Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
TEXTO
guerras entre as potncias europias, inovaes tecnolgicas, revoluo industrial, demanda externa
por produtos coloniais, etc.) e internos tais como histria pr-colombiana, meio fsico (clima,
relevo, vegetao, hidrografia, caractersticas do solo), a estrutura produtiva montada pelo
colonizador, a formao de grupos de interesses coloniais e depois nacionais ou regionais, decises
polticas tomadas pela camada dirigente, etc (FURTADO, 1967).
O mesmo procedimento seguido tambm por Fernando Novais em seus importantes
trabalhos sobre a gnese, desenvolvimento e crise do Antigo Sistema Colonial (NOVAIS ,1969,
1986, 1985). Tambm para este autor, a evoluo da histria brasileira s ganha inteligibilidade se
vinculada s vicissitudes da histria do mundo Ocidental. O mtodo e at mesmo a linguagem so
muito parecidos ao modelo cannico inaugurado por Caio Prado, conforme se pode ver no trecho
transcrito a seguir:
A histria do Brasil, nos trs primeiros sculos, est intimamente ligada da expanso
comercial e colonial europia na poca moderna. Parte integrante do imprio
ultramarino portugus, o Brasil colnia refletiu, em todo o largo perodo da sua formao
colonial, os problemas e os mecanismos de conjunto que agitaram a poltica imperial
lusitana. Por outro lado, a histria da expanso ultramarina e da explorao colonial
portuguesa se desenrola no amplo quadro da competio entre as vrias potncias, em
busca do equilbrio europeu; desta forma, na histria do sistema geral de colonizao
europia moderna que devemos procurar o esquema de determinaes dentro do qual se
processou a organizao da vida econmica e social do Brasil na primeira fase de sua
histria, e se encaminharam os problemas polticos de que esta regio foi o teatro.
(NOVAIS, 1969: 47)1
Essa forma de encarar a histria do Brasil teve desdobramentos serviu de paradigma para a
interpretao da histria brasileira do perodo posterior independncia poltica. No sentido da
colonizao e nas estruturas herdadas da fase colonial estariam os germes do atraso e do
subdesenvolvimento, germes que encontraram campo frtil para seu desenvolvimento nas relaes
do pas com o exterior, vale dizer, com os pases industrializados. Deste modo, para a historiografia
das dcadas de 60 e 70, fortemente impregnada pela teoria da dependncia ento em voga, no se
via na vinculao do Brasil ao mercado mundial seno as causas do atraso e continuidade da
.Essa idia recorrente, tambm, no livro editado em 1985, citado na nota anterior. Para Novais, se a montagem do
Antigo Sistema Colonial estava ligada aos sucessos da histria europia da poca moderna, tambm a sua crise e
dissoluo estariam indissoluvelmente ligadas a eventos que tinham a Europa Ocidental como epicentro, ou seja, a
passagem do capitalismo comercial para o capitalismo industrial e o cortejo de transformaes de toda ordem que este
ltimo implica.
Colocada essa nova perpectiva de anlise, tomemos como exemplo a obra de Tavares
Bastos, um dos mais conseqentes publicistas liberais brasileiros do perodo imperial. A escolha de
Tavares bastante pertinente ao caso porque a sua obra considerada por Oliveira Viana como a
2
Numa de suas variantes mais sofisticadas, como a de CARDOSO E FALETO (1981), a Teoria da Dependncia
conseguia vislumbrar, nas relaes do Brasil com o mundo industrializado, alguma possibilidade de desenvolvimento,
mas tratar-se-ia de um desenvolvimento dependente ou subordinado.
expresso mxima do deslocamento mental de nossas elites (VIANA, 1987: 15), interpretao que
compartilhada em linhas gerais por SANTOS (1978: 97).
Entendemos que a obra de Tavares Bastos no pode ser plenamente inteligvel se a anlise
de sua ao e de sua obra restringir-se aos limites da histria nacional brasileira. Dentro desses
limites a equao ficaria incompleta, pois faltaria um dos seus elementos essenciais de seu
pensamento e de seu projeto de modernizao do Brasil, derivando da a impresso de tratar-se de
um pensamento descolado da realidade. Esse elemento a imensa fora transformadora
representada pela imigrao europia.
