O questionamento na origem da tecnologia e ao lugar ao qual ela ocupa na sociedade,

vem sendo motivo de debate entre tericos e filsofos h muito anos. Plato e Aristteles
foram os primeiros a buscar a resposta para esse questionamento e depois foi retornada por
Marx, Engels, Conte, Rousseau, Bacon e Simmel. Porm s foi exaltado aps Heidegger
publicar seu livro, o qual direcionou sobre a reflexo atual que temos sobre tecnologia.
O Crculo de Viena que deu seu inicio durante os anos 20, foi de grande importncia
para a fundamentao da Teoria do Conhecimento, da Filosofia da Cincia, da Sociologia da
Cincia. O Crculo de Viena que tinham caractersticas do Positivismo Lgico e tinha como
pretenso filosfica estabelecer a relao entre o Empirismo Baconiano com os avanos da
lgica desenvolvida no sculo 20. Os conhecimentos cientficos do Crculo de Viena serviram
para aquecer o debate sobre a autonomia da cincia na sociedade.
Filsofos como Bernal, Merton, Hagstrom, Kuhn, Ben-David, Crane, Bordieu foram
importantssimos para apresentar o papel da cincia nas sociedades contemporneas, a forma
com a qual ela organizada e se constitui como instituio social. Os quais tinha uma nfase
semelhante entre eles para a noo de comunidade cientifica. Fernandes e Schwartzman que
eram socilogos brasileiros foram importantes contribuintes para um maior entendimento
sobre a formao e a consolidao de certas comunidades cientficas.
Para Bordieu o campo cientfico uma parte autnoma da sociedade, sendo
condicionado pela estrutura global da sociedade e suas relaes em termos polticos,
econmicos e ideolgicos. E essa relaes segundo Bordieu (1983) interferem nos aspectos
gerais do campo e em sua estrutura de demandas, possibilidades, prioridades e restries de
pesquisa, bem como nos prprios componentes motivacionais dos cientistas, na medida em
que eles incorporam valores e expectativas provenientes de sua origem social e de sua
socializao. Para ele o campo cientfico local de disputa entre cientistas , buscando um
monoplio da autoridade.
Para Kuhn no existe verdade nos fatos cientficos, para ele os resultados cientficos
so apenas algo convencionado dentro das comunidades cientficas, o qual um mero reflexo
um contexto scio-histrico, um perodo e um local determinados. Kuhn semelhante
Bordieu no pensamento de que o conhecimento so produtos sociais e no feitos realizados
por uma racionalidade tcnica cientfica. Porm se distanciam na ideia de como se desenvolve
a cincia, Kuhn desenvolveu a teoria que haveria perodos de cincia normal e que a
existncia de exemplos que fossem contra a teoria seriam apenas anomalias e s quando

ocorresse de haver um excesso de anomalias e a tese no se sustentar mais deveria ocorrer os

perodos de revoluo cientfica, os quais buscariam um novo paradigma; enquanto que
para Bordieu o desenvolvimento da cincia um perodo permanente de revolues sempre
referentes ao campo cientfico.
Jrgen Habermas e Herbert Mancuse deram importantes contribuies para uma
crtica da cincia e da tecnologia, conceituando a politizao e a ideologizao dessas duas
atividades humanas.
Construtivismo um termo a qual trocava aquele o que da famosa questo
epistemolgica pelo como. Essa corrente que tem como objetivo ultrapassar os limites da
Sociologia da Cincia. Essa corrente que teve contribuies de Wittgeinstein com a sua
dissertao sobre a filosofia da linguagem e os trabalhos de Barnes e Bloor que elaborava o o
programa forte. Que consistia numa posio radical da na Sociologia da Cincia, para os
autores os fatos no devem ser julgados quanto a sua racionalidade. Por isso no existe uma
hierarquia entre cincia e outras formas de conhecimento, pois ambas so realizaes
humanas.
Ihde um filsofo americano em sua obra dissertava que a Cincia e a Teoria da cincia
seriam filhas da filosofia. Para ele a relao entre cincia e tecnologia semelhante a da
mente e do corpo, a qual a mente, to como a Cincia tem primazia quanto a tecnologia, tem
sobre o corpo. Para ele a tecnologia era uma cincia aplicada como se fosse a neta da
filosofia, pois ele no a considerava como uma forma de conhecimento, apesar de estar junto
ao homem desde seus primrdios.
Heidegger um apoiador da corrente fenomenolgica, dizia que a tecnologia anterior
a cincia sendo que a cincia tecnologia. Para ele a cincia apenas uma ferramenta da
tecnologia, dessa forma a praxis anterior ao conceito.
Para Ellul nem economia e nem questes morais interferem no curso tecnolgico.
Segundo Ellul O homem moderno toma por base que qualquer coisa cientfica legtima, e,
em consequncia, que qualquer coisa tecnolgica tambm o . Hoje, ns no podemos mais,
meramente, dizer tecnologia um fato, ns devemos aceit-la como tal, ns no podemos ir
contra ela. Isto uma sria posio que reserva a possibilidade de julgamento. Mas tal atitude
vista como pessimista, antitecnolgica e retrgrada. Realmente, ns deveremos adentrar no
sistema tecnolgico reconhecendo que tudo o que ocorre dentro dele legtimo per si. No

h, nesse caso, nenhuma referncia exterior [...]. Se, em determinado instante, alguma coisa
tecnolgica, legtima, e qualquer desafio suspeito .
Para Borgmann a tecnologia deve ser ajustada para ficar adequada a cada propsito
humano, sendo assim a tecnologia seria mutvel. A tecnologia deve modificar a sua finalidade
para determinado bem-estar.
Marcuse dizia que no h uma sada para a cincia e a tecnologia no modo de
produo capitalista. Para se obter uma nova cincia e uma nova tecnologia, seria preciso uma
mudana uma estrutura social nova, e uma nova relao social, onde um no tivesse a
influencia do outro. Para Marcuse a tecnologia no era s motivo de opresso e outros
semelhantes, as realizaes da tecnologia podem gerar tambm oportunidades favorveis,
servindo de exemplo o milagre italiano e o feminismo.
Feenberg cria o racionalismo democrtico que seria uma nova forma de
racionalizao, o que aumentava o esclarecimento sobre a funo e o local de atuao da
tecnologia e da cincia no mundo contemporneo. Para ele as relaes sociais que
determinam o uso de certas tecnologias.
A atividade humana rene formas, instrumentos e procedimentos, para se determinar
um objetivo. A tecnologia busca o domnio e o poderio sobre a natureza; ela possui carter
no neutro e sempre estar em evoluo.
definido o conceito de seletores que seriam instituies, grupos que esclarecem seus
objetivos e suas necessidades. Visam hegemonia no poderio tecnolgico; esses seletores tm
atuao tanto em necessidades bsicas quanto presses ideolgicas e polticas. Tambm
definida a prtica tecnolgica que conceituada como a transformao da matria-prima
atravs da atividade humana em certo modo de produo.