Existe uma Filosofia brasileira?

Tatyane Estrela
Existe uma Filosofia brasileira? Questo perturbadora para alguns, relevante para
outros e abominvel para mim. Antes de tentar lidar com essa pergunta, considero que
necessrio recolocar a questo. Tentar definir o que uma Filosofia brasileira me parece
uma tarefa rdua, por duas razes. A primeira que teria que construir pelo menos uma
definio de Filosofia, razovel, consistente e consequente. No poderia apenas definir
Filosofia em geral sem me ater ao detalhe que logo adiante terei de tratar de uma
Filosofia nacional. A segunda que teria que dar uma definio de brasileiro, o que o
brasileiro? o que ser brasileiro? o que constituinte e definidor numa entidade para que
eu possa cham-la de brasileira? ou seja, trata-se de um problema identitrio de alta
complexidade. Mas no sei se consigo num texto breve tratar de tal complexa questo,
assim, vou reformular tal pergunta de modo a poder dar alguma resposta aceitvel que se
no respond-la, pelo menos aponte caminhos para uma futura resposta. Existe Filosofia
no Brasil? Creio que essa formulao me permite tratar do assunto com mais
tranquilidade. Mas sobre qual pano de fundo surgem as duas perguntas aqui expostas?
Trata-se de uma discusso contempornea sobre a cultura brasileira, suas caractersticas
e seus elementos. Nesse sentido pensar sobre uma Filosofia nacional faz algum sentido,
uma vez que a atividade filosfica sempre tem grande impacto na cultura de um povo.
Assim, possvel encontrar alguns rastros que podem orientar a discusso. Mas voltemos
s questes espinhosas: quais as razes que me levam a abominar tal pergunta?
A questo poltica
A primeira razo de motivao poltica, entendo que esse tipo de discusso est
envolvida com ideologias polticas que buscam reafirmar as soberanias de povos
historicamente colonizados. Em dilogo com a Filosofia na Amrica Latina, a Filosofia no
Brasil, faria parte de uma luta cultural inscrita nos debates dos estudos ps-coloniais. Os
povos anteriormente explorados buscariam afirmar suas identidades nacionais por meio
de elementos culturais prprios, negando o processo de colonizao cultural, ou seja, a
importao de produtos culturais como arte e filosofia por exemplo.
A questo no relevante para o meu projeto intelectual

A segunda razo de motivao intelectual, qual a importncia dessa questo para

o meu projeto intelectual pessoal? Nenhuma, caso se afirme que h ou caso se negue,
ainda vou continuar fazendo filosofia onde eu estiver no futuro, seja no Brasil ou na
Alemanha. Se o que eu estiver fazendo no for visto como Filosofia tambm no importa,
uma vez que a definio de Filosofia plural e controversa e as mais aceitas ao longo
tempo so aquelas que afirmam que o filosofar o exerccio da reflexo, de forma
profunda, fazendo o uso da razo, para buscar entender as coisas. Alm disso, difcil
delimitar o fazer filosfico ao longo do tempo, uma vez que os estilos variam muito desde
dilogos, confisses e ensaios at artigos acadmicos e livros; os temas, problemas e
formas de trat-los tambm so diferentes nos mais diversos filsofos, no havendo a
primazia de um nico mtodo; a percepo sobre o que faziam os que hoje so tratados
como filsofos tambm muito diversa; filosofia, cincia, arte e teologia, so termos
criados na contemporaneidade com a especializao dos conhecimentos, antes desse
processo, os limites entre essas reas no era explcito, se que havia limite, ao meu ver,
trata-se de arbitrariedade e artificialidade das trevas da contemporaneidade.
H poucas tradies intelectuais e isso no um problema
A terceira razo por questes sociais e histricas. Historicamente temos trs
grandes potncias tanto em Filosofia quanto em Cincia: Inglaterra, Frana e Alemanha.
Nestes trs pases temos pelos menos um grande filsofo moderno ou contemporneo de
influncia internacional e que teve papel decisivo para as ideias. Alm disso, seus
trabalhos criaram fortes e slidas tradies filosficas alm de influenciar as cincias. Na
Inglaterra, o empirismo de Hume foi definidor para um certo modo da intelectualidade e
cincia. Na Frana, Ren Descartes, marcou com seu racionalismo todas as geraes
seguintes, que sempre esto a lutar para afirmar ou negar a tradio. Na Alemanha,
buscando uma sntese Kant realiza a crtica da razo e busca tanto no racionalismo
quanto no empirismo dar conta dos problemas de seu tempo, est criado o criticismo
kantiano. No se pode deixar de lado a sua influncia no Iluminismo, movimento social,
filosfico e poltico do sculo XVIII que marcou o incio da contemporaneidade. Tirando
essas trs naes onde filosofia, cincia, arte, poltica, teologia, dialogavam e tinham
influncias recprocas, no me parece razovel afirmar que temos outras naes no
ocidente nas quais ocorreu mesmo fenmeno e com impactos de relevncia semelhante.
Isso um problema? No me parece, o fato de algumas naes poderosas terem

constitudo sistemas educacionais, culturais, cientficos e tradies filosficas slidas, e

