UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE BIOCINCIAS

Roberta Oliveira dos Anjos

CONSTRUO DE GNERO E DE SEXUALIDADE NO LIVRO DIDTICO DE

BIOLOGIA

Porto Alegre
Dezembro/2013

ROBERTA OLIVEIRA DOS ANJOS

CONSTRUO DE GNERO E DE SEXUALIDADE NO LIVRO DIDTICO DE

BIOLOGIA

Trabalho de Concluso do Curso apresentado

Comisso de Graduao do Curso de Cincias
Biolgicas - Licenciatura da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, como requisito parcial e
obrigatrio para obteno do grau de Licenciada em
Cincias Biolgicas.
Orientadora:Prof. 8 Rosimeri Aquino da Silva

Porto Alegre
Dezembro/2013

ROBERTA OLIVEIRA DOS ANJOS

Construo de Gnero e de Sexualidade no Livro Didtico de Biologia

Trabalho de Concluso do Curso apresentado

Comisso de Graduao do Curso de Cincias
Biolgicas - Licenciatura da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, como requisito parcial e
obrigatrio para obteno do grau de Licenciada em
Cincias Biolgicas.

Aprovado em _ _ _ de _ _ _ _ _ _ _ de _ _ __
BANCA EXAMINADORA

Prof". Dr". Rosimeri Aquino da Silva

Prof". Dr".Patrcia Abel Balestrin

Prof". Dr". Heloisa Junqueira

AGRADECIMENTOS

Agradeo a minha famlia: meu pai, Wilson, cujo apoio foi essencial para a minha
formao; minha me, Silvia, que me ensinou a ser uma mulher livre e lutadora;
minha irm Angela pela compreenso; ao meu irmo Leonardo pelo apoio e pela
admirao; minha tia Wilza Maria, que sempre me incentivou leitura; minha av
Wilza, cujo carinho muito especial; a minha sobrinha e meu sobrinho Luiza e
Pedro, que mesmo to pequenos me ensinam tanto. Agradeo a todos vocs pelo
amor e apoio que nunca me faltou!
Agradeo a minha primeira orientadora, Maria Ceclia de Chiara Moo, que me
ensinou muito no s sobre botnica, mas sobre a vida. Agradeo ao meu tutor,
Andreas Kindel, e aos meus colegas do PET Biologia, Daniel, Larissa, Daniela, Jlia,
Gustavo, Matheus, Carolina, Alice, Thas, Paula, Gabriela, Dandara, Karine,
Kassiane e outr@s que me trouxeram muitos desafios, aprendizados e descobertas
minha vida. Agradeo profundamente por ter passado pelo PET e vivenciado isso
com vocs.
Agradeo aos meus colegas de faculdade, que compartilharam comigo estudos,
vivncias e anseios; aos meus amigos, cujos nomes no caberiam aqui, mas que
cabem e enchem de amor e alegria o meu corao; agradeo aos companheiros de
luta, que me ensinam e incentivam a buscar autonomia e espaos de resistncia.
Agradeo aos meus alunos e alunas da Escola Municipal de Viamo Santa lzabel,
que me ensinaram a humildade e a coragem que a gente precisa ter na vida,
indepedente da idade.
Agradeo s minhas orientadoras de estgio, Eunice e Russel, que foram essenciais
para meu aprendizado pessoal e profissional. Aprendi, tambm com vocs, a no
desistir com os erros.
Agradeo a Rosimeri, minha orientadora deste trabalho, pelo apoio, ajuda, trocas de
conhecimento e de conversas.
Agradeo a todas as pessoas que cruzaram seus caminhos com os meus, e que
independente do tempo, com certeza me ensinaram algo novo.
Meu corao sempre estar aberto para vocs.

RESUMO

As expenencias docentes que tive em meus estgios em c1encia e biologia,

juntamente com minhas vivncias pessoais, impactaram na minha formao na
formade questionamentos sobre o tema do Gnero e da Sexualidade. O fato de
estar pouco preparada para trabalhar com essas questes e a pouca
problematizao desse tema nos estudos e no ensino de Biologia me levaram a
fazer disto o meu Trabalho de Concluso de Curso. Esse estudo buscou analisar o
livro didtico, no s como um material escolar, mas tambm como um artefato
cultural com marcas e significaes. O material de anlise foram trs (3) livros
didticos utilizados na rede pblica de Porto Alegre, tocados nos contedos do
corpo humano eo mtodo de anlise utilizado nesse trabalho fundamentou-se na
anlise de contedo de Bardin. As categorias estabelecidas para a anlise foram
Gnero, Sexualidade e Gravidez. Foi observado que a linguagem e as marcas que
os livros utilizam corroboram para uma construo de gnero e de sexualidade
estabelecidas em padres heteronorrnativos. Apartir de justificativas biolgicas
fundamentadas em conceitos como o dos cromossomos ou dos hormnios,
estabelecido nos livros um caminho binrio e fixo na forma de se conceber o ser
mulher e o ser homem, determinados pelos papeis de gnero. Ao homem esto
estabelecidas caractersticas de virilidade, fecundidade, fora em relao/oposio
s mulheres/fmeas. Estas so classificadas com um destino maternal, de
passividade e ausentes de sexualidade. As explicaes em torno dos rgos
sexuais que esto envolvidos no prazer sexual esto centradas para a atividade do
rgo genital masculino. Os rgos sexuais femininos, em especial o clitris, so
negligenciados nos livros didticos. O tema da gravidez carrega um discurso
moralista sobre a constituio familiar, que no reconhece estruturas diferentes,
como mes que criam seus filhos sem a participao dos pais, casais homo ou
heterossexuais que adotam seus filhos, famlias constitudas por laos de
solidariedade. O corpo da mulher constantemente vinculado gestao, o que
parece atribuir-lhe um carter e destino natural. Os valores simblicos no
reconhecem e jogam para o campo da anormalidade os transsexuais e todas as
formas de ser e viver que no podem ser explicadas dentro da lgica
heterornormativa pr-determinada.

