FACULTAD

DE FILOSOFA Y HUMANIDADES
PROGRAMACIN SEMESTRAL

Carrera:
BACHILLERATO EN HUMANIDADES
Curso:
HISTORIA DE LA FILOSOFA MEDIEVAL
Periodo acadmico:
2 semestre, ao 2015
Profesor:
Dr. HCTOR ALEJANDRO FERNNDEZ CUBILLOS
Contacto:
hfernand@uahurtado.cl
Ayudante:
MARTN CRDENAS LLANCAMAN
Contacto:
martin10svd@outlook.com
Horario:
Martes y jueves 8:30-9:50
Sala:
K22-D22

I . D E S C R I P C I N

Por medio de clases expositivas y lecturas guiadas, trataremos de formarnos una idea global respecto de
las temticas y desarrollos del pensamiento filosfico del Medioevo, de manera de poder describir y valorar la
importancia que posee en todo el desarrollo de la cultura y el pensamiento occidental. El hilo conductor del curso
gira en torno a las narraciones del mundo y del hombre articuladas en la reflexin del pensamiento patrstico
pasando a la escolstica medieval y decantando en algunas ideas generales del Renacimiento, por medio de la
revisin del pensamiento de los autores ms importantes y significativos del periodo en torno al mundo, al
hombre y la divinidad. El presente curso pretende acrecentar la formacin humanista de los estudiantes,
aportando elementos para la valoracin del periodo y los aportes de la propia disciplina dentro de l.

I I . H A B I L I D A D E S D E L P E R F I L D E E G R E S O

El curso de Filosofa Medieval busca ayudar a los estudiantes a desarrollar elementos que permitan comprender el
desarrollo de la cultura de la que hacen parte actualmente, a partir del dilogo entre Literatura, Historia y Filosofa.
Esto se pretende lograr por medio de elementos que permitan analizar crticamente la realidad social y cultural del
mundo medieval, a partir del lenguaje de la Filosofa y su relacin con los lenguajes multidisciplinares de manera
creativa y rigurosa, tanto los conocimientos y reflexiones al interior de su disciplina, como aquellos referidos a su
sociedad en general.

I I I . P R O P S I T O S

Al trmino de esta curso los estudiantes sern capaces de:
Comprender las caractersticas de los periodos fundamentales del Medioevo, reconociendo eventos, personajes
centrales y las respectivas corrientes de pensamiento.
Conocer las fuentes ms importantes del pensamiento filosfico medieval y establecer sus relaciones con los
desarrollos estticos y literarios del periodo.
Describir la influencia del pensamiento filosfico medieval en la formacin de la cosmovisin medieval,
especialmente en las concepciones de hombre, mundo y divinidad.
Analizar crticamente las distintas visiones existentes sobre el periodo, pudiendo tomar postura, establecer relaciones
entre ideas anteriores y posteriores a fin de lograr una valoracin crtica, adems de positiva, del periodo en estudio.
Conocer los recursos existentes sobre Medioevo [bibliografa, fuentes, estudios] On Line, acompaando a los
estudiantes para desarrollar un adecuado uso de las TIC's en la elaboracin de trabajos escritos y en el uso de dichas

herramientas virtuales.


I V . C O N T E N I D O S

UNIDAD
0.

Introduccin: Por un concepto de filosofa medieval

a.
b.
c.
d.

La invencin del concepto Edad media

Hermenuticas y visiones del Medioevo
La filosofa como gnero literario
La filosofa de la historia: el legado del
pensamiento medieval [o por qu la filosofa
medieval es importante para Occidente]

1. Cristianismo y filosofa: la formacin de un nuevo paradigma

cultural.
a.
b.
c.
d.

