DESARROLLO

La educacin moral en una escuela democrtica.- La educacin moral debe convertirse en

un mbito de reflexin individual y colectiva. Asi mismo pretende aproximar a los jvenes a
conductas y mbitos ms coherentes con los principios y las normas que haya
interiorisado. La educacin moral quiere formar criterios de convivencia que refuercen
valores como la justicia, la solidaridad, la cooperacin o el cuidado de los dems.
Entender de este modo la educacin moral nos da razones suficientes para justificar la
convivencia de que hoy la escuela se ocupe de ella, en primer lugar, es evidente que en
muchas escuelasesta a sido y sigue siendo su principal funcionalidad educativa, aunque
no use l rotulo de educacin moral,
Las relaciones del hombre consigo mismo y con los dems pueblos, razas o cofeciones,
del hombre con su entorno natural y urbano, o del hombre con su propio sustrato biolgico,
son convierte en problemas de orientacin y de valor. La democracia es un procedimiento
de fuerte contenido moral, ya que nos permite plantear de forma justa los conflictos de
valor que genera la vida colectiva, por tanto la democracia es un valor fundamental cuya
persecucin justifica sobradamente la preocupacin por la educacin moral.
La educacin moral pretende colaborar con los jvenes para facilitarles el desarrollo y la
formacin de todas aquellas capacidades que intervienen en el juicio y la accin moral, a
fin de que sean capaces de orientar de forma racional y autnoma en aquellas situaciones
que les plantea un conflicto de valores. La educacin moral racional y dialogicamente en
situaciones de conflictos de valores. Seria mejor considerarlo como lugar de entendimiento
y de creatividad colectiva, como lugar de dialogo y, quiz, deacuerdo entre personas y
grupos. Podra decirse que la educacin moral y la socializacin son dos aspectos de la
educacin en bsqueda de equilibrio.
MODELOS DE EDUCACION MORAL
MODELOS DE VALORES ABSOLUTOS. Se fundamenta en las practicas que tienen como
principal finalidad la transmisin de los valores y las normas que se deben respetar.
MODELOS DE EDUCACION MORAL. Basado en una concepcin relativista de valores.
Respetar la autonoma personal y respetar los temas conflictivos por medio de dilogos
fundamentndola en buenas razones son algunas de las condiciones bsicas para
construir formas de convivencia personal y colectivas ms justas,
l optimo desarrollo del juicio moral supone, a su vez el desarrollo de otras disposiciones
personales que actan como condiciones constitutivas y necesarias del pensamiento moral
para poder incidir educativamente en alguno de sus componentes.
El desarrollo de sus capacidades que permiten un juicio moral posconvencional, un juicio
moral dialogico, no agotan las finalidades de la educacin moral. Junto con el juicio es
necesario tambin, el aprendizaje de las destrezas necesarias para utilizar las
capacidades del razonamiento en el seno de las circunstancias concretas que vive cada
individuo.

Si la educacin moral se limitara, a facilitar el desarrollo del juicio moral y a formar, las
habilidades necesarias para la comprensin critica de la realidad, estara olvidando un
atributo esencial de la personalidad moral: LA CONDUCTA MORAL.
En consecuencia, la educacin deber formar, junto con todas las modalidades de juicio
que hemos mencionado las capacidades de autorregulacin que contribuirn a conseguir
un acuerdo entre el juicio y la accin, y a lograr la construccin progresiva de un modo de
ser personal.
Un curriculum completo de educacin moral debera de considerar al menos, los siguientes
aspectos: las actividades especificas, transversales y sistemticas de educacin moral, la
participacin democrtica en la vida colectiva de las escuelas y la participacin para la
actividad social.
Las actividades escolares de educacin moral, pueden ser muchas y muy variadas, pero
ninguna puede sustituir, ni tienen suficiencia, a las experiencias reales y directas que
ofrece la vida colectiva en especial cuando son vividos democrticamente.
CONCLUCIONES.
De acuerdo con todo ello, la educacin moral deber abordarse transversalmente y con
metodolgicas especificas.
Sea cual sea la que se escoja, debe ser siempre el resultado de una decisin personal y
social de lo que se esta realizando, asi como de una preparacin suficiente que deber
proporcionar la escuela para optimar al mximo la eficiencia de la tarea realizada y el
aprovechamiento personal.