Palavras chave: Gnero e sexualidade. Cincia. Ensino de Biologia.

Heteronorrnatividade. Livro didtico.

ABSTRACT

The teaching experiences I have had in my intemship in science and biology, along
with my personal experiences, impacted on my academic formation in the form of
questioning of the theme of gender and sexuality. The fact of being underprepared to
work with these issues and little questioning of this theme in the study and teaching
of Biology led me to make this my monograph. This study sought to analyze the
textbook used schools, not only as a school supply, but also as a cultural artifact with
marks and meanings.The material of analysis were three {3) books used on the
public schools of Porto Alegre, focused on the content of the human body and the
method of analysis used in this monograph was based on the analysis of content of
Bardin.The categories set out to analyze were gender, sexuality and pregnancy. lt
was observed that the language and the marks that the books have corroborated to a
construction of gender and sexuality established in heteronormative standards. From
biological justifications as chromosomes or hormones, a binary and fixed path of
being a woman and being a man, determined with their gender roles is established in
the books. Features of virility, fertility, strength are inherent in men as opposed to
women/females. Women are assigned a maternal target of passivity and absent of
sexuality. The explanations around the sex organs that are involved in sexual
pleasure are centered to the activity of the male genital organ. Female sex organs,
particularly the clitoris, are neglected in textbooks. The topic of pregnancy has a
moralistic discourse about the family constitution, which does not recognize different
structures, as mothers raising their children without the participation of parents, homo
or heterosexual couples who adopt their children, families consisting of bonds of
solidarity. The woman's body is constantly linked to pregnancy, which seems to give
it a character and natural destination. The symbolic values do not recognize and
assign to the field of abnormality transsexuals and ali forms of being and living that
cannot be explained within the predetermined heteromormative logic.
Key words: Gender and sexuality. Science. Teaching of Biology. Heteronormativity.
Textbook.

SUMRIO
1 INTRODUO........................................................................................................ 9
2 REVISO BIBLIOGRFICA................................................................................. 11
2.1 G~NERO E SEXUALIDADE.............................................................................. 11
2.1.1 CONSTRUO DE G~NERO........................................................................ 14

2.2 G~NERO, SEXUALIDADE E CI~NCIA. .............................................................

2.3 ENSINO DE BIOLOGIA EM GNERO E SEXUALIDADE .................................
2.3.1 GRAVIDEZ E ADOLESC~NCIA NO ENSINO DE BIOLOGIA........................
2.3 LIVRO DIDTICO ...............................................................................................

17
19
22
23

3 METODOLOGIA................................................................................................... 24
4 ANLISE............................................................................................................... 27

4.1 LIVRO A............................................................................................................. 27

4.2 LIVRO B............................................................................................................. 33
4.3 LIVRO C............................................................................................................. 35
5 CONSIDERAES FINAIS.................................................................................. 37
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................ 41

INTRODUO

H alguns meses escutei uma pergunta vinda de uma criana de {trs) 3 anos,
sobre a diferena entre ela e o seu priminho de poucos meses, para sua av:
"Por que ele menino e eu sou menina?". A av no soube o que responder,
ficou pensativa, ser que ela j havia ela se perguntado sobre isso? Ou ser
que pensara, mas no soubera como abordar questes comoessas trazidas
pela neta? Sem resposta, saram a criana e a v aparentemente confusas.
Esse dilogo ocorreu em um domingo entre a minha sobrinha e a minha me,
enquanto eu estudava para a elaborao meu Trabalho de Concluso de Curso
que versa sobre o tema Gnero e Sexualidade e lia, naquele momento, a
seguinte afirmao:
"Ningum nasce mulher: toma-se mulher"

