um gesto convidando-os a entrar.
Enquanto isso, canta-se a antfona:
Vinde, filhos, ouvi-me: eu vos ensinarei a temer o Senhor,

com o Sl 33, 2.3.6.9,10.ll,16, ou outro cntico apropriado.
Salmo 33
-- Bendirei ao Senhor em todo o tempo,*
seu louvor estar sempre em minha boca.
-- Minha alma h de gloriar-se no Senhor: *
ouam-me os humildes e se alegrem.
-- Olhai para ele e haveis de alegrar-vos *
e vossa face no se cobrir de confuso.
-- Provai e vede como o Senhor bom,*
feliz de quem nele encontra seu refgio.
-- Santos do Senhor, adorai-o,*
pois nada falta queles que o temem.
-- Ricos empobrecem, passam fome,*
nenhum bem falta aos que buscam a Deus.
-- O Senhor tem os olhos voltados para os justos*
e os ouvidos atentos aos seus apelos.
CELEBRAO DA PALAVRA DE DEUS

91. Estando os catecmenos em seus lugares, o celebrante dirige-lhes uma breve alocuo, mostrando a dignidade
da palavra de Deus, que anunciada e ouvida na igreja.
O livro das Sagradas Escrituras trazido em procisso, colocado respeitosamente e, se for oportuno, incensado.
Segue-se a celebrao da palavra de Deus.
Leituras e homilia
92. Escolham-se uma ou vrias das leituras mais adaptadas aos novos catecmenos, conforme o Lecionrio da
Missa, n 743. Podem-se escolher tambm outros textos adequados e outros salmos responsoriais conforme o n
372.
Segue-se a homilia.
Entrega dos evangelhos

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93. Se o celebrante quiser, distribuem-se aos catecmenos, com dignidade e reverncia, livros dos Evangelhos,
dizendo-se, se for oportuno, alguma frmula, por ex.:
Recebe o Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus.

Pode-se tambm dar crucifixos, se no tiverem sido entregues antes, em sinal do ingresso.
O catecmeno poder responder de modo apropriado oferta e s palavras do celebrante.
Preces pelos catecmenos

94. A assemblia dos fiis, junto com os introdutores, faz pelos catecmenos estas preces ou outras semelhantes.
O celebrante:
Oremos pelos nossos irmos catecmenos que j fizeram um longo percurso, gratos pela benevolncia de
Deus que os conduziu a este dia, a fim de poderem percorrer o grande caminho que ainda falta at
participarem plenamente de nossa vida.
O leitor:
Para que o Pai que est no cu lhes revele cada dia mais o seu Cristo, roguemos ao Senhor.
R. Senhor, escutai a nossa prece.
O leitor:
Para que, generosos e disponveis, aceitem em tudo a vontade de Deus, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que sejam sustentados em seu caminho por nosso auxlio sincero e constante, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que encontrem a nossa comunidade unida de corao e transbordante de caridade, roguemos ao
Senhor.
O leitor:
Para que os seus e os nossos coraes se abram cada vez mais s necessidades dos homens, roguemos
ao Senhor.
O leitor:
Para que oportunamente sejam considerados dignos da fonte do novo nascimento e da renovao do
Esprito Santo, roguemos ao Senhor.
Acrescente-se o pedido habitual pelas necessidades da Igreja e do mundo se, depois da despedida dos
catecmenos, for omitida a orao dos fiis na celebrao eucarstica (cf. n 97).
Orao conclusiva
95. O celebrante, com as mos estendidas em direo aos catecmenos e diz a seguinte orao:
1) Oremos.
(Deus de nossos pais), Deus criador do universo,
ns vos pedimos que olheis com bondade
estes vossos servos N. e N.,
para que sejam sempre fervorosos,
alegres na esperana
e dedicados ao vosso servio.
Conduzi-os, Senhor, fonte do novo nascimento
a fim de viverem felizes entre os vossos fiis
e alcanarem o prmio eterno prometido por vs.
16
R. Amm.
Outra orao escolha:
2) Oremos.
Deus eterno e onipotente, que sois o Pai de todos,
e criastes o homem vossa imagem,
acolhei com amor estes caros irmos
e concedei-lhes, renovados pela fora da palavra de Cristo,
que ouviram em nosso meio,
chegar pela vossa graa
plena conformidade com ele.
R. Amm.
Despedida dos catecmenos
96. O celebrante, depois de aludir brevemente alegria da recepo dos catecmenos e exort-los a viver de acordo
com o que ouviram, despede-os com estas palavras ou outras semelhantes:
Caros catecmenos, ide em paz e o Senhor permanea convosco.

Os catecmenos:
Demos graas a Deus.

Depois da sada, o grupo dos catecmenos no se dissolve logo; conduzidos por alguns fiis, permanecem todos
juntos para partilharem fraternalmente sua alegria e experincia espiritual.
Se, por graves motivos (cf. Introduo n 19, 3), no puderem sair e permanecerem com os fiis, evite-se, mesmo
se assistirem Eucaristia, que participem dela como os batizados.
Se no houver celebrao eucarstica, acrescente-se, se for oportuno, um cntico apropriado e despeam-se os fiis
com os catecmenos.
Celebrao da Eucaristia
97. Depois da sada dos catecmenos, se for celebrada a Eucaristia, comea logo a orao dos fiis pelas
necessidades da Igreja e do mundo. Em seguida diz-se o Credo, se houver, e preparam-se as oferendas. Pode-se
contudo, por motivos pastorais, omitir a orao dos fiis e o Credo.
O TEMPO DO CATECUMENATO E SEUS RITOS

98. O catecumenato, ou o cuidado pastoral com os catecmenos, deve prolongar-se - e, se necessrio,
mesmo por vrios anos - para que a converso e a f possam amadurecer. De fato, mediante uma
formao adequada para a vida crist integral, os catecmenos so iniciados no mistrio da salvao e na
prtica dos costumes evanglicos, atravs de ritos sagrados celebrados em pocas sucessivas, e
introduzidos na vida da f, da liturgia e da caridade do povo de Deus.
Em casos especiais, considerando-se a preparao espiritual dos candidatos, a juzo do Ordinrio do lugar
pode-se abreviar o tempo do catecumenato e mesmo, em circunstncias excepcionais, realizar os ritos de
uma s vez (cf. n 240).
99. Durante esse tempo, instruam-se os catecmenos, expondo-lhes a doutrina sob todos os aspectos, a
fim de esclarecer a f, dirigir o corao para Deus, incentivar a participao nos mistrios litrgicos, animar
para o apostolado e orientar toda a sua vida segundo o esprito de Cristo.
100. Realizem-se celebraes da palavra de Deus que sejam apropriadas ao tempo litrgico e sirvam
instruo dos catecmenos e s necessidades da comunidade (cf. n. 106-108).
101. Os primeiros exorcismos, ou exorcismos menores, feitos de modo deprecatrio e positivo, manifestem
aos catecmenos as verdadeiras condies da vida espiritual, a luta entre a carne e o esprito, a
importncia da renncia para alcanar as bem-aventuranas do reino de Deus e a necessidade contnua
do auxlio divino ( cf. n. 109-118 ) .
102. Sejam dadas aos catecmenos as bnos que expressam o amor de Deus e a solicitude da Igreja, a
fim de que, no possuindo ainda a graa dos sacramentos, recebam da Igreja coragem, alegria e paz para
continuarem o trabalho e a caminhada (cf. n. 119-124 ).
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103. Nesses anos, a passagem dos catecmenos promovidos do primeiro grupo catequtico para os
outros poder ser expressa por alguns ritos. Se for oportuno, pode-se antecipar a entrega do Smbolo, da
Orao do Senhor e o rito do "feta", para os quais poder faltar tempo na ltima preparao dos
candidatos (n 125-126). Tambm podem ser providenciadas, se for til e desejvel, em algumas regies,
as celebraes do rito da uno com o leo dos catecmenos
( cf. n 127-132 ) .
104. Faam os catecmenos durante esse tempo a escolha dos padrinhos que os apresentaro Igreja no
dia da eleio (cf. Introduo geral sobre a iniciao crist, n 8-10 e n 43 acima ).
105. Algumas vezes por ano providencie-se para que certas celebraes catecumenais e ritos de transio
(cf. n 125, 132) reunam toda a comunidade que colabora na iniciao dos catecmenos, a saber, os
presbteros, diconos, catequistas, introdutores e padrinhos, amigos e familiares.
CELEBRAES DA PALAVRA DE DEUS

106. Preparem-se para os catecmenos celebraes especiais da palavra de Deus, orientadas primordialmente para
os seguintes fins:
a) para que assimilem a doutrina transmitida, por exemplo, a moral do Novo Testamento, o perdo das ofensas e
injrias, o senso do pecado e da penitncia, os deveres do cristo no mundo, etc;
b) para que aprendam com prazer as formas e os caminhos da Orao;
c) para que lhes sejam explicados os smbolos, aes e tempos do mistrio litrgico;
d) para que sejam introduzidos gradativamente no culto de toda a comunidade.
107. Para a santificao do domingo, a cujo respeito devem ser dadas noes desde o catecumenato:
a) as celebraes mencionadas no n 106 e prprias dos catecmenos realizem-se freqentemente nesse dia,
para que se acostumem a uma participao ativa e bem preparada;
b) seja-lhes facultada a participao gradativa na primeira parte da Missa dominical; se for possvel, far-se- a
despedida dos catecmenos depois da liturgia da palavra e se acrescentar uma prece em seu favor na orao
dos fiis.
108. As celebraes da palavra de Deus podem ser feitas depois da catequese, e incluir os exorcismos menores;
podem tambm terminar com bnos, conforme os n 110 e 119.
EXORCISMOS MENORES
109. Os exorcismos menores so celebrados por um sacerdote ou dicono, e mesmo por um catequista digno e
competente delegado pelo Bispo para essa funo. Estendendo as mos sobre os catecmenos inclinados ou
ajoelhados, diro uma das oraes seguintes (n 113-118).
110. Faam-se esses exorcismos na igreja, numa capela ou na sede do catecumenato, dentro da celebrao da
palavra; se for oportuno, tambm no princpio ou no fim da reunio catequtica. Por motivo especial, podem ser feitos
para cada catecmeno em particular.
111. Mesmo antes do catecumenato, no tempo da evangelizao, os exorcismos menores podem ser feitos para o
bem espiritual dos "simpatizantes".
112. Nada impede que as frmulas indicadas para os exorcismos menores sejam usadas vrias vezes nas diferentes
circunstncias.
Oraes do exorcismo
113.
Oremos.
Deus eterno e todo-poderoso,
que nos prometestes o Esprito Santo
pelo vosso Filho unignito,
ouvi nossas splicas em favor destes catecmenos
que a vs se oferecem:
preservai-os de todo esprito maligno,
todo erro e ao pecaminosa,
para que se tornem templos do Esprito Santo.
Dai fora s palavras provindas de nossa f,
a fim de no falarmos em vo,
mas pelo poder e graa
com que vosso Filho libertou do mal este mundo.

Todos:
Amm.
114.
Oremos.
Senhor nosso Deus, que revelais a verdadeira vida,
destrus o pecado e fortaleceis a f,
dais impulso esperana e ardor caridade,
ns vos rogamos em nome de vosso Filho amado,
nosso Senhor Jesus Cristo,
e pelo poder do Esprito Santo:
Afastai estes vossos servos da incredulidade e da dvida,
(do culto dos dolos, da magia, da superstio,
da macumba e do espiritismo),
da cobia do dinheiro e da seduo das paixes,
das inimizades e discrdias
e de qualquer forma do mal.
E porque os chamastes
para serem santos e irrepreensveis diante de vos,
renovai-os no esprito de f e piedade,
pacincia e esperana,
temperana e pureza,
caridade e paz.
Todos:
Amm.
115.
Oremos.
Senhor Deus onipotente,
criastes o homem vossa imagem e semelhana,
em santidade e justia
e quando ele se tornou pecador,
no o abandonastes,
mas pela encarnao de vosso Filho
lhe providenciastes a salvao.
Salvai estes vossos servos,
livrai-os de todo mal e da servido do inimigo
e deles expulsai o esprito de mentira, cobia e maldade.
Recebei-os em vosso reino
e abri seus coraes compreenso do vosso Evangelho
para que sejam filhos da luz
e membros da vossa santa Igreja,
dem testemunho da verdade
e pratiquem a caridade segundo os vossos mandamentos.
Todos:
Amm.
116.
Oremos.
Senhor Jesus Cristo, que no monte das bem-aventuranas,
quisestes afastar vossos discpulos do pecado
e revelar o caminho do reino dos cus:
preservai estes vossos servos,
que ouvem a palavra do Evangelho,
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do esprito de cobia e avareza,

de luxria e soberba.
Como discpulos vossos,
julguem-se felizes na pobreza de alma
e desejo de justia,
na misericrdia e pureza de corao;
sejam portadores da paz e sofram as perseguies com alegria
para terem parte em vosso reino
e, alcanando a misericrdia prometida,
gozarem no cu o jbilo da viso de Deus,
Vs que sois Deus, com o Pai,
Todos:
Amm.
117.
Oremos.
Deus, criador e salvador dos homens,
que em vosso amor destes a vida a estes catecmenos,
em vossa misericrdia os socorrestes e chamastes
penetrando o ntimo do seu ser,
protegei-os nesta espera de vosso Filho,
conservai-os em vossa providncia
e, levando ao fim vosso plano de amor,
concedei que, aderindo sinceramente ao Cristo,
sejam contados na terra entre os seus discpulos
e se alegrem no cu com seus louvores.
Todos:
Amm.
118.
Oremos.
Deus, que sondais os coraes e recompensais nossas obras,
olhai os esforos e progressos de vossos servos.
Consolidai seus propsitos,
aumentai sua f, aceitai sua penitncia
e, manifestando-lhes vossa justia e bondade,
concedei-lhes participar na terra de vossos sacramentos
e gozar de vosso convvio por toda a eternidade.
Todos:
Amm.
Outras oraes de exorcismo no n 373.
BNOS DOS CATECMENOS

119. As bnos indicadas no n 102 podem ser dadas por um sacerdote ou dicono ou mesmo por um catequista
(cf. n 48) que, estendendo as mos em direo aos catecmenos, diz uma das oraes abaixo (n 121-124). Ao
terminar, os catecmenos, se no houver dificuldade, aproximam-se do celebrante e este impe as mos a cada um.
Em seguida retiram-se.
As bnos so dadas habitualmente no fim das celebraes da palavra de Deus; se for oportuno, no fim da reunio
catequtica e por motivo especial a cada catecmeno em particular.
120. Mesmo antes do catecumenato, no tempo da evangelizao, pode-se, do mesmo modo, dar as bnos aos
"simpatizantes" para seu bem espiritual.
121.
Oremos.
Concedei, Deus, que os nossos catecmenos,

instrudos nos sagrados mistrios,
sejam renovados pela gua do Batismo
e contados entre os membros da vossa Igreja.
Todos:
Amm.
122.
Oremos.
Deus, que ordenastes por vossos santos profetas
aos que se aproximam de vs: "Lavai-vos e purificai-vos",
e constitustes por Cristo o novo nascimento espiritual,
olhai estes vossos servos,
que se dispem com fervor para o Batismo:
abenoai-os e, fiel s vossas promessas,
preparai-os e santificai-os
para serem dignos de vossos dons
e assim receberem a adoo de filhos
e se incorporarem vossa Igreja.
Todos:
Amm.
123.
Oremos.
Senhor Deus todo-poderoso, olhai os vossos servos
que so formados segundo o Evangelho de vosso Cristo
fazei que vos conheam e amem
e, generosos e prontos, cumpram a vossa vontade.
Dignai-vos prepar-los por esta santa iniciao
e incorporai-os vossa Igreja
para que participem dos vossos mistrios
neste mundo e na eternidade.
Todos:
Amm.
124.
Oremos.
Deus, que libertastes do erro o mundo
pela vinda de Jesus Cristo, vosso Filho nico,
ouvi-nos e concedei a vossos catecmenos
entendimento, perfeio, f inabalvel
e seguro conhecimento da verdade
para que, crescendo em virtude cada dia,
possam no tempo oportuno
receber o Batismo para a remisso dos pecados
e glorificar conosco o vosso nome.
Todos:
Amm.
Outras oraes de bnos no n 374.
RITOS NO TEMPO DO CATECUMENATO

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125. As entregas, que podem ser antecipadas em benefcio do tempo do catecumenato ou em razo da brevidade
do tempo da purificao e iluminao, devem ser celebradas quando os catecmenos derem sinais de maturidade.
Em caso contrrio, no se realizem.
126. Faa-se a celebrao do modo abaixo descrito: a entrega do Smbolo, conforme os n 183-187; a da Orao do
Senhor, conforme os n 188-192. Terminada a entrega, a celebrao pode concluir com o rito do feta (cf. n 200202), exceto se entre os ritos de transio estiver a entrega do Smbolo (cf. n 194-199) que comea pelo rito do
feta. Neste caso evite-se usar nas frmulas a palavra eleitos; diga-se simplesmente catecmenos.
127. Se parecer conveniente que os catecmenos recebam a primeira uno, seja ministrada por um sacerdote ou
dicono.
128. A uno no fim da celebrao da palavra de Deus dada a todos os catecmenos. Por motivos especiais pode
ser conferida a cada um em particular, Se for oportuno, pode-se ungir vrias vezes os catecmenos .
129. Use-se nesse rito o leo dos catecmenos bento pelo Bispo na Missa do crisma ou, por razes pastorais, pelo
sacerdote, imediatamente antes da uno29.
Rito da uno
130. Se for usado o leo bento anteriormente pelo Bispo, o celebrante dir primeiro uma das frmulas dos
exorcismos menores (113-118) e em seguida:
O Cristo Salvador vos d a sua fora
simbolizada por este leo da salvao.
Com ele vos ungimos
no mesmo Cristo, Senhor nosso,
que vive e reina pelos sculos.
Os catecmenos:
Amm.
Cada um ungido com o leo dos catecmenos no peito ou em ambas s mos ou ainda em outras partes do corpo,
se parecer oportuno. Se os catecmenos forem muitos, podem-se admitir vrios ministros.
(131.) Se a bno do leo couber ao sacerdote, ele a faz dizendo seguinte orao:
Deus, fora e proteo de vosso povo,
que fizestes do leo, vossa criatura,
um sinal de fortaleza: _
dignai-vos abenoar este leo
e concedei o dom da fora
aos catecmenos que com ele forem ungidos,
para que, recebendo a sabedoria e virtude divinas,
compreendam mais profundamente o Evangelho do vosso Cristo,
sejam generosos no cumprimento dos deveres cristos
e, dignos da adoo filial,
alegrem-se por terem renascido
e viverem em vossa Igreja.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho...
Todos:
Amm.
(132.) O celebrante, voltado para os catecmenos, diz:
O Cristo Salvador vos d a sua fora,
Com ele vos ungimos
no mesmo Cristo Senhor nosso,
Os catecmenos:
Amm.
Cada um ungido com leo dos catecmenos no peito ou em ambas as mos ou ainda em outras partes do corpo,
se parecer oportuno. Se os catecmenos forem muitos, podem-se admitir vrios ministros.
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Cf. Rito de bno do leo dos catecmenos e dos enfermos e confeco do Crisma, Introduo, n 7.
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SEGUNDA ETAPA
RITO DA ELEIO OU INSCRIO DO NOME
133. No incio da Quaresma, que a preparao imediata para a iniciao sacramental, celebra-se a
"eleio" ou "inscrio do nome". A Igreja, depois de ouvir o testemunho dos padrinhos e dos catequistas e
receber a confirmao da vontade dos catecmenos, examina o preparo dos mesmos e decide se podem
receber os sacramentos pascais.
134. Com o rito da "eleio" encerra-se o catecumenato propriamente dito e portanto a longa formao do
esprito e do corao. Por esse motivo, para que algum possa ser inscrito entre os "eleitos", deve possuir
f esclarecida e firme desejo de receber os sacramentos da Igreja. Realizada a eleio, ser exortado a
seguir o Cristo com maior generosidade.
135. Para a Igreja, a eleio como que o centro de sua solicitude em relao aos catecmenos. O Bispo,
presbteros, diconos, catequistas, padrinhos e toda a comunidade local, cada um conforme sua
competncia, depois de madura reflexo, manifeste seu parecer sobre a formao e os progressos dos
catecmenos. Finalmente rezem todos pelos eleitos, para que a Igreja os conduza com ela ao encontro do
Cristo.
136. Os padrinhos, j escolhidos pelos catecmenos com a aprovao do sacerdote e, na medida do
possvel, aceitos pela comunidade local, exercem publicamente seu ministrio pela primeira vez: so
nomeados no princpio do rito e se aproximam com os catecmenos (n 143), testemunham a seu favor
diante da comunidade (n 144) e , se for oportuno, inscrevem com eles os seus nomes (n 146).
137. Para garantir a autenticidade do ato, necessrio que, antes do rito litrgico, as partes interessadas
deliberem acerca da idoneidade do candidato, isto , em primeiro lugar os que dirigem o catecumenato,
presbteros, diconos e catequistas, assim como os padrinhos e os delegados da comunidade local e
mesmo, se for o caso, com participao do grupo dos catecmenos. Essa deliberao, conforme as
condies da regio e as exigncias pastorais, pode assumir diversas formas. A aceitao ser
posteriormente comunicada pelo celebrante, dentro ainda do rito litrgico.
138. Compete ao celebrante, isto , ao Bispo ou seu representante, ainda que tenha participado
remotamente da deliberao, expressar na homilia, ou no decorrer do rito, o carter religioso e eclesistico
da "eleio". Cabe-lhe, portanto, no s proferir a deciso da Igreja perante a assemblia como, se for
oportuno, ouvir sua opinio, e pedir aos candidatos que manifestem pessoalmente sua proposta; em
seguida, agindo em nome do Cristo e da Igreja, proceder admisso dos "eleitos". Alm disso, exponha a
todos o mistrio divino que se manifesta pelo chamado da Igreja e sua celebrao litrgica; exorte tambm
os fiis a se prepararem com os eleitos para as solenidades pascais, aos quais daro o seu exemplo.
139. Como os sacramentos de iniciao devem ser celebrados nas solenidades pascais e sua preparao
prpria da Quaresma, realize-se habitualmente o rito de eleio no primeiro domingo da Quaresma. A
ltima preparao dos "co-petentes" coincida com tempo quaresmal, cuja currculo lhes ser proveitoso
tanto por sua estrutura litrgica como pela participao da comunidade. Contudo, por prementes motivos
pastorais (sobretudo nas igrejas secundrias das misses ), permitido celebrar o rito na semana anterior
ou na seguinte.
140. Celebre-se o rito na igreja ou, se for necessrio, em lugar. apropriado, na Missa do primeiro domingo da
Quaresma, depois da homilia.
141. Se o rito no for celebrado nesse domingo, comece com a liturgia da palavra. Nesse caso, se as leituras do dia
no forem adequadas, escolham-se outras entre as indicadas para o primeiro domingo da Quaresma (cf. o Lecionrio
da Missa, n 22-24) ou outras apropriadas. Sempre pode ser celebrada a Missa ritual prpria (n 734 bis), E se no
houver celebrao da Eucaristia, termine-se o rito com a despedida de todos os catecmenos.
142. A homilia, apropriada s circunstncias, seja dirigida tanto aos catecmenos como comunidade dos fiis para
que estes, esforando-se por dar um bom exemplo, iniciem com os eleitos o caminho para os mistrios pascais.
Apresentao dos candidatos

143. Aps a homilia, o sacerdote encarregado da iniciao dos catecmenos ou um dicono, catequista ou delegado
da comunidade apresenta os que vo ser eleitos, com estas palavras ou outras semelhantes:
Reverendo Pai, aproximando-se as solenidades pascais, os catecmenos aqui presentes, confiantes na

graa divina e ajudados pela orao e exemplo da comunidade, pedem humildemente que, depois da
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preparao necessria e da celebrao dos escrutnios, lhes seja permitido participar dos sacramentos do
Batismo, da Confirmao e da Eucaristia.
O celebrante responde:
Aproximem-se com seus padrinhos (suas madrinhas) os que vo ser eleitos.

