OCTAVACARTA

Identidadculturalyeducacin
PauloFreireenCartasaquienpretendeensearEditorialSigloXXI
editoresDcimaEdicinenespaol,2005,pag.103111
Preguntarnossobrelasrelacionesentrelaidentidadculturalquesiempre
tieneunelementodeclasesocialdelossujetosdelaeducacinyla
prcticaeducativa,esalgoquesenosimpone.Esquelaidentidaddelos
sujetostienequeverconlascuestionesfundamentalesdelplande
estudios,tantoelocultocomoelexplcito,yobviamenteconcuestionesde
enseanzaydeaprendizaje.Sinembargo,meparecequeanalizarla
cuestindelaidentidaddelossujetosdelaeducacin,educadoresy
educandos,implicarecalcar,desdeelcomienzodetalejercicioquela
identidadcultural,expresincadavezmasusadapornosotros,nopuede
pretenderagotarlatotalidaddelsignificadodelfenmenocuyoconcepto
eslaidentidad.Elatributoculturalacrecentadoporelrestrictivodeclase
noagotalacomprensindelterminoidentidad.Enelfondo,mujeresy
hombresnoshacemosseresespecialesysingulares.Alolargodeuna
largahistoriaconseguimosdesplazardelaespecieelpuntodedecisinde
muchodeloquesomosydeloquehacemosindividualmentepara
nosotrosmismos,sibiendentrodelengranajesocialsinelcualtampoco
seriamosloqueestamossiendo.Enelfondo,nosomossloloque
heredamosninicamenteloqueadquirimos,sinolarelacindinmicay
procesaldeloqueheredamosyloqueadquirimos.Hayalgoenloque
heredamosqueFrancoisJacobdestacaenunaentrevistaaElCorreode
laUNESCOyqueesdelamsaltaimportanciaparalacomprensinde
nuestrotema.Estamosprogramados,peroparaaprender,diceJacob.Y
esprecisamenteporquenosfueposible,graciasalainvencindela
existenciaalgomasquelavidamismayquenosotroscreamosconlos
materialesquelavidanosofreci,desplazardelaespecieparanosotros
elpuntodedecisindemuchodeloqueestamosyestaremossiendo.Y
msan,porqueconlainvencinsocialdellenguaje,ladoaladoconla

operacinsobreelmundo,prolongamoselmundonatural,quenohicimos,
enunmundoculturalehistricoqueesproductonuestro,quenos
volvimosanimalespermanentementeinscritosenunprocesodeaprender
ydebuscar.Procesoqueslosehaceposibleenlamedidaenqueno
podemosviviranoserenfuncindelmaana.(Jacob,1991).Aprendery
buscar,alosquenecesariamentesejuntanensearyconoceryquepor
supartenopuedenprescindirdelibertad,noslocomodonacinsino
comoalgoindispensableynecesario,comounsinequanonporelque
debemoslucharpermanentemente,formanpartedenuestramanerade
estarsiendoenelmundo.Yesjustamenteporqueestamosprogramados
peronodeterminados,estamoscondicionadosperoalmismotiempo
conscientesdelcondicionamiento,porloquenoshacemosaptospara
lucharporlalibertadcomoprocesoynocomometa.Esporesotambin
porloqueelhechodequecadaserdiceJacobcontieneensus
cromosomastodosupropiofuturo,nosignificadeningunamaneraque
nuestralibertadseahogueosesumerjaenlasestructurashereditarias
comosiellasfuesenellugarindicadoparaladesaparicindenuestra
posibilidaddevivirla.Condicionados,programadosperonodeterminados,
nosmovemosconunmnimodelibertaddequedisponemosenelmarco
culturalparaampliarlo.Deestamanera,atravsdelaeducacincomo
expresintambinculturalpodemosexplorarmsomenoslas
posibilidadesinscritasenloscromosomas(Jacob,1991).Quedaclarala
importanciadelaidentidaddecadaunodenosotroscomosujeto,yasea
comoeducadoroeducando,enlaprcticaeducativa.Ydelaidentidad
entendidaenestarelacincontradictoriaquesomosnosotrosmismos
entreloqueheredamosyloqueadquirimos.Relacincontradictoriaenla
queavecesloqueadquirimosennuestrasexperienciassociales,
culturales,declase,ideolgicas,interfierevigorosamenteatravsdel
poderdelosintereses,delasemociones,delossentimientos,delos
deseos,deloquesevienellamandolafuerzadelcoraznenla
estructurahereditaria.Poresomismoesquenosomosniunacosanila
otra.Repitamos,nisloloinnatonitampoconicamenteloadquirido.La
llamadafuerzadelasangre,parautilizarunaexpresinpopular,existe,