Essa frase bastante conhecida, especialmente para quem se dedica aos

estudos feministas. Ela foi escrita h mais de 50 anos pela filsofa Simone de
Beauvoir no seu Livro "O Segundo Sexo" (p. 9). A ideia central desse
argumento a de que ser mulher no algo natural e/ou simplesmente
biolgico, mas sim uma construo social.
Neste Trabalho de Concluso de Curso fao uma anlise da construo de
gnero e de sexualidade no livro didtico do Ensino de Biologia, inspirada no
s em situaes como a que descrevi anteriormente, mas, tambm vividas de
outras maneiras durante o estgio docente em biologia.
No estgio me deparei com este tema no que diz respeito a alguns casos que,
na minha avaliao, se referem a ele. Um desses casos foi com uma aluna tida
por todos como fora dos padres femininos de comportamento e de esttica,
visto que ela apreciava msicas do estilo hip-hop {um estilo atribudo ao gosto
masculino) e vestia-se com roupas e acessrios comumente usados pelos
homens. Alm disso, ela apresentava um histrico de vida diferente dos demais
alunos da escola. Ela j havia sido presa e cresceu nas ruas. A aluna no era
discriminada pelos colegas, mas vrios professores demonstravam preconceito
e falta de compreenso sobre os modos dela de ser e de agir, expressos em
frases, ditas na sala dos professores, como: - aquela menina estranha; -ela se
veste como um menino; -nem d para ver que uma mulher, a voz grossa.

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Cabe questionarmos sobre o porqu de frases como essas serem

pronunciadas no ambiente escolar com grande naturalidade. Uma resposta
possvel seria a naturalizao cotidiana que no chega a causar maiores
problematizaes, ou maiores estranhamentos em ditos como este (Silva,
2010). Afirmar que determinados comportamentos so prprios de "mulheres
de verdade", na mesma lgica, significa afirmar que os outros comportamentos
seriam dehomens ou de mulheres de que no se adequam aos padres
hegemnicos (Idem).
Na minha experincia docente tambm tive inmeros alunos e alunas que,
assim como a aluna citada anteriormente, assumem formas de sexualidades,
de esttica e de comportamento que no a heterossexual. Outros, apesar de
estarem bem estabelecidos dentro de uma ideia de gnero dominante (a
heteronormatividade) vivem outras formas de sexualidade que no a
heterossexual.
A gravidez, outro tema que normalmente abordado pela escola e pelos
estudos de biologia de maneira preventiva, considerada como um erro no
perodo da adolescncia, no era vista dessa maneira por algumas alunas.
Elas optaram e planejaram a gravidez que no foi encarada como um
sofrimento, interrupo de projeto de vida ou castigo por essas estudantes. Na
minha educao, desde os primeiros anos do colgio, aprendi que a gravidez
na adolescncia era definitivamente um problema e, principalmente, uma
responsabilidade das meninas. Ela deveria ser evitada. A heterossexualidade,
assim como o gnero, sempre foram temas trabalhados na escola como
naturais: masculino, feminino e reproduo da espcie, fundamentalmente nas
disciplinas de cincia ou biologia.
Esses aspectos de ver o corpo humano me acompanharam do ensino
fundamental e mdio e perdurou toda a graduao na Licenciatura de Cincias
Biolgicas. Porm, no meu estgio de biologia, a diversidade de ser e
expressar o corpo -presentes na cultura contempornea - a mente e as
vivncias sociais ultrapassaram e fizeram-me questionar a minha formao de
docente e de biloga.
Atualmente, no mais vivel continuar lecionando e reproduzindo os estudos
de cincia sem problematizar o mtodo tradicional de ensinar e reproduzir um
padro de corpo humano heterossexual, branco e cristo (Louro, 2000). A

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minha formao em Cincias Biolgicas poderia me dar suporte para

responder, na histria acima, sobre os padres biolgicos e anatmicos que
determinariam minha sobrinha como menina e o outro como menino. Porm,
ao faz-lo, estaria negligenciando toda uma construo social inerente a todas
as pessoas. Os estudos de gnero so de essencial importncia para (re)
pensar a forma de estudar, ensinar e fazer a cincia. A cincia, que
fundamentalmente estruturada com base social de uma classe dominante,
branca

heterossexual

muito

serviu

historicamente

para

corroborar

argumentos de inferioridade e desigualdade de raas, de gnero e de

sexualidade que, ao serem considerados "cientificamente comprovados"
tornavam a sua prtica ainda mais "natural" sociedade. Penso que os livros
didticos utilizados na disciplina de biologia vm contribuindo para a
manuteno do padro heterossexual, desconsiderando outras formas de
vivncias da sexualidade, assim como outros sentidos atribuidos gravidez
que no a culpa, a irresponsabilidade e a imaturidade.
Esse trabalho est organizado da seguinte maneira: na sesso dois (2)
apresentarei a reviso da literatura voltada aos estudos de gnero e
sexualidade, ensino de biologia e livro didtico; na sesso trs (3) sero
abordados os aspectos metodolgicos escolhidos para a realizao dessa
pesquisa; na sesso quatro (4) apresentarei a anlise dos livros didticos de
Biologia escolhidos, utilizando os autores que discutem essa temtica; na
sesso cinco (5) sero feitas as consideraes finais.