Estructuras fundamentales del pensamiento

griego y cristiano
Confrontacin del cristianismo naciente y la
filosofa griega
c. Influencias filosfico-religiosas en la
cosmovisin
naciente
del
encuentro
cristianismo y filosofa
el Cristianismo y la idea de Historia

LECTURAS DE APOYO


K. LWITT, La teologa de la Historia de San
Agustn, SUDAMERICANA, B. Aires 2001, 238-248.
J.A. MITRE, La cristiandad medieval y su visin de
la historia, AKAL, Madrid 1996
32-41.
G. SOTO, Filosofa Medieval, San Pablo, Bogot,
2007, 14-270.
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.

J. A. MERINO, Historia de la filosofa medieval,
BAC, Madrid 2001;
(El cristianismo y la filosofa 3-24).
R. R. GUERRERO, Historia de la Filosofa
Medieval, AKAL, Madrid 1996
(Cristianismo y Filosofa, 13-48)
G. SOTO, Filosofa Medieval, San Pablo, Bogot,
2007. (San Pablo y el Helenismo271-316)
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.
Fuentes:
SAN PABLO : I Corintios, 1, 17 31; 2, 1 16.
Colosenses : 2, 4 15.

2. El pensamiento patrstico un puente entre la filosofa y el

cristianismo.
a.
b.
c.
d.
e.

El movimiento de los Apologistas: Justino y

Tertuliano
La Escuela de Alejandra: Clemente y Orgenes
La escuela de Capadocia: Basilio, Gregorio
Nacianceno y Gregorio de Nisa
Las herejas como estmulo al pensamiento
filosfico
El concepto de historia en los Padres de la Iglesia

Fuentes:
JUSTINO, Dilogo con Trifn, 1-18.
ORGENES, Sobre los principios, Libros I, 1; II, 1-9;
III, 1-6; Contra Celso, Libros II, IV, VII.

3. Las columnas de la filosofa medieval: de la Patrstica a la

Escolstica
a.
b.
c.
d.

E. GILSON, La filosofa de la Edad media, Gredos,

Madrid 1975. Introduccin y captulo I: Los
griegos y la filosofa, 11-90.
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.

Agustn de Hipona: La verdad como iluminacin

del ser: hombre, mundo y divinidad, libertad y
gracia, bien y mal.
Boecio: el puente entre el mundo clsico y la
cristiandad
El Seudo-Dionisio el Areopagita: el retorno del
mundo a Dios
El concepto de historia en Agustn y Boecio.

E. GILSON, La filosofa de la Edad media, Gredos,

Madrid 1975. Captulo II: Los Padres latinos y la
filosofa 91-162.
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.
Fuentes:
AGUSTN, Del libre albedro, Libro I, 1-6;8,
11,13,15-16. Libro II, 1-6, 8-9, 15-16,19. Libro III,
1-9, 11,13,15,21, 25.
Confesiones, Libros I, II, VII, VIII, IX,-XIII
(seleccin)
La ciudad de Dios, Libros I,V,X XIIV, XIX-XX
(seleccin)
Fuentes complementarias:

BOECIO, La consolacin de la filosofa, Libro I.

SEUDO DIONISIO, Los nombres de Dios IV, Sobre
el Bien, la Belleza y el Amor. 800-812
4. La filosofa escolstica: hacia el tiempo de las Summa
a.
b.
c.
d.
e.

J. A. MERINO, Historia de la filosofa medieval,

BAC, Madrid 2001; 127- 134 (Las escuelas).
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.

Caractersticas generales: el renacimiento

carolingio
Juan Escoto Erigena: la filosofa como mtodo
cientfico
Dialcticos y antidialcticos: Anselmo de
Canterbury
Los Universales en problema: Pedro Abelardo
El surgimiento de las escuelas: Chartres, Pars,
Hugo de San Vctor, Pedro Lombardo.

Fuentes:
ANSELMO, Proslogion, Cap, I-VII, XV,XXII,
XXVI (seleccin)
ABELARDO, Tratado sobre los conceptos, Qu
conceptos verdaderos, cuales vanos, 1592-1595.

5. Una mirada breve a la filosofa rabe y juda: la recepcin de

Aristteles
a.
b.
c.
d.