Cada um, chamado pelo nome, adianta-se com o padrinho (a madrinha) e permanece diante do celebrante.
Se forem muitos, faa-se a apresentao de todos ao mesmo tempo, por ex., por meio dos respectivos catequistas,
sendo aconselhvel que estes, numa celebrao prvia, chamem pelo nome os seus candidatos antes de
comparecerem ao rito comum.
144. Se o celebrante no tiver participado da deliberao prvia (cf. n 137), dirige assistncia estas palavras ou
outras semelhantes:
A santa Igreja de Deus deseja certificar-se de que estes catecmenos esto em condies de ser
admitidos entre os eleitos para a celebrao das prximas solenidades pascais.
E dirigindo-se aos padrinhos:
Por isso, padrinhos (e madrinhas), peo que deis o vosso testemunho: Ouviram eles fielmente a palavra de
Deus anunciada pela Igreja?
Os padrinhos:
Ouviram.
O celebrante:
Esto vivendo na presena de Deus, de acordo com o que lhes foi ensinado?
Os padrinhos:
Esto.
O celebrante:
Tm participado da vida e da orao da comunidade?

Os padrinhos:
Tm participado.
Em seguida, se for o caso, o celebrante pergunta a toda assemblia se est de acordo.
(145.) Se o celebrante participou da deliberao prvia sobre a idoneidade dos candidatos (cf. n 137), pode, se
preferir, dizer estas palavras ou outras Semelhantes:
Caros irmos, estes catecmenos solicitaram sua iniciao nos sacramentos da Igreja nas prximas festas
pascais. As pessoas que os conhecem julgam que seu desejo sincero. Eles j ouviram com assiduidade
a palavra de Cristo e esforaram-se por viver segundo seus mandamentos; participaram da comunho
fraterna e das oraes. Agora comunico a toda a assemblia que o conselho da comunidade decidiu
admiti-los aos sacramentos, e peo aos padrinhos que confirmem diante de vs o seu parecer.
E dirigindo-se aos padrinhos:
Diante de Deus, julgais estes candidatos dignos de ser admitidos aos sacramentos da iniciao crist?
O padrinhos:
Julgamos.
Em seguida, se for o caso, o celebrante pergunta a toda a assemblia se est de acordo.
Exame e petio dos candidatos

146. O celebrante exorta e interroga os catecmenos com estas palavras ou outras semelhantes:
Dirijo-me agora a vs, caros catecmenos. Vossos padrinhos e catequistas (assim como toda a
comunidade) deram testemunho favorvel a vosso respeito. Confiando em seu parecer, a Igreja, em nome
de Cristo, vos chama para os sacramentos pascais. Vs, que tendes ouvido a voz de Cristo, deveis agora
responder-lhe perante a Igreja, manifestando a vossa inteno.
Quereis ser iniciados nos sacramentos de Cristo pelo Batismo, a Confirmao e a Eucaristia?
Os catecmenos:
Queremos.
O celebrante:
Dai, por favor, os vossos nomes.

Os candidatos com seus padrinhos, aproximando-se do celebrante, ou permanecendo em seus lugares, do o nome.
A inscrio pode ser feita de vrios modos: o nome inscrito pelo prprio candidato ou, pronunciado claramente,
anotado pelo padrinho ou sacerdote. Se os candidatos forem muitos, a lista dos nomes pode ser apresentada ao
celebrante com estas palavras ou outras semelhantes: So estes os nomes.
Durante a inscrio dos nomes, pode-se cantar um cntico apropriado, por ex., o Sl. 15.
24
Admisso ou eleio
147. Terminada a inscrio dos nomes, o celebrante, depois de explicar brevemente a assemblia o significado do
rito realizado, dirige aos candidatos estas palavras ou outras semelhantes:
N. e N., fostes eleitos para a iniciao nos sagrados mistrios na prxima Viglia pascal.
Os catecmenos:
Demos graas a Deus.

O celebrante:
Tendes agora, como todos ns, ajudados por Deus, que fiel ao seu chamado, o dever de oferecer-lhe
vossa fidelidade e esforar-vos para realizar plenamente o significado de vossa eleio.
Dirigindo-se aos padrinhos, exorta-os com estas palavras ou outras semelhantes:
Considerai que estes catecmenos de quem destes testemunho vos foram confiados no Senhor.
Acompanhai-os com vosso auxlio e exemplo fraterno at os sacramentos da vida divina.
E convida-os a porem a mo no ombro dos candidatos que recebem como afilhados ou a fazerem outro gesto de
igual significao.
Orao pelos eleitos

148. A comunidade reza pelos eleitos com estas palavras ou outras semelhantes:
1) O celebrante:
Caros irmos, preparando-nos para celebrar os mistrios da paixo e ressurreio, iniciamos hoje os
exerccios quaresmais. Os eleitos que conduzimos conosco aos sacramentos pascais esperam de ns
um exemplo de converso. Roguemos ao Senhor por eles e por ns a fim de que nos animemos por
nossa mtua renovao e sejamos dignos das graas pascais.
O leitor:
Pelos catecmenos, para que, jamais esquecendo o dia de sua eleio, sejam sempre gratos pelo dom
recebido, roguemos ao Senhor,
O leitor:
Para que, aproveitando o tempo da Quaresma, sejam capazes das mortificaes necessrias e usem
conosco os meios de santificao, roguemos ao Senhor,
R. Senhor, escutai a nossa prece,
O leitor:
Pelas seus catequistas, para que mostrem a doura da palavra de Deus queles que a procuram,
roguemos ao Senhor.
O leitor:
Pelos seus padrinhos, para que manifestem aos catecmenos a prtica contnua do Evangelho tanto na
vida particular como na sociedade, roguemos ao Senhor.
O leitor.
Pelas suas famlias para que no os impeam, mas antes os ajudem a seguir a inspirao do Esprito
Santo, roguemos ao Senhor.
O leitor;
Por esta assemblia, para que neste tempo quaresmal manifeste a plenitude da caridade e a
perseverana na orao, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Por todos os que ainda duvidam, para que, confiando em Cristo, possam entrar quanto antes em nossa
comunho fraterna, roguemos ao Senhor,
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Se, depois da despedida das catecmenos, for omitida a orao dos fiis na celebrao eucarstica, acrescenta-se
o pedido habitual pelas necessidades da Igreja e do mundo (cf. n 151).
2) Ns vos rogamos, Senhor,

que estes eleitos encontrem alegria na sua orao cotidiana.
Assduos orao, vivam cada vez mais em unio convosco.
R. Ns vos rogamos, Senhor.
Alegrem-se de ler vossa palavra e medit-la em seu corao.
Reconheam humildemente seus defeitos e comecem a corrigi-los com firmeza.
Transformem o trabalho cotidiano em oferenda que vos seja agradvel.
Tenham sempre alguma coisa a oferecer-vos em cada dia da Quaresma.
Abstenham-se corajosamente de tudo o que possa manchar-lhes a pureza do corao.
Acostumem-se a amar e cultivar a virtude e a santidade de vida.
Renunciando a si mesmos, busquem mais o bem do prximo do que o seu prprio bem.
Em vossa bondade, guardai e abenoai as suas famlias.
Partilhem com os outros a alegria que lhes foi dada pela f.
149. O celebrante, com as mos estendidas sobre os catecmenos, conclui as preces com esta orao:
1) Deus, no apenas criador mas Salvador dos homens,
sede propcio para com aqueles que adotastes
e concedei que novos filhos possam participar da nova aliana,
para que, como filhos da promessa,
alcancem pela graa
o que no podem obter pela natureza.
R. Amm.
Outra orao escolha:
2) Pai amado e todo-poderoso,

que tudo quereis restaurar no Cristo
e atras os homens para ele,
guiai estes eleitos da vossa Igreja
e conceder que, fiis sua vocao,
possam integrar-se no reino de vosso Filho
e ser assinalados com o dom do Esprito Santo
R. Amm.
Despedida dos eleitos
150. O celebrante despede os eleitos com esta exortao ou outra semelhante:
Caros eleitos, conosco destes incio s prticas da Quaresma. Cristo ser para vs o caminho, a verdade e
a vida, sobretudo nos prximos escrutnios, em que vos reunireis conosco. Ide agora em paz.
Os eleitos:
Amm.
Os eleitos retiram-se, se, por graves motivos cf. Introduo n 19, 3), no puderem sair e permanecerem com os
fiis, evite-se, mesmo se assistires Eucaristia, que participem dela como os batizados.
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Se no houver celebrao eucarstica, acrescente-se, se for oportuno, um cntico apropriado e despeam-se os fiis
com os catecmenos.
151. Depois da sada dos eleitos, celebra-se a Eucaristia, comeando pela orao dos fiis pelas necessidades da
Igreja e do mundo. Em seguida diz-se o Credo se houver, e preparam-se as oferendas. Pode-se contudo, por
motivos pastorais, omitir a orao dos fiis e o Credo.
O TEMPO DA PURIFICAO E ILUMINAO E SEUS RITOS

152. Nesse tempo, que costuma ocorrer na Quaresma e se inicia com a "eleio", os catecmenos se
entregam ao recolhimento espiritual com a comunidade dos fiis, a fim de se prepararem para as festas
pascais e a iniciao nos sacramentos. Para isso lhes so proporcionadas os escrutnios, as entregas e os
ritos de preparao imediata.
OS ESCRITNIOS E AS ENTREGAS
153. Na Quaresma que precede os sacramentos da iniciao, realizam-se os escrutnios e as entregas,
ritos que completam a preparao espiritual e catequtica dos eleitos ou "co-petentes" e se prolongam por
todo o tempo quaresmal.
I. OS ESCRUTNIOS
154. A finalidade dos escrutnios que se realizam por meio dos exorcismos, sobretudo espiritual. O que
se procura por eles purificar os espritos e os coraes, fortalecer contra as tentaes, orientar os
propsitos e estimular as vontades, para que os catecmenos se unam mais estreitamente a Cristo e
reavivem seu desejo de amar a Deus.
155. Requer-se dos "co-petentes" a vontade de adquirir um senso profundo de Cristo e da Igreja e esperase, antes de tudo, que progridam no conhecimento de si mesmos, no exame sincero da conscincia e na
verdadeira penitncia.
156. No rito do exorcismo, celebrado por sacerdotes ou diconos, os eleitos, j instrudos pela Me Igreja
sobre o mistrio de Cristo que nos livra do pecado, libertam-se de suas conseqncias e da influncia
diablica, sendo fortalecidos em seu caminho espiritual e abrindo os coraes para receberem os dons do
Salvador.
157. Para incentivar o seu desejo de serem purificados e redimidos pelo Cristo, realizam-se trs escrutnios
que visam a instruir gradativamente os catecmenos sobre o mistrio do pecado, do qual todo o mundo e
todo homem desejam ser redimidos, para se libertarem de suas conseqncias presentes e futuras,
impregnando suas aImas do senso da redeno de Cristo, que gua viva (cf. o Evangelho da Samaritana
), luz (cf. o Evangelho do cego de nascena ), ressurreio e vida (cf. t1 Evangelho da ressurreio de
Lzaro ). necessrio progredirem do primeiro ao ltimo escrutnio, na conscincia do pecado e no desejo
de salvao,
158. Os escrutnios sero celebrados por um sacerdote ou dicono, e a comunidade que presidem, para
que tambm os fiis se beneficiem dessa liturgia dos escrutnios e intercedam pelos eleitos nas oraes.
159. Os escrutnios realizam-se nos III, IV e V domingos da Quaresma, nas Missas prprias, escolhendose as leituras da srie "" com seus cnticos. Se, por motivos pastorais, no puderem ser realizados
nesses dias, escolham-se outros domingos da Quaresma ou frias mais apropriadas. A primeira Missa dos
escrutnios seja sempre a da Samaritana: a segunda, do cego de nascena; a terceira, da ressurreio de
Lzaro.
PRIMEIRO ESCRUTNIO
160. Celebra-se o primeiro escrutnio no III domingo da Quaresma, usando-se as frmulas do Missal e do Lecionrio
(cl. tambm os n. 376-377).
Homilia
27
161. O celebrante., baseando-se nas leituras da sagrada Escritura, expe na homilia o sentido do primeiro escrutnio,
levando em conta a liturgia quaresmal e o itinerrio espiritual dos eleitos.
Orao em silncio
162. Depois da homilia os eleitos com os padrinhos e madrinhas pem-se de p diante do celebrante. Este, dirigindose primeiro aos fiis, convida-os a orar em silncio pelos eleitos, implorando o esprito de penitncia, a conscincia
do pecado e a verdadeira liberdade dos filhos de Deus.
Voltando-se para os catecmenos, convida-os igualmente a orar em silncio e exorta-os a manifestar pela atitude do
corpo seu esprito de penitncia, inclinando-se ou ajoelhando-se. Conclui com estas palavras ou outras semelhantes:
Eleitos de Deus, inclinai-vos (ou: ajoelhai-vos) para a orao.
Os eleitos inclinam-se ou ajoelham-se. Todos rezam um momento em silncio e, se for oportuno, erguem-se em
seguida.
Preces pelos eleitos

163. Durante as preces, os padrinhos e madrinhas colocam a mo direita sobre o ombro de cada eleito.
O celebrante:
1) Oremos por estes eleitos que a Igreja confiantemente escolheu aps uma longa caminhada, para
que, concluda sua preparao, nestas festas pascais, encontrem o Cristo nos seus sacramentas.
O leitor:
Para que meditem em seu corao a palavra de Deus saboreando-a cada vez mais intensamente,
roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que reconheam o Cristo que veio salvar o que estava perdido, roguemos ao Senhor.
O leitor
Para que, de corao humilde se reconheam pecadores, roguemos ao Senhor.

O leitor:
Para que rejeitem lealmente tudo o que em seus costumes desagrada ao Cristo ou se ope a ele,
roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que o Esprito Santo, que sonda os coraes de todos, fortifique com a fora divina a sua fraqueza,
roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que o mesmo Esprito Santo lhes ensine as coisas que so de Deus e a ele agrada, roguemos ao
Senhor.
O leitor:
Para que suas famlias ponham sua esperana em Cristo e nele encontrem paz e santidade, roguemos
ao Senhor.
O leitor:
Para que todos ns, preparando-nos para as festas pascais, possamos corrigir nossos erros, elevar
nossos coraes e praticar a caridade, roguemos ao Senhor.
O leitor:
28
Para que no mundo inteiro o que fraco seja fortalecido; o deprimido, encorajado; o perdido,
encontrado e salvo, roguemos ao Senhor.
Tanto a introduo do celebrante como as intenes podem ser adaptadas s diferentes circunstncias. Se,
depois da despedida dos catecmenos, for omitida a orao dos fiis na celebrao eucarstica, acrescente-se o
pedido habitual pelas necessidades da Igreja e do mundo (cf. n 166).
2) Para que estes eleitos, a exemplo da samaritana, repassem sua vida diante do Cristo e reconheam
os prprios pecados, roguemos ao Senhor.
Para que sejam libertados do esprito de descrena que afasta do caminho de Cristo os passos dos
homens, roguemos ao Senhor.
Para que, espera do dom de Deus, desejem ardentemente a gua viva que jorra para a vida eterna,
roguemos ao Senhor.
Para que, aceitando como mestre o Filho de Deus, sejam verdadeiros adoradores do Pai, em esprito e
em verdade, roguemos ao Senhor.
Para que, tendo experimentado o maravilhoso encontro com o Cristo, transmitam aos amigos e
concidados sua mensagem de alegria, roguemos ao Senhor.
R. Senhor, escutai a nassa prece.
Para que possam ter acesso ao Evangelho de Cristo todos os que sofrem no mundo pela pobreza e
pela falta da palavra de Deus, roguemos ao Senhor.
R. Senhor, escutai a nassa prece.
Para que todos ns, acolhendo o ensinamento do Cristo e aceitando a vontade do Pai, realizemos
amorosamente a sua obra, roguemos ao Senhor.
Exorcismo
164. Depois das preces, de mos unidas e voltado para os eleitos, o celebrante diz:
1) Oremos.
Deus, tendo-nos mandado vosso Filho como Salvador,
concedei que estes catecmenos,
sedentos de gua viva como a Samaritana
e convertidos pela palavra do Senhor,
reconheam os grilhes de seus pecados e fraquezas.
No permitais que, por uma v confiana em si mesmos,
sejam iludidos pelo poder do inimigo,
mas libertai-os do esprito da mentira
para que, reconhecendo sua prpria maldade,
possam purificar-se interiormente
e encetar o caminho da salvao.
Todos:
Amm.
Se puder faz-lo comodamente, o celebrante, em silncio, impor a mo a cada eleito.
Com as mos estendidas sobre eles, continua:
Senhor Jesus,
sois a fonte pela qual suspiram estes catecmenos
e o mestre a quem procuram.
Diante de vs, nico santo,
no ousam proclamar-se inocentes.
Abrem, confiantes, o seu corao,
confessam suas faltas
29
e descobrem suas chagas ocultas.

No vosso amor, libertai-os de suas fraquezas,
restabelecei os enfermos,
dai de beber aos sedentos,
concedei-lhes a paz.
Pelo poder de vosso nome, que invocamos com f,
vinde e salvai.
Subjugai o esprito maligno,
vencido por vossa ressurreio.
No Esprito Santo,
mostrai a vossos eleitos o caminho
a fim de que, conduzidos ao Pai,
possam ador-lo em esprito e verdade.
Todos:
Amm.
Outra forma de exorcismo:
2) Oremos.
Pai de misericrdia,
que pelo vosso Filho vos compadecestes da Samaritana
e, com a mesma solicitude paterna,
oferecestes a salvao a todo pecador,
olhai em vosso amor estes eleitos
que desejam receber, pelos sacramentos,
a adoo de filhos:
livres da servido do pecado
e do pesado jugo do demnio,
recebam o suave jugo de Cristo;
protegei-os em todos os perigos
a fim de que vos sirvam fielmente na paz e na alegria
e possam render-vos graas para sempre.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho...
R. Amm.
Senhor Jesus, que em vosso admirvel plano de misericrdia
convertestes a pecadora,
para que adorasse o Pai em esprito e verdade,
libertai agora das ciladas do demnio
estes eleitos que se aproximam das fontes da gua viva;
converter seus coraes pela fora do Esprito Santo,
a fim de conhecerem o vosso Pai, pela f sincera
que se manifesta na caridade.
R. Amm.
Pode-se cantar um cntico apropriado, escolhido, por ex., entre os salmos 6, 25, 31, 37, 38, 39, 50, 114, 119, 138,
141 ou nas pgs. 220-228.

165. O celebrante despede os eleitos dizendo:
Ide em paz e comparecei ao prximo escrutnio.
O Senhor esteja sempre convosco.
Os eleitos:
Amm.
Os eleitos retiram-se. Se, por graves motivos no puderem sair, proceda-se como no rito de instituio dos
catecmenos, no n 96.
30
Se no houver celebrao eucarstica, acrescente-se, se for oportuno, um cntico apropriado e os fiis so

despedidos com os catecmenos.
166. Depois da sada dos eleitos, celebra-se a Eucaristia, comeando com a orao dos fiis pelas necessidades da
Igreja e do mundo, em seguida diz-se o Credo, e preparam-se as oferendas. Pode-se contudo, por motivos
pastorais, omitir a orao dos fiis e o Credo. Na orao eucarstica comemorem-se os eleitos e os padrinhos (cf. n
377 e 412).
SEGUNDO ESCRUTNIO
167. Celebra-se o segundo escrutnio no IV domingo da Quaresma, usando as frmulas do Missal e do Lecionrio
(cf. n 380-381).
Homilia
168. O celebrante, baseando-se nas leituras da sagrada Escritura, expe na homilia o sentido do segundo escrutnio,
Orao em silncio
169. Depois da homilia os eleitos com os padrinhos e madrinhas pem-se de p diante do celebrante. Este, dirigindose primeiro aos fiis, convida-os a orar em silncio pelos eleitos, implorando o esprito de penitncia, a conscincia
dos pecados a verdadeira liberdade dos filhos de Deus.
Voltando-se para os catecmenos, convida-os igualmente a orar em silncio e exorta-os a manifestar pela atitude do
corpo seu esprito de penitncia. Inclinando-se ou ajoelhando-se. Conclui com estas palavras ou outras semelhantes:
Eleitos de Deus, inclinai-vos (ou ajoelhai-vos) para a orao.
Os eleitos inclinam-se ou ajoelham-se. Todos rezam um momento em silncio e, se for oportuno, erguemse em seguida.
O celebrante:
Oremos por estes eleitos chamados por Deus, para que, permanecendo nele, dem por uma vida santa
testemunho do Evangelho.
O leitor:
Para que eles, confiando na palavra de Cristo, vivam na liberdade dos filhos de Deus, roguemos ao
Senhor.
O leitor:
Para que, contemplando a sabedoria da cruz, possam gloriar-se em Deus, que confunde a sabedoria deste
mundo, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que, libertados pelo poder do Esprito Santo, passem do temor confiana, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que, tornando-se homens de f, procurem conhecer o que justo e santo, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que todos os que sofrem perseguio pelo reino de Deus, sejam por ele ajudados, roguemos ao
Senhor.
31

O leitor:
Para que as famlias e os povos, impedidos de abraar a f, tenham a liberdade de crer na Evangelho,
roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que ns, solicitados pelas coisas do mundo, permaneamos fiis ao esprito do Evangelho, roguemos
ao Senhor.
O leitor:
Para que o mundo inteiro, amado pelo Pai, alcance na Igreja a plena liberdade, roguemos ao Senhor.
Tanto a introduo do celebrante como as intenes podem ser adaptadas s diferentes circunstncias. Se, depois
da despedida dos catecmenos, for omitida a orao dos fiis na celebrao eucarstica, acrescente-se o pedido
habitual pelas necessidades da Igreja e do mundo (cf. n 173).
Outra frmula:
2) Para que Deus dissipe as trevas, e sua luz brilhe nos coraes destes eleitos, roguemos ao Senhor.
Para que os conduza ao seu Cristo, luz do mundo, roguemos ao Senhor.
Para que estes eleitos, abrindo o corao, proclamem a sua f em Deus, Senhor da luz e fonte da verdade,
roguemos ao Senhor.
Para que, curados por Deus, sejam preservados da incredulidade, desse mundo, roguemos ao Senhor.
Para que, salvos por Aquele que tira o pecado do mundo, sejam libertados do contgio e da influncia do
mal, roguemos ao Senhor.
Para que, iluminados pelo Esprito Santo, sempre proclamem e comuniquem aos outros o Evangelho da
salvao, roguemos ao Senhor.
Para que todos ns, pelo exemplo de nossa vida, sejamos em Cristo luz do mundo, roguemos ao Senhor.
Para que o mundo inteiro conhea o verdadeiro Deus, Criador de todos que d aos homens o esprito e a
vida, roguemos ao Senhor.
Exorcismo
1) Oremos.
Pai de bondade,
que destes ao cego de nascena
a graa de crer em vosso Filho
e de alcanar pela f o vosso reino de luz,
libertar estes eleitos dos erros que os cegam
e concedei-lhes,
de olhos fixos na verdade,
tornarem-se para sempre filhos da luz.
Por Cristo, Senhor nosso.
Todos:
Amm.
Senhor Jesus, luz verdadeira, que iluminais todo homem,

32
libertai, pelo Esprito da verdade,

os que se encontram oprimidos pelo pai da mentira,
e despertai a boa vontade
dos que chamastes aos vossos sacramentos,
para que, na alegria da vossa luz,
tornem-se, como o cego outrora iluminado,
audazes testemunhas da f.
Todos:
Amm.
2) Oremos.
Deus, luz inextinguvel e pai das luzes,
que pela morte e ressurreio de vosso Cristo
expulsastes as trevas do dio e da mentira,
e fizestes jorrar sobre a famlia humana
a luz da verdade e do amor,
concedei aos que escolhestes
e chamastes ao convvio dos filhos de vossa adoo
passarem da escurido claridade
e, libertados de todo poder do prncipe das trevas,
serem filhos da luz para sempre.
R. Amm.
Senhor Jesus, que, em vosso batismo,
para anunciar a boa nova aos pobres
e restituir a vista aos cegos,
recebestes dos cus abertos o Esprito Santo,
derramar este Esprito nos que anseiam pelos vossos sacramentos
para que, preservados do contgio do erro,
da dvida e da descrena,
guiados pela verdadeira f,
possam erguer para vs os olhos que curastes.
R. Amm.
Pode-se cantar um cntico apropriado, escolhido, por ex., entre os salmo 6, 25, 31, 38, 39, 50, 114, 129, 138, 141
ou nas pgs. 220-228.

