Notas:

1. Sin global standards, las naciones se van a ver abocadas, por decenios de acumulacin de
problemas, a una crisis colapsante, es decir, a la ruina econmica, el desmoronamiento
social y la catstrofe poltica.
2. Necesitamos una reflexin sobre el talante tico, sobre el comportamiento moral del
hombre; necesitamos la tica, la doctrina filosfica o teolgica sobre los valores y las normas
que han de regir nuestros proyectos y acciones.

Ms all del bien y el mal

3. A considerar:

No hay democracia sin consenso bsico:

a) Dilema de la democracia:
4. El Estado libre-democrtico debera ser, por su propia naturaleza, neutral en cuanto a la
concepcin del mundo. (debe tolerar la diversidad de religiones y confesiones, de filosofas
e ideologas.
5. El estado democrtico, de acuerdo con su constitucin, ha de respetar, proteger y fomentar
la libertad de conciencia y religin, la libertad de prensa y reunin, y todo lo concerniente a
los modernos derechos humanos.
6. Este estado no debera imponer un sentido o estilo de vida, ni prescribir legalmente ninguna
clase de valores supremos o normas ultimas, si quiere conservar intacta su neutralidad de
cosmovisin.
b) Mnimo en valores, normas y actitudes comunes:
7. Sin consenso bsico minimal sobre determinados valores, normas y actitudes, resulta
imposible una convivencia humana digna, tanto en pequeas como en grandes sociedades.
(solo es posible por medio del dialogo).
8. Paz interna: La voluntad comn de resolver los conflictos sociales sin empleo de la fuerza.
9. Orden econmico y jurdico: La voluntad comn de respetar un orden y unas leyes
determinadas.
10. Lo importante no es moralizar, sino reflexionar
c) Vnculos libres:
11. Para que funcione la sociedad moderna, no hay que descuidar la cuestin de la finalidad, de
<<las ligaduras>>, de los vnculos individuales libremente elegidos.

12. En la vida humana es ms decisiva que nunca la vinculacin a orientaciones, valores,

normas, actitudes y contenidos vitales.
13. El hombre moderno normalmente siente un inextinguible deseo de aferrarse a algo, de
confiar en algo: en este impenetrable y complejo mundo tecnolgico, y tambin en los
avatares de la vida privada, tener un criterio, seguir una lnea, disponer de reglas y
finalidades; el hombre siente, en una palabra, el deseo de poseer algo semejante a una
orientacin tica.
14. Sin duda, la moderna sociedad industrial se halla minada por la superinformacin y por la
desinformacin, por lo que la psicologa social no se cansa de insistir en la importancia de
una comunicacin abierta y multilateral.
15. Sin vinculacin a un sentido, unos valores y unas normas, el hombre no podr nunca lograr,
ni en lo grande ni en lo pequeo, un comportamiento verdaderamente humano.
16. La clave de nuestra estrategia de futuro es: Responsabilidad del hombre para con este
planeta, una responsabilidad planetaria.

Clave del futuro: responsabilidad planetaria

a) En vez de tica del xito o de intenciones, tica de responsabilidad.
17. Propugnar una responsabilidad global es justamente lo contrario de una simple tica del
xito; lo contrario de una actuacin que santifica los medios en funcin de los fines, y que
considera bueno todo lo que funciona o proporciona beneficios, poder o placer.
18. Igualmente infecunda de futuro sera una simple tica de intenciones. Su orientacin hacia
una, ms o menos neutral, idea de los valores (justicia, amor, verdad)La inclina a interesarse
por una motivacin puramente interna de la accin, eliminando cualquier preocupacin por
las consecuencias de una decisin o actuacin, por la situacin concreta, con sus exigencias
y repercusiones. (Si se pueden dado el caso, justificar incluso el terrorismo por motivos
ideolgicos)
19. tica ideolgica y tica de responsabilidad no son conceptos realmente contrarios, sino
complementarios, que coadyuvan a la formacin del hombre autentico, del que puede tener
vocacin para la poltica.
20. Sin una tica ideolgica, la tica de responsabilidad degenerara en una neutra tica del
xito, para la que cualquier medio es bueno en funcin de los fines.
21. Y sin una tica de responsabilidad, la tica ideolgica se quedara en mera autojustificacin
de la propia subjetividad.
b) Responsabilidad para con el mbito comn, el medio ambiente y el mundo futuro.
22. El mensaje para el tercer milenio podra concretarse as: Responsabilidad para el mbito
comn y el medio ambiente, pero tambin con el mundo futuro. Los responsables de las
diferentes regiones, religiones e ideologas han de aprender a pensar y actuar desde
contextos globales.
c) Objetivo y criterio: El hombre
23. El hombre ha de ser ms de lo que es: ha de ser ms humano. Es bueno para el hombre lo
que preserva, fomenta y realiza su humanidad, y todo ello de una forma nueva.