Recepcin de Aristteles
Los traductores de Toledo
Caractersticas generales de la filosofa rabe
Caractersticas generales de la filosofa juda

J. A. MERINO, Historia de la filosofa medieval,

BAC, Madrid 2001; 135- 162 (La recepcin de
Aristteles y la filosofa rabe-juda).
R. R. GUERRERO, Historia de la Filosofa
Medieval, AKAL, Madrid 1996 (La filosofa en el
mundo Islmico, 49-80).
E. GILSON, La filosofa de la Edad media, Gredos,
Madrid 1975. Captulo VI: Las filosofas
Orientales 321- 352.
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.

6. La Escolstica del SXIII

a.
b.
c.
d.
e.

E. GILSON, La filosofa de la Edad media, Gredos,

Madrid 1975.
Captulo VI: La influencia greco-rabe en el SXII y
la fundacin de las Universidades 353-386.
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.

El nuevo horizonte cultural: las Universidades, el

aristotelismo.
Agustinismo versus aristotelismo
La renovacin de la metafsica: Alberto Magno y
Toms de Aquino
Las escuelas Franciscanas de Pars y Oxford:
Buenaventura de Bagnoregio y Roger Bacon
El concepto de Historia en la Escolstica del
SXIII

Fuentes:
TOMS DE AQUINO, Sobre el mal, C1a1-3;C2 a2-3,
C3 a9,12; Suma teolgica, C2 a3-4; C5 a1-4;
Sobre la verdad C1 a1-3,5,9,11; C21a1,6
BUENAVENTURA DE BAGNOREGIO, Itinerario de la
mente a Dios, Cap. I-II, V; Colaciones al
Haxameron, cols. III-VII

7. La Escolstica y sus puntos crticos: la aparicin del voluntarismo

H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.
a.
b.
c.

Duns Escoto y la contingencia en la Metafsica.

Guillermo de Ockham y la irrupcin del singular
concreto
El Concepto de Historia en Escoto y Ockham

Fuentes:
DUNS ESCOTO, Ordinatio, Libro I C2; Tratado
acerca del primer principio, I-II.
GUILLERMO DE OCKHAM, Sobre los predicables de
Porfirio, I proemio 2; III 4,11,15.

8. Hacia la Va Moderna
H. FERNNDEZ, Apuntes de Curso, 3013.
a.
b.
c.
d.

Ramn Lull, Meister Eckhart y Nicols de Cusa

entre la Edad Media y la Edad Moderna
El Renacimiento y el humanismo: las relaciones
entre Filosofa y Literatura
La tradicin Mgico Hermtica y El
neoplatonismo renacentista: Paracelso y Marsilio
Ficino
El retorno de la filosofa de la naturaleza:

Fuentes:
MEISTER ECKHART, Cuestiones
parisienses, (seleccin)
NICOLS DE CUSA, Sobre la docta ignorancia,
CapIII-VI
GIORDANO BRUNO, Sobre la causa, principio y

e.

Giordano Bruno y Tommaso de Campanella

La Revolucin cientfica: el camino de la va
moderna

unidad (seleccin); Del infinito universo y los

mundos (seleccin)
MARSILIO FICINO, Sobre el furor divino y otros
textos (seleccin)

V . C R O N O G R A M A D E A C T I V I D A D E S

SESIN

CONTENIDOS
4 PRESENTACIN DEL CURSO
agosto

EVALUACIONES

6 POR UN CONCEPTO DE FILOSOFA MEDIEVAL

agosto
POR UN CONCEPTO DE FILOSOFA MEDIEVAL

POR UN CONCEPTO DE FILOSOFA MEDIEVAL

Cristianismo y filosofa: la formacin de un nuevo

paradigma cultural.

20 Cristianismo y filosofa: la formacin de un nuevo

agosto paradigma cultural.

25 Cristianismo y filosofa: la formacin de un nuevo

agosto paradigma cultural.

Primera entrega del trabajo de

investigacin*

27 El pensamiento patrstico un puente entre la

agosto filosofa y el cristianismo. .