Do ponto de vista metodolgico, adotamos o mesmo procedimento seguido por Caio Prado
Jnior e seguidores de vincular a histria brasileira histria-mundo, com a diferena de que, na
nossa leitura, na vinculao do Brasil com o mundo exterior estava inscrita a possibilidade de
desenvolvimento. E Tavares Bastos era a expresso mais lcida e consciente dessa possibilidade.
Se, para a historiografia influenciada pela teoria da dependncia, as relaes do Brasil com
o mundo exterior na base do livre-cmbio reproduziriam o subdesenvolvimento ou a subordinao
da economia brasileira s economias centrais, para Tavares Bastos a abertura para o exterior era
um fator de mudana social e a condio indispensvel para abreviar o caminho do pas rumo
modernizao. Era a possibilidade de se queimar etapas, de acelerar o tempo de maturao das
novas sociedades do continente americano.
Entendemos, pois, que o elemento chave que confere consistncia histrica ao discurso de
Tavares Bastos exatamente identificar essas foras extraterritoriais como a base de seu projeto de
transformao da sociedade brasileira. sua viso livre-cambista que lhe permite ver essas foras
externas (imigrantes, capitais, a cultura tcnica dos povos industriais) no como inimigas, mas
como aliadas, ou melhor, como instrumentos de transformao da sociedade brasileira. Colocada
sob esse novo ngulo, a obra de Tavares Bastos no pode mais ser lida como um pensamento
suspenso no ar, como havia colocado Oliveira Viana.
Para Tavares Bastos, as relaes do Brasil com o exterior, especialmente com os pases
ricos do Ocidente industrializado, no se resumiam s transaes comerciais e financeiras como
emprstimos, venda de produtos primrios (para usar uma linguagem cara referida
historiografia) e compra de manufaturados.
Para alm das meras transaes comerciais e financeiras, ele divisava na Europa excessos
de capitais e de fora de trabalho que poderiam vir a fecundar o desenvolvimento dos pases do
Novo Mundo.
Entretanto, se tinha conscincia do valor estratgico da imigrao europia, Tavares Bastos
sabia tambm que, para provocar uma mudana real e a curto prazo, a chegada de novos imigrantes
no poderia ocorrer em doses homeopticas. Neste caso, o nmero faria a diferena. Tavares Bastos
sabia que s a imigrao em massa poderia alterar a paisagem social e mudar os costumes do
Brasil. Recebidos em pequeno nmero, os imigrantes europeus acabariam absorvidos pelo caldo
de cultura tupiniquim, cedendo a todos os vcios locais, sobretudo o de utilizar trabalhadores
escravos. Em pouco tempo tornar-se-iam to vadios e desleixados quanto os nacionais,
conforme j alertava Jos Bonifcio em 1823
ainda quando os estrangeiros pobres venham estabelecer-se no pas, em pouco tempo,
como mostra a experincia, deixam de trabalhar a terra com seus prprios braos. E logo
que podem ter dois ou trs escravos, entregam-se vadiao e desleixo pelos caprichos de
um falso pundonor. As artes no se melhoram, as mquinas que poupam braos e pela
abundncia extrema de escravos nas povoaes grandes so desprezadas. Causa raiva ou
riso ver vinte escravos ocupados em transportar vinte sacos de acar que podiam
conduzir uma ou duas carretas bem construdas, com dois bois ou duas bestas muares.
(SILVA, 1988: 67)3
Portanto, abrir o pas e torn-lo atraente aos trabalhadores e aos capitais que as tenses
sociais e a exacerbao da concorrncia expulsavam da Europa, era o meio vislumbrado por
Tavares Bastos para abreviar o tempo para o Brasil atingir a maturidade necessria ao
desenvolvimento da indstria. Assim, ao contrrio do que colocou a historiografia influenciada pelo
nacionalismo e pela teoria da dependncia (LIMA, 1976), Tavares Bastos era, a seu modo, um
defensor de uma forma talvez mais eficiente4 para o desenvolvimento industrial do pas do que o
Para prevenir o contgio dos colonos estrangeiros pelos hbitos brasileiros, o governo, tanto na Monarquia quanto no
perodo republicano, procurou restringir o nmero de naturais do pas que poderiam participar dos ncleos coloniais. O
historiador Oberacker Jr. nos informa que, por uma lei promulgada em 1907, o governo republicano limitou em 10% a
proporo de lotes dos ncleos coloniais que poderiam ser vendidos a brasileiros. Cf. OBERACKER JR., Carlos H. - A
colonizao baseada no regime da pequena propriedade agrcola. In.: Histria Geral da Civilizao Brasileira, Tomo II,
3 volume, p. 225.