2 REVISO BIBLIOGRFICA
2.1 Gnero e Sexualidade

Ao falar de gnero necessrio apontar para a noo de que ns nos

constitumos como homens e mulheres atravs das mais diversas instituies e
prticas sociais, num processo que no linear, harmnico e que tambm
nunca est finalizado (Meyer, 2007). Apesar de que ainda hoje existem muitos
discursos pronunciados na vida social

(discursos

religiosos,

mdicos,

educacionais, cientficos, miditicos) que tendem a compreender homens e

mulheres de uma forma nica e definitiva. Um bom exemplo pode ser
encontrado na maneira de se ensinar sobre o Corpo Humano e outras

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instncias, representadas no livro de biologia, o que ser abordado no corpo

deste trabalho.
Joan Scott (1995, p.21) define:o gnero "( ... ) uma forma primria de dar
significado s relaes de poder". Na perspectiva abordada por Dagmar
Meyer,assim como Joan Scott e como por outros e outras estudiosas psestruturalistas, o gnero uma construo apartir de todas as formas de
expresses sociais, culturais e lingusticas que atribuem processos de
produo e de diferenciaes de corpos, distinguido-os entre homens e
mulheres, assim estabelecendo sexo, gnero e sexualidade (MEYER, 2007).
O ps-estruturalismo, que a perspectiva de anlise utilizada pela autora
citada anteriormente (Dagmar Meyer), permite questionar e desconstruir
lgicas que sustentam categorias e diferenas universais, consideradas
naturais. Assim como aquelas construdas sobre homens e mulheres que
tendem a v-los de uma forma essencialista como se todos fossem iguais. O
prprio conceito de gnero problematizado nesta perspectiva, sobre esse
aspecto, Guacira Louro comenta:
O conceito de gnero s poder manter sua utilidade terica na
medida em que incorporar esses questionamentos. Mulheres e
homens que vivem feminilidades e masculinidades de formas
diversas das hegemnicas e que, portanto, muitas vezes no so
representados/as ou reconhecidos/as mulheres e homens, fazem
criticas a esta estrita e estreita concepo binria. (Louro, 1997, p.
30).

Pela perspectiva de Tomaz Tadeu da Silva, as diferenas tm uma ligao

muito forte com um sistema de significao, a representao no se coloca em
uma construo interna e psicolgica, mas externa e material como uma
marca ou smbolo. Podemos pensar, por exemplo, na cor rosa atribuda s
meninas e o azul atribudo aos meninos.
Na perspectiva ps-estruturalista, o conceito de representao
incorpora todas as caractersticas de indeterminao, ambigidade e
instabilidade atribudas linguagem. Isto significa questionar
quaisquer das pretensesmimticas, especulares ou reflexivas
atribudas representao pela perspectiva clssica. Aqui, a
representao no aloja a presena do "real" ou do significado. A
representao no simplesmente um meio transparente de
expresso de algum suposto referente. Em vez disso. a
representao , como qualquer sistema de significao. uma forma
de atribuio de sentido. Como tal. a representao um sistema
lingufstico e cultural: arbitrrio, indeterminado eestreitamente ligado a
relaes de poder. aqui que a representao se liga identidade e
diferena (Silva, 2005, pag. 6).

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O ps-estruturalismo reconhece um sujeito plural e diverso, que se constri

dentro de sistema de significados e representaes culturais, marcados por
relaes de poder (Mariano, 2005 apud Costa, 2000).0s sujeitos "homem" e
"mulher'' tambm podem ser vistos como uma a produo de corpos dotados
de gnero, sexualidadee de diferenas que so construdos a partir de um
sistema de significados que perpetua durante toda a vida e que esto inseridos
dentro de relaes de poder histricas e atuais.
Pela perspectiva ps-estruturalista, o gnero no teria uma origem biolgica,
como aquela, por exemplo, que a Biologia justifica a partir do estabelecimento
das diferenas dos cromossomos e do desenvolvimento embrionrio da
genitlia ou nas caractersticas sexuais secundrias, apesar de serem
vinculados. ~ possvel observar, por exemplo, que a prpria informao sobre o
sexo do beb no perodo da gravidez no exclusivamente sobre a genitlia
propriamente dita, mas sobre os rituais que partem dessa informao. A partir
do " menino" ou " menina" instala-seum processo que, supostamente, deve
serguir um determinado rumo ou direo (Louro, 2004). A afirmativa, mais do
que uma descrio, pode ser compreendida como uma definio ou deciso
sobre o corpo, que inaugura um processo de masculinizao e feminizao
com o qual o sujeito se compromete (Idem). Apartir do " menina" ou "
menino" so comprados objetos, roupas rosa ou azul, brinquedos de bonecas
ou carrinhos que j comeam a estabelecer padres esperados de como ser e
agir.
Mais recentemente, tem-se vinculado propaganda de fraldas para bebs de
acordo com o sexo. A justificativa da diferena est na adaptao anatmica
para as diferentes genitlias dos bebs, alm de contar com embalagens
exclusivas rosas e azuis, respectivamente, mostrando a imagem de um bebe
vestido de princesa e outro com uma bola de futebol. Esses podem ser vistos
como exemplos mais recentes do que Louro consideracriticamente como
prticas culturais, cujo ato de nomear o corpo acontece no interior da lgica
que supe o sexo como dotado de um carter imutvel, ausente de histria e
binrio. Tal lgica vai determinar o gnero e induzir a uma nica forma de
desejo (Louro, 2004).
Se tivermos uma viso ampla da diversidade de rituais, de religies, de classe,
de etnia, presentes nas sociedades, seria de se esperar que houvesse