01 El pensamiento patrstico un puente entre la

septiembre filosofa y el cristianismo.

03
septiembre
08 El pensamiento patrstico un puente entre la
septiembre filosofa y el cristianismo.

Primera Prueba de contenidos

**
Trabajo de fuentes Agustn de
Hipona y Toms de Aquino ***

10 Las columnas de la filosofa medieval: de la

septiembre Patrstica a la Escolstica

15
septiembre

17
septiembre

Las columnas de la filosofa medieval: de la

Patrstica a la Escolstica

Las columnas de la filosofa medieval: de la

Patrstica a la Escolstica
La filosofa escolstica: hacia el tiempo de las
Summa
La filosofa escolstica: hacia el tiempo de las
Summa
La filosofa escolstica: hacia el tiempo de las
Summa
La filosofa escolstica: hacia el tiempo de las
Summa

11
agosto
13
agosto
18
agosto

22
septiembre
24
septiembre
29
septiembre
01
octubre

06
octubre
08 Una mirada breve a la filosofa rabe y juda: la
octubre recepcin de Aristteles
13 La Escolstica del SXIII
octubre
15 La Escolstica del SXIII

Segunda prueba de
contenidos**
Trabajo de fuentes
Buenaventura de Bagnorregio y
Meister Eckhart***

Segunda entrega del Trabajo de

octubre
20
octubre
22
octubre
27
octubre
29
octubre
03
noviembre
05
noviembre
10
noviembre
17
noviembre
19
noviembre
26
noviembre

La Escolstica del SXIII

investigacin*

La Escolstica del SXIII

La Escolstica y sus puntos crticos: la aparicin

del voluntarismo
La Escolstica y sus puntos crticos: la aparicin
del voluntarismo
La Escolstica y sus puntos crticos: la aparicin
del voluntarismo
Hacia la Va Moderna

Hacia la Va Moderna
Hacia la Va Moderna

Tercera entrega del Trabajo de

investigacin*

CONCLUSIN DEL CURSO

Autoevaluacin (10%)****
Examen (30%)*****
*El trabajo de investigacin hace un 15% de la nota final
** Las pruebas de contenido hacen un 30% de la nota final
***Los trabajos de fuentes hacen un 15% de la nota final
**** Autoevaluacin hace un 10% de la nota final
****El examen hace un 30% de la nota final

V . M E T O D O L O G A

Clases expositivas.
Trabajo de lecturas dirigidas de fuentes, que deben ser comentados y analizados a partir de los
elementos recibidos en clase.
Ensayos de toma de posicin frente algunas de las ideas de los autores estudiados.
Existirn ayudantas obligatorias que se consideran como sesiones de clases, siendo alrededor de 4,
adems se considera la posibilidad que los alumnos soliciten otras.

V I . E V A L U A C I N

EVALUACIONES:

Dos informes de lectura y de manejo de fuentes 15%)

Dos pruebas solemnes de contenido (30%)
Trabajo de investigacin (15%)
Autoevaluacin del curso (10%)
Un examen final (30%)
En el presente curso no existe la eximicin.

ESPECIFICACIONES DE LAS EVALUACIONES

Los informes de lectura estarn dirigidos al manejo, sntesis y conocimiento de fuentes que
permitan comprender mejor los temas desarrollados en clase. Deben ser entregados en las siguientes
fechas: 8 de septiembre; 8 de Octubre.

El primer informe de lectura de fuentes ser realizado a partir de la lectura de
los siguientes textos: AGUSTN DE HIPONA, De natura Boni de (Contra Manichaeos

liber unus) La versin del texto ser proporcionada por el profesor; TOMS DE
AQUINO, De Malo. El texto que utilizaremos ser Cuestiones Disputadas, acerca
de lo malo, Introduccin, comentarios y notas de HUMBERTO GIANNINI Y MARA
ISABEL FLISFISCH, Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1994. El objetivo es
presentar de manera sinttica como comprenden ambos autores el problema
del mal.
El segundo informe ser realizado a partir de la lectura de los siguientes
textos: BUENAVENTURA DE BAGNOREGIO, Itinerarium mentis in deum en la versin
de la BAC, Obras de San Buenaventura [TI 543-626] y MEISTER ECKHART, Plticas
instructivas (Die rede der underscheidunge) y El desasimiento, en Obras
Alemanas, Tratados y sermones, 62-101; 142-152. La versin del texto ser
proporcionada por el profesor. El objetivo es presentar de manera sinttica
como postulan ambos autores las vas de acceso al conocimiento de Dios.