no ter ocorrido em outros lugares o mesmo, demonstra apenas as relaes entre poder
econmico e um certo modelo de conhecimento e cultura. Outros povos devem ter
filsofos e cientistas, ou no, e isso s se torna relevante num olhar em busca da
compreenso sobre as disputas tecnolgicas, econmicas e polticas. Deste modo, posso
afirmar tranquilamente que a diversidade humana, to rica, possibilita que povos e naes
tenham trajetrias diferentes e as tentativas contemporneas de homogeneizao da
humanidade, seja pelo multiculturalismo ou pela globalizao, me parecem fracassos
certos a serem criticados nos prximos sculos, se os seres humanos no se destrurem
totalmente.
O filsofo no aculturado
A quarta razo por uma questo conceitual e cultural. Considero que intelectuais
em geral, mas principalmente filsofos, so seres geralmente desconfortveis com as
culturas com as quais lida. Explico-me, especialistas que so em anlise de discursos e
narrativas, filsofos sempre esto desconfiados e desconfortveis pelo que o vulgo fala e
ouve. Seja pela mdia, pelos poderes estabelecidos, pelas instituies sociais, os filsofos
buscam se livrar dos grilhes das massas e se diferenciam por manter naturalmente uma
relao desconfortvel com a cultura com a qual vivem. Seja como residente nacional ou
estrangeiro, o filsofo ser sempre o desconfiado e questionador chato que desvela e
desencanta coisas belas, singelas, simples e inocentes presentes nas culturas. S por
isso j possvel sugerir que se de fato filsofo e em atuao, dificilmente um ser
aculturado. H ainda um elemento central dessa exposio, o fato dos intelectuais lidarem
com a diversidade de culturas, seja por meio de produtos culturais e filosficos, ou mesmo
por contatos pessoais. Assim, sobre influncias do mundo todo, os livres pensadores
jamais conseguiro, mesmo que queiram, se integrar plenamente em uma cultura. Claro,
esto descartados os sofistas e demagogos que usam a Filosofia como ferramenta para o
exerccio da atividade poltico. Entenda-se o filsofo aqui como algum que s tem um
compromisso na sua vida, e com a verdade, a busca da sabedoria, o conhecimento, a
clareza das ideias, um grande questionador e desvelador incmodo.
Em busca de uma definio de Filosofia
Com base nas quatro razes expostas, possvel comear a delinear uma

definio de Filosofia que possa dialogar com a possvel nacionalidade. Vou definir
Filosofia como atividade intelectual, reflexiva, questionadora, profunda, ancorada no uso
da racionalidade para pensar e resolver questes que emergem da existncia humana.
Caracterizada fundamentalmente pelo discurso falado ou escrito, envolve o debate de
ideias, a argumentao e a sistematizao de ideias. Tal definio pode incluir desde
certos acadmicos de departamentos de Filosofia at pessoas que no estejam ligadas
profissionalmente ao trabalho filosfico nas universidades. O que central nela uso da
razo para pensar problemas humanos de forma profunda. Algum pode se sentir
desconfortvel diante de uma definio to ampla. Creio que se ela perde em rigor, ou
seja, permite que muitas pessoas possam ser consideradas filsofas, ela ganhe na
amplitude necessria para dar conta da diversidade de prticas filosficas ao longo da
histria e nos diversos locais onde a filosofia ocidental chegou. importante pontuar que
toda pessoa em alguma medida pratica filosofia ao se colocar diante de questes e
problemas filosficos, como por exemplo, sobre o que possvel conhecer, o sentido da
vida, o que certo fazer ou no, como podemos afirmar a existncia de algo, etc. Mas a
delimitao que fao aqui da profundidade e sofisticao no trato dos problemas, que
tpica do filsofo.
Filosofia no Brasil?
Diante da definio de Filosofia exposta no tpico anterior, entendo que possvel
afirmar que h Filosofia no Brasil. Sem correr o risco de dizer que h uma filosofia
brasileira, ou seja, um sistema, uma tradio, com teorias, pensadores, problemas que
foram debatidos ao longo do tempo, espao de debate e discusso filosfica, escolas
filosficas. Se possvel afirmar algum sistema no qual a Filosofia aparece mesmo que
de modo precrio o sistema educacional. Seja no ensino mdio ou no ensino superior,
h pessoas que explicam filsofos selecionados e suas teorias e ideias, h histrias da
Filosofia sendo contadas e disseminadas pelas salas de aulas do pas, mas longe de ser
espao da atividade rigorosa de pensar autonomamente questes, posicionar-se, refletir,
buscar responder complexos problemas filosficos prprios e da tradio filosfica
ocidental. Aqueles que em alguma medida tm algum envolvimento mais srio com a
Filosofia o fazem por sua prpria conta e risco, buscam manuais, a literatura
especializada, as fontes primrias, as boas tradues, os artigos filosficos que tratam de
diversos temas, etc. No sei se o Brasil j exportou alguma obra filosfica relevante ou no
cenrio internacional tem alguma relevncia quando o assunto Filosofia, mas desconfio

que no. Diferente do que podemos dizer em arte, por exemplo, h a exportao de obras
culturais brasileiras, que so nicas e originais, seja um livro de Machado de Assis ou
uma cano de Elis Regina. possvel reconhecer uma arte brasileira, que tem
elementos especficos da cultura brasileira. Mas como afirmar isso da incorprea e
racional Filosofia? Ainda mais quando observamos que os departamentos de Filosofia das
universidades brasileiras sempre viveram de importar filosofias defuntas do exterior e
jamais se colocaram diante das questes da sociedade brasileira? No consigo imaginar
Kant escrevendo o que o Iluminismo no carnaval carioca, nem mesmo entender as
motivaes para tantos estudos filosficos e jurdicos sobre John Rawls, numa cultura que
no considera a lei como algo para ser levado muito a srio. So essas alienaes que
constituem o cenrio da Filosofia acadmica e talvez expliquem as razes de existir
Filosofia no Brasil, e no existir uma Filosofia brasileira. Talvez, uma Filosofia brasileira
seja possvel quando os ilustres filsofos se situarem e passarem a pensar a Filosofia a
partir das questes que emergem do ser humano no mundo, como fazia o grande e
esquecido Scrates.