Os protestantes e a Sola Scriptura

Se os Protestantes seguissem a Sola Scriptura seriam Catlicos.

Os protestantes usam o princpio da Sola Scriptura para escolherem o que se devem ou
no crer. Se a Sola Scritpura a soluo dos males, pq em vez de ter trazido a "pureza do
Evangelho" trouxe foi a Babel?
Na verdade professam Sola "alguns versculos da" Scriptura e no a Sola Scriptura.
Todo protestante h de concordar comigo que ou se fiel a toda a Bblia, ou caso contrrio, no se
fil Bblia.
A Sola Scriptura - seja histrica (conforme a Confisso de f de Westminster), seja
pentecostal ou neo-pentecostal - se professada "na letra" ou no "esprito" da Bblia, obedecendo a
Bblia em sua totalidade, levaria todo cristo f Catlica.
a f catlica a f dos primeiros Cristos. Foi na f Catlica que os livro do NT foram
escritos e os do AT foram esclarecidos.
Isto porque a Bblia, que para eles a nica fonte de f, ensina que no ela a nica
fonte de f.
- Deveriam saber que a Igreja foi edificada sobre a autoridade de Pedro:
" E eu te declaro: tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do
inferno no prevalecero contra ela." (Mt 16,18)
- Obedeceriam a Pedro, pois foi a ele dado todo poder para governar a Igreja do Senhor:
"Eu te darei as chaves do Reino dos cus: tudo o que ligares na terra ser ligado nos
cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus" . (Mt 16,19)
- Deveriam saber que o Diabo quer dividir a Igreja, mas somente a S de Pedro aquela
que pode confirmar a f de toda a Igreja, conforme a orao do Senhor:
" Simo, Simo, eis que Satans vos reclamou para vos peneirar como o trigo; mas eu
roguei por ti, para que a tua confiana no desfalea; e tu, por tua vez, confirma os teus irmos ."
(Lc 22,31-32)
- A Bblia d testemunho que o Magistrio da Igreja tem autoridade como verdade de f,
tal o caso dos Conclios:
"Originou-se ento grande discusso de Paulo e Barnab com eles, e resolveu-se que
estes dois, com alguns outros irmos, fossem tratar desta questo com os apstolos e os ancios
em Jerusalm." (At 15,2)
" Reuniram-se os apstolos e os ancios para tratar desta questo." (At 15,6)
- A Bblia ensina que a s de Pedro possui o liderana desta autoridade:
"Ao fim de uma grande discusso, Pedro levantou-se e lhes disse: Irmos, vs sabeis
que j h muito tempo Deus me escolheu dentre vs, para que da minha boca os pagos ouvissem
a palavra do Evangelho e cressem." (At 15,7)
- A Bblia ensina que a autoridade do Conclio valida como legtima palavra de Deus:
"E, quando [Paulo, Timteo e Silas] iam passando pelas cidades, lhes entregavam, para
serem observados, os decretos que haviam sido estabelecidos pelos apstolos e ancios em
Jerusalm." (At 16,4)