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diferentes formas de ser e expressar o feminino e o masculino (Lopes, 2004).

Assim como Meyer (2007) considera o gnero sendo uma construo social do
sexo que pretende referir-se aos comportamentos, atitudes ou traos de
personalidade que a cultura exerce sobre o corpo sexuado, Scott considera o
gnero como um elemento constitutivo de relaes sociais baseado nas
diferenas assimiladas entre os sexos, e tais diferenas so uma forma de
significar as relaes de poder na sociedade.
O gnero, enquanto organizador da cultura, e em articulao com a
sexualidade, modula o modo como homens e mulheres "devem" se comportar,
como seus corpos devem se apresentar, como as relaes interpessoais
podem se constituir de acordo com o que est socialmente estabelecido (Petry
& Meyer, 2011 ). A heteronormatividade pode ser entendida como um conjunto
de normas e regularizao dos modos de ser e viver os desejos corporais e a
sexualidade. A perspectiva da heteronormatividade gira em torno de discursos
biologicistas e deterministas, onde h unicamente uma forma binria de ser e
viver, ou seja, feminino/fmea ou masculino/macho, onde cada um s poderia
interessar-se pelo sexo oposto (Idem).

2.1.1 Construo de Gnero

Ao considerar o gnero como uma construo social e no determinado pelo

biolgico,

enxerga-se

em

torno

deleuma

produo

normatizao

heteronormativa (Meyer & Soares, 2008). A produo do gnero ocorre por

regras e normas que so estimuladas no desenvolvimento e durante toda a
vida da pessoa, estabelecendo padres que so naturalizados. Paralelamente,
joga-se para o campo da anormalidade outras identidades que se constituem
de formas diferentes (Meyer & Soares, 2008). Nos termos de Butler:
"( ... ) normas regulatrias do "sexo" trabalham de uma forma
performativa para construir a materialidade dos corpos e, mais
especificamente, para materializar o sexo no corpo, para materializar
a diferena sexual a servio da consolidao do imperativo
heterossexual" (Butler. 1999, p. 154)

Aqueles e aquelas que ousarem transgredir este imperativo facilmente se

tornam alvo de pedagogias corretivas, de recuperao e punio (Louro, 2004).
A violncia simblica circunda esses "desviantes" da heteronormatividade, que
esto sujeitos a serem referidos com termos degradantes a exemplo de "aquela

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machona", como presenciei no meu estgio docente. Esses enunciados, como

Silva argumenta:
carregam um carter ou efeito de ofensa que diz respeito sua carga
de violncia, ao "rastro" que a expressao carrega, assim como a
represental!o social generalizada que recai nos ombros do individuo,
discriminalizando-o e condenando-o pela sua condil!o (... ) (Silva,
2010, pag. 128).

Essa violncia atravs da palavra e das atitudes tem um valor simblico e

tolerada como se fosse natural, inscrita na ordem das coisas e cuja essncia
passa despercebida (Odlia, 2004). Em outro momento, a heteronormatividade
pode ser expressada em uma violncia que estrapola o simblico e as
palavras. Conforme relatos de alunos e professores, a violncia direcionada as
pessoas que no se enquadram no padro heterormativo pode tornar-se
tambm fsica, como uma agresso na sala de aula, nos corredores ou no
banheiro da escola (Bohm, 2009).
A produo e a normatizao de comportamentos e identidades so veiculados
em diversas esferas culturais. Os meios de comunicao, como a propaganda,
novela, histrias infantis, desenhos animados podem ser vistos como veculos
de produo e de normatizao a partir de representaes hegemnicas. O
carter ldico que h nos desenhos nos permitem assistimos a eles sem
perceber que eles esto nos constituindo e ensinando o que ser mulher, ser
homem, ser criana ou ser negro (Real, 2007). Muitos desses produtos
culturais, ligados ao prazer e ao ldico, os tornam, para muitos "inocentes"
demais para receberem uma anlise crtica (Giroux, 1995).
Os brinquedos, muito envolvidos com a infncia e com o ldico, tm um forte
papel no desenvolvimento da identidade sexual e de gnero. Esses objetos so
de grande valor simblico: atravs dele a criana entra em contato com um
discurso cultural sobre a sociedade (Brougre, 2006). Atravs do brinquedo e
da brincadeira, o ldico trabalha as representaes da sociedade a serem
assimiladas e reproduzidas (Idem). Em especial, esto associadas aos
brinquedos as representaes do masculino e feminino, estabelecendo
representaes de comportamentos e jeitos. No caso dos brinquedos do
universo feminino, estes privilegiam o espao familiar da casa em detrimento
do universo de trabalho (Brougre, 2006). As bonecas, o tradicional presente
s meninas, so vendidas comumente com bacias de banho de beb,
mamadeira, bero, entre outros acessrios que se associam s atividades