Ide em paz e comparecei ao prximo escrutnio.
O Senhor esteja sempre convosco.
Os eleitos:
Amm.
Os eleitos retiram-se. Se, por graves motivos no puderem sair, proceda-se como no rito de instituio dos
catecmenos, n 96.
173. Depois da sada dos eleitos, celebra-se a Eucaristia, comeando pela orao dos fiis pela; necessidades da
Igreja e do mundo. Em seguida diz-se o Credo, e preparam-se as oferendas. Pode-se contudo, por motivos
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pastorais, omitir a orao dos fiis e o Credo. Na Orao eucarstica comemorem-se os eleitos e os padrinhos (cf. n
377 e 412)
TERCEIRO ESCRUTNIO
174. Celebra-se o terceiro escrutnio no V domingo da Quaresma, usando-se as frmulas do Missal e do Lecionrio
(cf. n 384-385).
Homilia
175, O celebrante, baseando-se nas leituras da sagrada Escritura, expe na homilia o sentido do terceiro escrutnio,
Orao em silncio
176. Depois da homilia os eleitos com os padrinhos e madrinhas pem-se de p, diante do celebrante. Este,
dirigindo-se primeiro aos fiis, convida-os a orar em silncio pelos eleitos, implorando o esprito de penitncia, a
conscincia do pecado e a verdadeira liberdade dos filhos de Deus.
Voltando-se para os catecmenos, convida-os igualmente a orar cm silncio e exorta-os a manifestar pela atitude do
corpo seu esprito de penitncia, inclinando-se ou ajoelhando-se.
Conclui com estas palavras ou com outras semelhantes:
Eleitos de Deus, inclinai-vos (ou ajoelhai-vos) para a orao.
Os eleitos inclinam-se ou ajoelham-se Todos rezam um momento cm silncio e, se for oportuno, erguem-se em
seguida.

O celebrante:
1) Oremos por estes escolhidos de Deus, para que, participando da morte e ressurreio do Cristo,
possam superar, pela graa dos sacramentos, o pecado e a morte.
O leitor:
Para que sejam fortificados pela f contra todas as sedues do mundo, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que sejam sempre gratos pela escolha de Deus que no os deixou ignorar a esperana da vida
eterna, mas levou-os ao caminho da salvao, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que o exemplo e a intercesso dos catecmenos que derramaram seu sangue pelo Cristo os
inflamem na esperana da vida eterna, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que todos abominem o pecado que arruina a vida, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que encontrem consolao no Cristo os que choram a morte dos seus, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que, ao celebrarmos de novo as festas pascais, sejamos reanimados pela esperana de ressuscitar
com o Cristo, roguemos ao Senhor.
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O leitor:
Para que o mundo inteiro, criado por Deus em seu amor, cresa na f e na caridade, roguemos ao Senhor.
R. Senhor; escutai a nossa prece.
Tanto a introduo do celebrante como as intenes podem ser adaptadas s diferentes circunstncias. Se, depois
da despedida dos catecmenos, for omitida a orao dos fiis na celebrao eucarstica, acrescente-se o pedido
habitual pelas necessidades da Igreja e do mundo (cf. n 180).
Outra frmula:
2) Para que estes eleitas recebam o dom da f, pela qual proclamem que o Cristo a ressurreio e a
vida, roguemos ao Senhor.
Para que, livres de seus pecados, dem frutos de santidade para a vida eterna, roguemos ao Senhor
Para que, rompidos pela penitncia os laos do demnio, se tornem conformes ao Cristo e, mortos para o
pecado, vivam sempre para Deus, roguemos ao Senhor.
Para que, na esperana do Esprito vivificante, se disponham corajosamente a renovar sua vida, roguemos
ao Senhor.
Para que se unam ao prprio autor da vida e da ressurreio pelo alimento eucarstico que vo receber em
breve, roguemos ao Senhor.
Para que todos ns, vivendo uma nova vida, manifestemos ao mundo o poder da ressurreio de Cristo,
roguemos ao Senhor.
Para que todos os habitantes da terra encontrem o Cristo e saibam que s ele possui as promessas da
vida eterna, roguemos ao Senhor,
Exorcismo
1) Oremos.
Pai da eterna vida,
Deus no dos mortos, mas dos vivos,
que enviastes o vosso Filho como mensageiro
para arrebatar os homens do reino da morte
e conduzi-los ressurreio,
libertai estes eleitos
da morte trazida pelo esprito maligno
para que possam receber a vida nova em Cristo ressuscitado
e dar o seu testemunho.
Todos:
Amm.
Senhor Jesus, que ressuscitando Lzaro

revelastes ter vindo a este mundo
para que os homens recebessem a vida
e mais plenamente a possussem,
livrar da morte os que buscam a vida
atravs de vossos sacramentos;
libertai-os do esprito do mal
e comunicai-lhes, pelo vosso Esprito vivificante,
a f, a esperana e a caridade,
35
a fim de viverem sempre convosco

e participarem um dia da glria da ressurreio.
na unidade do Esprito Santo,
Todos:
Amm.
2) Oremos.
Deus Pai, fonte de toda vida,
que buscais vossa glria na vida dos homens
e revelais vosso poder na ressurreio dos mortos,
arrancai ao domnio da morte os que escolhestes
e desejam receber a vida pelo Batismo.
Livrai-os da escravido do demnio,
que pelo pecado deu origem morte
e quis corromper o mundo que criastes bom.
Submetei-os ao poder do Filho do vosso amor,
para receberem dele a fora da ressurreio
e testemunharem, perante os homens, a vossa glria.
R. Amm.
Senhor Jesus Cristo,
que ordenastes a Lzaro sair vivo do tmulo
e pela vossa ressurreio
libertastes da morte todos os homens,
ns vos imploramos em favor de vossos servos,
que acorrem s guas do novo nascimento
e ceia da vida;
no permitais que o poder da morte
retenha aqueles que, por sua f, vo participar
da vitria de vossa ressurreio.
R. Amm.
Pode-se cantar um cntico apropriado, escolhido, por ex., entre os salmos 6, 26, 31, 37, 38, 39, 50, 114, 129, 138,
141 ou nas pgs. 220-228.

Ide em paz e o Senhor esteja sempre convosco.
Os eleitos:
Amm.
Os eleitos retiram-se. Se por graves motivos no puderem sair, proceda-se como no rito de instituio dos
catecmenos, n 96.
180. Depois da sada dos eleitos, celebra-se a Eucaristia, comeando pela orao dos fiis pelas necessidades da
Igreja e do mundo. Em seguida diz-se o Credo, e preparam-se as oferendas. Pode-se contudo, por motivos
pastorais, omitir a orao dos fiis e o Credo. Na Orao eucarstica comemorem-se os eleitos e os padrinhos (cf. n
377 e 412)
II. ENTREGAS
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181. Se ainda no se realizaram as "entregas" (cf. n 125.126), celebrem-se depois dos escrutnios; assinalando o
trmino ou uma etapa da formao dos catecmenos, a Igreja lhes confia com amor os documentos considerados
desde a antiguidade como o compndio de sua f e orao.
182. Convm que a celebrao seja feita em presena da comunidade dos fiis, depois da liturgia da palavra na
Missa da fria, com leituras apropriadas.
ENTREGA DO SMBOLO
183. Realiza-se em primeiro lugar a "entrega do Smbolo", que os eleitos guardaro de memria e recitaro em
pblico (cf. n. 194-199) antes de professarem, no dia do Batismo, a f que ele expressa.
184. A entrega do Smbolo feita na semana depois do primeiro escrutnio. Se for mais oportuno, poder ser
celebrada em outro momento do catecumenato (cf. n 125-126).
Leituras e homilia
185. Em lugar das leituras da fria, leiam-se outras mais apropriadas, por ex.:
1 leitura: Dt 6,1-7. (Veja Lecionrio, pg. 189-193).
Salmo responsorial : Sl 18,8. 9. 10.11.
2 leitura: Rom 10,8-13.
Ou: 1Cor 15,1-8a (mais longa) ou 1-4 (mais breve).
Versculo antes do Evangelho: Jo 3,16:
Ou: Jo 2,44.50.
Evangelho: Mt 16,13-18.
Segue-se a homilia; o celebrante, baseado no texto sagrado, expe o significado e a importncia do Smbolo para a
catequese e a profisso de f, que deve ser proclamada no Batismo e praticada durante toda a vida.
Entrega do smbolo
186. Depois da homilia, o dicono diz:
Aproximem-se os eleitos para receberem da Igreja o Smbolo da f.
O celebrante dirige-lhes estas palavras ou outras semelhantes:
Carssimos eleitos, ouvi as palavras da f pela qual sereis justificados. So poucas, mas contm grandes
mistrios. Recebei-as e guardai-as com pureza de corao.
Comea o Smbolo, dizendo:
Creio em Deus,
e continua sozinho ou com a comunidade dos fiis:
Pai todo-poderoso,
criador do cu e da terra;
e em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor;
que foi concebido pelo poder do Esprito Santo,
nasceu da Virgem Maria,
padeceu sob Pncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado;
desceu manso dos mortos;
ressuscitou ao terceiro dia;
subiu aos cus,
est sentado direita de Deus Pai todo-poderoso,
donde h de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Esprito Santo,
na santa Igreja catlica,
na comunho dos Santos,
na remisso dos pecados,
na ressurreio da carne,
na vida eterna. Amm.
Se for oportuno, pode-se dizer o Smbolo niceno-constantinopolitano:
Creio em um s Deus,
Pai todo.poderoso,
criador do cu e da terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos.
Deus de Deus,
luz da luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro,
gerado, no criado,
consubstancial ao Pai:
Por ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao,
desceu dos cus.
E se encarnou pelo Esprito Santo
no seio da Virgem Maria,
e se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia,
conforme as Escrituras,
e subiu aos cus,
onde est sentado direita do Pai.
E de novo h de vir, em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos,
e o seu reino no ter fim.
Senhor que d a vida
e procede do Pai e do Filho
e com o Pai e o Filho adorado e glorificado:
Ele que falou pelos profetas.
Creio na Igreja,
una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s batismo para a remisso dos pecados
e espero a ressurreio dos mortos
e a vida do mundo que h de vir. Amm.
Orao sobre os eleitos
187. O celebrante, com estas palavras ou outras semelhantes, convida os fiis a orar:
Oremos pelos nossos eleitos:
que o Senhor nosso Deus abra os seus coraes
e as portas da misericrdia
para que, tendo recebido nas guas do Batismo
o perdo de todos os seus pecados,
sejam incorporados no Cristo Jesus,
Todos rezam em silncio.
O celebrante, com as mos estendidas sobre os eleitos, diz:
Senhor, fonte da luz e da verdade,

imploramos vosso amor de Pai
em favor destes vossos servos N. e N.:
purificai-os e santificai-os;
dai-lhes verdadeira cincia,
firme esperana e santa doutrina
para que se tornem dignos da graa do Batismo.
Todos:
37
38
Amm.
ENTREGA DA ORAO DO SENHOR

188. Tambm se entrega aos eleitos a "Orao do Senhor", que desde a antiguidade a orao caracterstica dos
que recebem no Batismo o esprito de adoo de filhos, e ser eleita pelos nefitos, com os outros batizados, na
primeira Eucaristia de que participarem.
189. A entrega da Orao do Senhor feita na semana depois do terceiro escrutnio. Se for mais oportuno, poder
ser celebrada em outro momento do catecumenato (cf. n 125-126); em caso de necessidade, permitido transferi-la
para os ritos de preparao imediata (cf. n 193ss).
Leituras e cnticos
190. Em lugar das leituras da fria, leiam-se outras mais apropriadas, por ex:
(Veja Lecionrio, pg. 194-196).
1 leitura: Os 11,1b.3-4.8c-9.
Salmo responsorial, Sl 22,1-3a.3b-4.5.6.
Ou:
Sl 102,1-2.8 e 10.11-12.13 e 18.
2 leitura: Rom 8,14-17.26-27.
Ou: Gl 4,4-7.
Aclamao ao Evangelho
No recebestes um esprito de escravos
para recair no temor;
recebestes o esprito de filhos adotivos
que nos faz clamar: "Abba, Pai!".
(Rom 8,15)
Evangelho
191. O dicono diz:
Aproximem-se os que vo receber a Orao do Senhor.
O celebrante dirige aos eleitos estas palavras ou outras semelhantes:
Ides ouvir, caros filhos, como o Senhor ensinou seus discpulos a rezar.
Leitura do santo Evangelho segundo Mateus
(6,9-13)
Naquele tempo, disse Jesus a seus discpulos:

"Assim deveis rezar:
Pai nosso, que estais nos cus,
santificado seja o vosso nome;
venha a ns o vosso reino,
seja feita a vossa vontade
assim na terra como no cu;
o po nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai as nossas ofensas,
assim como ns perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e no nos deixeis cair em tentao,
mas livrai-nos do mal".
Segue-se a homilia, na qual o celebrante expe o significado e a importncia da Orao do Senhor.
Orao sobre os eleitos

192. O celebrante, com estas palavras ou outras semelhantes, convida os fiis a orar:
Oremos pelos nossos eleitos:
que o Senhor nosso Deus abra os seus coraes
e as portas da misericrdia
para que, tendo recebido nas guas do Batismo
39
o perdo de todos os seus pecados,

sejam incorporados no Cristo Jesus.
Todos rezam em silncio.
O celebrante, com as mos estendidas sobre os eleitos, diz:

que por novos nascimentos
tomais fecunda a vossa Igreja,
aumentai a f e o entendimento dos nossos catecmenos
para que, renascidos pelo Batismo,
sejam contados entre os vossos filhos adotivos.
Todos:
Amm.
RITOS DE PREPARAO IMEDIATA

193. Se os eleitos puderem reunir-se no Sbado santo a fim de se prepararem para os sacramentos pelo
recolhimento e a orao, propem-se os ritos seguintes, que podem ser usados no todo ou em parte.
I. RECITAO DO SMBOLO
194. Por este rito os eleitos so preparados para a profisso de f batismal e instrudos acerca do dever de anunciar
o Evangelho.
195. Se, por motivo de fora maior, o Smbolo no pde ser entregue, no ser recitado.
Leituras e homilia
196. Comea-se com um canto apropriado. Em seguida l-se uma das, seguintes passagens ou outra adequada:
(Veja Lecionrio, Pg. 197-198),
Mt 16,13-17.
Jo 6,35.63-71.
Mc 7,31-37 (se for celebrado ento o rito do "feta").
Segue-se uma breve homilia,
197. Se o rito do "feta" for ento celebrado, comea-se conforme os n 200-202.

Orao para recitao do Smbolo
198. Com as mos estendidas, o celebrante diz esta orao:
Oremos.
Concedei, Senhor, que estes eleitos,
tendo acolhido o vosso plano de amor
e os mistrios d vida de vosso Cristo,
possam proclama-los com palavras,
e viv-los pela f
cumprindo em aes vossa vontade.
Todos:
Amm.
Recitao de Smbolo
199. Os eleitos recitam o smbolo:
Creio em Deus,
Pai todo-poderoso,
40
criador do cu e d terra;
nasceu d Virgem Maria,
subiu aos cus,
donde h de vir julgar os vivos e os mortos,
na comunho dos santos,
na ressurreio d carne,
Quando, na entrega do Smbolo, se recitou o niceno-constantinopolitano, recita-se o mesmo (cf. pg. 77).
II. RITO DO "FETA"

200. Este rito, por seu prprio simbolismo, sugere necessidade da graa para se ouvir e professar a palavra de
Deus a fim de se alcanar a salvao.
Leitura
201. Depois de um canto apropriado, l-se Mc 7,31-37 (pg.. 198), que o celebrante explicar brevemente.
Rito do "feta"
202. O celebrante, tocando com o polegar os ouvidos e os lbios de cada eleito, diz:
feta, isto , abre-te,
a fim de proclamares o que ouviste
para louvor e glria de Deus.
Se os eleitos forem muitos, dir-se- a frmula inteira s para o primeiro; para os outros, apenas:
feta, isto , abre-te.
III. ESCOLHA DO NOME CRISTO

203. Se j no tiver sido dado o novo nome de acordo com o n 88, poder ser dado agora um nome cristo ou da
cultura local, desde que no exclua um sentido cristo. Se for o caso e houver poucos eleitos, basta explicar a cada
um o significado cristo do nome que j foi recebido dos pais.
Leituras
204. Depois de um cntico apropriado, pode-se fazer uma das seguintes leituras, que o celebrante explicar
brevemente.
(Veja Lecionrio, pg, 199-200).

Gen 17,1-7.
Is 62,1-5.
Apc 3,11-13.
Mt 16,13-18.
Jo 1,40-42.
Escolha do nome
205. O celebrante pergunta ao eleito o nome que porventura escolheu (cf. n 203) e diz:
N., daqui em diante te chamars N.
O eleito:
Amm (ou outra expresso adequada).
41
Se for o caso, o celebrante explica o significado cristo do nome recebido dos pais.
IV. UNO COM O LEO DOS CATECMENOS

206. Se, a juzo da Conferncia Episcopal, for mantida a uno com o leo dos catecmenos e, por deficincia de
tempo, no se puder celebr-la na Viglia pascal, pode-se faz-lo no Sbado santo. permitido conferir a uno
separadamente ou com a recitao do Smbolo, seja para prepar-la, ou para confirm-la.
207. Use-se o leo bento pelo Bispo na Missa do crisma. Se houver um motivo pastoral 30, o sacerdote o benze com a
seguinte orao:
Deus, fora e proteo de vosso povo,

que fizestes do leo, vossa criatura,
um sinal de fortaleza:
dignar-vos abenoar este leo
e concedei o dom da fora
aos catecmenos que com ele forem ungidos
para que, recebendo a sabedoria e virtude divinas,
compreendam mais profundamente o Evangelho do vosso Cristo,
sejam generosos no cumprimento dos deveres cristos
e, dignos da adoo filial,
alegrem-se por terem renascido
e viverem em vossa Igreja.
Todos:
Amm.
O celebrante, voltado para os catecmenos, diz:

Com ele vos ungimos
Os eleitos:
Amm.
Cada um ungido com o leo dos catecmenos no peito ou em ambas as mos ou ainda em outras partes do corpo,
se parecer oportuno.
Se os eleitos forem muito numerosos, podem-se admitir vrios ministros.
TERCEIRA ETAPA
CELEBRAO DOS SACRAMENTOS DE INICIAO
208. Celebrando normalmente a iniciao dos adultos na santa noite da Viglia pascal, os sacramentos so
conferidos depois da bno da gua, conforme o n 44 do Rito da Viglia.
209. Se a celebrao realizar-se fora do tempo prprio (cf. Introduo n 58-59 ), d-se mesma carter
pascal (cf. Introduo geral sobre a iniciao crist, n 6), usando-se os textos da Missa ritual que se
encontra no Missal (cf. tambm n 388).
CELEBRAO DO BATISMO
210. Mesmo quando os sacramentos da iniciao so celebrados fora da solenidade pascal, proceda-se ao
rito da bno da gua (cf. Introduo geral sobre a iniciao crist, n 21), no qual, comemorando as
maravilhas de Deus, recorda-se o mistrio de seu amor desde o incio do mundo e a criao do homem.
Pela invocao do Esprito Santo e o anncio da morte e ressurreio de Cristo, manifesta-se a novidade
do Batismo, pelo qual participamos da morte e ressurreio do Senhor e recebemos a santidade divina.
30
Cf. Rito da bno do leo dos catecmenos e dos enfermos e confeco do Crisma, Introduo, n 7.
42
211. A renncia ao demnio e a profisso de f so um s rito, que assume toda a sua importncia no
Batismo dos adultos. Sendo o Batismo o sacramento da f, pela qual as catecmenos aderem a Deus e
recebem dele nova vida, com razo precedido por este ato individual: como estava prefigurado na
primitiva aliana dos patriarcas, tambm agora renunciam inteiramente ao pecado e ao demnio, a fim de
aderirem para sempre promessa do Salvador e ao mistrio da Trindade. Por esta profisso, diante do
celebrante e da comunidade, manifestam o propsito, amadurecido durante o catecumenato, de realizar
nova aliana com Cristo. em virtude desta f, divinamente transmitida pela Igreja e por eles abraada,
que os adultos so batizados.
212. A uno com o leo dos catecmenos, entre a renncia e a profisso de f, pode, por necessidade pastoral e
convenincia litrgica, ser antecipada (cf, n 206-207)
Cuide-se nesse caso de expressar por meio desse rito a necessidade da fora divina para que o batizando,
libertando-se dos laos da vida passada e vencendo a oposio diablica, faa com isto a profisso de f e a
mantenha firmemente toda a sua vida.
Exortao do celebrante
213. Antes da ladainha, os batizandos com os padrinhos e madrinhas colocam-se em torno da fonte, mas de modo a
no impedirem a viso dos fiis. Se forem muitos, podem aproximar-se durante as ladainhas.
O celebrante exorta a assemblia com estas palavras ou outras semelhantes:
Caros irmos, imploremos a misericrdia de Deus Pai todo-poderoso para com estes seus servos N, e N.,
que pedem o santo Batismo. Ele que os chamou e conduziu at aqui, agora os ilumine e fortalea para que
possam aderir a Cristo de todo o corao e professar a f que recebem da Igreja. Conceda-lhes nova vida
no Esprito Santo, que vamos invocar sobre esta gua.
Ladainha
214. Canta-se a ladainha, qual se podem acrescentar alguns nomes de Santos, sobretudo dos Padroeiros da
Igreja, do lugar e dos que vo receber o Batismo.
Senhor, tende piedade de ns.

Cristo, tende piedade de ns.
Senhor, tende piedade de ns
Santa Maria, Me de Deus,
So Miguel,
Santos Anjos de Deus,
So Joo Batista,
So Jos
So Pedro e So Paulo,
Santo Andr,
So Joo,
Santa Maria Madalena,
Santo Estvo,
Santo Incio de Antioquia,
So Loureno,
Santas Perptua e Felicidade,
Santa Ins,
So Gregrio,
Santo Agostinho,
Santo Atansio,
So Baslio
So Martinho,
So Bento,
So Francisco e So Domingos,

Cristo, tende piedade de ns.
rogai por ns.
So Francisco Xavier,

So Joo Maria Vianney,

Santa Catarina de Sena,

Santa Teresa d'vila,

Todos os Santos e Santas de Deus,

Sede-nos propcio,
ouvi-nos, Senhor.
Para que nos livreis de todo mal,

Para que nos livreis de todo pecado,

Para que nos livreis da morte eterna,

Pela vossa encarnao,

Pela vossa morte e ressurreio,

Pela efuso do Esprito Santo,

Apesar de nossos pecados,

Para que vos digneis dar nova vida a estes

eleitos que chamastes ao Batismo,
Jesus, Filho do Deus vivo,

Cristo, ouvi-nos.
Cristo, ouvi-nos.
Cristo, atendei-nos.
Cristo, atendei-nos.
Bno da gua
215. O celebrante, voltado para a fonte, diz a seguinte bno:
Deus, pelos sinais visveis dos sacramentos
realizais maravilhas invisveis.
Ao longo da histria da salvao,
vs vos servistes da gua
para fazer-nos conhecer a graa do Batismo.
J na origem do mundo,
vosso esprito pairava sobre as guas
para que elas concebessem
a fora de santificar.
Nas prprias guas do dilvio
prefigurastes o nascimento da nova humanidade,
de modo que a mesma gua
sepultasse os vcios
e fizesse nascer a santidade.
Concedestes aos filhos de Abrao
atravessar o mar Vermelho a p enxuto
para que, livres da escravido, prefigurassem
o povo nascido na gua do Batismo.
Vosso Filho, ao ser batizado nas guas do Jordo,
foi ungido pelo Esprito Santo.
Pendente da cruz,
do seu corao aberto pela lana
fez correr sangue e gua.
Aps sua ressurreio, ordenou aos apstolos:
"Ide, fazei meus discpulos todos os povos
e batizai-os em nome do Pai
e do Filho e do Esprito Santo".
olhai agora, Pai, a vossa Igreja
e fazei brotar para ela a gua do Batismo.
Que o Esprito Santo d, por esta gua,
a graa do Cristo,
a fim de que o homem, criado a vossa imagem,
seja lavado da antiga culpa pelo Batismo
43
44
e renasa pela gua e pelo Esprito Santo

para uma vida nova.
O celebrante toca a gua com a mo direita e continua:
Ns vos pedimos, Pai, que por vosso Filho

desa sobre toda esta gua a fora do Esprito Santo,
para que todos os que, pelo Batismo,
forem sepultados na morte com Cristo,
ressuscitem com ele para a vida.
Todos:
Amm.
Outras frmulas escolha no n 389.
216. No tempo pascal, caso se use a gua benta na Viglia da Pscoa, para que no falte ao Batismo o elemento de
ao de graas e splica, diz-se a bno e a invocao segundo as frmulas do n 389, atendendo-se mudana
no final das mesmas.
Renncia
217. Depois da consagrao da gua, o celebrante interroga ao mesmo tempo todos os eleitos.
Frmula A
1) Renunciais ao demnio e a todas as suas obras e sedues?
Os eleitos:
Renuncio.
Ou:
Frmula B
2) Renunciais ao demnio?
Os eleitos:
Renuncio.
O celebrante:
E a todas as suas obras?