Los informes permitirn evaluar el trabajo de lectura personal y la capacidad de relacin
entre los diferentes postulados de los autores. El trabajo consiste en levantar una reflexin original
desde las fuentes ledas y trabajadas por los estudiantes, recurriendo a la literatura secundaria
slo en lo indispensable. Los trabajos debern ser presentados en formato impreso bajo las
siguientes especificaciones: fuente: Times New Roman, tamao 12; espacio interlineal de 1,5;
mrgenes de 2,0cm en los cuatro lados. Los informes de lectura no debern exceder las 8 pginas
de extensin. Para las citas de las fuentes (primarias como secundarias) se sugiere utilizar
APA/MLA. En ellos se evaluar junto al contenido ortografa y redaccin.

Las pruebas de contenido estarn dirigidas a una elaboracin de una propia sntesis de las lecturas,
temas y materias desarrolladas en clase. Se realizarn en horario de clases y abarcarn la materia vista en
clases, las fuentes tratadas y los apuntes de clases. Se realizarn dos pruebas en las siguientes fechas 3
Septiembre y 6 Octubre. En ellas se evaluar la capacidad de los estudiantes de relacin, anlisis y crtica
de las ideas de los autores ledos, las temticas de las clases y las fuentes tratadas. Se evaluar tambin
ortografa y redaccin.

Las pruebas atrasadas: Se tomarn a ms tardar una semana despus de rendidas por el curso,
deben ser debidamente justificadas, de no ser as obtendrn la nota mnima. La justificacin debe ser
comunicada con anterioridad a la actividad o dentro del mismo da al profesor o al ayudante va e mail u
otro medio. No se tomarn evaluaciones atrasadas despus de una semana de rendidas por el curso.

El Trabajo de investigacin y reflexin estar enfocado al trabajo de investigacin de los estudiantes
respecto de un tema en filosofa medieval. Estos trabajos deben ser presentados en forma de breve un
artculo acadmico donde debern dar cuenta de la discusin bibliogrfica, posicin de diferentes autores,
concluyendo en una breve reflexin personal sobre el tema elegido. Este trabajo se realizar en tres pasos
consistentes en dos informes de progreso y el artculo final:

Primera entrega consistente en la presentacin del tema a tratar, previa
conversacin con el profesor, breve caracterizacin y justificacin, bibliografa
sobre el tema y un esquema tentativo del trabajo a desarrollar. La bsqueda
bibliogrfica debe realizarse tanto en biblioteca e internet. Extensin mxima
de 5 pginas. Fecha de entrega: 25 de Agosto.
Segunda entrega consistente en un avance del trabajo: presentacin del tema,
discusin bibliogrfica y primera redaccin. Extensin mxima de 6 pginas
Fecha de entrega: 15 de Octubre.
Tercera entrega correspondiente a la redaccin definitiva del artculo. La
extensin no debe ser superior a 8/9 pginas. Los trabajos debern ser
presentados en formato impreso bajo las siguientes especificaciones: fuente:
Times New Roman, tamao 12; espacio interlineal de 1,5; mrgenes de 2,0cm
en los cuatro lados. Para las citas se sugiere utilizar APA/MLA. La entrega ser
para el da 10 de Noviembre.