peronoesdeterminante.Conlapresenciadelocultural,ella

solanoloexplicatodo.Enelfondo,lalibertadcomohazaacreadorade
lossereshumanos,comoaventura,comoexperienciaderiesgoyde
creacin,tienemuchoqueverconlarelacinentreloqueheredamosylo
queadquirimos.Lasinterdiccionesanuestralibertadsonresultadomucho
msdelasestructurassociales,polticas,econmicas,culturales,
histricas,ideolgicas,quedelasestructurashereditarias.Nopodemos
tenerdudassobreelpoderdelaherenciacultural,sobrecmonos
conformaynosobstaculizaparaser.Peroelhechodeserprogramados,
condicionadosyconscientesdelcondicionamiento,ynodeterminados,es
loquehaceposiblesuperarlafuerzadelasherenciasculturales.La
transformacindelmundomaterial,delasestructurasmateriales,alaque
seagreguesimultneamenteunesfuerzocrticoeducativo,eselcaminoa
lasuperacin,jamsmecnica,deestaherencia.Loquenoesposible,sin
embargo,enesteesfuerzoporlasuperacindeciertasherencias
culturales,querepitindosedegeneracinengeneracinavecesdanla
impresindepetrificarse,esdejardeconsiderarsuexistencia.Esmuy
ciertoqueloscambiosinfraestructuralesavecesalteranrpidamentelas
formasdeserydepensarqueperdurabandesdehacemuchotiempo.Por
otroladoelreconocerlaexistenciadelasherenciasculturalesdebe
implicarelrespetohaciaellas.Respetoquedeningunamanerasignifica
nuestraadecuacinaellas.Nuestroreconocimientoynuestrorespeto
haciaellassoncondicionesfundamentalesparaelesfuerzoporelcambio.
Porotrolado,esprecisoqueseamosbienclarosconrelacinaalgoque
esevidente:esasherenciasculturalestienenuninnegablecortedeclase
social.Esenellasdondesevanconstituyendomuchosaspectosde
nuestraidentidad,queporesomismoestmarcadaporlaclasesocialala
quepertenecemos.Pensemosunpocoenlaidentidadculturaldelos
educandosyenelrespetonecesarioqueledebemosennuestrapractica
educativa.Creoqueelprimerpasoadarendireccinaeserespetoesel
reconocimientodenuestraidentidad,elreconocimientodeloqueestamos
siendoenlaactividadprcticaenlaquenosexperimentamos.Esenla
prcticadehacerlascosasdeunaciertamanera,depensar,dehablarun
ciertolenguaje(comoporejemplo:la