Os eleitos:
Renuncio.
O celebrante:
E a todas as suas sedues?

Os eleitos:
Renuncio.
Ou:
Frmula C
3) Para viver na liberdade dos filhos de Deus, renunciais ao pecado?
Os eleitos:
Renuncio.
O celebrante:
Para viver como irmos, renunciais a tudo o que vos desune, para que o pecado no domine sobre vs?
Os eleitos:
Renuncio.
O celebrante:
Para seguir Jesus Cristo, renunciais ao demnio, autor e princpio do pecado?

Os eleitos:
Renuncio.
Se for oportuno, o celebrante, ciente pelos padrinhos (ou madrinhas) do nome dos batizandos interroga a cada
um, escolhendo uma das frmulas acima.
As Conferncias Episcopais podem tambm formular as perguntas de modo mais explcito, principalmente onde
for necessrio que os eleitos renunciem a supersties, adivinhaes e magia (cf. n 80).
Uno com o leo dos catecmenos
45
218. Se a uno com o leo dos catecmenos; no tiver sido includa entre os ritos de preparao imediata (n 206207), o celebrante diz:
Com ele vos ungimos
Os eleitos:
Amm.
Cada um ungido com o leo dos catecmenos no peito ou em ambas as mos ou ainda em outras parte do corpo,
se parecer oportuno. Se os eleitos forem muitos, pode-se admitir vrios ministros.
A juzo da Conferncia Episcopal, esta uno pode ser omitida.
Profisso de f
219. O celebrante, certificado de novo pelo padrinho (ou a madrinha) do nome de cada batizando, interroga:
N., crs em Deus Pai todo-poderoso, criador do cu e da terra?
O eleito:
Creio.
O celebrante.
Crs em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor, que nasceu da Virgem Maria, padeceu e foi
sepultado, ressuscitou dos mortos e est sentado direita do Pai?
O eleito:
Creio.
O celebrante:
Crs no Esprito Santo, na santa Igreja catlica, na comunho dos Santos, na remisso dos pecados, na
ressurreio dos mortos e na vida eterna?
O eleito:
Creio.
Depois de sua profisso de f, cada um imediatamente batizado por imerso ou infuso.
Quando os batizandos so muito numerosos, a profisso de f pode ser feita em comum ou por grupos.
Rito do batismo
220. Se o Batismo for por imerso, quer do corpo inteiro quer somente da cabea, observem-se as normas do pudor
e da convenincia.
O celebrante, tocando o eleito e por trs vezes mergulhando-o tudo ou apenas a cabea e retirando-o da gua,
batiza-o, invocando somente uma vez a Santssima trindade:
1) N., eu te batizo em nome do Pai,
primeira imerso
e do Filho,
segunda imerso
e do Esprito Santo.
terceira imerso
O padrinho, a madrinha, ou ambos tocam o batizando.
221. Se o Batismo for por infuso, o celebrante tira a gua batismal da fonte e, derramando-a por trs vezes sobre a
cabea inclinada do eleito, batiza-o em nome da Santssima Trindade:
derrama a primeira vez
e do Filho,
derrama a segunda vez
e do Esprito Santo.
derrama a terceira vez.
O padrinho, a madrinha, ou ambos colocam a mo direita sobre o ombro direito do eleito.
Logo aps o Batismo de cada um, seria desejvel uma breve aclamao do povo:
1) Quem vos iguala, Senhor, entre os fortes?

Quem vos iguala, majestoso em santidade,
terrvel e digno de louvor, fecundo em maravilhas?
(Ex 15,11)
2) Deus luz

e nele no h trevas
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(1Jo 1,5).
3) Deus amor,
e quem permanece no amor, em Deus permanece
1Jo 4,16).
4) H um s Deus e Pai de todos,

que est acima de todos,
age por meio de todos
e em todos habita
(Ef 4,6).
5) Volvei vossos olhos para o Senhor e sereis iluminados
6) Bendito seja Deus,
que vos escolheu em Cristo
(cf. Ef 1,3-4).
7) Sois obra de Deus,

que vos criou em Cristo Jesus
(Ef 2,10).
8)Carssimos, agora sois filhos de Deus,

mas ainda no se manifestou em vs o que sereis
(SI 33,6).
( Jo 3,2).
9) Com que amor o Pai vos amou:

sois chamados filhos de Deus
e realmente o sois
(1Jo 3,1).
10) Felizes as que lavam suas vestes
no sangue do Cordeiro
( Apc 22,14 ) .
11) Todos vs sois um s em Cristo
12) Sede imitadores de Deus
e vivei na caridade,
como Cristo tambm nos amou
(Gl 3,28).
(Ef 5,1-2),
222. Quando os eleitos so muitos, se estiverem presentes vrios sacerdotes ou diconos, os batizandos podem ser
distribudos entre eles, que os batizam por imerso ou infuso, pronunciando para cada um a frmula no singular.
Durante o rito, seria desejvel um cntico do povo. Pode-se tambm fazer algumas leituras ou guardar o silncio
sagrado.
RITOS COMPLEMENTARES
223. Logo aps o Batismo realizam-se os ritos complementares (n 224-226) e em seguida, celebra-se
habitualmente a Confirmao (n 227-231) omitindo-se nesse caso a uno depois do Batismo.
Uno depois do Batismo
(224.) Se, por motivo especial, a Confirmao for separada do Batismo. O celebrante, depois da imerso ou infuso
da gua, unge os batizados com o crisma como de costume, dizendo uma s vez para todos:
Deus todo-poderoso, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,

que vos fez renascer pela gua e pelo Esprito Santo
e vos libertou de todos os pecados,
unge vossas cabeas com o leo da salvao
para fazerdes parte de seu povo,
como membros do Cristo,
sacerdote, profeta e rei,
at a vida eterna.
Os batizados:
Amm.
O celebrante, em silncio, unge cada um no alto da cabea com o santo crisma.
Se os recm-batizados forem muitos e estiverem presentes vrios presbteros ou diconos, todos podero participar
das unes.
A veste branca
N. e N., vs nascestes de novo
47
e vos revestistes de Cristo.

Recebei portanto a veste branca,
que deveis levar sem mancha
ao tribunal de nosso Senhor Jesus Cristo,
para que tenhais a vida eterna.
Os batizados:
Amm.
s palavras recebei portanto a veste branca, os padrinhos ou madrinhas revestem os recm-batizados com uma
veste branca, a no ser que os costumes locais exijam outra cor.
Se for conveniente, pode-se omitir este rito.
Entrega da vela acesa

226. O celebrante, tomando ou tocando o crio pascal, diz:
Aproximai-vos, padrinhos e madrinhas, para entregar a luz aos que renasceram pelo batismo.
Os padrinhos ou madrinhas aproximam-se, acendem urna vela no crio pascal e entregam-na ao afilhado, depois
disso, o celebrante diz:
Deus vos tornou luz em Cristo.

Caminhai sempre como filhos da luz,
para que, perseverando na f,
possais ir ao encontro do Senhor
com todos os Santos
no reino celeste.
Os batizados:
Amm.
RITO DA CONFIRMAO
227. Entre o Batismo e a Confirmao a assemblia poder cantar um cntico apropriado.
A Confirmao pode ser celebrada no presbitrio ou no prprio batistrio, conforme as circunstncias do lugar.
228. Se foi o Bispo que ministrou o Batismo, convm que confira a Confirmao logo em seguida.
Contudo, na ausncia do Bispo, a Confirmao poder ser conferida pelo presbtero que ministrou o Batismo.
Quando os confirmandos forem muitos, o ministro poder ser auxiliado na administrao do sacramento por alguns
presbteros nas condies indicadas no n 46,
229. O celebrante dirige aos recm-batizados estas palavras ou outras semelhantes:

Carssimos filhos: Recebestes uma nova vida, e vos tomastes membros de Cristo e de seu povo
sacerdotal. Resta-vos agora receber como ns o Esprito Santo, que foi enviado pelo Senhor sobre os
Apstolos no dia de Pentecostes, sendo por eles e seus sucessores transmitido aos batizados.
Recebereis tambm a fora do Esprito Santo pela qual, mais plenamente conformados a Cristo, dareis
testemunho da paixo e ressurreio do Senhor e vos tornareis membros ativos da Igreja para a edificao
do Corpo de Cristo na f e na caridade.
O celebrante (tendo junto de si os presbteros concelebrantes), de p, com as mos unidas e voltado para o povo,
diz:
Roguemos, caros irmos, a Deus Pai todo-poderoso

que derrame o Esprito Santo sobre estes novos filhos
a fim de confirm-los pela riqueza de seus dons
e configur-los pela sua uno
ao Cristo, Filho de Deus.
Todos rezam um momento em silncio.
230. O celebrante (e os presbteros concelebrantes) impem as mos sobre todos os confirmados, mas s o
celebrante diz:
Deus todo-poderoso,
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
fizestes renascer estes vossos servos,
libertando-os do pecado,
enviai-lhes o Esprito Santo Parclito;
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dai-lhes, Senhor, o esprito de sabedoria e inteligncia,

o esprito de conselho e fortaleza,
o esprito de cincia e piedade
e enchei-os do esprito de vosso temor.
Todos:
Amm.
231. O ministro apresenta ao celebrante o santo Crisma. Cada confirmando se aproxima ou, se for oportuno, o
prprio celebrante se aproxima de cada um. Colocando a mo direita sobre o ombro do confirmando, o padrinho (ou
a madrinha) diz o nome do mesmo ao celebrante ou o prprio confirmando o declara.
O celebrante, tendo mergulhado o polegar no Crisma, marca o confirmando na fronte com o sinal da cruz, dizendo:
N., recebe, por este sinal, o dom do Esprito Santo.
O confirmado:
Amm.
O celebrante:
A paz esteja contigo,

O confirmando:
E contigo tambm.
Se o Bispo estiver presente, e outros presbteros o auxiliarem na administrao, recebero das mos do Bispo os
vasos do santo Crisma.
Os confirmandos aproximam-se do celebrante ou dos presbteros, ou o celebrante e os presbteros se aproximam
dos confirmandos, que so ungidos do modo acima descrito.
Pode-se cantar durante a uno um cntico apropriado.
CELEBRAO DA EUCARISTIA
232. Omitido o Smbolo, inicia-se logo a orao dos recm-batizados participam pela primeira vez. Na apresentao
das oferendas, alguns deles levaro ao altar o po e o vinho.
233. Na Orao Eucarstica I (Cnon Romano), mencionem-se os recm-batizados no Recebei, Pai e os

padrinhos no Lembrai-vos, Pai (n 377). Nas oraes eucarstica II, III lV, acrescentem-se para os recmbatizados as palavra constantes do n 391.
234. Convm que os recm-batizados comunguem sob as duas espcies, assim como seus padrinhos, madrinhas,
pais, cnjuges e catequista os leigos. Antes da comunho, isto , antes do Felizes os convidados, o celebrante pode
falar brevemente aos recm-batizados sobre a grandiosidade desse mistrio que pice da iniciao e o centro de
toda a vida crist.
O TEMPO DA MISTAGOGIA
235. Para que sejam mais seguros os primeiros passos dos recm-batizados na vida crist, desejvel
que em todas as circunstncias sejam ajudados, com ateno e amizade, pela comunidade dos fiis,
padrinhos e pastores. Tenha-se todo empenho em assegurar-lhes uma completa e feliz integrao na
comunidade.
236. Por todo o tempo pascal, ocupem os recm-batizados, nas Missas de domingo, lugar especial entre
os fiis e todos procurem participar da Missa com seus padrinhos. Sejam lembrados na homilia e, se for
oportuno, na orao dos fiis.
237. Para encerrar o tempo da mistagogia, realize-se uma celebrao ao terminar o tempo Pascal, nas
proximidades do domingo de Pentecostes, inclusive com festividades externas de acordo com os costumes
regionais.
238. No aniversrio do seu Batismo, de desejar que os recm-batizados se reunam para agradecerem a
Deus, partilharem sua experincia espiritual e renovarem suas foras.
239. Iniciando o relacionamento pastoral com os novos membros de sua Igreja, cuide o Bispo,
principalmente se no pde presidir aos sacramentos da iniciao, de ao menos uma vez por ano, na
medida do possvel, reunir os recm-batizados e presidir Eucaristia, na qual podero comungar sob as
duas espcies.
49
CAPTULO II
RITO SIMPLIFICADO
PARA INICIAO DE ADULTOS
240. Em circunstncias extraordinrias, quando o candidato no puder percorrer todas as etapas da
iniciao, ou quando o Ordinrio do lugar, verificando a sinceridade da converso do candidato e sua
maturidade religiosa, determinar que receba sem demora o Batismo, pode permitir o uso deste rito
simplificado. Toda a celebrao ser feita de uma s vez (n. 245-273), mas pode conceder-se tambm a
faculdade de realizar, alm da celebrao dos sacramentos, um ou dois dos ritos do catecumenato ou do
tempo da purificao e iluminao ( n. 274-277 ).
241. O candidato, que j ter escolhido padrinho (ou madrinha) (cf. Introduo, n 43) e frequentado a
comunidade local (cf. ibid., n. 12 e 19 2), dever, antes do batismo, ser instrudo e preparado durante o
tempo necessrio para que seja provado o seu propsito e amadurecida sua f e converso.
242. Alm da apresentao e recepo do candidato, o rito expressa sua vontade firme e manifesta de
pedir a iniciao crist e o assentimento da Igreja. Depois de uma adequada liturgia da palavra, celebramse todos os sacramentos da iniciao.
243. Normalmente o rito celebrado na Missa, com leituras apropriadas, usando-se o formulrio da Missa
da iniciao ou de uma outra; depois do Batismo e da Confirmao, o recm-batizado participa da
Eucaristia pela primeira vez.
244. Faa-se a celebrao, o quanto possvel, num domingo (cf. Introduo, n 59), com a participao
ativa da comunidade local.
RITO DA RECEPO
245. Enquanto os fiis, se for oportuno, cantam um salmo ou hino apropriado, o sacerdote paramentado dirige-se
para fora da igreja ou para o trio ou a entrada, ou ainda para um local adequado na igreja, onde o candidato se
encontra com o padrinho (a madrinha) antes de se iniciar a liturgia da palavra.
246. O celebrante sada cordialmente o candidato. Dirigindo-se a ele e aos presentes, expressa alegria e a ao
de graas da Igreja e lembra ao padrinho e aos amigos a experincia pessoal e o senso religioso que levaram o
candidato em seu itinerrio espiritual, cerimnia daquele dia. Em seguida convida o candidato e seu padrinho (sua
madrinha) a se aproximarem. Enquanto se colocam diante do sacerdote, pode-se cantar um cntico, por ex., o Sl
62,1-9.
247. O celebrante interroga o candidato:

N., que pedes Igreja de Deus?
O candidato:
A f.
O celebrante:
E esta f, que te dar?

O candidato:
A vida eterna.
O celebrante pode tambm interrogar com outras palavras e admitir respostas espontneas. Por ex., depois da
primeira pergunta: Que pedes? O que desejas? Para que vieste? So permitidas as respostas. A graa de
Cristo ou A admisso na Igreja ou A vida eterna ou outras adequadas, s quais o celebrante adaptar suas
perguntas.
248. O celebrante, acomodando, se necessrio, sua alocuo s respostas do candidato, dirige-lhe estas palavras
ou outras semelhantes:
50
A vida eterna consiste em conheceres o verdadeiro Deus e tambm Jesus Cristo, que ele enviou.
Ressuscitado dos mortos, Deus o constituiu Senhor da vida e de todas as coisas, visveis e invisveis. No
terias pedido hoje pelo Batismo esta vida se no houvesses conhecido o Cristo e desejado tornar-te seu
discpulo. J ouviste pois sua palavra, decidiste observar seus mandamentos e participaste do convvio da
orao e dos irmos? J fizeste tudo isso, para te tornares cristo?
O candidato:
J.
249. O celebrante pergunta ao padrinho ( madrinha):
Diante de Deus, como padrinho (madrinha) deste candidato, julgas que digno de ser admitido hoje aos
sacramentos da iniciao crist?
O padrinho:
Julgo que digno.

O celebrante:
Ests disposto, pela palavra e pelo exemplo, a continuar ajudando este candidato (ou: N.), de quem deste
testemunho, a servir o Cristo?
O padrinho:
Estou.
250. O celebrante, de mos unidas, conclui:
Oremos.
Pai de bondade,
ns vos damos graas
porque este vosso servo vos procurou,
inspirado por vs de muitos modos,
e hoje respondeu perante a Igreja
ao chamado que lhe fizestes.
Concedei-lhe agora a alegria
de corresponder at o fim
ao vosso plano de amor.
Todos:
Amm.
Ingresso na Igreja
251. O celebrante, com estas palavras ou outras semelhantes, convida o candidato:
N., entra na igreja,
para partilhares conosco a mesa da palavra de Deus.
O candidato com seu padrinho (sua madrinha) entra na igreja, enquanto se canta um cntico apropriado.
LITURGIA DA PALAVRA
252. Quando o candidato e o padrinho (a madrinha) tomarem seus lugares e o celebrante chegar ao presbtero, tem
incio a liturgia da palavra, omitindo-se os ritos iniciais da Missa.
Leituras e Homilia
253. Escolham-se as leituras, os salmos responsoriais e os versculos antes do Evangelho entre os indicados nas
pgs. 201-239; podem-se tomar tambm as leituras do Domingo ou da festa ocorrente. Segue-se a homilia.
Preces e rito penitencial
254. Aps a homilia, o candidato se aproxima do celebrante com o padrinho (a madrinha). A assemblia recita esta
orao dos fiis ou outra semelhante:
O celebrante:
Roguemos pelo nosso amigo que pede os sacramentos de Cristo e tambm por ns, pecadores, para que,
procurando o Senhor com f e contrio, perseveremos numa nova vida.
51
O leitor:
Para que Deus se digne renovar e avivar em ns o esprito de verdadeira converso, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que todos ns, que no Batismo morremos para o pecado e fomos salvos pelo Cristo, possamos
manifestar a sua graa, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que este seu servo, contrito e confiante na misericrdia de Deus, se prepare para o encontro com o
Cristo Salvador, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que, seguindo o Cristo que tira o pecado do mundo, seja purificado de suas manchas e livre do seu
jugo, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que ele seja purificado pelo Esprito Santo e conduzido plenitude da salvao, roguemos ao Senhor.
O leitor;
Para que, sepultado com o Cristo pelo sacramento do Batismo, morra para o pecado e viva para Deus,
roguemos ao Senhor.
O leitor;
Para que, ao aproximar-se do Pai, possa apresentar frutos de santidade e caridade, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que o mundo inteiro, pelo qual o Pai entregou seu Filho amado, creia no seu amor e se converta a
ele, roguemos ao Senhor.
Depois das preces o candidato, ajoelhado ou de cabea inclinada, faz com a assemblia a confisso
genrica que, segundo as circunstncias, pode ser omitida.
Orao do exorcismo e uno do catecmeno
255. Omitindo o Deus todo-poderoso tenha compaixo, o celebrante diz:
Deus todo-poderoso,
que, enviando vosso Filho nico,
destes ao homem, cativo do pecado,
a liberdade dos vossos filhos,
ns vos suplicamos por este vosso servo
que, tendo conhecido as sedues do mundo
e as tentaes do demnio,
se reconhece pecador diante de vs.
Libertai-o do poder das trevas .
pela paixo e ressurreio de vosso Filho
e guardai-o no caminho da vida,
sustentado pela graa de Cristo,
Todos:
Amm
256. O celebrante continua:
52
O Cristo Salvador te d a sua fora

simbolizada por este leo da salvao,
Com ele te ungimos
que vive e reina pelos sculos,
Todos:
Amm.
O candidato ungido com o leo dos catecmenos no peito ou em ambas as mos ou ainda em outras partes do
corpo, se parecer oportuno. A juzo da Conferncia Episcopal, esta uno pode ser omitida.
Nesse caso, o celebrante diz:
O Cristo Salvador, te d a sua fora,

ele que vive e reina pelos sculos.
Todos:
Amm.
O celebrante, em silncio, impe a mo sobre o candidato.
CELEBRAO DO BATISMO
257. O candidato aproxima-se da fonte com o padrinho (a madrinha). O celebrante exorta a assistncia com estas
palavras ou outras semelhantes:
Caros irmos, imploremos a misericrdia de Deus Pai todo-poderoso para com este seu servo N., que
pede o santo Batismo. Ele que o chamou e conduziu at aqui agora o ilumine e fortalea para que possa
aderir a Cristo de todo o corao e professar a f que recebeu da Igreja. Conceda-lhe nova vida no Esprito
Santo, que vamos invocar sobre esta gua.
Bno da gua
sepultasse os vcios
Pendente da cruz,
53

Olhai agora, Pai, a vossa Igreja
a graa do Cristo,
para uma vida nova.
Ns vos pedimos, ti Pai, que por vosso Filho

Todos:
Amm.
Outras frmulas escolha no n 389
No tempo pascal, caso se use gua benta na Viglia da Pscoa, para que no falte ao Batismo o elemento de ao
de graas e splicas, diz-se a bno e invocao, segundo as frmulas do n 389, atendendo-se mudana no final
das mesmas.
Renncia
259. Depois da consagrao da gua, o celebrante interroga o candidato, usando uma das trs frmulas seguintes:
Frmula A
1) Renuncias ao demnio e a todas as suas obras e sedues?
O candidato:
Renuncio.
Frmula B
2) Renuncias ao demnio?
O candidato:
Renuncio.
O celebrante:
E a todas as suas obras?

O candidato:
Renuncio.
O celebrante:
E a todas as suas sedues?

O candidato:
Renuncio.
Frmula C
3) Para viver na liberdade dos filhos de Deus, renuncias ao pecado?
O candidato:
Renuncio.
O celebrante:
Para viver como irmo, renuncias a tudo que possa desunir, para que o pecado no domine sobre ti?
O candidato:
Renuncio.
O celebrante:
Para seguir Jesus Cristo, renuncias ao demnio, autor e principio do pecado?

O candidato:
Renuncio.
54
As conferncias Episcopais podem tambm formular as perguntas de modo mais explcito, principalmente onde for
necessrio que o candidato renuncie a supersties, adivinhaes e magia (cf. n 80).
Profisso de f
260. O celebrante interroga o candidato:
N., crs em Deus Pai todo-poderoso, criador do cu e da terra?
O candidato:
Creio.
O celebrante:
O candidato:
Creio.
O celebrante:
O candidato:
Creio.
Depois da profisso de f, o candidato imediatamente batizado por imerso ou infuso.
Rito do Batismo
261. Se o Batismo for por imerso, quer do corpo inteiro quer somente da cabea, observem-se as normas do pudor
e da convenincia.
O celebrante, tocando o candidato e por trs vezes mergulhando-o todo (ou apenas a cabea) e retirando-o da
gua, batiza-o, invocando somente uma vez a Santssima Trindade:
primeira imerso
e do Filho,
segunda imerso
e do Esprito Santo.
terceira imerso.
O padrinho, a madrinha, ou ambos tocam o batizando.
Logo aps o Batismo seria desejvel uma breve aclamao do povo (cf. pg. 93).
262. Se o Batismo for por infuso, o celebrante tira a gua batismal da fonte e, derramando-a por trs vezes sobre a
cabea inclinada do candidato, batiza-o em nome da Santssima Trindade:
e do Filho,
e do Esprito Santo.
O padrinho, a madrinha, ou ambos colocam a mo direita sobre o ombro direito do eleito.
Logo aps o Batismo seria desejvel uma breve aclamao do povo (cf. pg. 93).
Uno depois do Batismo
(263) Se por motivo especial a Confirmao for separada do Batismo, celebrante, depois da imerso ou infuso da
gua, unge o batizado com o crisma de costume, dizendo:
Deus todo-poderoso, Pai do nosso Senhor Jesus Cristo,

que te fez renascer pela gua e pelo Esprito Santo,
e te libertou de todos os pecados,
unge tua cabea com o leo da salvao
para fazeres parte de seu povo,
como membro do Cristo,
at a vida eterna.
55
O batizado:
Amm.
O celebrante, em silncio, unge o batizado no alto da cabea com o santo crisma.
A veste branca
N., tu nasceste de novo
e te revestiste de Cristo.
Recebe portanto a veste branca,
que deves levar sem mancha
ao tribunal de nosso Senhor Jesus Cristo,
para que tenhas a vida eterna.
O batizado:
Amm.
s palavras Recebe portanto a veste branca, o padrinho (a madrinha) reveste o recm-batizado com uma veste
branca, a no ser que os costumes locais exijam outra cor.
Se for conveniente, pode-se omitir esse rito.