 El tema del artculo deber ser desarrollado a partir de uno de los dos trabajos de fuentes
propuestos en el curso: el problema del mal (tanto en los autores estudiados como en algn otro
pensador medieval) o la posibilidad del conocimiento de Dios (tanto en los autores estudiados o en
otro, como en Toms de Aquino, Anselmo de Canterbury, Duns Escoto o el Seudo Dionisio
Areopagita) El trabajo consiste en levantar una reflexin original desde las fuentes ledas y
trabajadas por los estudiantes, recurriendo a la literatura secundaria slo en lo indispensable. En
ellos se evaluar: contenido, reflexin, desarrollo de las ideas, as como tambin la claridad en la
redaccin, ortografa y aspectos formales en general.

Los informes y el trabajo deben ser entregados en fecha al profesor o al ayudante en el
horario acordado. No se recibirn trabajos en forma virtual, como tampoco despus de la fecha
acordada sin justificacin. Los que entreguen con posterioridad se les descontar un punto menos
por da de atraso. Quien no entregue los trabajos tendr una nota menos en el promedio de los
trabajos.

La originalidad de los trabajos [el plagio y sus implicancias]: Se define como plagio a la falta
acadmica que ocurre cuando el estudiante utiliza el trabajo de otra persona y lo presenta como
propio. Puede darse en los siguientes casos:

Citar textualmente cualquier parte de una fuente impresa o electrnica sin
comillas y sin la referencia precisa de su procedencia.
Parafrasear cualquier parte de una fuente impresa o electrnica sin la
referencia precisa de su procedencia.
Utilizar un punto de vista expuesto en una fuente impresa o electrnica sin la
referencia precisa de su procedencia.
Copiar un trabajo presentado por otro estudiante.
Presentar un trabajo escrito por otra persona como propio.

Segn el "Reglamento Acadmico del Estudiante de Pregrado de la Universidad Alberto
Hurtado" (Artculo 22), disponible en la pgina web de la Universidad y en la agenda institucional,
el plagio constituye una falta grave que dar origen a las siguientes sanciones, segn la gravedad
de la falta cometida: nota mnima 1 (uno) en la respectiva evaluacin; reprobacin del curso
respectivo; amonestacin; permanencia condicional; suspensin de actividades acadmicas por un
perodo acadmico; o expulsin de la Universidad.

La autoevaluacin buscar que los estudiantes se evalen de manera crtica y honesta respecto a su
participacin y logros alcanzados en el curso. Como evaluacin hace parte del examen final por lo que es
indispensable para cumplir con las obligaciones del curso. Esta se realizar en conjunto con el profesor
para que los resultados reflejen de manera ptima la realidad de cada estudiante. La autoevaluacin se
realiza el mircoles 26 de Noviembre.

El examen final es oral; por medio de l se buscar establecer un dialogo crtico con los diferentes
temas tratados a lo largo del curso. Para presentarse al examen los estudiantes debe tener un promedio
mnimo de 3,0 en las evaluaciones del semestre y el requisito de asistencia mnima cumplido. En el
presente curso no contempla la eximicin. La fecha del examen oral es el mircoles 26 de Noviembre.

En caso de haber movilizaciones estudiantiles durante el semestre: las pruebas sern
recalendarizadas en acuerdo con el profesor, no as los trabajos que debern ser entregados en las fechas
acordadas. La recalendarizacin de las pruebas implicar que sern rendidas en un horario diferente al de
las clases, concretamente un da sbado en la maana. Cada estudiante es responsable por realizar
satisfactoriamente de manera individual las actividades del curso (lecturas, trabajo y estudio).

Mediante estas propuestas evaluativas se espera que los/as estudiantes desarrollen el sentido de la
responsabilidad, del compromiso con el propio proceso de aprendizaje, la capacidad de trabajo en equipo,
del desarrollo del pensamiento crtico y riguroso anclado en los desafos que plantea la cultura Medieval.

AYUDANTAS

El/la ayudante del curso tendr como tarea reforzar los contenidos tratados en clases, atender dudas
y preguntas de los estudiantes, adems de leer y comentar textos tratados en clases. Las ayudantas del
curso son obligatorias y son alrededor de 4 al semestre. De requerir ms ayudantas debern ser pedidas
por los estudiantes con, al menos, una semana de anterioridad a las evaluaciones.