24. El hombre ha de explotar su potencial humano, en aras de una sociedad humana y un

ecosistema intacto, cambiando bsicamente su rumbo de actuacin.
25. Para configurar un mundo mejor se requieren identidad y solidaridad.
26. Independiente de los proyectos que se propongan para un futuro mejor de la humanidad,
el principio tico fundamental debe quedar claro: el hombre segn la formulacin
kantiana del imperativo categrico- no podr jams convertirse en simple medio. Tendr
siempre que seguir siendo siempre objetivo ltimo. Tendr que seguir siendo siempre
objetivo ltimo, finalidad y criterio decisivos. Dinero y capital, lo mismo que el trabajo, si
son medios, y tambin la ciencia, la tcnica y la industria. De ningn modo han de
considerarse como <<neutrales>> o <<inocentes>>, sino que debern ser valorados y
utilizados en la medida en que sirvan al desarrollo del hombre.
27. Pero tenemos muy claro que tambin las computadoras y las maquinas, la ciberntica y las
tcnicas de empresa, la organizacin y los sistemas estn en funcin del hombre, y no al
revs. Dicho de otro modo: El hombre ha de ser siempre sujeto, y nunca objeto
28. Los inventos y las innovaciones no vienen de las maquinas, sino de hombres que empean
su energa intelectual en descubrir oportunidades y evitar los riesgos, en crear nuevas
condiciones econmicas, sociales y tcnicas.
29. En vez del capital real, tan decisivo para el xito empresarial en tiempos de desarrollo
estable, en nuestros das el futuro de una empresa va a depender del capital humano.
Naturalmente, la salvacin del hombre no va a venir de las computadoras, sino del hombre.
d) tica como asunto pblico:
30. La tica, que la modernidad consider cada vez ms como cosa privada, vuelve a
convertirse, en la posmodernidad por el bien del hombre y la supervivencia de la
humanidad-, en un asunto pblico de primer orden.
31. Aqu no basta con introducir en las diversas instituciones sociales algunos expertos ticos
para casos aislados. No; lo que se necesita, ante la enorme complejidad de los problemas y
la especializacin cientfico- tcnica, es la institucionalizacin de la misma tica, mucho ms
adelantada en Norteamrica que en Europa y Japn: comisiones de tica, ctedras de tica
y cdigo de tica, particularmente en los campos de la Biologa, medicina, tcnica y
economa.
32. No olvidemos que, en el mbito econmico, tampoco existe un pensamiento o una accin
neutral o indiferente con respecto a los valores. La opinin de que el objetivo nico de una
empresa es lograr beneficios, y que el mximo de beneficios sera la mejor contribucin de
una empresa al bien de la sociedad, se considera como un punto de vista ya superado,
incluso entre economistas y tcnicos de empresa.
33. Pero una actuacin tica no es una actuacin antieconmica, sino de profilaxis ante la crisis
e) Sin un talante tico mundial, no hay orden mundial.
34. Podemos estar de acuerdo en que el hombre no va a mejorar mediante el creciente recurso
de leyes y preceptos, y tampoco por meros procedimientos psicolgicos y sociolgicos.
35. Los conocimientos no implican siempre saber sobre el sentido, los reglamentos no son
todava orientaciones, y las leyes no son todava actitudes morales.
36. El mismo derecho necesita un fundamento moral!
37. De qu sirven las leyes sin costumbres? Antiguo dicho romano
38. Si queremos una tica que funcione en beneficio de todos, sta ha de ser nica.

39. Un mundo nico necesita objetivos, valores, ideales y concepciones comunes.