cancindequetehablynolacancinquetehablsinlapreposicin
derigiendoalpronombreque),esenlaprcticadehacer,dehablar,de
pensar,detenerciertosgustos,ciertoshbitos,dondeacabopor
reconocermedeciertaforma,coincidenteconotrasgentescomoyo.Esas
otrasgentestienenuncortedeclaseidnticooprximoalmo.Esenla
prcticadeexperimentarlasdiferenciasdondenosdescubrimoscomoyos
ycomotus.Enrigor,siempreeselotro,encuantot,elquemeconstituye
comoyoenlamedidaenqueyo,comotdeotro,loconstituyocomoyo.
Esunafuertetendencianuestralaquenosempujaafirmarquelodiferente
denosotrosesinferior.Partimosdelaideadequenuestraformadeestar
siendonosloesbuenasinoqueesmejorqueladelosotros,diferentes
denosotros.Estoeslaintolerancia.Eselgustoirresistibledeoponersea
lasdiferencias.Sinembargolaclasedominante,debidoasupropiopoder
deperfilaralaclasedominada,esunaprimerainstanciarechazala
diferencia,ensegundolugarnopiensaquedarigualaldiferenteyentercer
lugartampocotienenlaintencindequeeldiferentequedeigualaella.Lo
queellapretendeesadmitiryremarcarenlaprcticalainferioridaddelos
dominadosalmantenerlasdiferenciasylasdistancias.Unodelos
desafosparaloseducadoresylaseducadorasprogresistas,en
coherenciaconsuopcin,esnosentirseniprocedercomosifuesenseres
inferioresaloseducandosdelasclasesdominantesdelaredprivadaque,
arrogantes,maltratanymenosprecianalmaestrodeclasemedia.Pero
tampoco,porelcontrario,sentirsesuperiores,enlaredpblica,alos
educandosdelasfavelas,alosniosylasniaspopularesalosniossin
comodidades,quenocomenbien,quenovistenbonito,quenohablan
correctamente,quehablanconotrasintaxis,conotrasemnticayconotra
prosodia.Loqueseplanteaenamboscasosalaeducadoraprogresistay
coherenteesenprimertrminonoasumirunaposicinagresivahacia
quiensimplementeresponde,yensegundolugartampocodejarsetentar
porlahiptesisdequelosnios,pobrecitos,sonnaturalmenteincapaces.
Niunaposicinderevanchanidesumisinenelprimercaso,niuna
actitudpaternalistaodedespreciohacialosniosdelasclasespopulares
enelsegundo,sinoladequienasumesuresponsable

autoridadeducadora.Elpuntoinicialhaciaestaprcticacomprensivaes
saberyestarconvencidadequelaeducacinesunaprcticapoltica.Por
esoesquerepetimos:laeducadoraespoltica.Enconsecuencia,sehace
imperiosoquelaeducadoraseacoherenteconsuopcin,queespoltica.
Yacontinuacin,quelaeducadoraseacadavezmscompetentedesde
elpuntodevistacientfico,loquelahacesaberloimportantequees
conocerelmundoconcretoenquevivensusalumnos.Laculturaenque
seencuentraenaccinsulenguaje,susintaxis,susemntica,suprosodia,
enlaquesevienenformandociertoshbitos,ciertosgustos,ciertas
creencias,ciertosmiedos,ciertosdeseosnonecesariamentefcilesde
aceptarporelmundoconcretodelamaestra.Eltrabajoformativo,
docente,esinviableenuncontextoquesepiensetericoperoqueal
mismotiempohagacuestindepermanecerlejosde,eindiferentea,el
contextoconcretodelmundoinmediatodelaaccinydelasensibilidadde
loseducandos.Creerposiblelarealizacindeuntrabajoenelqueel
contextotericoseseparadetalmododelaexperienciadeloseducandos
ensucontextoconcretosloesconcebibleparaquienjuzgaquela
enseanzadeloscontenidossehaceindiferentementedeloquelos
educandosyasabenapartirdesusexperienciasanterioresalaescuela.Y
noparaquienrechazaconraznesadicotomainsustentableentre
contextoconcretoycontextoterico.Laenseanzadeloscontenidosno
puedeserhechademaneravanguardistacomosifuerancosas,saberes
quesepuedensobreponeroyuxtaponeralcuerpoconscientedelos
educandosanoserenformaautoritaria.Ensear,aprenderyconocerno
tienennadaqueverconesapracticamecanicista.Laseducadoras
precisansaberloquesucedeenelmundodelosniosconlosque
trabajan.Eluniversodesussueos,ellenguajeconquesedefienden,con
maa,delaagresividaddesumundo.Loquesabenycmolosabenfuera
delaescuela.Hacedosotresaos,dosprofesoresdelaUniversidadde
Campinas,elfsicoCarlosArgueloyelmatemticoEduardoSebastiani
Ferreira,participaronenunencuentrouniversitarioenPanamenelque
sediscutilaenseanzadelamatemticaydelacienciaengeneral.Al
regresaralhotelluegodelaprimeramaanadeactividades