La Sociedad Pluralista En Los Gobiernos

Democrticos
Segn Norberto Bobbio, la democracia es un conjunto de reglas (primarias o
fundamentales) que establecen quin est autorizado para tomar las decisiones
colectivas y bajo qu procedimientos . Esto nos lleva a suponer que la democracia
no es algo esttico, sino que dinmico, que se mueve conforme cambian las
sociedades y las circunstancias en las cuales stas se desenvuelven; por lo tanto,
si bien la democracia se fund bajo ciertos fundamentos, ha ido evolucionando y
hoy es distinta a como fue concebida. Uno de estos cambios hace referencia a los
tipos de sociedades que subyacen a los gobiernos democrticos, ya que en un
principio, la democracia se constituye sobre una sociedad individualista, pero hoy
en da es realmente la sociedad pluralista la que acta como base de sta, lo que
segn Bobbio, constituye una promesa no cumplida de la democracia. Por el
contrario, a mi parecer, la sociedad pluralista que hoy subyace a los gobiernos
democrticos, es ms favorable y enriquecedora para los procesos democrticos

que la sociedad individualista sobre la cual naci.

En primer lugar, la sociedad pluralista, permite la difusin del poder, la influencia, la
autoridad y el control entre una variedad de grupos, asociaciones y organizaciones
distintas, impidiendo o evitando la existencia de un centro nico de poder. La
sociedad pluralista pone a los grupos como los actores protagonistas de la vida
poltica, grupos autnomos del poder del Estado, los cuales tienen distintos
intereses y articulan distintas demandas, por lo tanto, cada uno de ellos tratar de
alcanzar sus objetivos a travs de procedimientos permitidos, pues debe haber
una lucha lcita, y tambin con medios lcitos, que se reflejen en un espritu de
tolerancia y de respeto hacia quienes sostienen planteamientos diferentes. . Todo
esto, lleva a que ninguno de ellos contenga todo el poder, ya que todos tendrn
adeptos que lucharn por sus ideales, por lo que ningn grupo tiene toda la
influencia sobre las personas, como tampoco ningn grupo tiene la autoridad sobre
los dems A raz de su poder y autonoma, los actores son capaces de resistir el
dominio unilateral, competir entre s para obtener ventajas, entrar en conflictos y
negociaciones, y perseguir objetivos propios independientes . El pluralismo
conduce a que la sociedad sea diversa en todo sentido, por lo tanto, se crean
grupos con distintas visiones sobre cmo hacer las cosas, y por tanto nacen
soluciones de distintos tipos a los problemas existentes, lo cual constituye un
aspecto fundamental de una democracia estable donde suele producirse una
corriente de preferencias hacia mucho (no todo) de lo que es bueno y deseable
para toda la ciudadana de un pas que es compartida por sectores muy diversos
de la poblacin, aunque cada cual diverja en cuanto a los modos de alcanzarlo .
Por lo tanto, el hecho de que existan variados grupos, impide que haya una
concentracin de poder en un sector de la sociedad, adems, favorecen la cultura
democrtica, la cual se define como un esfuerzo de combinacin de la unidad y
la diversidad, de la libertad y la integracin.
En segundo lugar, la sociedad pluralista promueve actitudes y creencias favorables
a las ideas democrticas , adems de acrecentar el respeto por los derechos
civiles y polticos. Como dice Touraine El rgimen democrtico es la forma de vida
poltica que da la mayor libertad posible al mayor nmero, que protege y reconoce
la mayor diversidad posible , es decir, la democracia lleva consigo valores como la
libertad, la diversidad, la tolerancia y el respeto por los dems, entre otros. Todos
estos valores, se ven reflejados en una sociedad pluralista, ya que en ella conviven
personas con ideas distintas, religiones distintas, condiciones distintas, y esto hace
que se desarrolle una cultura de respeto y tolerancia, pues hay una vinculacin
del pluralismo con el respeto a los derechos civiles y polticos, y con el
perfeccionamiento de un sistema democrtico. Si una sociedad es muy
democrtica, habr mayor pluralismo y mayor respeto de los derechos civiles y
polticos. Es decir, al vivir insertadas en un ambiente tan diverso, las personas
tienden a generar los valores que van de la mano con la democracia, con lo que
viabilizan sus procedimientos porque los respetan, y adems aportan ms
elementos para su realizacin.
A pesar de todo esto, se ha planteado que estos grupos pueden llegar a tener
tanta autonoma que llegan a generar divisin y conflictos en la sociedad, e
indisciplina frente al Estado. Como dice Diamond, un Estado dbil se puede ver