265. O celebrante, tomando ou tocando o crio pascal, diz:
Aproxima-te, padrinho (madrinha), para entregar a luz ao que renasceu.
O padrinho (a madrinha) aproxima-se, acende uma vela no crio pascal e a entrega ao afilhado. Depois disso, o
celebrante diz:
Deus tornou-te luz em Cristo.

Caminha sempre como filho da luz,
possas ir ao encontro do Senhor
com todos os Santos
no reino celeste.
O batizado:
Amm.
RITO DA CONFIRMAO
266. Entre o batismo e a Confirmao a assemblia poder cantar um cntico apropriado.
267. Se foi o Bispo que ministrou o Batismo, convm que confira a Confirmao logo em seguida.
Contudo, na ausncia do Bispo, a Confirmao poder ser conferida pelo presbtero que ministrou o batismo.
268, O celebrante dirige ao recm-batizado, que est de p, sua frente, estas palavras ou outras semelhantes:
N_ recebeste uma nova vida, e te tornaste membro de Cristo e de seu povo sacerdotal. Resta-te agora
receber como ns o Esprito Santo, que foi enviado pelo Senhor sobre os Apstolos no dia Pentecostes,
sendo por eles e seus sucessores transmitido aos batizados.
Recebers tambm a fora do Esprito Santo pela qual, mais plenamente conformado a Cristo, dars
testemunho da paixo e ressurreio do Senhor e te tornars membro ativo da Igreja para a
edificao do Corpo de Cristo na f e na caridade.
O celebrante, de p e com as mos unidas, diz voltado para o povo:

que derrame o Esprito Santo sobre este novo filho
a fim de confirm-lo pela riqueza de seus dons
e configur-lo pela sua uno
Todos rezam um momento em Silncio.
269. O celebrante, com as mos impostas sobre o confirmando, diz:

Deus todo-poderoso,
56
fizestes renascer este vosso servo,

libertando-o do pecado,
enviai-lhe o Esprito Santo Parclito;
dai-lhe, Senhor, o esprito de sabedoria e inteligncia,
e enchei-o do esprito de vosso temor.
Todos:
Amm.
270. O confirmando aproxima-se do celebrante. O padrinho (a madrinha) coloca a mo direita sobre o ombro do
confirmando e diz o nome do mesmo ou ele prprio o declara.
O celebrante, tendo mergulhado o polegar no Crisma, marca o confirmando na fronte com o sinal da cruz, dizendo:
N,, recebe, por este sinal o dom do Esprito Santo.
O confirmando:
Amm.
O celebrante:
A paz esteja contigo.

O confirmado:
E contigo tambm.
271. omitido o Smbolo, inicia-se logo a orao dos fiis, de que o recm-batizado participa pela primeira vez. As
oferendas so levadas por ele ao altar.
272. Na Orao Eucarstica I (Cnon Romano), menciona-se o recm-batizado no Recebei. Pai, e o padrinho
(madrinha) no Lembrai-vos, Pai, (n 377), Nas Oraes Eucarsticas II, III e IV, acrescentem-se para o recmbatizado as palavras constantes do n 391.
273. Convm que o recm-batizado comungue sob as duas espcies, assim como o padrinho, a madrinha, os pais,
cnjuge e os catequistas leigos.
Antes da comunho, isto , antes do Felizes os convidados, o celebrante pode falar brevemente ao recm-batizado
sobre a grandeza desse grande mistrio que o pice da iniciao e o centro de toda a vida crist.
274. Em circunstncias extraordinrias, como enfermidade, velhice, mudana de domiclio, longa viagem,
etc., quando:
a) o candidato no pde comear o catecumenato com um rito apropriado ou, uma vez comeado, no
pde termin-lo com todos os ritos;
b) e sofreria prejuzo espiritual se, usando-se o rito precedente, fosse privado dos benefcios de uma
preparao mais longa,
de suma importncia que, com permisso do Bispo, se acrescente ao rito acima um ou vrios
elementos do Ritual completo.
275. Este rito ampliado oferece a possibilidade tanto de um novo candidato poder acompanhar outros mais
antigos, acrescentando-se os ritos iniciais do Ritual completo (por ex.: o ingresso no catecumenato, os
exorcismos menores, as bnos, etc.), como a de terminar sozinho o que iniciou com outros, mas no
levou a cabo (por ex.: a eleio, o rito da purificao e iluminao, os prprios sacramentos.
276. As modificaes a serem feitas segundo o prudente critrio dos pastores para ampliar o rito
precedente podem ser as seguintes:
1) Um simples acrscimo, por ex., dos ritos do tempo do catecumenato (n 106-132), das entregas (n
183-192);
2) a diviso ou a ampliao do rito de recepo (n 245-251) ou da liturgia da palavra (n 252-256). No
rito de recepo, os n 245247 podem ser ampliados semelhana do Rito de instituio do
catecmeno (n 73-97) ; omitindo-se, se for oportuno, os nas 246-247, cf. (n 248-249 podem dar lugar
ao rito de eleio. Na liturgia da palavra, os n 253-255 podem ser adaptados ao primeiro ou segundo
escrutnio (n 160-179), etc.;
3) o uso parcial deste rito simplificado em lugar de alguns ritos do Ritual comum ou completo; ou,
quando so recebidos "simpatizantes" (cf. Introduo, n 12, 3), unir o rito de instituio dos
catecmenos (n 73-97) e o da eleio (n 143-151).
57
277. No uso deste rito ampliado, procure-se:

1) que a catequese do candidato seja completa;
2) que o rito seja celebrado com a participao ativa de uma assemblia;
3) que, depois da recepo dos sacramentos, seja, o quanto possvel, proporcionado ao recm-batizado
o tempo da mistagogia.
CAPTULO III
RITO ABREVIADO DE INICIAO
DE ADULTOS EM PERIGO
OU ARTIGO DE MORTE
278. Quem se encontrar em perigo de morte, seja ou no catecmeno, pode ser batizado com o seguinte
rito abreviado (n 283-294), se j estiver agonizante e puder ouvir e responder s perguntas.
279. Se j foi recebido como catecmeno, deve prometer que, recuperando as foras, ir at o fim da
catequese normal. Se ainda no for catecmeno, necessrio que d sinais autnticos de converso ao
Cristo e renncia aos cultos pagos, no tendo impedimentos de ordem moral (por ex. poligamia
"simultnea" etc.); prometa ainda que, depois de curado, seguir todo o currculo de iniciao.
280. Este rito convm principalmente aos catequistas e leigos, mas, em caso de urgente necessidade,
tambm o presbtero e o dicono podero us-lo; habitualmente porm, usaro o rito simplificado (n'". 240273 ) com as acomodaes exigidas pelo tempo e lugar.
Quando o presbtero que batiza, se dispe do santo Crisma e h tempo suficiente, no deixe de conferir
a Confirmao, omitindo nesse caso a uno depois do Batismo (n 263).
58
Sendo possvel, o presbtero ou o dicono ou, se for oportuno, o catequista ou leigo que tenha a faculdade
de distribuir a sagrada comunho, dem a Eucaristia ao recm-batizado. Nesse caso, o sacramento pode
ser trazido antes do rito permanecendo durante a celebrao em mesa coberta de toalha branca.
281. Em artigo ou iminncia de morte, quando o tempo urge, o ministro, omitindo tudo mais, derrama sobre
a cabea do enfermo gua natural, mesmo que no esteja benta, pronunciando a frmula de costume (cf.
Introduo geral sabre a iniciao crist, n 23).
282. Proporcione-se a necessria catequese s pessoas batizadas em perigo ou artigo de morte, se
recuperarem a sade; depois de recebidas oportunamente na igreja, sejam-lhes ministrados os outros
sacramentos de iniciao. Observem-se nesse caso, com as devidas adaptaes, os princpios
estabelecidos nos n. 295-305.
Incio do rito
283. O catequista ou leigo, depois de cumprimentar cordialmente a famlia, fale ao enfermo sobre o seu pedido e, se
no for catecmeno, sobre os motivos de sua converso. Tendo julgado da oportunidade do Batismo, faz, se
necessrio, uma breve catequese.
284. Convida em seguida a se aproximarem do enfermo a famlia, o padrinho (a madrinha), alguns conhecidos e
amigos, entre os quais escolhe uma ou duas testemunhas. Prepara a gua, mesmo que no seja benta.
Dilogo
285. Voltando ao enfermo, o ministro interroga-o de novo com estas palavras ou outras semelhantes:
Caro irmo, pediste o Batismo porque queres possuir a vida eterna como os cristos. A vida eterna
consiste em conheceres o verdadeiro Deus e Jesus Cristo, que ele enviou. Sabes que esta a f crist?
O enfermo:
Sei.
O ministro:
Sabes que, alm da f em Jesus Cristo, preciso que queiras observar seus mandamentos, como fazem
os cristos?
O enfermo:
Sei.
O ministro:
Queres viver como cristo?

O enfermo:
Quero.
O ministro:
Prometes ento, recuperadas as foras, aplicar-te em conhecer melhor o Cristo, seguindo o roteiro de
formao crist?
O enfermo:
Prometo.
286. O ministro interroga o padrinho e as testemunhas com estas palavras ou outras semelhantes:
Ouviste, como padrinho, o seu compromisso (ou o compromisso de N.); prometes faz-lo lembrar-se dele e
ajud-lo a aprender a doutrina de Cristo, frequentar a comunidade e tornar-se um bom cristo?
O padrinho:
Prometo.
O ministro:
E vs, escolhidos como testemunhas, vos responsabilizais por sua promessa?

As testemunhas:
Ns nos responsabilizamos.
287. Voltando-se para o enfermo, o ministro diz:
Ento, segundo o mandamento do Senhor Jesus,
sers batizado para a vida eterna.
Se houver tempo e for oportuno, l algumas palavras do Evangelho explicando-as, se possvel; por ex.:
Jc 3,1-6 (veja pg. 235).
Jo 6,44-46 ( veja pg. 247 ) .
Mt 22,35-40.
Mt 28,18-20 (veja pg. 230).
Mc 1,9-11 (veja pg. 231).
59
Preces
288. O celebrante convida os presentes a rezarem com ele:
Invoquemos a bno de Deus todo-poderoso sobre este enfermo que pede a graa do Batismo, sobre
seu padrinho, toda a sua famlia e seus amigos.
O ministro (ou um dos presentes) diz uma ou algumas das seguintes intenes:
Para que Deus aumente sua f no Cristo, nosso Salvador, roguemos ao Senhor.
Para que Deus atenda ao seu desejo de possuir a vida eterna e entrar no reino do cu, roguemos ao
Senhor.
Para que este enfermo veja realizada sua esperana de conhecer a Deus, criador do mundo e Pai de todos
os homens, roguemos ao Senhor.
Para que Deus se digne perdoar seus pecados e santifica-lo pelo Batismo, roguemos ao Senhor.
Para que Deus lhe conceda a salvao obtida por Cristo em sua morte e ressurreio, roguemos ao
Senhor.
Para que Deus se digne em seu amor adot-lo como filho, roguemos ao Senhor.
Para que Deus lhe restitua a sade e lhe conceda tempo para melhor conhecer e imitar o Cristo, roguemos
ao Senhor.
Para que Deus conserve na mesma f e caridade a todos ns, discpulos de Cristo e reunidos pelo
Batismo num s corpo, roguemos ao Senhor.
As intenes acima podem ser modificadas de acordo com as circunstncias.
289. O ministro conclui:

Ouvi, Senhor, nossa orao
e, considerando a f e o desejo de vosso amado N.,
concedei-lhe, por esta gua
que escolhestes para comunicar a vossa vida aos homens,
imitar a paixo e a ressurreio de Cristo,
alcanando o perdo dos seus pecados,
tornando-se vosso filho adotivo
e incorporando-se em vosso povo santo.
(Concedei tambm que, recuperando a sade,
vos renda graas na Igreja
e seja perfeito discpulo de Cristo
pela fidelidade a seus mandamentos).
Por nosso senhor Jesus Cristo, vosso Filho...
Todos:
Amm.
Renncia e profisso de f
290. O ministro dirige-se ao enfermo solicitando dele a renncia e a profisso de f:
Renuncias ao demnio e a todas as suas obras e sedues?
O enfermo:
Renuncio.
Se for oportuno, o ministro pode usar a frmula mais ampla (cf. n 217) e as adaptaes indicadas no n 80.
Continua:
Crs em Deus Pai todo-poderoso, criador do cu e da terra?

O enfermo:
60
Creio,
O ministro:
O enfermo:
Creio.
O celebrante:
O enfermo:
Creio.
Rito do batismo
291. O ministro, pronunciando o nome que o enfermo deseja receber, batiza-o, dizendo:
N., eu te batizo em nome do Pai,
derrama gua a primeira vez
e do Filho,
derrama gua a segunda vez.
e do Esprito Santo.
derrama gua a terceira vez
Se o ministro for dicono, depois da infuso da gua poder conferir a uno do Crisma ps-batismal, na forma de
costume (n 263).
292. Se a Confirmao e a sagrada Comunho no puderem ser dadas, o ministro dir logo depois do Batismo:
N., ficaste livre de teus pecados e renasceste de Deus Pai, tornando-te seu filho em Cristo. Em breve, se
for da vontade divina, recebers pela Confirmao a plenitude do Esprito Santo, e, aproximando-te do
altar de Deus, participars de seu sacrifcio. Agora porm, no esprito de filho adotivo de Deus, que hoje
recebeste, reza conosco como o Senhor nos ensinou.
O recm-batizado e todos os presentes rezam com o ministro a Orao do Senhor (cf. n 294).
Rito da confirmao
293. Se o ministro do Batismo um presbtero, poder conferir a Confirmao (cf. n 280), fazendo antes uma
exortao com estas palavras ou outras semelhantes:
N., recebeste uma nova vida e te tornaste membro de Cristo e de seu povo sacerdotal. Resta-te agora
receber como ns o Esprito Santo que foi enviado pelo Senhor sobre os Apstolos no dia de Pentecostes,
sendo por eles e seus sucessores transmitido aos batizados.
Se for oportuno, convida os presentes a rezarem um momento em silncio.
Terminada a orao, impe as mos sobre o confirmando, dizendo:
Deus todo-poderoso,
fizestes renascer este vosso servo,
libertando-o do pecado,
enviai-lhe o Esprito Santo Parclito;
dai-lhe, Senhor, o esprito de sabedoria e inteligncia,
e enchei-o do esprito de vosso temor.
Todos:
Amm.
O presbtero, tendo mergulhado o polegar no Crisma, marca o confirmando na fronte com o sinal da cruz, dizendo:
O confirmado:
Amm.
61
O presbtero:

O confirmando:
E contigo tambm.
Em caso de urgncia, basta fazer a uno com as palavras Recebe, por este sinal, o dom do Esprito Santo.
Precedida, se possvel, da imposio das mos com a orao Deus todo-poderoso.
Aps a Confirmao pode-se dar ao recm-batizado a sagrada Comunho, na forma descrita no n 294. Em caso
contrrio, a celebrao termina com a Orao do Senhor.
Sagrada comunho
294. Se a sagrada Comunho for dada logo depois da Confirmao, ou se no puder ser ministrada depois do
Batismo com a Confirmao do ministro pode exortar o recm-batizado com estas palavras ou outras semelhantes,
omitindo o que est entre parnteses, quando a Confirmao foi dada.
N. ficaste livre de teus pecados e renasceste de Deus Pai, tornando-te seu filho em Cristo. ( Em breve, se
for da vontade divina, recebers pela Confirmao a, plenitude do Esprito Santo). Agora, antes de
receberes o Corpo de Cristo, reza conosco, no esprito de filho adotivo que hoje recebeste, a orao que o
Senhor nos ensinou:
O recm-batizado e todos os presentes dizem com o ministro:
Pai nosso, que estais nos cus,

santificado seja o vosso nome;
venha a ns o vosso reino,
seja feita a vossa vontade
assim na terra como no cu;
o po nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos as nossas ofensas,
assim como ns perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e no nos deixeis cair em tentao,
mas livrai-nos do mal.
O ministro toma a hstia e, mantendo-a um pouco elevada, diz voltado para o recm-batizado:
Felizes os convidados para a ceia do Senhor!

Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
O recm-batizado e os assistentes dizem juntos:
Senhor, eu no sou digno de que entreis em minha morada,

mas dizei uma palavra e serei salvo.
O ministro d a comunho ao recm-batizado, dizendo:
O Corpo de Cristo.
O recm-batizado responde:
Amm.
E comunga. As pessoas presentes que desejarem comungar podem receber o Sacramento.
Terminada a Comunho, o ministro diz a orao conclusiva:
Senhor, Pai santo,

Deus todo-poderoso,
ns vos pedimos confiantes
que o sagrado Corpo de vosso Filho,
nosso Senhor Jesus Cristo,
seja para nosso irmo um remdio eterno
tanto para o corpo quanto para a alma.
Todos:
Amm.
O enfermo que recebe todos ou alguns dos sacramentos da iniciao em perigo de morte iminente, se recuperar a
sade, deve submeter-se catequese normal e participar dos sacramentos ou ritos que ainda faltarem (cf. n
279,295-305).
62
CAPTULO IV
PREPARAO PARA A CONFIRMAO
E A EUCARISTIA DOS ADULTOS
QUE, BATIZADOS NA INFNCIA,
NO RECEBERAM A DEVIDA
CATEQUESE
295. As seguintes sugestes pastorais referem-se aos adultos batizados na infncia que no receberam
depois a devida catequese e por isso no foram admitidos Confirmao e Eucaristia. Podem contudo
ser aplicadas a casos semelhantes, principalmente de adulto batizado em perigo ou em artigo de morte.
Embora esses adultos no tenham ainda ouvido o anncio do mistrio de Cristo, sua situao no igual
dos catecmenos, porque j foram introduzidos na Igreja e se tornaram filhos de Deus pelo Batismo. Sua
converso se fundamenta portanto nesse Batismo recebido, cuja graa devem fazer crescer.
296. Como para os catecmenos, a preparao desses adultos requer um tempo prolongado (cf.
Introduo, n 21), no qual a f infusa no Batismo deve crescer, chegar maturidade e enraizar-se
profundamente, mediante a formao pastoral que lhes dada. preciso que sua vida crist lance razes
por meio dos ensinamentos recebidos, da conveniente catequese, do relacionamento
com a comunidade dos fiis e da participao em alguns ritos litrgicos.
297. O currculo da catequese corresponde de ordinrio ao dos catecmenos (cf. Introduo, n 19 1); na
sua aplicao, porm, o sacerdote, dicono ou catequista considere as condies peculiares dos adultos
que j receberam o Batismo.
298. Do mesmo modo que os catecmenos, tambm esses adultos sejam ajudados pela caridade fraterna
e a orao da comunidade dos fiis, que daro testemunho de sua idoneidade quando se tratar de admitilos aos sacramentos (cf, Intro.duo, n. 4, 19 2, 23).
299. Os adultos so apresentados comunidade por um introdutor. No tempo da formao cada um
escolhe, com a aprovao do sacerdote, um padrinho que o acompanhar como representante da
comunidade e ter em relao a ele as mesmas funes que o padrinho em relao ao catecmeno (cf.
Introduo, n 43). O padrinho escolhido nessa ocasio poder ser o mesmo do Batismo, se for realmente
capaz de exercer essas funes.
300. O tempo da preparao santificado por atos litrgicos, sendo primeiro o rito pelo qual os adultos so
recebidos na comunidade e tomam conscincia de serem seus membros por j possurem o carter
batismal.
301. Da em diante participaro da liturgia da palavra, no s nas celebraes da assemblia dos fiis
como nas que se destinam especialmente aos catecmenos.
302. Para significar a ao de Deus nesse processo de preparao, podem ser utilizados alguns ritos do
catecumenato que correspondam situao e ao bem espiritual desses adultos, como as entregas do
Smbolo, da Orao do Senhor ou tambm dos Evangelhos.
303. O tempo da catequese seja adequadamente inserido no ano litrgico, sobretudo quanto ltima
parte, que de ordinrio se ajustar Quaresma. Reunam-se nesse perodo para as celebraes
penitenciais que conduzem ao sacramento da Penitncia.
304. O ponto alto de tecla a formao ser normalmente a Viglia da Pscoa, em que os adultos
professaro a f batismal, recebero o sacramento da Confirmao e participaro da Eucaristia. Se a
Confirmao no puder ser dada na prpria Viglia pascal, pela ausncia do Bispo ou do ministro
extraordinrio, seja ministrada quanto antes e, na medida do possvel, no tempo pascal,
305. Os adultos completaro sua formao crist e integrao na comunidade vivendo com os recmbatizados o tempo da mistagogia.
63
CAPTULO V
RITO DE INICIAO DAS CRIANAS
EM IDADE DE CATEQUESE
306. Este rito destinado s crianas que no foram batizadas na infncia e, tendo atingido a idade da
razo e da catequese, apresentam-se para a iniciao crist, quer conduzidas pelos pais ou responsveis,
quer espontaneamente, com a permisso dos mesmos. J so capazes de conceber e nutrir sua f e de
aceitar algo como dever de conscincia, mas no podem ainda ser tratadas como adultos porque, tendo
apenas conhecimentos prprios de sua idade, dependem dos pais ou responsveis e sofrem profunda
influncia dos companheiros e da sociedade.
307. A iniciao dessas crianas supe, no s a converso e seu amadurecimento progressivo de acordo
com a idade, como o auxlio da educao necessria a essa idade. Deve pois ser adaptada ao itinerrio
espiritual dos candidatos, isto , ao seu crescimento na f, e formao catequtica que recebem. Por
esse motivo, sua iniciao, como a dos adultos, se prolonga, quando necessrio, por vrios anos antes da
recepo dos sacramentos, dividida em vrias etapas e tempos e enriquecida de ritos.
308. Como o progresso das crianas na formao que recebem depende tanto dos pais como do auxlio e
exemplo dos companheiros, deve-se levar em conta a situao dessas pessoas.
a) Com efeito, as crianas que vo. ser iniciadas pertencem geralmente a um grupo de companheiros j
batizados que se preparam para a Confirmao e a Eucaristia, de modo que a iniciao se faz
progressivamente e baseada no prprio grupo catequtico.
b) de desejar que essas crianas, o quanto possvel, contem tambm com o auxlio e exemplo dos
pais, cuja permisso necessria para sua iniciao e futura vida crist. O tempo da iniciao dar
famlia oportunidade de entrar em contato com os sacerdotes e catequistas.
309. Conforme as circunstncias, importante que vrias crianas nas mesmas condies sejam reunidas
para as celebraes desse Rito, a fim de se ajudarem pelo mtuo exemplo no caminho do catecumenato.
310. Quanto ao tempo das celebraes, de desejar que, na medida do possvel, o ltimo tempo da
preparao coincida com a Quaresma e os sacramentos sejam celebrados na Viglia pascal (cf.
Introduo, n 8). Antes porm de admitir as crianas aos sacramentos nas festas pascais, verifique-se se
j esto em condies e se o tempo obedece ao planejamento da instituio catequtica que freqentam.
Com efeito, deve-se procurar, o quanto possvel, que os candidatos recebam os sacramentos da iniciao
quando seus companheiros j batizados so admitidos Confirmao ou Eucaristia.
311. Realizem-se as celebraes com a participao ativa de uma assemblia formada pelos pais, a
famlia, os colegas do grupo catequtico e alguns adultos amigos. Em geral, na iniciao de crianas dessa
idade, no desejvel a presena de toda a comunidade paroquial; basta que esteja representada.
312. Este Rito, dada a sua estrutura, pode ser adaptado e ampliado pelas Conferncias Episcopais para
corresponder melhor s necessidades e circunstncias da regio e s convenincias pastorais. Pode-se
inserir, no mesmo, acomodando-o idade das crianas, o rito das "entregas", em uso para os adultos (cf,
n 103, 125, 181-192). Alm disso, na traduo deste Rito para o vernculo, cuide-se de que as exortaes
e preces sejam adaptadas compreenso das crianas. Se for oportuno, por ex., ao se traduzir certas
oraes do Ritual Romano, a Conferncia pode aprovar tambm uma segunda orao que apresente as
mesmas idias de forma mais apropriada s crianas (cf. Introduo sobre a iniciao crist, n 32),
313, Na aplicao deste Rito usem os ministros, com liberdade e critrio, das faculdades que lhes so
atribudas na Introduo geral (n 34 e 35) e nas Introdues do Rito do Batismo das crianas ( n 31 ) e da
Iniciao dos adultos ( n 67 ) .
PRIMEIRA ETAPA
64
RITO DE INSTITUIO DOS CATECMENOS

314. Celebre-se este rito sobretudo diante de uma assemblia pequena, embora ativa, a fim de no
perturbar as crianas com a afluncia do povo (cf, n 311). O quanto possvel, estejam presentes seus pais
ou responsveis. Se no puderem comparecer, manifestem seu consentimento e sejam substitudos pelos
"introdutores" (cf. n 42), isto , por fiis competentes que, nesse caso, faro as vezes dos pais e
apresentaro as crianas.
315. Faa-se a celebrao na igreja ou em local que possa proporcionar aos mesmos de acordo com sua
idade e entendimento, uma experincia profunda da recepo. Realize-se a primeira parte ou o rito da
introduo entrada da igreja ou de outro lugar; a segunda parte ou a liturgia da palavra, na prpria igreja
ou no local escolhido.
RITO DA RECEPO
316. O celebrante, com vestes litrgicas, aproxima-se do lugar onde esto reunidas as crianas, seus pais ou
responsveis ou, se for o caso, os introdutores. Sada a todos de modo simples e cordial.
Exortao prvia
317. Dirigindo-se s crianas e aos pais, o celebrante expressa a alegria e a ao de graas da Igreja e convida-os,
com os introdutores, se houver, a se colocarem diante dele.
Dilogo
318. Se houver poucas crianas, o celebrante interroga cada uma com estas palavras ou outras semelhantes:
( N.), o que voc quer ser?
A criana:
Quero ser cristo.

