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APOCALPTICA
Os profetas do Antigo Testamento tais como Ams, Isaas, Sofonas,
Ezequiel e Jeremias so chamados profetas clssicos. Suas mensagens
foram em primeiro lugar pronunciados em voz alta, seja ao reino rebelde
do Israel no norte (as 10 tribos) ou apstata Jerusalm e Jud (as 2
tribos). Com freqncia suas mensagens foram um clamor em favor da
justia social, econmica e poltica para as classes oprimidas. Os
profetas convocaram Israel e Jud para que voltassem para a torah ou lei
do pacto do Moiss, e para que servissem a Deus com arrependimento
verdadeiro. Se os lderes polticos e religiosos do povo eleito originavam
justia social e uma renovao da adorao, o reino de Deus viria sobre a
terra em sua histria futura. Em realidade, o "dia do Senhor", ou o "dia
do Jeov", no viria como Israel o tinha antecipado popularmente.
Profecia Clssica
Ams: Este profeta, como porta-voz de Deus, pronunciou em forma
fulminante estas horrveis palavras s 10 tribos:
"Ai de vs que desejais o Dia do Senhor! Para que desejais vs o Dia
do Senhor? dia de trevas e no de luz ...No ser, pois, o Dia do Senhor
trevas e no luz? No ser completa escurido, sem nenhuma claridade?
"Por isso, vos desterrarei para alm de Damasco, diz o Senhor, cujo
nome Deus dos Exrcitos" (Ams 5:18, 20, 27).
Profecia Apocalptica
O livro do Daniel forma uma classe de profecia por si mesmo
dentro do Antigo Testamento. Aqui nos encontramos com um fenmeno:
No se prediz um s evento ou juzo, e sim uma seqncia total de
9:26, 27), e sim seu segundo advento quando voltar como o vitorioso
Miguel para resgatar o remanescente fiel (Dan. 12:1, 2).
O que forma a culminao de toda a profecia apocalptica do Antigo
Testamento este evento final da histria da humanidade. este "fim" o
que est em vista na singular frase do Daniel: "o tempo do fim" (5 vezes
em Dan. 8-12). Este foco notvel do tempo do fim tambm a razo de
por que a profecia apocalptica enfatiza mais o aspecto incondicional do
plano determinado de Deus para a redeno da humanidade. Mas este
aspecto distintivo de determinismo no deve ver-se como um contraste
fundamental com as profecias clssicas do Israel com seu chamado ao
arrependimento.
As profecias apocalpticas de Daniel se centram ao redor da
libertao final do fiel remanescente do Israel, o povo espiritual do pacto
de Deus, em quem se realizaro finalmente as preocupaes ticas de
todos os profetas (Dan. 11:32-35; 12:3; Ezeq. 11:17-20; 18:23, 30-32;
33:11; Isa. 26:2, 3).
Em Daniel, a preocupao fundamental, tanto dos captulos
histricos (caps. 1-6) como dos profticos (caps. 7-12), parece ser a
vindicao que Deus faz de seu santos acusados falsamente. Esta
soberania de Deus como Rei e Juiz est expressa pelo foco centralizado
no Messias que se apresenta em muitos captulos (Dan. 2; 7; 8; 9; 10-12),
e em suas divises predeterminadas de tempo da histria da redeno
(Dan. 7:25 [3 tempos]; 8:14, 17 [2.300 dias]; 9:24-27 [70 semanas de
anos]; 12:4, 7, 11, 12 ["o tempo do fim", 1.290 e 1.335 dias]).
Em todos os tempos, Deus proporciona um povo remanescente fiel,
coloca os limites sobre a histria pecaminosa deste mundo, permite
tempos especificamente atribudos para a apostasia e a perseguio,
determina "o tempo do fim", ordena o mundo para a hora de seu juzo
final e levar a cabo a libertao dos santos na segunda vinda. Estes
caractersticos nicos pertencem soberania de Deus e constituem a
pedra angular da profecia do Daniel.
Resumo
O livro apocalptico de Daniel revela ao menos quatro
caractersticas nicas:
(1) Uma repetio dos esboos apocalpticos que mostram um
contnuo da histria da redeno. Cada esboo culmina no
estabelecimento do reino de glria (Dan. 2:44, 45; 7:27; 8:25;
12:1, 2);