abrumado por la diversidad de demandas distintas que articulan estos grupos , por
lo que si no se ponen lmites, se pierde la sana competencia entre stos, que
pasan a estar en constante conflicto, pues toman atribuciones que no les
corresponden. Adems, mientras ms aumentan la fuerza y distincin entre estos
grupos, disminuye la probabilidad de que exista una reconciliacin entre estas
distintas porciones de la sociedad. El valor actual de la diversidad tiene tambin
su contrapartida: la segregacin cultural. La globalizacin une pases y
continentes, pero separa sociedades y maneras de ver el mundo. O sea, adems
de autonoma, estos quiebres entre grupos de la sociedad lo puede generar la
globalizacin, fenmeno totalmente asentado en el mundo hoy en da, por lo tanto,
hay un peligro patente de que esto pueda ocurrir. Todo esto es vlido, pero como
se mencion anteriormente, el hecho del pluralismo obliga al consenso acerca de
los principios, de tal modo que ellas permitan relaciones justas y equitativas entre
los miembros de la sociedad , es decir, la sociedad pluralista si bien implica que el
poder se difunda entre grupos autnomos, permite que stos desarrollen valores
como la tolerancia y el respeto mutuo, donde se aceptan los puntos de vista
diferentes y se obedece a la autoridad , lo que a su vez, faculta a que haya un
Estado con suficiente autoridad como para imponer lmites a estos grupos; o si por
algn motivo, el Estado es dbil de todas formas, siempre estar la ley para
regular las relaciones entre los distintos entes de la sociedad.
Por otro lado, tambin se ha afirmado que ms que generar valores democrticos,
la sociedad pluralista genera una diversidad tal, que termina transformndose en
desigualdad, la cual causa que muchos participantes del sistema poltico, se
marginen y excluyan del escenario en el cual la sociedad se desenvuelve, ya que
no se sienten representados por nadie, y perciben que no hay espacio para ellos
en el sistema. Como dice Dahl los efectos de las desigualdades son tan
avasalladores que slo permiten que operen en las poliarquas aspectos triviales
del proceso democrtico , es decir, finalmente, ms que enriquecer el proceso,
terminara por minimizarlo. Adems, este mismo autor, recalca que como
consecuencia de la desigualdad, las sociedades acabaran siendo dominadas por
minoras, lo que se opone al hecho de que el pluralismo impide la concentracin
del poder, por lo cual, el pluralismo no sera un promotor eficiente de las actitudes
favorables a la democracia. Claramente, esto podra ocurrir, las personas podran
sentirse apartadas del sistema de gobierno actual porque piensan o actan
diferente, pero es por eso que en pluralismo la tolerancia no es slo una
condicin, sino sobre todo un objetivo, precisamente porque la diversidad a la que
enfrenta trata de ser mantenida de principio a final ; uno de sus valores principales
es la tolerancia para lograr que entes tan distintos puedan convivir en una misma
sociedad, adems de construir juntos una democracia slida; en una sociedad
pluralista caben todo tipo grupos, por ms distintos que sean, es por eso que se
llama pluralista y no homognea, por lo tanto, esta sociedad en democracia,
aumenta y mejora elementos clave, como lo son el dilogo entre contendores y la
toma de decisiones razonada y en conjunto. Por otra parte, esas desigualdades
pueden suprimirse y crear una verdadera democracia merced a una
transformacin revolucionaria total , es decir, si al fin y al cabo, la desigualdad
surge, puede llevar a un cambio total en las relaciones entre las entidades, lo que

culminar con una democracia perfectamente funcional.

En conclusin, llevados a cabo estos argumentos, puedo reafirmar mi posicin
sobre la sociedad pluralista. sta es, sin duda alguna, la mejor sociedad sobre la
cual se puede desarrollar una democracia totalmente eficaz y completa en todos
sus mbitos, ya que en primer trmino, no deja lugar a que una porcin de la
poblacin tome todo el poder y lo use en su favor, ya que por el contrario,
contribuye a la formacin de variados grupos y asociaciones entre los cuales el
poder, la autoridad, la influencia y el control se difunden, imposibilitando la
existencia de un poder nico. Luego, podemos apreciar que la sociedad pluralista
tiene como pilares valores tan evidentes como la libertad, la diversidad, la
tolerancia y el respeto por los dems, los cuales apoyan fehacientemente a un
rgimen como el democrtico, por lo cual, ante diversas amenazas que surjan
contra ste, los valores que promueve y las bases sobre la cual est constituida la
sociedad pluralista, reprimen cualquier peligro que prospere, como las
desigualdades o la mucha autonoma que pueden tener estos grupos.
Consecuentemente, si debo optar por una sociedad individualista o por una
pluralista para el correcto desenvolvimiento de una democracia, elijo la pluralista,
ya que es la que mayores beneficios y resguardos aporta a este sistema de
gobierno.