O celebrante:
Por que voc quer ser cristo?

A criana:
Por que creio em Jesus Cristo.

O celebrante:
Que dar a voc a f em Cristo?

A criana:
A vida eterna.
O celebrante pode interrogar com outras palavras e admitir respostas espontneas: Quero fazer a vontade de
Deus, Quero seguir a palavra de Deus, Quero ser batizado, Quero ter f, Quero ser amigo de Jesus, Quero
ser da famlia dos cristos, etc.
Se as crianas forem numerosas, o celebrante pode interrogar todas ao mesmo tempo, provocar as respostas de
algumas e perguntar s outras se esto de acordo.
319_ O celebrante conclui com uma breve catequese apropriada s circunstncias e a idade das crianas, por ex:
Como vocs j crem em Cristo e querem ser preparados para o Batismo, vamos receber vocs com muita
alegria na famlia dos cristos, onde cada dia vo conhecer melhor a Cristo. Conosco,
vocs vo procurar viver como filhos de Deus, conforme Cristo nos ensinou. Devemos amar a Deus de
todo o corao e amar-nos uns aos outros assim como ele nos amou.
Se for oportuno, estas ltimas palavras podem ser repetidas pelas crianas, para manifestarem que esto de acordo.
Dilogo com os pais e a assemblia

320. O celebrante diz s crianas que peam o consentimento dos pais ou dos introdutores que os apresentam.
Pode faz-lo desse modo ou de outro semelhante:
N. e N. peam agora a seus pais que se aproximem com vocs para darem sua licena.
As crianas conduzem os pais ou introdutores ao celebrante, que continua:
Caros pais, vossos filhos N. e N. pedem que os preparemos para o Batismo. Estais de acordo com seu
desejo?
Os pais:
Estamos.
O celebrante:
65
Estais dispostos a desempenhar vossa parte nessa preparao?

Os pais:
Estamos.
321. O celebrante interroga todos os presentes, com estas palavras ou outras semelhantes:
Para continuarem o caminho hoje iniciado, estas crianas precisam do auxlio de nossa f e caridade Por
isso pergunto tambm a vs, seus amigos e companheiros: estais dispostos a ajuda-los a se aproximarem
progressivamente do Batismo?
Todos:
Estamos.
Sinal da cruz
322. O celebrante, voltando-se para as crianas, diz:
N. e N., Cristo chamou a vocs para serem seus amigos; lembrem-se sempre dele e sejam fiis em seguilo!
Para isso, vou marcar a vocs com o sinal da cruz de Cristo, que o sinal dos cristos.
Este sinal vai daqui em diante fazer que vocs se lembrem de Cristo e de seu amor por vocs.
Passando diante das crianas, o celebrante traa em silncio o sinal da cruz na fronte de cada uma.
Se for oportuno (cf. n 323), convida os pais e catequistas a fazerem tambm, em silncio, o sinal da cruz na fronte
das crianas.
Tambm vs, pais e catequistas (N. e N.), como sois de Cristo, assinalai-os com o seu sinal.
(323.) Se parecer oportuno, pode-se fazer tambm o sinal da cruz em outras partes do corpo, principalmente nas
crianas de mais idade. Essa assinalao feita pelo sacerdote, que diz sozinho:
Ao assinalar os ouvidos:
Fao o sinal da cruz em seus ouvidos, para que voc escute as palavras de Cristo.
Ao assinalar os olhos:
Fao o sinal da cruz em seus olhos, para que voc veja as maravilhas de Cristo.
Ao assinalar a boca:
Fao o sinal da cruz em sua boca, para que voc fale como Cristo.
Ao assinalar o peito:
Fao o sinal da cruz em seu peito, para que voc, pela f, receba a Cristo no corao.
Ao assinalar os ombros:
Fao o sinal da cruz em seus ombros, para que voc tenha a fora de Cristo.
Ao assinalar todo o corpo:
Fao em voc o sinal da cruz em nome do Pai e do Filho

Jesus agora e sempre.
e do Esprito Santo, para que voc viva com
A criana:
Amm.
Se for oportuno, a mesma assinalao pode ser feita pelos pais (os introdutores) ou pelos catequistas; as palavras
so ditas no plural, somente pelo sacerdote, cf. o n 85.
Ingresso na igreja
324. O celebrante, com estas palavras ou outras semelhantes, convida os catecmenos a se aproximarem:
Agora vocs j tm seu lugar na reunio dos cristos. Venham para ouvir o Senhor que nos vai falar e para
rezar conosco.
As crianas se aproximam e tomam lugar junto a seus pais (introdutores) ou entre seus colegas, de modo que todos
vejam que j fazem parte da assemblia.
Enquanto isso canta-se o Sl 94 ou 121 ou outro cntico apropriado.
LITURGIA DA PALAVRA
325. O livro da Sagrada Escritura trazido com reverncia e colocado em seu lugar. O celebrante pode expor
sucintamente a dignidade da palavra de Deus que anunciada e ouvida na assemblia dos cristos.
Logo a seguir se inicia uma breve liturgia da palavra.
Leituras e homilia
66
326. Escolham-se leituras de acordo com a compreenso dos catecmenos e o nvel da catequese recebida por eles
e seus companheiros, por ex.:

Gn 12,1-4a.
Sl 32,4-5.12-13.18-19.20 e 22.
Jo 1,35-42 ( ou 35-39 ) .
Mc 12,28c-31.
Lc 8,4-9.11-15.
Lc 19,1-10.
Ou:
Ez 36,25-28.
Ef 4,1-6a.
Gl 5,13-17.22.23a.24-25.
Jo 6,44-47.
Jo 13,34-35.
Jo 15,9-11 ou 12-17.
Outras leituras, salmos responsoriais e versculos antes do Evangelho, n 388, pg. 201-239.
O celebrante comenta as leituras numa pequena homilia.
327. Recomenda-se um momento de silncio em que as crianas, a convite do celebrante, rezem em seu corao.
Segue-se um cntico apropriado.
Entrega dos Evangelhos

328. Durante o canto ou logo depois, se for oportuno, d-se um exemplar dos Evangelhos a cada criana, aps uma
pequena exortao ou homilia.
Preces
329. Seguem-se estas preces ou outras semelhantes:
O celebrante:
Oremos por estas queridas crianas, vossos filhos, companheiros e amigos, que agora procuram a Deus.
O leitor:
Ns vos pedimos, Senhor,

que aumenteis cada dia mais seu desejo de viver com Jesus.
R. Ns vos pedimos, Senhor.
O leitor:

que eles sejam felizes na Igreja.
O leitor:
Ns vos pedimos, Senhor, a graa de perseverarem

na preparao para o Batismo.
O leitor:

que vosso amor afaste de seus coraes o medo e o desnimo.
O leitor:

que estas crianas tenham a alegria de receber o Batismo, a
Confirmao e a Eucaristia.
O celebrante:
Pai, que despertastes nestes meninos

o desejo de ser bons cristos,
fazei que eles vos procurem sempre
e vejam realizados seu desejo e nossas preces.
67

Todos:
Amm.
Termina-se com um canto.
Se houver celebrao da Eucaristia, despeam-se os catecmenos.
SEGUNDA ETAPA
ESCRUTNIOS OU RITOS PENITENCIAIS
330. Estes ritos penitenciais so das partes mais importantes do catecumenato das crianas e tm carter
semelhante ao dos escrutnios do Rito de iniciao dos adultos (n 152-180), Portanto, como visam ao
mesmo fim, podem ser usadas e adaptadas as normas dos escrutnios ( n. 2 5 1 , 15 4-15 9 ) .
331. Como os escrutnios pertencem habitualmente ao ltimo tempo de preparao para o Batismo, os
ritos penitenciais para as crianas supem que sua f e sentimentos j estejam no ponto requerido para o
Batismo.
332. Estes ritos, dos quais, junto com os catecmenos, participam seus padrinhos (suas madrinhas) e
colegas do grupo catequtico, sejam apropriados a toda a assistncia, de modo que se tornem
celebraes penitenciais tambm para os que no so catecmenos, Sem dvida, algumas crianas j
batizadas, pertencentes ao grupo catequtico, podem, nessa celebrao, ser admitidas pela primeira vez
ao sacramento da Penitncia. Nesse caso cuide-se de incluir na celebrao exortaes, intenes,
oraes e atos relativos a essas crianas.
333. Os ritos penitenciais so celebrados na Quaresma, se os catecmenos vo ser iniciados nas
solenidades pascais; do contrrio, na ocasio mais oportuna. Haja ao menos um rito; se houver facilidade,
acrescente-se um segundo, formulado semelhana do primeiro: para as preces e a orao do exorcismo,
adaptem-se os textos dos n, 164, 171 e 178.
Incio do rito
334. O celebrante, depois de acolher a assemblia, explica em poucas palavras o sentido do rito para a situao de
cada um, isto crianas catecmenas, batizados (principalmente os que vo receber naquele dia o sacramento da
Penitncia pela primeira vez), parentes e amigos, catequistas e sacerdotes, etc. Todos considerem como dirigido a si
o feliz anncio da remisso dos pecados e proclamem a misericrdia de Deus Pai.
Pode-se escolher um cntico para exprimir a f e a alegria pela misericrdia de Deus.
335. O celebrante conclui com esta orao:

Oremos.
Deus de clemncia e misericrdia,
que perdoando vos revelais
e santificando sois glorificado,
ns vos pedimos, arrependidos,
que nos purifiqueis de nossas faltas
e faais voltar a vida a nossos coraes.
R. Amm.
ou:
Concedei-nos, Senhor, os dons do perdo e da paz
para que, purificados dos nossos pecados,
vos possamos servir de corao tranqilo.
R. Amm.
Leituras e homilia
68
336. Pode haver uma ou vrias leituras, por ex.:

Ez 36,25-28.
Is 1,16-18.
Mc 1,1-5.14-15.
Mc 2,1-12.
Lc 15,1-7.
1Jo 1,8-2,2.
Pode-se tomar tambm as leituras indicadas para os escrutnios:

Jo 4,1-14.
Jo 9,1.6-9.13-17.34-39.
Jo 11,3-7.17.20-27.33b-45.
Se houver duas ou mais leituras, intercalem-se salmos ou cnticos (n 388, pg. 220-229).
Depois das leituras o celebrante comenta os textos sagrados em breve homilia.
Preces
337. Na homilia ou depois, o celebrante prope a toda a assemblia, com intervalos de silncio, expresses e temas
que disponham penitncia e converso.
Se estiverem presentes crianas j batizadas, pertencentes ao grupo catequtico, dirige-se tambm a elas,
convidando-as a manifestar exteriormente sua f no Cristo Salvador e seu arrependimento dos pecados.
338. Depois de um momento de silncio para despertar a contrio, o celebrante convida a assemblia a rezar:
Rezemos por N, e N., que se preparam para os sacramentos da iniciao; por N, e N., que vo receber pela
primeira vez o perdo de Deus no sacramento da Penitncia; e por ns, que esperamos a misericrdia do
Cristo.
O leitor:
Para que saibamos manifestar ao Senhor Jesus nossa gratido e nossa f, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que procuremos sinceramente descobrir nossas fraquezas e pecados, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que, no esprito de filhos de Deus, confessemos lealmente nossa fraqueza e nossas culpas,
roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que manifestemos diante do Senhor Jesus a dor que sentimos por causa de nossos pecados,
roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que a misericrdia de Deus nos preserve dos males presentes e futuros, roguemos ao Senhor.
O leitor:
Para que aprendamos de nosso Pai do Cu a perdoar por seu amor todos os pecados do prximo,
roguemos ao Senhor.
Conforme as circunstncias, podem-se tomar, para a exortao do celebrante e as intenes, os textos dos n 378,
382 e 386, com as devidas modificaes:
Exorcismo
1) 339. O celebrante, com as mos estendidas sobre as crianas, reza:
Oremos.
Pai de misericrdia,
que, entregando vosso amado Filho,
destes ao homem, cativo do pecado,
69
a liberdade de filhos,
olhai estes vossos servos
que j passaram por tentaes
e reconhecem as prprias culpas.
Realizai sua esperana,
fazei-os passar das trevas luz inextinguvel,
purificai-os dos pecados,
dai-lhes a alegria da paz
e guardai-os no caminho da vida.
Todos:
Amm.
2) Pai de infinita bondade,

olhai N, e N. que em breve sero batizados.
As crianas:
Ouvimos o que Jesus disse,

gostamos das suas palavras.
O celebrante;
N. e N, se esforam por viver realmente como filhos vossos,
mas acham que difcil.

As crianas:
Sim, Pai, gostaramos de fazer sempre a vossa vontade,

mas sentimos s vezes
vontade de fazer o contrrio.
O celebrante:
Pai de infinita bondade,

livrai estas crianas do esprito da covardia e do mal
e fazei que caminhem sempre vossa luz.
As crianas:
Queremos caminhar com Jesus,

que deu a sua vida por ns:
Pai nosso, ajudai-nos.
O celebrante:
Se alguma vez carem no caminho,

fazendo o que no vos agrada,
dai-lhes a vossa fora
para que possam levantar-se e caminhar de novo para vs,
em Jesus Cristo, nosso Senhor.
As crianas:
Dai-nos, Pai, a vossa fora.

Uno dos catecmenos ou imposio da mo
340. O celebrante continua:
O Cristo Salvador d a vocs a sua fora,
Com ele ungimos vocs
As crianas:
Amm.
Cada um ungido com o leo dos catecmenos no peito ou em ambas as mos ou ainda em outras partes do corpo,
se parecer oportuno.
A juzo da Conferncia Episcopal, esta uno pode ser omitida ou transferida para o dia do Batismo (cf. n 218).
Nesse caso o celebrante, dirigindo-se a todos os catecmenos, diz:

ele que vive e reina pelos sculos.
As crianas:
70
Amm.
O celebrante, em silncio, impe a mo sobre cada um dos catecmenos.
Despedida dos catecmenos

341. O celebrante despede-os com estas palavras ou outras semelhantes:
N, e N., o Senhor Jesus acaba de mostrar o seu amor por vocs.
Agora podem ir em paz.
As crianas:
Demos graas a Deus.

O celebrante pode tambm mandar que voltem a seus lugares e permaneam na igreja. Nesse caso, diz:
N. e N., o Senhor Jesus acaba de mostrar o seu amor por vocs.
Voltem agora a seus lugares e rezem ainda conosco.

342. A liturgia penitencial prossegue, orientada diretamente para as crianas j batizadas. Depois da exortao do
celebrante, segue-se a confisso de cada um dos que vo receber o sacramento da Penitncia pela primeira vez, e
depois a dos outros.
Aps um cntico ou uma orao de ao de graas, todos se retiram.
TERCEIRA ETAPA
CELEBRAO DOS SACRAMENTOS DE INICIAO
343. Para salientar o carter pascal do Batismo, recomenda-se a celebrao deste sacramento na Viglia
pascal ou em domingo, dia em que a Igreja comemora a ressurreio do Senhor (cf. Introduo do Rito de
Batismo das crianas, n 9), levando em conta o exposto no n 310.
344. O Batismo celebrado na Missa em que os recm-batizados participam da Eucaristia pela primeira
vez. A Confirmao dada conjuntamente, pelo Bispo ou pelo presbtero que administra o Batismo.
345. Se o Batismo for celebrado fora da Viglia ou do dia da Pscoa, tomam-se os textos da Missa do dia
ou da Missa ritual prpria.
Escolhem-se as leituras entre as indicadas no n 388 ou as do domingo ou da festa.
346. Cada catecmeno acompanhado pelo padrinho (madrinha) escolhido por ele com a aprovao do
sacerdote (cf. Introduo, n 43).
CELEBRAO DO BATISMO
347. Estando reunidas as crianas com os pais (responsveis) e padrinhos (madrinhas), colegas, amigos e demais
fiis, inicia-se a Missa. Faz-se a liturgia da palavra com as leituras acima. Segue-se a homilia.
348. Aps a homilia, com seus pais e padrinhos os catecmenos aproximam-se da fonte. O celebrante exorta a
famlia e todos os presentes com estas palavras ou outras semelhantes:
Caros irmos, invoquemos a graa de Deus Pai todo-poderoso para que estes seus servos N. e N, que,
com o consentimento dos pais, pedem o Batismo, sejam reunidos aos filhos adotados em Cristo.
Bno da gua
71

sepultasse os vcios
Pendente da cruz,
Olhai agora, Pai, a vossa Igreja
a graa do Cristo,
para uma vida nova.
Ns vos pedimos, Pai, que por vosso Filho

por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
Todos:
Amm.
Outras frmulas escolha no n 389.
350. No tempo pascal, caso se use a gua benta na Viglia da Pscoa, para que no falte ao Batismo o elemento de
Ao de graas e splica, diz-se a bno e a invocao segundo as frmulas do n 389, atendendo-se mudana
no final das mesmas.
Profisso de f.
Profisso de f da comunidade
351. Antes da renncia e profisso de f das crianas, o celebrante, conforme as circunstncias, pode convidar os
pais, padrinhos e todos os presentes a fazerem tambm a profisso de f:
N, e N., depois de uma longa preparao, vo ser batizados e tornar-se cristos, recebendo da bondade de
Deus uma vida nova.

De hoje em diante precisamos ajud-los ainda mais do que antes. Em primeiro lugar, vs, seus pais, que
consentistes em seu Batismo e, mais do que todos, cuidais de sua educao. E ns tambm, que os
preparamos para este encontro com o Cristo, prestaremos nosso auxlio.
Por isso, antes que eles, diante de ns, proclamem a f, renovemos todos, conscientemente, em sua
presena, a profisso de nossa f, que a da Igreja.
Todos dizem com o celebrante:
Creio em Deus,
Pai todo-poderoso,
criador do cu e da terra;
72

nasceu da Virgem Maria,
subiu aos cus,
donde h de vir a julgar os vivos e os mortos,
na comunho dos Santos,
na ressurreio da carne,
Se for oportuno, pode-se dizer o smbolo niceno-constantinopolitano (cf. p. 77).
O celebrante diz, voltado para os catecmenos:
Agora, N. e N., diante da Igreja, antes de vocs serem batizados, renunciem ao demnio e proclamem a
sua f.
Profisso de f das crianas catecmenas
352. O celebrante dirige s crianas estas palavras ou outras semelhantes:
N, e N., vocs pediram o Batismo e tiveram muito tempo de preparao.
Seus pais aprovaram o desejo de vocs; seus catequistas, colegas e amigos os ajudaram; e todos hoje
prometem que vo dar a vocs o exemplo de sua f e ajud-los como irmos.
Agora, diante da Igreja, vocs faro a profisso de f e sero batizados.
Renncia
353. O celebrante interroga todos os catecmenos:
Frmula A
1) Vocs renunciam ao demnio e a todas as suas obras e sedues?
As crianas:
Renuncio.
Frmula B
2) Para viver na liberdade dos filhos de Deus, vocs renunciam ao pecado?
As crianas:
Renuncio.
O celebrante:
Para viver como irmos, vocs renunciam a tudo o que os desune, para que o pecado no domine sobre
vocs?
As crianas:
Renuncio.
O celebrante:
para seguir Jesus Cristo, vocs renunciam ao demnio, autor e princpio do pecado?
As crianas:
Renuncio.
Uno com o leo dos catecmenos
354. Se a uno com o leo dos catecmenos for mantida pela Conferncia Episcopal e no tiver sido feita antes, o
celebrante diz:

Com ele ungimos vocs
73
As crianas:
Amem.
Cada criana ungida com o leo dos catecmenos no peito ou em ambas as mos ou ainda em outras partes do
corpo, se parecer oportuno. Se so muito numerosas, podem-se admitir vrios ministros.
Profisso de f
355. O celebrante, certificado pelo padrinho (pela madrinha) do nome de cada batizando, interroga-o:
N., voc cr em Deus Pai todo-poderoso, criador do cu e da terra?
A criana:
Creio.
O celebrante;
Voc cr em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor, que nasceu da Virgem Maria, padeceu e foi
A criana:
Creio.
O celebrante:
Voc cr no Esprito Santo, na santa Igreja catlica, na comunho dos Santos, na remisso dos pecados,
na ressurreio dos mortos e na vida eterna?
A criana:
Creio.
356. Depois da sua profisso de f, cada um imediatamente batizado por infuso ou imerso.
Rito do Batismo
O celebrante tira gua batismal da fonte e, derramando-a por trs vezes sobre a cabea inclinada da criana,
batizada em nome da Santssima Trindade:
N., eu te batizo em nome do Pai,
e do Filho,
e do Esprito Santo.
O padrinho ou a madrinha colocam a mo direita sobre o ombro direito do batizando.
Se o Batismo for por imerso, o celebrante, por trs vezes mergulhando e retirando da gua a criana ou apenas sua
cabea, batiza-a, dizendo as mesmas palavras. Observem-se as normas do pudor e da convenincia.
Logo aps o Batismo de cada um, seria desejvel uma breve aclamao do povo (cf. pg. 93).
357. Se os recm-batizados vo receber imediatamente a Confirmao, omite-se a uno do Crisma depois do

Batismo ( n 358) e realizam-se os demais ritos complementares (n 359 e 360).
Uno depois do batismo
(358.) Se por motivo especial a Confirmao for separada do Batismo, o celebrante, depois da abluo da gua, diz
sobre todos ao mesmo tempo, para conferir a uno do Crisma:
Deus todo-poderoso, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,

que deu a vocs uma nova vida
pela gua e pelo Esprito Santo
e os libertou de todos os pecados,
unge as suas cabeas com o leo da salvao
para que faam parte de seu povo,
como membros do Cristo,
at a vida eterna.
Os batizados:
Amm.
O celebrante, em silncio, unge cada criana no alto da cabea com o santo Crisma.
Se os recm-batizados forem muitos e estiverem presentes vrios presbteros ou diconos, todos podero participar
das unes.
74
Imposio da veste branca

N. e N., vocs nasceram de novo
e se revestiram de Cristo.
Recebam portanto a veste branca,
que vocs devem guardar sem mancha
at o encontro de Cristo
na vida eterna.
Os batizados:
Amm.
s palavras: Recebam portanto a veste branca, os padrinhos ou madrinhas revestem os recm-batizados com
uma veste branca, a no ser que os costumes locais exijam outra cor.
Se for conveniente, pode-se omitir este rito.