- A Bblia ensina que toda doutrina dos apstolos, seja oral ou escrita, deve ser
conservada pelos seus sucessores:
"E o que de mim, atravs de muitas testemunhas ouviste, confia-o a homens fiis, que
sejam idneos para ensinarem outros." (2Tm 2,2)
" Timteo, guarda o depsito [a tradio] que te foi confiado, tendo horror aos
clamores vos e profanos e s oposies da falsamente chamada cincia [gnose]." (1Tm 6,20)
- Deve ser conservada, porque toda doutrina dos apstolos, seja oral ou escrita,
autoridade de f, e por isso deve ser observada por todos os cristos:
"Assim, pois irmos, permanceis firmes, e conservai as tradies que vos foram
ensinadas, seja por palavra, seja por epstola nossa." (2Ts 2,15)
- A Bblia ensina que no adianta algum achar que guiado pelo Esprito Santo, se no
obedece Igreja de Cristo:
"Se algum se julga profeta ou agraciado com dons espirituais, reconhea que as coisas
que vos escrevo [o que ensina a Igreja] so um mandamento do Senhor. Mas se algum quiser
ignor-lo, que o ignore!" (1Cor 14,37-38). Ver tambm 1Tess 5,12-13; Tito 1,7; 2,15; Filemon 1,8
- A Bblia ensina que toda pregao na Igreja, mesmo que venha de uma pessoa
esperimentada em Deus, v se no est alinhada com a pregao universal da Igreja. Tal o
caso de So Paulo, que foi a Jerusalm submeter seu Evangelho os outros Apstolos, pois temia
pregrar ou ter pregado em vo (cf. Gl 2,2).
- A Bblia ensina que ningum recebe o perdo de Deus, que este perdo no for dado
pela Igreja:
"Disse-lhes outra vez: A paz esteja convosco! Como o Pai me enviou, assim tambm eu
vos envio a vs. Depois dessas palavras, soprou sobre eles dizendo-lhes: Recebei o Esprito
Santo.
queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-o perdoados; queles a quem os retiverdes,
ser-lhes-o retidos." (Jo 20,21-23)
- No negariam a Bem-Aventurana de Santa Maria, Me do Senhor:
"E Maria disse: Minha alma glorifica ao Senhor, meu esprito exulta de alegria em Deus,
meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva. Por isto, desde agora, me proclamaro bemaventurada todas as geraes, porque realizou em mim maravilhas aquele que poderoso e cujo
nome Santo." (Lc 1,46-49)
- No negariam estar ao p da Cruz com Santa Maria, a quem nosso Senhor nos deu
por Me:
"Junto cruz de Jesus estavam de p sua me, a irm de sua me, Maria, mulher de
Clofas, e Maria Madalena. Quando Jesus viu sua me e perto dela o discpulo que amava, disse
sua me: Mulher, eis a teu filho. Depois disse ao discpulo: Eis a tua me. E dessa hora em
diante o discpulo a levou para a sua casa." (Jo 19,25-27)
- No negariam que Santa Maria Rainha do Cu:

" Apareceu em seguida um grande sinal no cu: uma Mulher revestida do sol, a lua
debaixo dos seus ps e na cabea uma coroa de doze estrelas. Estava grvida e gritava de dores,
sentindo as angstias de dar luz. Depois apareceu outro sinal no cu: um grande Drago
vermelho, com sete cabeas e dez chifres, e nas cabeas sete coroas. Varria com sua cauda uma
tera parte das estrelas do cu, e as atirou terra. Esse Drago deteve-se diante da Mulher que
estava para dar luz, a fim de que, quando ela desse luz, lhe devorasse o filho. Ela deu luz um
Filho, um menino, aquele que deve reger todas as naes pags com cetro de ferro. Mas seu Filho
foi arrebatado para junto de Deus e do seu trono." (Ap 12,1-5)
- No negariam que os Santos intercedem por ns:
"E o Senhor disse-me: ainda que Moiss e Samuel se pusessem diante de mim, a minha
alma no se inclinaria para este povo; tira-os da minha face e retirem-se" (Jer 15, 1). No tempo do
profeta Jeremias Moiss e Samuel j estavam mortos.
- No negariam que os Santos oram pela Justia na terra:
"Quando abriu o quinto selo, vi sob o altar as vidas dos que tinham sido imolados por
causa da Palavra de Deus e do testemunho que dela tinham prestado. E eles clamaram em alta
voz: 'At quando, Senhor santo e verdadeiro, tardars a fazer justia, vingando nosso sangue
contra os habitantes da terra?' " (Ap 6:9-10 ).
- Saberiam que os Santos oram por ns porque querem que ns tambm estejamos na
presena do Senhor:
"Outro Anjo veio postar-se junto ao altar, com um turbulo de ouro. Deram-lhe uma
grande quantidade de incenso para que o oferecesse com as oraes de todos os santos, sobre o
altar de outro que est diante do trono." (Ap 8:3).
- Saberiam que os Santos nos assistem sempre:
"Desse modo, cercados como estamos de uma tal nuvem de testemunhas,
desvencilhemo-nos das cadeias do pecado. Corramos com perseverana ao combate proposto,
com o olhar fixo no autor e consumador de nossa f, Jesus". (Hb 12,1)
- No negariam participar da Santa Missa, que o oferecimento do Sacrifcio perfeito de
Cristo para nossa salvao, onde devemos beber o seu sangue e comer o seu corpo:
" Durante a refeio, Jesus tomou o po, benzeu-o, partiu-o e o deu aos discpulos,
dizendo: Tomai e comei, isto meu corpo. Tomou depois o clice, rendeu graas e deu-lho,
dizendo:
Bebei
dele
todos,
porque isto meu sangue, o sangue da Nova Aliana, derramado por muitos homens em
remisso dos pecados." (Mt 26,26-28)
"Eu sou o po da vida. Vossos pais, no deserto, comeram o man e morreram.Este o
po que desceu do cu, para que no morra todo aquele que dele comer. Eu sou o po vivo que
desceu do cu. Quem comer deste po viver eternamente. E o po, que eu hei de dar, a minha
carne para a salvao do mundo. A essas palavras, os judeus comearam a discutir, dizendo:
Como pode este homem dar-nos de comer a sua carne? Ento Jesus lhes disse: Em verdade, em