V I I . A S I S T E N C I A Y / U O T R O S R E Q U E R I M I E N T O S

El requisito de asistencia para la aprobacin del curso: para aprobar este curso se requiere asistir a un
80% de las clases. El alumno que asista a menos de un 50% reprobar el curso con nota 1. El alumno que
asista a ms de un 70% pero menos de un 80% reprobar el curso con nota 3 como mximo. Dentro de las
inasistencias estn contempladas las inasistencias justificadas (tales como enfermedades). Lo anterior
podr modificarse en casos muy calificados y especficos, tales como enfermedad prolongada, situaciones
particulares del estudiante o topes en el ltimo semestre de la carrera entre cursos, siempre y cuando estos
casos sean conversados al comienzo del semestre con el profesor y autorizados por el mismo con acuerdo
del director de carrera.
SOBRE LAS INASISTENCIAS: Las inasistencias a clases NO se JUSTIFICAN. los certificados mdicos o
ausencias debidamente justificadas no borran inasistencias.
LAS JUSTIFICACIONES Y LOS CERTIFICADOS MDICOS deben ser entregados a la Coordinacin
acadmica de la carrera desde donde se enva un reporte a los profesores. Para justificar las inasistencias a
alguna evaluacin o el incumplimiento de una entrega se deber presentar un certificado mdico en los 3
das hbiles posteriores al trmino de la ausencia. Luego de esto, la coordinadora acadmica entregar un
memorndum. Habr evaluacin (o entrega) recuperativa solo el/la estudiante presenta este memorndum
al docente a tiempo, esto es, hasta 5 das hbiles despus de la fecha de emisin del mismo.
Para evitar molestias en el desarrollo de la clase el USO DEL CELULAR QUEDA PROHIBIDO, siendo deber
del alumno verificar de haber apagado o puesto en modo silencioso su celular.
ATRASOS: Los alumnos tendrn un margen de 15 minutos para llegar a clases luego de iniciada, despus
de este lapso se ruega abstenerse de entrar.
Para un buen FUNCIONAMIENTO DE LA CLASE y por respeto a los que de ella participan, no est
permitido salir de ella, quien sale no vuelve, salvo motivo realmente justificado.

V I I I . B I B L I O G R A F A G E N E R A L D E L C U R S O

ABBAGNANO N., VISALBERGHI A., Historia de la Pedagoga, FCE, Mxico2005.

COPLESTON F., Historia de la filosofa Vol II, Ariel Barcelona, 2000.
FERNNDEZ C., Los filsofos medievales, Seleccin de textos, I-II, BAC, Madrid, 1979.
GILSON E., La filosofa de la Edad Media, Gredos, Madrid, 1975.
GUERRERO R. R., Historia de la Filosofa Medieval, AKAL, Madrid, 1996.
HEINZMANN R., Filosofa de la Edad Media, Herder, Barcelona, 1995.
MERINO J. A., Historia de la Filosofa Medieval, BAC, Madrid, 2005.
------------------,Historia de la Filosofa Franciscana, BAC, Madrid, 2004.
JOLIVET J., La filosofa medieval en Occidente, SXXI, Madrid, 1980.
ROMERO J., La Edad Media, FCE, Santiago de Chile, 1994.

I X . B I B L I O G R A F A B S I C A

Seleccin de textos y apuntes para las clases preparados por el Profesor.

MERINO J. A., Historia de la Filosofa Medieval, BAC, Madrid, 2005.
SOTO G., Filosofa Medieval, San Pablo, Bogot, 2007

X . B I B L I O G R A F A C O M P L E M E N T A R I A

COPLESTON F., Historia de la filosofa Vol II, Ariel Barcelona, 2000.
HEINZMANN R., Filosofa de la Edad Media, Herder, Barcelona,1995.
8

SOTO G., Filosofa Medieval, San Pablo, Bogot, 2007.

***