360. O celebrante tomando ou tocando o crio pascal, diz:
Aproximai-vos, padrinhos e madrinhas, para entregar a luz aos que nasceram pelo batismo.
Os padrinhos e madrinhas aproximam-se, acendem uma vela no crio pascal e entregam-na ao afilhado. O celebrante
diz:
Deus fez de vocs luz em Cristo.

Agora vocs devem caminhar como filhos da luz
possam ir ao encontro do Senhor
com todos os Santos
no reino celeste.
Os batizados:
Amm.
RITO DA CONFIRMAO
361. Entre o Batismo e a Confirmao a assemblia poder cantar um cntico apropriado.
362. A Confirmao pode ser celebrada no presbitrio eu no prprio batistrio, conforme as circunstncias do lugar.
Se foi o Bispo que ministrou o Batismo, convm que confira a Confirmao logo em seguida.
Contudo; na ausncia do Bispo, a Confirmao poder ser conferida pelo presbtero que ministrou o Batismo.
Quando os confirmandos so muitos, o ministro poder ser auxiliado na administrao do sacramento por alguns
presbteros nas condies indicadas no n 46.
363. O celebrante exorta os confirmandos com estas palavras ou outras semelhantes:

Queridas crianas: vocs receberam uma nova vida, e se tornaram membros de Cristo e de seu povo
sacerdotal. Falta ainda receber como ns o Esprito Santo, que foi enviado pelo Senhor sobre os Apstolos
no dia de Pentecostes e os Apstolos e seus sucessores transmitiram aos batizados.
Tambm vocs vo receber a fora do Esprito Santo que foi prometida. Por esta fora que vo ficar mais
perfeitamente semelhantes ao Cristo, vo dar testemunho de sua paixo e ressurreio e ser membros da
Igreja que trabalham para a construo do Corpo do Cristo na f e na caridade.
O celebrante (tendo junto. de si os presbteros concelebrantes), de p, com as mos unidas e voltado para o povo,
diz:

que derrame o Esprito Santo sobre estes novos filhos
a fim de confirm-los pela riqueza de seus dons
e configur-los pela sua uno
Todos rezam um momento em silncio.
364. O celebrante (e os presbteros concelebrantes) impem as mos sobre todos os confirmandos, mas s o
celebrante diz:
Deus todo-poderoso,
75

fizestes renascer estes vossos servos,
libertando-os do pecado,
enviai-lhes o Esprito Santo Parclito;
dai-lhes, Senhor, o esprito de sabedoria e inteligncia,
e enchei-os do esprito de vosso temor.
Todos:
Amm.
365. O ministro apresenta ao celebrante o santo Crisma. Cada confirmando se aproxima ou, se for oportuno, o
prprio celebrante se aproxima de cada um. Colocando a mo direita sobre o ombro do confirmando, o padrinho (ou
a madrinha) diz o nome do mesmo ao celebrante ou o prprio confirmando o declara.
O celebrante, tendo mergulhado o polegar no Crisma, marca o confirmando na fronte com o sinal da cruz dizendo:
O confirmando:
Amm.
O celebrante:

O confirmado:
E contigo tambm.
Se o Bispo estiver presente, e outros presbteros auxiliarem na administrao do sacramento, recebero de suas
mos os vasos do Santo Crisma.
Os confirmandos aproximam-se do celebrante ou dos presbteros ou o celebrante e os presbteros Se aproximam dos
confirmandos, que so ungidos do modo acima descrito.
366. Omitido o Smbolo, inicia-se logo a orao dos fiis, de que os recm-batizados participam pela primeira vez.
Na apresentao das oferendas, alguns deles levaro ao altar o po e o vinho.
367. Na Orao Eucarstica I (Cnon Romano), mencionem-se os recm-batizados no Recebei, Pai, e os

padrinhos no Lembrai-vos, Pai (n 377). Nas Oraes Eucarsticas lI, III e IV, acrescentem-se para os recmbatizados as palavras constantes do n 391.
368. Os recm-batizados e seus pais, padrinhos, madrinhas e catequistas leigos podem comungar sob as duas
espcies.
Antes da comunho, isto , antes do Felizes os convidados, o celebrante pode falar brevemente aos recmbatizados sobre a grandiosidade desse mistrio que o pice da iniciao e o centro de toda a vida crist. Tambm
eles esto realmente inseridos nesse mistrio, pois, j batizados, vo partilhar pela primeira vez da mesa do Senhor.
O TEMPO DA MISTAGOGIA
369. Para o bem das crianas recm-batizadas, cuide-se de que haja um tempo conveniente de "mistagogia", para o
qual ser til adaptar as normas relativas aos adultos (n 235-239).
CAPTULO VI
TEXTOS DIVERSOS PARA INICIAO
76
DOS ADULTOS
NO RITO DE INSTITUIO DOS CATECMENOS

370. Para o n. 76: Frmulas de exortao antes da primeira adeso do candidato a catecmeno.
1
O celebrante:
1) Deus criou o mundo e os homens; nele todo ser vivo se move e ele ilumina nossos coraes para que o
conheamos e lhe rendamos culto. Enviou tambm Jesus Cristo, testemunha fiel, a fim
de anunciar-nos todas as coisas que viu, celestes e terrestres.
tempo de o escutardes, vs que exultais com a vinda de Cristo, para que, unidos a ns, comeando a
conhecer a Deus e amar ao prximo, tenhais a vida celeste. Estais dispostos a viver essa vida, com o
auxlio de Deus?
Os candidatos:
Estou.
2
O celebrante:
2) A vida eterna consiste em conhecerdes o verdadeiro Deus e Jesus Cristo, que ele enviou.
Ressuscitando dos mortos, foi constitudo por Deus, Senhor da vida e de todas as coisas, tanto
visveis como invisveis.
Se quereis ser discpulos seus e membros da Igreja, preciso que sejais instrudos em toda a verdade
revelada por ele; que aprendais a ter os mesmos sentimentos de Jesus Cristo e procureis viver segundo os
preceitos do Evangelho; e, portanto, que ameis o Senhor Deus e o prximo como Cristo nos mandou fazer,
dando-nos o exemplo.
Cada um de vs est de acordo com tudo isso?
Os candidatos:
Estou.
371. Para o n 80: Outra forma de renncia aos cultos no cristos.

O celebrante:
Caros candidatos, decidistes adorar e servir unicamente ao verdadeiro Deus, que vos chamou e trouxe at
aqui, e a seu Filho Jesus Cristo. Por conseguinte, renunciai agora, na presena de toda a comunidade, aos
ritos e cultos que no honram o verdadeiro Deus. Jamais vos afasteis dele e de seu Filho Jesus Cristo para
servir de novo a outros senhores.
Os candidatos:
Jamais nos afastaremos do verdadeiro Deus!

O celebrante:
Jamais vos afasteis de Jesus Cristo, Senhor dos vivos e dos mortos, que tem sob o seu domnio todos os
espritos e demnios para voltar ao culto de N. (nomeiam-se aqui as falsas divindades).
Os candidatos:
Jamais.
O celebrante:
Jamais vos afasteis de Jesus Cristo, o nico que pode proteger os homens, para procurar (ou: usar, fazer)
de novo N. (nomeiam-se os objetos de superstio, por ex., amuletos).
Os candidatos:
Jamais.
O celebrante:
No vos afasteis de Jesus Cristo para aderir de novo aos adivinhos, feiticeiros e macumbeiros.
Os candidatos:
Jamais.
Se for oportuno, pode-se modificar a frmula acima.
372. Para o n 92: Leituras bblicas para o Rito de instituio dos catecmenos:
Gn 12,1-4a (veja Lecionrio pg. 241).
Jo 1,35-42 (veja Lecionrio pg. 242).
Ou outros textos apropriados.
Salmos responsoriais
Sl 32;4-5.12-13,18-19.20 e 22 (veja Lecionrio pg. 241).
373. Para os n 113-118: Outras oraes de exorcismos escolha:

1
1) Oremos.
Senhor Jesus Cristo, amigo e Redentor dos homens,
em vosso nome todos devem ser salvos
e diante dele todo joelho se dobra,
no cu, na terra e nos abismos.
Ns vos rogamos em favor destes vossos servos,
que vos adoram como verdadeiro Deus.
Perscrutai seus coraes e iluminai-os;
afastai deles toda tentao e inveja do inimigo
e curai-os de seus pecados e fraquezas
para que, aceitando vossa vontade benvola e perfeita,
obedeam fielmente ao Evangelho
e sejam dignos da habitao do Esprito Santo.
R. Amm.
2
2) Oremos.
que, enviado pelo Pai e ungido pelo Esprito Santo,
realizastes na sinagoga a predio do profeta,
anunciando a liberdade aos cativos
e o ano da graa de Deus,
ns vos rogamos em favor de vossos servos,
que voltam para vs seu corao e seus ouvidos:
fazei-os acolher este tempo de graa.
No permaneam inquietos,
nem sigam os desejos da carne,
alheios esperana das promessas
e obedecendo ao esprito da incredulidade;
mas, ao contrrio, crendo em vs,
a quem o Pai submeteu todas as coisas
e constituiu sobre todos,
submetam-se ao Esprito da f e da graa.
Guardando a esperana de sua vocao,
alcancem a dignidade de povo sacerdotal
e exultem de alegria na nova Jerusalm.
R. Amm.
3
3) Oremos.
que aps acalmar a tempestade e curar os possessos,
chamastes a vs o publicano Mateus,
exemplo de vossa misericrdia
e lembrana permanente de vosso preceito
de ensinar a todos os povos,
ns vos suplicamos em favor destes vossos servos
que se reconhecem pecadores.
Reprimi o poder do inimigo
77
e dai-lhes a conhecer vossa misericrdia,

para serem curados das chagas do pecado,
encontrarem a paz do corao,
se alegrarem com a nova vida do Evangelho
e seguirem generosamente vosso chamado.
R. Amm.
4
4) Oremos.
Deus de infinita sabedoria,
que chamastes o Apstolo Paulo
para anunciar s naes o vosso Filho,
ns vos imploramos em favor de vossos servos
que desejam o santo Batismo:
concedei-lhes imitar o Apstolo dos gentios,
no cedendo carne e ao sangue
mas abrindo-se vossa graa.
Penetrai e purificai seus coraes
para que, livres de todo engano,
esquecendo o que ficou atrs
e voltando-se para as realidades futuras,
considerem todas as coisas como perda
comparadas ao bem supremo
do conhecimento de Cristo, vosso Filho,
e assim possam lucr-lo para sempre.
R. Amm.
5
5) Oremos.
Deus, criador e redentor de vosso povo santo,
que em vosso amor atrastes estes catecmenos,
lanar hoje sobre eles o vosso olhar
e, purificando seus coraes,
realizar neles vosso plano de salvao,
para que, seguindo fielmente o Cristo,
possam haurir das fontes do Salvador.
R. Amm.
314. Para os n 121-124: Outras oraes de bno dos catecmenos:
1
1) Oremos.
Senhor nosso Deus,
que, habitando nas alturas e olhando os humildes,
enviastes, para a salvao dos homens,
vosso Filho Jesus Cristo, Deus e Senhor nosso,
considerar vossos servos catecmenos,
humildemente inclinados diante de vs:
tornai-os dignos do Batismo,
da remisso dos pecados
e da veste da imortalidade;
incorporai-os vossa Igreja,
santa, catlica e apostlica,
para que glorifiquem conosco o vosso nome.
78

R. Amm.
2
2) Oremos.
Deus, Senhor do universo,
que, por vosso Filho unignito, derrubastes o demnio
e, rompendo suas cadeias, libertastes os homens cativos,
ns vos damos graas pelos catecmenos que chamastes;
confirmai-os na f,
a fim de vos conhecerem, nico Deus verdadeiro,
e Jesus Cristo, que enviastes;
conservem a pureza do corao e cresam em virtude,
para serem dignos das guas do Batismo
e dos sacramentos da Confirmao e da Eucaristia.
R. Amm.
3
3) Oremos.
Deus de misericrdia e bondade,
que desejais salvar todos os homens
e lev-los ao conhecimento da verdade,
infundi a f nos coraes
dos que se preparam para o Batismo
e incorporai-os vossa santa Igreja,
para serem dignos de receber
o dom da imortalidade.
R. Amm.
4
4) Oremos.
Senhor Deus onipotente,
Pai de nosso Salvador Jesus Cristo,
olhai com bondade estes vossos servos;
expulsai de seus coraes todo vestgio de idolatria
e gravai neles vossa lei e vossos mandamentos;
levai-os ao pleno conhecimento da verdade
e preparai-os para serem templos do Esprito Santo,
recebendo a nova vida do Batismo,
R. Amm.
5
5) Oremos.
Olhai, Senhor, os vossos servos
que obedecem ao vosso santo nome
e inclinam a cabea diante de vs:
ajudai-os a praticar todo bem
e inflamai seus coraes
para que, lembrando-se das vossas aes e mandamentos,
se apressem com alegria em vos servir em tudo.
79

R. Amm.
374bis. Para o n 141: Textos da Missa ritual para a eleio:
Antfona da entrada
Exulte o corao dos que buscam a Deus,
Sim, buscar o Senhor e sua fora,
procurai sem cessar a sua face.
Sl 104,3-4
Coleta
Deus, vs sempre cuidais da salvao dos homens
e agora nos alegrais com graas mais copiosas.
Considerai com bondade aqueles que escolhestes,
para que vossa proteo paterna
acompanhe os que se preparam para o Batismo
e guarde os que j foram batizados.
Sobre as oferendas
que pela f e pelo Batismo
nos restaurais para a vida eterna,
acolhei as oferendas e preces dos vossos filhos
para que realizeis os desejos dos que em vs esperam
e perdoeis os seus pecados.
Antfona da comunho
Temos a redeno em Cristo pelo seu sangue
e pela riqueza de sua graa, o perdo dos pecados.
Ef 1,7
Depois da comunho
Fazei, Deus, que esta comunho
nos purifique e liberte de toda culpa.
Se a conscincia do pecado nos aflige,
o socorro celeste nos alegre.
Tambm se podem tomar os textos da Missa da sexta-feira da IV semana da Quaresma.
375. Para o n 148: Outra forma de preces depois da eleio:

Ns vos rogamos, Senhor,
que estes eleitos encontrem alegria na sua orao cotidiana.
Assduos orao, vivam cada vez mais em unio convosco.
Alegrem-se de ler vossa palavra e medit-la em seu corao.
Reconheam humildemente seus defeitos e comecem a corrigi-los com firmeza.
Transformem o trabalho cotidiano em oferenda que vos seja agradvel.
Tenham sempre alguma coisa a oferecei-vos em cada dia da Quaresma.
Abstenham-se corajosamente de tudo o que possa manchar-lhes a pureza do corao.
Acostumem-se a amar e cultivar a virtude e a santidade de vida.
80
Renunciando a si mesmas, busquem mais o bem do prximo do que o seu prprio bem.
Em vossa bondade, guardai e abenoai as suas famlias.
Partilhem com os outros a alegria que lhes foi dada pela f.
376. Para o n 160: Leituras para o 1 escrutnio (veja Novo Lecionrio da Missa, Ano A, pg. 75-82):
1a, leitura: Ex 17,3.7.
Salmo responsorial: SI 94,1-2.6-7.8-9.
R. Ouvindo hoje a sua voz, no endureais os vossos coraes.
2a, leitura: Rom 5,1-2.5-8
Versculo antes do Evangelho: Jo 4.42 e 15:
Senhor, tu s na verdade o Salvador do mundo;

d-me a gua viva, e no terei mais sede.
Evangelho: Jo 4,5-42 (mais longo)
ou 5.15.19b-26.39a.40.42 (mais breve).
377. Para o n 160: Textos da Missa do 1 escrutnio:

Coleta
Concedei, Deus, aos que escolhestes
iniciar com sabedoria o vosso louvor,
a fim de que lhes seja restituda por vossa glria
a santidade que perderam pelo pecado original.
Sobre as oferendas
Deus, na vossa misericrdia,
preparai devidamente os vossos servos
e conduzi-os, por uma vida de santidade,
participao na Eucaristia.
Meno dos padrinhos na Orao Eucarstica I (Cnon Romano) :
Lembrai-vos, Pai, dos vossos filhos e filhas

dizem-se os nomes dos padrinhos e madrinhas)
que apresentam vossos escolhidos graa do Batismo.
Lembrai-vos tambm de todos os que circundam este altar, etc.
Recebei, Pai, prprio:
Recebei, Pai, com bondade,

esta oferenda por ns apresentada
em favor de vossos servos e servas
que vos dignastes resgatar
e chamar vida eterna,
escolhendo-os para o dom da vossa graa.
( Por Cristo, Senhor nosso. Amm ) .
Depois da comunho
Que a vossa presena, Deus,
estenda at ns os frutos da redeno;
acompanhai os que se preparam para os sacramentos da vida crist,
dispondo-os a receb-los dignamente.
81
82
378. Para o n 163: Outras preces escolha no 1 escrutnio:

Para que estes eleitos, a exemplo da samaritana, repassem sua vida diante do Cristo e reconheam os
prprios pecados, roguemos ao Senhor.
Para que sejam libertados do esprito de descrena que afasta do caminho de Cristo os passos dos
homens, roguemos ao Senhor.
Para que, espera do dom de Deus, desejem ardentemente a gua viva que jorra para a vida eterna,
roguemos ao Senhor.
Para que, aceitando como mestre o Filho de Deus, sejam verdadeiros adoradores do Pai, em esprito e em
verdade, roguemos ao Senhor.
Para que, tendo experimentado o maravilhoso encontro com o Cristo, transmitam aos amigos e
concidados sua mensagem de alegria, roguemos ao Senhor.
Para que possam ter acesso ao Evangelho de Cristo todos os que sofrem no mundo pela pobreza e pela
falta da palavra de Deus, roguemos ao Senhor.
Para que todos ns, acolhendo o ensinamento do Cristo e aceitando a vontade do Pai, realizemos
amorosamente a sua obra, roguemos ao Senhor.
379. Para n 164: Outra forma de exorcismo no 1 escrutnio:

Oremos.
Pai de misericrdia,
que pelo vosso Filho vos compadecestes da Samaritana
e, com a mesma solicitude paterna,
oferecestes a salvao a todo pecador,
olhai em vosso amor estes eleitos
que desejam receber, pelos sacramentos,
a adoo de filhos:
livres da servido do pecado
e do pesado jugo do demnio,
recebam o suave jugo de Cristo;
protegei-os em todos os perigos
a fim de que vos sirvam fielmente na paz e na alegria
e possam render-vos graas para sempre.
R. Amm.
Senhor Jesus, que em vosso admirvel plano de misericrdia
convertestes a pecadora,
para que adorasse o Pai em esprito e verdade,
libertar agora das ciladas do demnio
estes eleitos que se aproximam das fontes da gua viva;
convertei seus coraes pela fora do Esprito Santo,
a fim de conhecerem o vosso Pai, pela f sincera
que se manifesta na caridade.
R. Amm.
380. Para o n 167: Leituras no 2 escrutnio (veja Novo Lecionrio da Missa, Ano A, pg. 83-90):
1a. leitura : 1Sam 16,1b.6-7.10-13a.
Salmo responsorial: SI 22,1-3a.3b-4.5.6.
R. O Senhor meu Pastor, nada me pode faltar.
83
2a. leitura. Ef 5,8-14.

Versculos antes do Evangelho. Jo 8,12b:
Eu sou a luz do mundo, diz o Senhor;

aquele que me segue ter a luz da vida.
Ou 9,1.6-9.13-17.34-38 (mais breve)
Tambm se pode escolher Ex 13,21-22.
381. Para o n 167: Textos da Missa do 2 escrutnio:

Coleta
Deus de poder eterno,
dai que a vossa Igreja cresa com alegria,
fazendo renascer para o cu
os que nasceram na terra.
Sobre as oferendas
Deus, ns vos apresentamos com alegria estas oferendas,
remdio eterno para todos;
fazei que, venerando-as como convm,
possamos oferec-las dignamente
por aqueles que vo receber a salvao.
Lembrai-vos para os padrinhos e Recebei, Pai, prprio, como no n 377.
Depois da comunho
Pai, ns vos pedimos,
fazei crescer a vossa famlia,
guardando-a na retido e na fidelidade
e conduzindo-a com bondade salvao.
382. Para o n 170: Outra forma de preces no 2 escrutnio:
Para que Deus dissipe as trevas, e sua luz brilhe nos coraes destes eleitos, roguemos ao Senhor.
Para que os conduza ao seu Cristo, luz do mundo, roguemos ao Senhor.
Para que estes eleitos, abrindo o corao, proclamem a sua f em Deus, Senhor da luz e fonte da verdade,
roguemos ao Senhor,
Para que, curados por Deus, sejam preservados da incredulidade deste mundo, roguemos ao Senhor.
Para que, salvos por Aquele que tira o pecado do mundo, sejam libertados do contgio e da influncia do
mal, roguemos ao Senhor.
Para que, iluminados pelo Esprito Santo, sempre proclamem e comuniquem aos outros o Evangelho da
salvao, roguemos ao Senhor.
Para que todos ns, pelo exemplo de nossa vida, sejamos em Cristo luz do mundo, roguemos ao Senhor.
Para que o mundo inteiro conhea o verdadeiro Deus, Criador de todos, que d aos homens o esprito e a
vida, roguemos ao Senhor,
383. Para o n 171: Outra forma de exorcismo no 2 escrutnio:
Oremos.
Deus, luz inextinguvel e pai das luzes,

que pela morte e ressurreio de vosso Cristo
expulsastes as trevas do dio e da mentira,
e fizestes jorrar sobre a famlia humana
a luz da verdade e do amor,
concedei aos que escolhestes
e chamastes ao convvio dos filhos de vossa adoo
passarem da escurido claridade
e, libertados de todo poder do prncipe das trevas,
serem filhos da luz para sempre.
R. Amm.
Senhor Jesus, que, em vosso batismo,
para anunciar a boa nova aos pobres
e restituir a vista aos cegos,
recebestes dos cus abertos o Esprito Santo,
derramai este Esprito nos que anseiam pelos vossos sacramentos,
para que, preservados do contgio do erro,
da dvida e da descrena,
guiados pela verdadeira f,
possam erguer para vs os olhos que curastes.
R. Amm.
384. Para o n 174: Leituras no 3 escrutnio (veja Novo Lecionrio da Missa, Ano A, pg. 90-97):
1a. leitura: Ez 37,12-14.
Salmo responsorial: Sl 129,1-2.3-4ab.4c-6.7-8.
R. No Senhor se encontra a misericrdia,
A sua redeno copiosa.

2a. leitura: Rom 8,8-11.
Versculo antes do Evangelho: Jo 11,25a e 26;
Eu sou a ressurreio e a vida, diz o Senhor;

aquele que cr em mim no morrer para sempre.
Ou 3-7.17.20-27.33b-45 (mais breve).
385. Para o n 174. Textos da Missa do 3 escrutnio:

Coleta
Concedei, Deus, que os vossos escolhidos,
instrudos nos sagrados mistrios,
sejam renovados pela gua do Batismo
e contados entre os membros da vossa Igreja.
Sobre as oferendas
Ouvi-nos, Deus onipotente,
e concedei a vossos servos,
a quem destes as primcias dai f crist,
serem purificados por este sacrifcio.
Lembrai-vos para os padrinhos e Recebei, Pai, prprio, como no n 377.
Depois da comunho
Deus, que o vosso povo se una,
de corao voltado para vs,
84
85
a fim de que, protegido de todo mal,

transborde de alegria por sua salvao
e interceda pelos que vo receber o Batismo.
386. Para o n 177: Outra forma de preces no 3 escrutnio:
Para que estes eleitos recebam o dom da f, pela qual proclamem que o Cristo a ressurreio e a vida,
roguemos ao Senhor.
Para que, livres de seus pecados, dem frutos de santidade para a vida eterna, roguemos ao Senhor.
Para que, rompidos pela penitncia os laos do demnio, se tornem conformes ao Cristo e, mortos para o
pecado, vivam sempre para Deus, roguemos ao Senhor.
Para que, na esperana do Esprito vivificante, se disponham corajosamente a renovar sua vida, roguemos
ao Senhor.
Para que se unam ao prprio autor da vida e da ressurreio pelo alimento eucarstico que vo receber em
breve, roguemos ao Senhor.
Para que todos ns, vivendo uma nova vida, manifestemos ao mundo o poder da ressurreio de Cristo,
roguemos ao Senhor.
Para que todos os habitantes da terra encontrem o Cristo e saibam que s ele possui as promessas da
vida eterna, roguemos ao Senhor.
387. Para o n 178: Outra forma de exorcismo no 3 escrutnio:
Oremos.
Deus Pai, fonte de toda vida,
que buscais vossa glria na vida dos homens
e revelais vosso poder na ressurreio dos mortos,
arrancai ao domnio da morte os que escolhestes
e desejam receber a vida pelo Batismo.
Livrai-os da escravido do demnio,
que pelo pecado deu origem morte
e quis corromper o mundo que criastes bom.
Submetei-os ao poder do Filho do vosso amor,
para receberem dele a fora da ressurreio
e testemunharem, perante os homens, a vossa glria.
R. Amm.
que ordenastes a Lzaro sair vivo do tmulo
e pela vossa ressurreio
libertastes da morte todos os homens,
ns vos imploramos em favor de vossos servos,
que acorrem s guas do novo nascimento
e ceia da vida;
no permitais que o poder da morte
retenha aqueles que, por sua f, vo participar
da vitria de vossa ressurreio.
R. Amm.
NA CELEBRAO DO BATISMO
86
388. Para os n 253 e 345: Leituras bblicas para a iniciao crist fora da Viglia Pascal (veja Lecionrio, pg.
201-239).
389. Para n 215, 216, 258, 349: Outras frmulas de bno da gua:
1
O celebrante:
1) Bendito sois vs, Deus, Pai todo-poderoso, que criastes a gua para purificar e dar vida.
Todos:
Bendito sois vs para sempre (ou outra aclamao apropriada).