El sentido de la etica en la sociedad

actual

Enviado por nanasanchez910

12/08/2013

1931 Palabras
PGINA
1
DE 8

EL SENTIDO DE LA ETICA EN LA SOCIEDAD ACTUAL.

Para saber esto primero hay que definir la tica; la tica tiene como objeto los
actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos
actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a
ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que
permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo.
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral,
la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Es una de las ramas principales de la
filosofa, en tanto requiere de la reflexin y argumentacin. La tica estudia qu es

lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de

aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la
utilizacin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una
sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que
contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto",
"obligatorio", "permitido", etc., referidos a una accin, una decisin o incluso
tambin las intenciones de quien acta o decide algo.
Segn esto, podramos decir que la tica ha estado presente desde siempre, la
tica nos ha ido acompaando desde que existe la sociedad, los lderes de cada
sociedad tenan que ver lo bueno y lo malo, lo cual los puso a pensar que lo que
debieran de hacer era mejorar en su totalidad, y para esto tendran que elaborar
una serie de reglas, que sin importar quien, todos las tendran que seguir.
Al pasar el tiempo todas las personas ya se saban las reglas que tenan que
seguir, se fueron acostumbrando a estas reglas y empezaron a ver mal a la gente
que no segua esas normas; Para algunas personas, tal vez, se le haran de ms
ciertas reglas, y para otras chocaban con sus sentimientos y con los que a ellos les
gustaba hacer. Fue entonces cuando ya al pasar mucho tiempo de esto alguna
persona se empez a preguntar porque era que todos seguan unas ciertas reglas
que ni siquiera estaban escritas, y fue as que la bautizaran.
La tica si tiene y siempre a tenido sentido en la sociedad actual; todos seguimos
nuestro propio cdigo tico, que vamos formando transcurriendo nuestra vida con
nuestras experiencias buenas y malas. Como no todos venimos de la misma parte
geogrfica, entonces van a ser pocos los que en su tica coincidan, para algunos
podra ser que le den ms importancia a algunos rasgos de la misma tica y siga
siendo la misma.

Anlisis del Sentir de lo tico con la

Sociedad Actual
Identificacin de la terminologa y datos bsicos de tica, como disciplina filosfica
y su relacin con lo moral y la axiologa.
Anlisis del ser tico en la sociedad actual.
Es muy importante aplicar tica, moral, valores y principios de cada una de las
personas en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a
conocer lo que tiene, los valores que lo caracterizan como ser en el desarrollo de
una sociedad. Es decir que cada persona est caracterizada por una tica vale
decir que cada ser sabe cmo actuar con caridad y amabilidad. La tica es en la
sociedad actual y lo ha sido en todo tiempo el conjunto de lineamientos que rigen
la moralidad y el buen comportamiento del hombre como individuo de una
sociedad. Este principio est incorporado en actos a travs de los cuales los
servicios o cosas que benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto
ms complejo de balancear los beneficios y los perjuicios, usando los costos y
beneficios relativos de decisiones y acciones alternativas como base para escoger
entre diferentes alternativas. Integrar la tica a nuestras vidas, no debera ser