16

maternais. Nessa mesma linha, algumas dessas bonecas at mesmo ecoam

frases como "Mame, fiz xixif' ou "Mame, estou com fome" estabelecendo
representaes de uma futura vida adulta dedicada maternidade. Outros
brinquedos como tanques de lavar roupa ou o tradicional fogozinho que
restabelecem o local em que o espao das mulheres estaria restrito. Nessa
mesma linha, os brinquedos voltados para os meninos so de carter a
estimular jogos de ao, de profisses (a exemplo do lego) e de raciocnio
(Idem).
Alm dos brinquedos, as histrias infantis, principalmente nos desenhos da
Disney, circulam representaes de corpos e aparncias, veiculados a
determinados discursos sobre gnero, sexualidade e raa (Real, 2007).
Atravs das histrias infantis as crianas e jovens aprendem quais
comportamentos que devem valorizar, quais as atitudes e gestos adequados e
esperados a cada um dos gneros (Idem).
A histria da Pequena Sereia, por exemplo, que esteve sob os estudos de
Sabat (2008) e, por esta autora, a construo do feminino se d, entre outras
maneiras, com a representao da bruxa (rsula), a figura negativa do conto,
com os traos mais escuros e remetendo a uma mulher de mais idade e de
corpo diferente do que o padronizado. Ariel, a princesa que est no auge da
adolescncia e da fertilidade, se apaixona por um homem (Prncipe Eric) e faz
um acordo que, para virar humana como seu amado, trocaria sua cauda de
sereia por pernas humanas durante um dia para assim conquist-lo. A bruxa
informa a Ariel que ela teria que ficar sem sua voz, abdicando do seu talento de
cantar. Quando ela questiona a bruxa sobre como ainda seria possvel
conquistar o prncipe sem poder falar, rsula responde cantando: "O homem
abomina as tagarelas, garota caladinha ele adora, se a mulher ficar falando o
dia inteiro, o dia inteiro, o homem se zanga (...) Sabe quem mais querida?

a garota retrada e s as bem quietinhas vo casar (...)". Nessa histria, a

representao do feminino, alm de abdicar de suas vontades e gostos (no
caso, a prtica do canto), sujeita-se a modificaes no seu corpo para adequarse a normas estticas e comportamentais ligadas ao gnero.
A construo do gnero e sexualidade vem desde muito cedo e perpetuam
durante toda a vida com normas e regras que vendem a imagem de roupas e
jeitos que podem fazer de algum "mais mulher" ou "mais homem". As normas

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acontecem tanto para o esttico (a exemplo do pblico alvo feminino dos

sales de beleza, onde o aumento da freqncia masculino tem sido
considerado quase uma transgresso} quanto para o comportamental.
O bombardeio de representaes e normas que acabam em tomo do corpo
sexuado acabam por construir o que "normal" e o "natural" e ao mesmo
tempo tambm constroem o "diferente", que comumente considerado o
"errado" e o "no-natural" (Louro, 2008}. Observamos isso na construo do
gnero, mas essas normativas tambm esto muito fortemente inseridas nas
formas de relaes humanas e nas relaes de ser, ver e sentir o prprio
corpo. As formas de expressar os desejos e prazeres, tambm sempre foi
socialmente estabelecida (Louro, 2000}. A sexualidade, como est colocada
nas histrias infantis acima, tem a heterossexualidadedada como a identidade
normal, assim como esta hegemnica nos meios de comunicao e na
educao, enquanto deveria ser compreendida como sendo "uma" identidade
possvel dentro de tantas outras (Alvarenga & lgna, 2008}. Ao calar as outras
formas de se relacionar, as marginaliza. A escola uma importante instncia
de saberes sobre gnero e sexualidade. Ns, professores, participamos desse
processo de (des} construo de identidade, com o que falamos, ensinamos e
tambm com o que silenciamos (Alvarenga & lgna, 2008}.