O celebrante:
Bendito sois vs, Deus, Filho unignito, Jesus Cristo, que fizestes jorrar gua e sangue do vosso lado, para
que, de vossa morte e ressurreio, nascesse a Igreja.
Todos:
Bendito sois vs para sempre.

O celebrante:
Bendito sois vs, Deus, Esprito Santo, que ungistes o Cristo batizado nas guas do Jordo, para que em
vs todos fssemos batizados.
Todos:

O celebrante:
*Assisti-nos, Senhor, nico Pai, e santificai esta criatura gua para que, nela batizados, os homens sejam
purificados do pecado e recebam a nova vida dos filhos de vossa adoo.
Todos:
Senhor, escutai a nossa prece (ou outra invocao apropriada).

O celebrante:
Santificai esta criatura gua, para que se tornem conformes imagem de vosso Filho os que por ela so
batizados na morte e ressurreio do Cristo.
Todos:
Senhor, escutai a nossa prece.

Santificai esta criatura gua, para que renasam no Esprito Santo e se incorporem ao vosso povo santo
aqueles que escolhestes.
Todos:
Senhor, escutai a nossa prece.

*Sempre que o celebrante dispuser de gua que j tenha sido benta para o batismo, omite a invocao Assisti-nos e
as seguintes, dizendo:
Pelo mistrio desta gua abenoada,

dignai-vos introduzir na nova vida espiritual
vossos servos (N. e N.) e vossas servas (N. e N.),
que chamastes ao Batismo
a fim de possurem a vida eterna.
Todos:
R. Amm.
2
2) O celebrante:
Bendito sois vs, Pai de infinita bondade, que fizestes jorrar para ns, da fonte do Batismo, a nova vida de
vossos filhos.
Todos:
Bendito sois vs para sempre (ou outra aclamao apropriada).

O celebrante:
Bendito sois vs que, pela gua e pelo Esprito Santo, reunis num s povo todos os que foram batizados
em vosso Filho Jesus Cristo.
Todos:

O celebrante:
Bendito sois vs que nos libertais pelo Esprito de vosso amor, derramado em nossos coraes, para que
gozemos da vossa paz.
Todos:

O celebrante:
*Dignai-vos agora abenoar esta gua,

pela qual sero batizados
que chamastes fonte do novo nascimento,
Todos:
R. Amm.
*Sempre que estiver disposio gua batismal j benta, o celebrante, omitindo a invocao Dignai-vos, diz:
Pelo mistrio desta gua abenoada,
dignai-vos introduzir na nova vida espiritual
que chamastes ao Batismo
Todos:
R. Amm.
ACLAMAES, HINOS E TROPOS

390. Aclamaes tiradas da Sagrada Escritura:
1. Quem vos iguala, Senhor, entre os fortes?
Quem vos iguala, majestoso em santidade,
terrvel e digno de louvor, fecundo em maravilhas?
2. Deus luz
e nele no h trevas
(X 15,11).
(1Jo 1,5).
3. Deus amor,
e quem permanece no amor, em Deus permanece
( 1Jo 4,16).
4. H um s Deus e Pai de todos,

que est acima de todos,
age por meio de todos
e em todos habita
(Ef 4,6)
5. Volvei vossos olhos para o Senhor e sereis iluminados
6. Bendito seja Deus,
que vos escolheu em Cristo
(cf. Ef 1,3-4 ).
7. Sois obra de Deus,

que vos criou em Cristo Jesus
(Ef 2,10).
8. Carssimos, agora sois filhos de Deus,

mas ainda no se manifestou em vs o que sereis
(Sl 33,6 ).
(1Jo 3,2).
9. Com que amor o Pai vos amou:

sois chamados filhos de Deus
e realmente o sois
(1Jo 3,1).
10. Felizes os que lavam suas vestes
no sangue do Cordeiro
(Apc 22,14 ).
11. Todos vs sois um s Cristo
(Gl 3,28).
12. Sede imitadores de Deus

e vivei na caridade,
como Cristo tambm nos amou
(Ef 5 ,1-2) .
87
Hinos no estilo do Novo Testamento:

13. Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que em sua imensa misericrdia,
pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos,
nos fez renascer para uma esperana viva
e uma herana incorruptvel,
que vos est reservada nos cus
para a salvao a ser manifestada
nos ltimos tempos
(1Pdr 1,3-5).
14. Grande o mistrio do amor de Deus Pai
concebido antes da criao do mundo
e manifestado nos ltimos tempos:
Cristo Jesus!
Sendo homem, padeceu e morreu,
foi ressuscitado pelo Esprito,
anunciado s naes
e acreditado no mundo.
Tendo subido ao cu,
distribuiu aos homens os seus dons,
e foi assumido na glria,
no mais alto dos cus,
a fim de levar tudo plenitude
(cf. 1Tim 3,16).
Tropos tirados da liturgia antiga:
15. Cremos em vs, Cristo:
derramai vossa luz em nossos coraes
e nos tornaremos filhos da luz.
16. a vs que buscamos, Senhor:
dai-nos a vossa vida
para recebermos em vs
a adoo de filhos.
17. De vosso lado, Cristo, irrompeu a fonte
que lava os pecados do mundo e renova a vida.
18. Sobre as guas a voz do Pai nos chama,
a glria do Filho refulge
e o amor do Esprito Santo
comunica aos homens a vida.
19. santa Igreja, estende os braos
e acolhe em teu seio aqueles
que o Esprito Santo de Deus
faz renascer das guas.
20. Alegrai-vos, batizados,
por Cristo Rei escolhidos,
em sua morte batizados,
em sua f renascidos.
21. Esta a fonte da vida
que brotou da chaga de Cristo
e lavou o mundo inteiro.
Esperai o reino celeste,
vs que nela renascestes.
391. Para o n 233: Meno dos recm-balizados nas Oraes Eucarsticas:
a) Na Orao Eucarstica II
... e todo o clero.
Lembrai-vos dos novos filhos
88
89
que hoje pelo Batismo (e a Confirmao)

foram incorporados vossa famlia,
para que, de todo o corao,
sigam o Cristo, vosso Filho.
Lembrai-vos tambm. . .
b) Na Orao Eucarstica III
Atendei s preces da vossa famlia,
que est aqui na vossa presena,
Confirmai em seu santo propsito os vossos filhos,
hoje incorporados ao vosso povo
pela gua do Batismo
(e o dom do Esprito Santo),
e concedei-lhes progredir sempre numa vida nova.
Reuni em vs, Pai de misericrdia,
todos os vossos filhos, etc.
c) Na Orao Eucarstica IV
... Os presbteros e todos os ministros,
os fiis que, em torno deste altar,
vos oferecem este sacrifcio,
os que hoje fizestes renascer
pela gua e o Esprito Santo,
o povo que vos pertence, etc.
392. Para o n 339: Outra orao de exorcismo em forma de dilogo: O celebrante, exortando as crianas a orarem
interiormente, diz:

olhai N, e N, que em breve sero batizados.
As crianas:
Ouvimos o que Jesus disse,

gostamos das suas palavras.
O celebrante:
N. e N. se esforam por viver realmente como filhos vossos, mas acham que difcil.
As crianas:
Sim, Pai, gostaramos de fazer sempre a vossa vontade,

mas sentimos s vezes
vontade de fazer o contrrio.
O celebrante:

livrai estas crianas do esprito da covardia e do mal
e fazei que caminhem sempre vossa luz.
As crianas:
Queremos caminhar com Jesus,

que deu a sua vida por ns:
Pai nosso, ajudai-nos.
O celebrante:
Se alguma vez carem no caminho,

fazendo o que no vos agrada,
dai-lhes a vossa fora
para que possam levantar-se e caminhar de novo para vs,
em Jesus Cristo, nosso Senhor.
As crianas:
Dai-nos, Pai, a vossa fora.
APNDICE
RITO DE ADMISSO NA PLENA COMUNHO
DA IGREJA CATLICA DAS PESSOAS
J BATIZADAS VALIDAMENTE
90
INTRODUO
1. O Rito pelo qual so recebidas na plena comunho da Igreja o rito latino, as pessoas nascidas e
batizadas numa eclesial separada31 formulado de tal modo que, para a comunho e a unidade, nada se
imponha alm do que necessrio32 ( cf. At 15,2 8 ) .
2) Dos cristos orientais que pedem a plenitude da comunho no se exige mais do que a simples
profisso da f catlica, mesmo que, em virtude de recurso S Apostlica, lhes seja passar ao rito
latino33.
a) o Rito da admisso apresente-se como uma celebrao Igreja e tenha como ponto alto a comunho
eucarstica. Por esse motivo, realize-se de ordinrio na Missa.
b) Evite-se com cuidado qualquer sinal de suntuosidade. O
modo de celebrao dessa Missa seja minuciosamente determinado, de acordo com as circunstncias e
considerando-se tanto o proveito como o relacionamento entre o candidato e a comunidade paroquial.
Ser com freqncia mais conveniente celebrar a Missa com a assistncia apenas de alguns parentes e
amigos. Se por motivo grave a Missa no puder ser celebrada, faa-se a admisso numa liturgia da
palavra, sempre que for possvel. ConsuIte-se tambm o candidato sobre a escolha da forma da
admisso.
4. Se a admisso for celebrada fora da Missa, manifeste-se seu nexo com a comunho eucarstica
celebrando-se o quanto antes a Eucaristia, da qual o recm-admitido participa pela primeira vez entre os
irmos catlicos.
5. Para a admisso na plena comunho da Igreja catlica de uma pessoa j batizada, requer-se sua
preparao doutrinria e espiritual, de acordo com as necessidades pastorais, acomodadas a cada caso.
Aprenda o candidato a aderir cada vez mais de corao Igreja, onde encontrar a plenitude de seu
batismo.
Durante essa preparao j pode haver alguma "communicatio in sacris", segundo as normas do Diretrio
ecumnico.
Evite-se tratar os candidatos como se fossem catecmenos.
6. No se requer mais de pessoa nascida e batizada fora da comunho visvel da Igreja catlica a
abjurao de heresia, mas apenas a profisso de f34.
7. Visto que o Sacramento do Batismo no pode ser reiterado, no permitido conferi-lo de novo sob
condio, salvo se houver dvida fundamentada sobre o fato ou a validade do Batismo. J conferido. Se,
depois de sria investigao, permanecendo a dvida, parecer necessrio conferir de novo o Batismo sob
condio, explique o ministro as razes por que o sacramento, nesse caso, dado sob condio, e
administre-o de forma privada35.
Veja o Ordinrio do lugar, em cada caso, o que deve ser mantido ou omitido no rito do Batismo sob
condio.
8. Cabe ao Bispo admitir o candidato. O presbtero, a quem compete a celebrao, tem a faculdade de
confirmar o candidato no prprio rito da admisso 36, se ele j no tiver recebido validamente a
Confirmao.
9. Se a profisso de f e a admisso se realizarem na Missa, o candidato, considerando sua condio
pessoal, confesse seus pecados, depois de certificar o confessor de sua iminente admisso.
Essa confisso pode ser recebida por qualquer confessor devidamente aprovado.
10. O candidato admisso, se for o caso, acompanhado por um introdutor, homem ou mulher, que
tenha contribudo mais do que os outros para traz-lo ou prepar-lo; tambm podem ser admitidos dois
introdutores.
11. Na celebrao eucarstica em que se realiza a admisso ou na Missa que se segue admisso, a
pessoa admitida pode comungar sob as duas espcies, como tambm os introdutores, pais e cnjuge, se
forem catlicos, e ainda os catequistas leigos que tiverem preparado o candidato, e mesmo todos os
catlicos presentes, se o seu nmero ou outras circunstncias o aconselharem.
31
Cf. Conc. Vat. II, Cosnt. Sobre a sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium, n 69b; Dec. sobre o Ecumenismo Unitatis redintegratio, n 3; Secret.
para a unidade dos cristos, Diretrio, n 19: S. 59 (1967), p. 581.
32
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Sobre o Ecumenismo Unitatis redintegratio, n 18.
33
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Sobre as igrejas Orientais catlicas Orientalium Ecclesiarum, n 25 e 4.
34
Cf. Secret. para a unidade dos cristos, Diretrio, n 19 e 20: A.A.S. 59 (1967), p. 581.
35
Cf. ibid., n 14-15; A.A.S. 59 (1967), p. 580.
36
Rito da Confirmao, Introduo, n 7.
91
12. O rito de admisso, de acordo com a Constituio sobre a sagrada Liturgia (n 63), pode ser
acomodado pelas Conferncias Episcopais s diferentes circunstncias. Alm disso o Ordinrio do lugar,
considerando as condies peculiares das pessoas, poder adaptar-lhes o rito, ampliando-o ou
abreviando-o37.
13. Sejam anotados em livro especial os nomes das pessoas admitidas, com o dia e o lugar do Batismo.
37
Cf. Secret. para a unidade dos cristos, Diretrio, n 19: A.A.S. 59 (1967), p. 581.
92
CAPTULO I
RITO DE ADMISSO NA MISSA
14. a) Se a admisso se realizar numa solenidade ou em domingo, celebre-se a Missa do dia; se em outros dias,
podem-se tomar os textos da Missa pela unidade dos cristos.
b) Realiza-se a admisso depois da homilia, na qual com aes de graas, fale-se do Batismo como fundamento
da admisso, na Confirmao da ser recebida ou j recebida) e na Santssima Eucaristia que vai ser celebrada
pela primeira vez com os catlicos.
c) No final da homilia o celebrante, com estas palavras ou outras Semelhantes, convida o candidato a aproximarse com o introdutor para professar a f com a comunidade:
N., visto teres pedido espontaneamente, depois da ponderada deciso que tomaste luz do Esprito
Santo, tua admisso na plena comunho da Igreja catlica, convido-te a te aproximares com teu
introdutor e a professares a f catlica perante esta comunidade. Nesta f, hoje, pela primeira vez,
participars conosco da mesa eucarstica do Senhor Jesus, sinal da unidade da Igreja.
15. O candidato a admisso recita com os fiis o smbolo niceno-constantinopolitano (cf. p. 77), que sempre se diz
nessa Missa.
Em seguida, a convite do celebrante, acrescenta sozinho estas palavras:
Creio e professo tudo o que a santa Igreja catlica

cr, ensina e anuncia como revelado por Deus.
16. Se no houver em seguida a Confirmao, o celebrante impe-lhe a mo direita sobre a cabea e diz:
N., o Senhor, que em sua misericrdia te conduziu aqui,
te recebe na Igreja catlica
a fim de que, no Esprito Santo,
tenhas plena comunho conosco
na f que professaste
perante esta sua famlia.
17. Se o candidato ainda no foi confirmado, o celebrante impe-lhe a mo sobre a cabea e comea o rito da
Confirmao com a orao Deus todo-poderoso (cf. n. 269-270 ) .
18. Depois da Confirmao o celebrante sada o recm-admitido tomando-lhe as mos entre as suas em sinal da
recepo amiga. Este gesto, conforme os lugares e as circunstncias, pode ser substitudo por outro, com permisso
do Ordinrio.
Se no houver Confirmao, o celebrante sada a pessoa admitida logo depois da frmula (n 16).
19. Terminada a admisso (e a Confirmao), segue-se a orao dos fiis. No invitatrio mencionem-se o Batismo, a
Confirmao e a Eucaristia e se expresse a ao de graas. No incio das peties mencione-se o recm-admitido
(cf. n 30, p. 160).
20. Sendo oportuno, aps a orao dos fiis o introdutor e todos os presentes, se forem pouco numerosos, sadam
amigavelmente o recm-admitidos nesse caso pode-se omitir a saudao da paz durante a Missa. O recm-admitido
volta a seu lugar.
21. A Missa prossegue. Convm que o recm-admitido e os outros de que fala o n 11 comunguem sob as duas
espcies.
93
CAPTULO lI
RITO DE ADMISSO FORA DA MISSA
22. Se a admisso, por motivos graves, for celebrada fora da Missa, faa-se uma liturgia da palavra.
23. O celebrante, de alva, ou ao menos de sobrepeliz, e estola de cor festiva, sada assemblia.
24. Inicia-se a celebrao por (um canto apropriado e) uma leitura da sagrada Escritura, que ser explicada na
homilia (cf. n 14b).
25. Segue-se a admisso do modo acima descrito (n 14c-19).
26. A orao dos fiis termina com a orao do Senhor, cantada ou recitada por todos e seguida da bno
sacerdotal.
27. Sendo oportuno, o introdutor e todos os presentes, se forem poucos numerosos, sadam amigavelmente o
recm-admitido. Em seguida todos se retiram em paz.
28. Se, em circunstncias extraordinrias, verificai-se que a admisso deve ser celebrada mesmo sem a liturgia da
palavra, faa-se tudo como acima, comeando pela exortao do celebrante. Inicie-se por alguma palavra da sagrada
Escritura: que, por ex. exalte a misericrdia de Deus que conduziu o candidato, e mencione-se a comunho
eucarstica que vai ser recebida logo depois.
94
CAPTULO III
TEXTOS PARA OS RITOS DA ADMISSO
29.
I. LEITURAS BBLICAS
As leituras bblicas, na Missa e na liturgia da palavra, podem ser tomadas, no todo em parte, da Missa do dia ou da
Missa pela unidade dos cristos (Cf. Lecionrio da Missa, n 850-854) ou da Missa da iniciao crist (cf. ibidem n
752-756)
Quando o rito for celebrado sem Missa, podem-se tomar de preferncia os textos seguintes.
Leituras do Novo Testamento ( Veja Lecionrio, Pg. 259ss)

1 Rom 8,28-J9.
2 1Cor 12,31-13,13.
3 Ef 1,3-14.
4 Ef 4,1-7.11-13.
5 .Flp 4,4-8.
6 1Tes 5,16-24.
Salmos responsoriais (Veja Lecionrio, pg. 263ss)

1 Sl 26,1.4.8b-9abc.13-14.
R. (1a): O Senhor a minha luz e a minha salvao.
2. sl 41.2-3;42,3.4.
R. (Sl 41,3a): Minha alma tem sede do Deus vivo.
3. Sl 60,2-33bc-4.5-6.9.
R. (4a): Vs sois, Senhor, minha esperana.
4. Sl 62,2.3-4.5-6.8-9.
R. (2b): Minha alma tem sede de vs, Senhor meu Deus,
5. Sl 64,2-33b-4.5.6.
R. (2a): A vs, Senhor, convm louvar em vosso templo.
6. Sl 120,1-2.3-4.5-6.7-8.
R. (2a): Meu auxilio vem do Senhor
que fez o cu e a terra.

Evangelhos (Veja Lecionrio, pg. 265ss)
1 Mt 5,2-12a.
2 Mt 5,13-16.
3 Mt 11,25-30.
4 Jo 3,16-21.
5 Jo 14,15-23.26-27.
6 Jo15,1-6.
30.
II. MODELO DE ORAO DOS FIIS
Caros irmos: Rendendo graas a Deus, recebemos na plena comunho da Igreja catlica (e confirmamos
pelo dom do Esprito Santo) este nosso irmo, j incorporado ao Cristo pelo Batismo (e a Confirmao),
para que participe agora conosco da mesa do Senhor. Alegrando-nos por este novo membro admitido na
Igreja catlica, imploremos com ele a graa e a misericrdia de nosso Salvador.
Por nosso irmo hoje recebido entre ns, para que, com o auxlio do Esprito Santo, persevere fielmente
em seu propsito, roguemos ao Senhor.
95
Por todos os que crem em Cristo e por suas comunidades, para que cheguem perfeita unidade,
roguemos ao Senhor.
Pela Igreja (Comunidade) na qual este nosso irmo foi batizado e educado, para que cresa no
conhecimento do Cristo e o anuncie cada vez melhor, roguemos ao Senhor.
Por todos aqueles que j buscam a Deus, para que sejam conduzidos plena verdade do Cristo,
roguemos ao Senhor.
Pelos que ainda no crem no Cristo Senhor, para que, iluminados pelo Esprito Santo, tomem tambm o
caminho da salvao, roguemos ao Senhor.
Por todos os homens, para que, livres da fome e da guerra, vivam sempre tranquilos e em paz, roguemos
ao Senhor.
Por todos ns, para que perseveremos at o fim na f gratuitamente recebida, roguemos ao Senhor.
Orao
ouvi as preces que vos dirigimos,
e concedei-nos a graa de vos servir
com gratido e amor.
R. Amm.
31. Se a admisso for celebrada fora da Missa, a passagem da orao dos fiis para a orao do Senhor (cf. n 26)
pode ser feita com ests palavras ou outras semelhantes:
O celebrante:
Irmos carssimos,
unindo nossas preces,
rezemos como nosso Senhor Jesus Cristo nos ensinou.
Todos
Pai nosso...
Se a pessoa admitida tinha em sua comunidade o costume de acrescentar ao Pai nosso concluso ou doxologia
final Vosso o reino, o poder e a glria para sempre, seja tambm acrescentada aqui.
96

8 Ritual Da Iniciação Cristã Atual

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8 Ritual Da Iniciação Cristã Atual

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Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

I. ESTRUTURA DA INICIAO DOS ADULTOS

Diocese de Jundia - Centro Catequtico Diocesano Dom Gabriel 1999

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

Fica ab-rogado o cn. 790 do C.D.C.

Diocese de Jundia - Centro Catequtico Diocesano Dom Gabriel 1999

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

C. O tempo da purificao e iluminao

Diocese de Jundia - Centro Catequtico Diocesano Dom Gabriel 1999

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

D. A iniciao nos sacramentos

Diocese de Jundia - Centro Catequtico Diocesano Dom Gabriel 1999

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

II. OS MINISTRIOS E AS FUNES

Diocese de Jundia - Centro Catequtico Diocesano Dom Gabriel 1999

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

III. O TEMPO E O LUGAR DA INICIAO

A. O tempo prprio ou habitual

Diocese de Jundia - Centro Catequtico Diocesano Dom Gabriel 1999

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

B. Fora do tempo prprio

V. O QUE COMPETE AO BISPO

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

66. Compete ao Bispo, para a sua diocese:

VI. ADAPTAES QUE COMPETEM AO MINISTRO

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

Qual o teu nome?

Que pedes Igreja de Deus?

E esta f, que te dar?

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

1) Carssimos candidatos: Sob a ao da graa e da vocao divina, decidistes s cultuar e adorar a

Jamais presteis culto a N-N- (Iemanj, Orixs, Exus, etc.).

Jamais nos afastaremos do verdadeiro Deus!

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

Estais dispostos a ajud-los a encontrar e seguir o Cristo?

Senhor, ns vos louvamos e bendizemos.

o prprio Cristo te protege

Recebei na fronte o sinal da cruz:

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

Recebei nos ouvidos o sinal da cruz,

Recebei nos olhos o sinal da cruz,

Recebei na boca o sinal da cruz,

Recebei no peito o sinal da cruz,

Recebei nos ombros o sinal da cruz,

Eu vos marco com o sinal da cruz em nome do Pai e do Filho

e do Esprito Santo, para que tenhais a

Rituais da Iniciao Crist

Rito da Iniciao Crist dos Adultos (Vaticano II)

para participardes conosco na mesa da palavra de Deus.

Vinde, filhos, ouvi-me: eu vos ensinarei a temer o Senhor,