4
Devido ao grande nmero de imigrantes que acorreu para o Brasil a partir do final do sculo XIX, por volta de 1920 j
havia pensadores nacionalistas preocupados com os perigos que rondavam a alma nacional, ameaada de se
desfigurar ante a multiplicao indiscriminada de quistos estrangeiros no pas. A ecloso da 1 Guerra Mundial e o
aumento da imigrao ao seu final produziu no pas temor quanto aos perigos alemo e italiano, conforme se pode ver
num ensaio escrito em 1920, cujo autor j alertava tambm contra o perigo amarelo, que vai sorrateiramente ganhando
impulso (NIEMEYER, 1920: 49). Hoje j se sabe que, junto com os perigos italiano, alemo e amarelo veio
tambm a expanso de novas fronteiras agrcolas, a urbanizao, a formao do proletariado moderno, a ampliao da
imediatismo dos chamados industrialista. Neste sentido, o livre-cambismo professado por ele no
seria nem um elemento adicional e nem o ponto frgil, mas a prpria pice de rsistance de seu
projeto.
Na poca vivida por Tavares Bastos (1839-1875), a opo de abrir-se ou fechar-se em
relao ao exterior era de importncia capital para o futuro do pas. Face s grandes foras em
movimento na histria daquele momento, o pas poderia escolher basicamente trs caminhos. Um
fechamento total, uma abertura parcial ou uma abertura corajosamente ampla. Naquele momento
era dada, aos pases novos da Amrica, a possibilidade histrica de escolherem crescer mais
lentamente com suas prprias foras ou abrir-se para as foras sociais extraterritoriais para
queimarem etapas no seu processo de desenvolvimento.
Essa opo era to real que, na mesma poca de Tavares Bastos, na Argentina fazia-se a
mesma discusso e formulavam-se projetos de transformao muito parecidos ao de Tavares
Bastos, conforme se pode ler nas obras de Alberdi e Sarmiento. Ambos estes pensadores e
estrategistas polticos argentinos fizeram da abertura total da Argentina para receber imigrantes a
pedra fundamental de seus projetos de (re) construo nacional.
Sarmiento, por exemplo, adotou o lema governar povoar e povoar, para ele,
significava atrair para a Argentina as massas de emigrantes expelidos da Europa.(SARMIENTO,
1994: 145, 275, 276). A proposta de Alberdi semelhante, conforme se pode verificar em seu
clssico trabalho sobre a reorganizao constitucional da Argentina. Neste trabalho, encontramos
uma expresso que sintetiza todo o seu projeto de reforma. Para ele, tratava-se de criar na
Argentina uma Constituio absorvente, atraente e dotada de tal fora de assimilao que faa
seus quantos forem os elementos que se acerquem do pas; uma Constituio calculada especial e
diretamente para dar 4 ou 6 milhes de habitantes em poucos anos. (ALBERDI,1994: 104, grifo
nosso)
Essa semelhana de estratgia de transformao social entre Tavares Bastos e aqueles
pensadores e poltico-militantes argentinos tambm reforou a nossa hiptese de que o que levou
muitos autores brasileiros a conceberem o liberalismo como idia desventurada em terras de
escravos e de agregados , justamente, o fato de estes ltimos considerarem como foras sociais
classe mdia, a formao de capitais excedentes que procuravam investimento fora da agricultura, a ampliao do
mercado interno e, por fim, a prpria indstria. A posio deste autor serve novamente de ilustrao nossa tese de que,
nas condies brasileiras do sculo XIX, o projeto livre-cambista, por seu destemor de abrir o pas para acolher
praticamente tudo que proviesse dos pases industrializados, poderia ter mais eficcia que o projeto nacionalista, que
tende a olhar com desconfiana o adventcio, principalmente se este vier em grandes levas.
aumento na poca em que ele viveu, no se pode tomar o seu liberalismo como idia fora de lugar
nem, como colocou REGO (1989), como idia extempornea. Seu projeto liberal de
transformao social estava, portanto, firmemente alicerado na realidade porque projetou uma
reforma modernizadora da sociedade brasileira e identificou corretamente a base social em que se
apoiar para realizar esse projeto. Neste sentido, quando se avalia a proposta liberal de Tavares
Bastos mediante um confronto com a realidade de sua poca, por realidade deve-se entender,
como ele prprio j alertou, tambm o mundo que estava alm do Po de Acar, assim como
Marx e Engels j haviam alertado os idealistas alemes de que havia um mundo para alm da
Feira de Livros de Leipzig.