2.2 Gnero, Sexualidade e Cincia

O gnero no pode ser simplificado s caractersticas biolgicas nem reduzido

natureza, por mais que esteja ligado a ela (Louro, 2000}. A prpria
representao da natureza e do natural uma construo social, assim como o
que o normal regido por uma construo histrica (Idem}. Cabe ressaltar que
sobre

que

conceituamos

como

natureza,

ainda

um

grande

desconhecimento, pois ela infinitamente rica. O que conhecido pela

humanidade influenciado por nossa histria e nossos valores, pela estrutura
das instituies acadmicas, mercados e redes de informao; pela economia,
tecnologia, relaes com culturas estrangeiras, e muito mais (Schienbinger,
2001 }. Portanto, cincia e a noo de natureza esto muito influenciadas pela
cultura. Como disse Evelyn Fox Keller traduo de Schienbinger (2001 }, a
cultura no constroi a realidade, mas atua

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concentrando nossa ateno de maneiras especfficas, aumentando
conceitualmente um conjunto de similaridades e diferenas, ao
mesmo tempo em que diminui e embaa outros (Schienbinger, 2001,
pag. 48)

Dessa maneira, podemos entender a "verdade", mesmo sendo a dita cientfica,

como parcial e provisria, que resulta de disputas em diferentes mbitos do
social e histrico sendo sempre passvel de questionamento (Meyer, 2007}.
Na histria da Cincia da Ginecologia, por exemplo, como Rohden (2002}
problematiza, esteve muito influenciada a crena de que o sexo e a reproduo
so mais fundamentais para a natureza da mulher do que para o homem. A
justificativa cientfica seria de que os rgos sexuais no corpo da mulher
resultariam em fases reprodutivas (puberdade, gravidez e menopausa} que as
afetariam muito mais do que os homens. Atravs da anatomia e da fisiologia
humana, as mulheres estariam mais determinadas pelas funes sexuais,
tornando-se dominadas pelas emoes. Dessa maneira, o comportamento das
mulheres estaria comprometido, no podendo elas serem responsveis pelas
suas prprias atitudes, gerando consequncias sociais e morais que no
seriam encontradas nos homens. Isso justificou a restrio da atuao da
mulher na esfera privada da famlia e dos homens na esfera pblica (Rohden,
2002}.
Alm dessas problematizaes da Cincia colocadas por Rohden e por outras
estudiosas, as estruturas de carter anatmico tambm justificaram a
maternidade como destino natural da mulher, como o tamanho e formato da
bacia; ou o exerccio de determinadas formas de sexualidade justificada pela
presena de um pnis ou uma vagina em uma pessoa (Meyer & Soares, 2008}.
Caractersticas anatmicas no final do sculo XIX, tambm sustentaram teorias
que criaram e herarquizaram as raas humanas, pela cor da pele ou formato
dos lbios, nariz e crnio (Idem}.
Na histria da biologia, como Schienbinger (2001} coloca, houve uma aplicao
de narrativas de corte e casamento a plantas e animais forjando um
compromisso com diferenas (hetero} sexuais, mesmo onde a sexualidade
ambgua ou no existente. O naturalista sueco Carl Linneaus, importante
cientista para a taxonomia, identificou as partes macho e fmea das plantas,
configurando os estames como "maridos" (andria} e os pistilos como "esposas"
(gynia}. A palavra gameta tambm deriva do grego gamein (casar} e, desde a

19

dcada 1860, utilizada para se referir uma clula embrio capaz de fundir
com outra clula para formar um novo indivduo. As bactrias tambm foram
alvo de valores culturais quando, na dcada de 1940, a sua "atividade sexual"
foi descoberta. Apesar de no apresentarem vulos nem espermas e a
transferncia de cdigo gentico acontecer muito rpido e em grande
quantidade, as bactrias foram definidos em fmas e machos com base na
presena ou ausncia de uma ''fertilidade" ou fator F (machos so F+, fmeas
so F-). Em tomo de 1990, os termos macho e fmea para bactrias foram
"corrigidos dos manuais". As noes de tradicionais de sexualidade e gnero
so reforadas apartir de hipteses de unies heterossexuais bacterianas
(Idem).
Podemos ver, com base nas informaes citadas anteriormente, que as
estruturas de pensamento que os cientistas empregam podem alterar a cincia
que fazem, atribuindo valores heterossexuais e negligenciando tipos de
acasalamento "homossexual". Por exemplo, discutindo menos sobre espcies
de salamandras que so constitudas inteiramente por fmeas que se
reproduzem por si mesmas, sendo que as reaes sexuais entre elas
estimulam maior nmero de ovos (Idem).
Ainda por Schienbinger (2001 ), a linguagem que define o desenvolvimento
feminino coloca-o como uma "ausncia" ou "carncia" de algum elemento
necessrio para se desenvolver como homem. No caso da espcie humana, a
ausncia de genes do cromossomo Y no embrio feminino; para Aristteles, a
carncia de calor e para Darwin, a ausncia da luta pela existncia.
A problematizao das abordagens e vises cientficas em tomo do gnero e
da sexualidade na cincia no deve ser entendida como uma postura "anticientfica", mas como um elemento importante para entender a natureza de
uma forma mais livre de valores morais e culturais (Idem). Nas palavras de
Schienbinger:
"Uma conscincia critica de como o gnero influencia a cincia nos
permite organizar a cincia de acordo com valores preferenciais, ao
invs de negligentes. Uma conscincia da cultura pode, assim, tomarse uma parte vital do projeto de pesquisa. Isso melhora
nossa capacidade de compreender a natureza e nos possibilita criar
uma cincia melhor" (Schienbinger, 2001, pag. 274).