motivo de asombro o presuncin, ya que debe ser algo con lo que debemos
convivir diariamente, pero al parecer es un tema muy serio y algo complicado en
nuestra realidad actual, ya que en ocasiones la tica solo se utiliza como un simple
maquillaje en nuestras acciones cotidianas. Debemos de estar plenamente
conscientes y convencidos de que la tica se rige bajo principios universales
bsicos, como por ejemplo la justicia. Por lo tanto depende de nosotros mismos, el
establecer un entorno tico, con nuestra familia, amigos, y principalmente con
nuestros colaboradores, para tal misin, debemos de emprender una serie de
acciones y actitudes, cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones que fomenten la
cultura tica en todos y cada uno de nosotros, como por ejemplo elaborando y
formando un cdigo de valores sobre el cual vamos a proyectar nuestra vida, bajo
la premisa de que no se debe de imponer dicho cdigo, si no que ste debe de
surgir bajo la visin, de que al darle vida, no solo crearemos un entorno de trabajo
agradable sino podemos hacer que nuestras acciones traspasen nuestras
fronteras laborales para hacerlo llegar a todos los mbitos de nuestra vida
cotidiana.
En la sociedad actual por desgracia ltimamente se ha reflejado de una manera un
tanto materialista y antiptica en el sentido de que nosotros mismo no empezamos
por hacer algo por nuestro pas, esto es algo lamentable. La moral se refleja
mediantes los principios que uno trae de casa y la forma en cmo los aplica o no
fuera de ella, desde tirar basura en la calle hasta asesinar a alguien ests
haciendo reflejo de tu propia moral. Toda accin humana es en esencia social
directa o indirectamente est correlacionada con la vida del conglomerado social
en el cual se encuentra inmerso el protagonista de la accin consciente. Para una
armnica y feliz convivencia se requiere la observacin de un mnimo de normas.
La tica se ocupa de las normas o reglamentos que rigen el comportamiento o
conjunto de acciones individuales o colectivas. Si la accin se ajusta a la norma se
denominar accin ticamente buena. En caso contrario ser considerada y
juzgada como accin ticamente mala o inadecuada. Toda accin social tiene
efectos en el medio en donde se desenvuelve la vida de los actores sociales. Estos
efectos podrn clasificarse como buenos o malos, deseados o indeseados,
admitiendo atributos intermedios entre ambos extremos.
Puede decirse que la tica describe la accin social en funcin de los efectos que
produce segn una previa clasificacin de los mismos. Si calificamos a los efectos
como buenos o malos, luego, las acciones que los producen, as como la actitud y
la persona de la cual proviene, heredan esos calificativos asignados. Los
principios, son las guas de tu vida, lo que te dice que est mal o bien. Por ejemplo,
si alguien te dice que te fumes un porro y tus principios (tu moral, tu tica, tu
personalidad) te dice que no, pues simplemente no lo haces porque para t est
mal, si al otro no le importa, a t si te debe importar. Los principios son los que te
inculcan en el hogar
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en
su libertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura,
por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en
la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la
persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones

buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le

perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms
humano. Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar
dichos valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia.
Muchas personas tienden a asociar la tica con sus sentimientos. Sin embargo,
ser tico no es claramente una cuestin de seguir los propios sentimientos. As
pues una persona que sigue sus sentimientos puede retroceder lo que es
correcto; de hecho, muchas veces los sentimientos con frecuencia se apartan de lo
que es tico.
Por otra parte, el sentir y pensar que la sociedad puede tener es de suma
importancia para la tica, sin embargo si ser tico es hacer todo lo que la
sociedad actual acepta, entonces para saber lo que es tico tendramos que
averiguar lo que la sociedad acepta; por ejemplo un caso muy comn es sobre lo
que se debe pensar sobre el aborto en donde se tendra que participar en una
encuesta de la sociedad como tal y asimismo ajustarlas a las creencias que cada
sociedad pueda tener o aceptar, pero nadie trata de decidir una cuestin tica,
haciendo una encuesta adems la falta de consenso social en muchos temas hace
que sea imposible de relacionar la tica con lo que la sociedad acepta, ya que
tomando en cuenta este ejemplo tenemos que algunas personas aceptan el
aborto, pero muchos otros no lo aceptan; por tal razn se puede decir que el
anlisis del sentir de lo tico dentro de la sociedad actual es un tema de amplias
opiniones y actitudes ya que si el ser tico implica hacer lo que la sociedad acepta,
se tendra que llegar a un punto de mutuo acuerdo sobre cuestiones y hoy en da
al ser el ser humano un ser racional e independiente eso sera casi imposible.
La dignidad humana.
La dignidad humana es una expresin del alma que aflora en el cuerpo de toda
persona y por eso vence todos los peligros y adversidades, permitiendo la
realizacin de los derechos que universalmente se les ha reconocido a todo
hombre por su sola condicin humana; sin embargo, este hombre con tantos
derechos, ha encontrado ms peligro entre los hombres que entre los animales.
Como lo seala Federico Nietzsche.
La dignidad es un tema extenso y difcil de reconocerlo entre las persona que
convivimos ya sea entre familia, grupo o pueblo. Pues hay quienes hablan mucho
de dignidad, y no entienden nada de lo que expresan porque a veces nos
arrodillamos y extendemos la mano en busca de una ddiva, del regalo.
Pretendemos ser misericordiosos y nos estamos acostumbrando a que nos tengan
misericordia. Pues por la va de la