Sendo assim, somente aqueles que tomam o conceito de realidade num sentido restrito
(isto , circunscrito ao Estado-nao) podem conceber o liberalismo como uma idia inadequada
ao Brasil do sculo XIX ou, ento, como uma ideologia que tendia a reforar as relaes de
dominao dos proprietrios agrrios. Na variante representada por Tavares Bastos, o liberalismo
foi uma idia fora que pde atuar eficazmente no sentido da transformao da paisagem social
do Brasil de finais do sculo XIX e incio do sculo XX.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
10
LISBOA, Jos da Silva ( Visconde de). Estudos do Bem-Comum e Economia Poltica. RJ,
IPEA/INPES, 1975.
MARX, K. e ENGELS, F. A Ideologia Alem. SP, Cincias Humanas, 1979.
______. Manifesto do Partido Comunista. SP, Editora Escriba, 1968
MERCADANTE, Paulo. A conscincia conservadora no Brasil. R.J., Civilizao Brasileira, 1972.
NOGUEIRA, Marco Aurlio. As Desventuras do Liberalismo. Joaquim Nabuco, a Monarquia e a
Repblica. R.J., Paz e Terra, 1984.
NOVAIS, Fernando Antonio. O Brasil nos quadros do Antigo Sistema Colonial. IN: MOTA,
Carlos Guilherme (Org.). Brasil em Perspectiva. SP, DIFEL, 1969.
______. Estrutura e dinmica do Antigo Sistema Colonial. SP, Brasiliense, 1986
______. Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial: 1777/1808. SP, HUCITEC, 1985.
PONTES, Carlos. Tavares Bastos (Aureliano Cndido) - 1839/1875. RJ., Cia. Editora Nacional,
1939.
PRADO JUNIOR, Caio. Formao do Brasil Contemporneo. SP, Brasiliense, l972
QUEIROZ, Ea de. A Emigrao como fora civilizadora. Lisboa, Perspectiva & Realidades, 1979.
RGO, Walkiria G. Domingues Leo. Um liberalismo tardio (Tavares Bastos, reforma, federao).
SP., Departamento de Cincia Poltica da Universidade de So Paulo, 1989 (Tese de doutorado,
mimeog.)
______. Tavares Bastos e Oliveira Vianna: um contraponto. IN.: BASTOS, lide Rugai e
MORAES, Joo Quartim de (Orgs.) - O pensamento de Oliveira Vianna. Campinas, Editora da
UNICAMP, 1993
SANTOS, Wanderley Guilherme dos. Ordem burguesa e liberalismo poltico. SP., Duas Cidades,
1978.
______. Paradoxos do Liberalismo. RJ., Vrtice/IUPERJ, 1988.
SARMIENTO, Domingo Faustino. Facundo o civilizacin y barbarie. Barcelona,
Edicomunicacin, 1995.
SCHWARZ, Roberto. "Complexo, Moderno, Nacional e Negativo". IN: Novos Estudos
CEBRAP, vol. I, n. 1, dezembro/1981.
______. Ao vencedor as batatas. SP, Duas Cidades, 1988.
______. Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis. SP, Duas Cidades, 1990.
SILVA, Jos Bonifcio de Andrada e. Representao Assemblia Geral Constituinte e
Legislativa do Imprio do Brasil. In: Memrias sobre a Escravido. RJ, Arquivo Nacional, 1988.
TAVARES BASTOS, Aureliano C. de. Cartas do Solitrio. SP, Braslia, Cia. Editora
Nacional/INL, 1975.
______. A Provncia. Estudo sobre a descentralizao no Brasil. SP/Braslia, Cia. Editora
Nacional/INL, 1975.
______. Discursos Parlamentares. Braslia, Senado Federal, 1977.
______. O Valle do Amazonas. 2a. ed. RJ, Cia. Editora Nacional, 1937.
______. Os males do presente e as esperanas do futuro. SP/ Braslia, Cia.Editora Nacional/INL,
1976.
______.Correspondncia e catlogo de documentos da coleo da Biblioteca Nacional. Braslia,
Senado Federal, 1977.
VIANA, Oliveira. Instituies Polticas Brasileiras. SP/RJ, Edusp/Universidade Federal
Fluminense, 1987.