encontraronaungrupodeniosremontandocometasenuncampo
abandonado.Seaproximaronalosniosycomenzaronaconversar.
Cuntosmetrosdecuerdaacostumbrassoltarpararemontartu
cometa?,preguntSebastiani.Msomenoscincuentametros,dijoun
niollamadoGelson.Ycmocalculasparasaberquesueltasmso
menoscincuentametrosdecuerda?,indagaSebastiani.Cadatanto,ms
omenoscadadosmetros,lehagounnudoalacuerda.Cuandolacuerda
estcorriendoenmimanovoycontandolosnudosentoncesscuntos
metrosdecuerdasueltatengo.Yaqualturacreesqueestlacometa
ahora?,preguntelmatemtico.Cuarentametros,dijoelnio.Cmo
loscalculaste?Porlacantidaddecuerdaquehesoltadoylabarrigaque
stahahecho.Podramoscalcularesteproblemabasadoenla
trigonometraoporsemejanzadetringulos,dijoSebastiani.Sinembargo
elniodijo:Silacometaestuviesealta,bienarribademicabeza,estara
alosmismosmetrosdealturaquelosqueyosoltdecuerda,perocomo
estinclinada,lejosdemicabeza,estamenosmetrosdealturaquelos
queyosoltdecuerda.Aquhubounrazonamientodegrados,dijo
Sebastiani.AcontinuacinArguelopreguntaalniosobrelaconstruccin
delmolineteyGelsonlerespondehaciendousodelascuatrooperaciones
fundamentales.Irnicamente,concluyeelfsico,Gelson(tangenteGerson,
digoyo)habasidoreprobadoenmatemticasenlaescuela.Nadadelo
quelsabalohabaaprendidoconsuexperiencia,enloconcretodesu
contexto.Elnohablabadesusaberconellenguajeformalydebuenos
modales,mecnicamentememorizado,quelaescuelareconocecomoel
nicolegtimo.Unasituacinpeorsedaeneldominiodellenguaje,enel
quecasinuncaserespetanlasintaxis,laortografa,lasemnticayla
prosodiadeclasedelosniospopulares.Jamshedichonisugeridoque
losniosdelasclasespopularesnodebanaprenderelllamadomodelo
cultodelalenguaportuguesaenelBrasil,comoavecesseafirma.Loque
shedichoesquelos

problemasdellenguajesiempreabarcancuestionesideolgicasy,con
ellas,cuestionesdepoder.Porejemplo,sihayunmodelocultoesporque
hayotroqueesconsideradoinculto.Yquienperfilelincultocomotal?
Enrealidadloquehedicho,yporloquepeleo,esqueselesenseealos
niosylasniaspopulareselmodeloculto,peroquealhacerlose
destaque:a]quesulenguajeestanricoytanbonitocomoeldelosque
hablanelmodeloculto,raznporlacualnotienenporqueavergonzarse
decmohablan.b]queaunasesfundamentalqueaprendanlasintaxisy
laprosodiadominanteparaque:1]disminuyansusdesventajasenpalucha
porlavida2]ganenuninstrumentofundamentalparalaluchanecesaria
contralasinjusticiasylasdiscriminacionesdequesonblanco.Espensado
yactuandoascomomesientocoherenteconmiopcinprogresiva,
antielitista.NosolodelosqueestuvieronencontradlaLunaparala
presidenciadelarepublicaporquedicemeasverdadyvotaronaCollor
contantaverdaddemenos.Concluyendo,laescuelademocrticanodebe
tansoloestarabiertapermanentementealarealidadcontextualdesus
alumnosparacomprenderlosmejor,paraejercermejorsuactividad
docente,sinotambinestardispuestaaaprenderdesusrelacionesconel
contextocontrato.Deahvienelanecesidadde,profesndose
democrtica,serrealmentehumildeparapoderreconocerseaprendiendo
muchasvecesconquiennisiquieraseahescolarizado.Laescuela
democrticaqueprecisamosnoesaquellaenlaquesoloelmaestro
ensea,enlaelalumnosoloaprendeyeldirectoseselmandante
todopoderoso.