verdade vos digo: se no comerdes a carne do Filho do Homem, e no beberdes o seu sangue,
no tereis a vida em vs mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida
eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Pois a minha carne verdadeiramente uma comida e o
meu sangue, verdadeiramente uma bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue
permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai que me enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim
tambm aquele que comer a minha carne viver por mim. Este o po que desceu do cu. No
como o man que vossos pais comeram e morreram. Quem come deste po viver eternamente.
Tal foi o ensinamento de Jesus na sinagoga de Cafarnaum." (Jo 6,48-59).
Sola Scriptura aponta para a Bblia e a Bblia aponta para a f Catlica, a f de nossos
pais, a f dos primeiros Cristos.
Assim, se os protestantes realmente professassem a Sola Scriptura, isto , se
seguissem realmente o que a Bblia ensina, no professariam a Sola Scriptura e no seriam
protestantes.
A doutrina da Sola Scritptura s mais uma desculpa para apartar-se da f recebida dos
Apstolos.
Mutilam a Bblia no esprito e na letra e fecham os olhos para o Depsito da f, que
custou a vida de tantos mrtires...
Realmente na Sagrada Escritura encontramos tudo que necessrio para a nossa
salvao, pois ela nos ensina a obedecer a f da Santa Igreja fundada sobre o ministrio dos
Apstolos.
SOLA SCRIPTURA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Quando os Iluministas fizeram acusaes contra Deus, relacionadas ao problema do mal no

mundo e tambm o da liberdade humana, os filsofos cristos comearam a tecer de defesa de Deus frente
a essas acusaes, criando, assim, o termo Teodiceia. evidente que Deus no precisa de defesa, mas a
teologia que surgiu a partir dessas acusaes se mostrou bastante til e complexa.
O Catecismo da Igreja Catlica formula e responde essa pergunta crucial:
"Mas por que Deus no criou um mundo to perfeito que nele no possa existir mal algum?
Segundo seu poder infinito, Deus sempre poderia criar algo melhor, Todavia, em sua sabedoria e bondade
infinitas, Deus quis livremente criar um mundo em estado de caminhada para sua perfeio ltima. Este
devir permite, no desgnio de Deus, juntamente com o aparecimento de determinados seres, tambm o
desaparecimento de outros, juntamente com o mais perfeito, tambm o menos imperfeito, juntamente com
as construes da natureza, tambm destruies. Juntamente com o bem fsico existe, portanto, o mal
fsico, enquanto a criao no houver atingido a sua perfeio." (CIC 310)

Uma outra questo estudada pela Teodiceia refere-se as provas da existncia de Deus. O
Catecismo pode ser o ponto de partida para esta reflexo quando diz:
Criado imagem de Deus, chamado a conhecer a amar a Deus, o homem que procura a Deus
descobre certas vias para aceder ao conhecimento de Deus. Chamamo-las tambm de provas da existncia
de Deus, no no sentido das provas que as cincias naturais buscam, mas no sentido de argumentos
convergentes e convincentes que permitem chegar a verdadeiras certezas. Estas vias para chegar a Deus
tm como ponto de partida a criao: o mundo material e a pessoa humana. (CIC 31)
Estas vias so: o mundo e o homem. Por elas, o homem pode aceder ao conhecimento de uma
existncia de uma realidade que a causa primeira e o fim ltimo de tudo, e que todos chamam Deus (CIC
34) O estudo dessas vias de acesso ao conhecimento de Deus, bem como dos mencionados argumentos
convergentes e convincentes ser o principal objetivo desse curso.
Todavia, mais importante que estudar a teoria acerca desse assunto to complexo saber que
se Deus existe realmente - e Ele existe - isso deve mudar completamente a forma de o homem viver sua
prpria existncia nesse mundo.