2.3 Ensino de Biologia em Gnero e Sexualidade

20

O ensino de cincias e de biologia est vinculado ao conhecimento biolgico e

cientfico, o que lhe confere, ainda, para muitos, legitimidade e um carter
neutro que estaria longe de ser influenciado pelas construes culturais (Silva
& Cecillini).
"( ... ) os cientistas partem de uma suposta leitura da sociedade do
mundo. constroem narrativas que do sentido s suas descobertas...
Essas narrativas, entendidas como verdades no mundo, so imitadas
no processo de ensino da(s) cincia(s), conferindo, portanto,
legimitidade a ele" (5antos,2000, 230).

Ao contrrio do que muitos acreditam, as reas da biologia, como Biologia

Molecular, Evoluo, Gentica, entre outras, so produzidas no terreno
cientfico, mas tambm no social e no poltico. Ao divulgarem seus resultados e
discusso para a sociedade, a cincia tem como alvo os corpos, as
sexualidades e as produes dos sujeitos humanos (Silva & Cecillini).
"( ... ) estes estudos inventam o mundo, a natureza e o prprio ser
humano. Essas invenes acontecem medida que esta rea de
conhecimento, as Cincias Biolgicas, produz discursos sobre a vida"
(Silva & Cecillini, pag. 2).

Esses discursos,como Souza (2008) problematiza, so produzidos pela

vontade de saber cincias, mas no um descobrimento da verdade, e sim
uma normatizao de uma verdade que produz corpos sexuados.
O ensino de cincias participa, nas suas diversas reas, da produo cultural e
dos processos de subjetivao dos sujeitos (Silva & Cecillini). Comumente
limita-se ao corpo humano, que dotado por noes de raa, gnero e
sexualidade, ao que considerado puramente biolgico, fisiolgico e
evolucionista, como se essas caractersticas fossem neutras e desprovidas de
questes polticas e culturais. Como, por exemplo, so trabalhados os
aparelhos sexuais e reprodutivos em Cincias que o fazem por meio de uma
discusso sobre reproduo humana, com informaes relativas anatomia e
fisiologia do corpo humano. Essa abordagem no abarca a curiosidade e as
dimenses da complexidade do tema, pois enfoca simplesmente no corpo
biolgico e no incluiu outras dimenses como a sexualidade. Ao tratar o corpo
como um mero objeto de estudo biolgico desligado dos conflitos sociais,
buscando um discurso "neutro", corre-se o risco de reproduzir uma a lgica
hegemnica sobre o mesmo, sendo representado comumente um corpo
branco, heterossexual e cristo. Esse ensino tem efeitos limitantes nas
sexualidades dos sujeitos quanto aos sentidos de viver e sentir o prprio corpo,
assim como Furlani (2007) problematiza:

21

Privilegia o ato sexual entre um homem e uma mulher, silenciando e

marginalizando outras vivncias no-heterossexuais;

Legitima a prtica sexual vaginal como a "nica", favorecendo o

preconceito sobre outras formas de relao como a masturbao, por
exemplo;

Legitima apenas a vida sexual daquelas pessoas que esto na idade

reprodutiva (adolescente e adulto), excluindo as vivncias na infncia e
na terceira idade;

Dificulta o entendimento e a aceitao de uma sexualidade que objetiva

o prazer, sem a finalidade de ter filhos;

Engessa a ideia de famlia como sendo aquela que constituda de um

homem, uma mulher e filhos.

Os Parmetros Curriculares Nacionais para Cincias da Natureza (Ensino

Mdio) prev um conhecimento sobre corpo afim de contribuir para a formao
da auto-estima,
"como tambm para o desenvolvimento de comportamentos de
respeito ao prprio corpo e aos dos outros, para o entendimento da
sade como um valor pessoal e social e para a compreenso da
sexualidade humana sem preconceitos" (PCN, 2008, p. 34).

No PCN de Cincias da Natureza para o ensino mdio, a abordagem de

gnero e sexualidade muito breve, se limitando muito s DSTs e ao respeito

diversidade, enquanto que as questes de gnero so apenas citadas.

Nos Parametros Currculares Nacionais para Temas Transversais (1997),
consta a temtica de gnero e sexualidade no tpico de orientao sexual.
Orienta-se que se discutam as questes de papel de gnero que so
rigidamente estabelecidos e a flexibilizao dos mesmos:
"A discusso sobre gnero propicia o questionamento de papeis
rigidamente estabelecidos a homens e mulheres na sociedade, a
valorizao de cada um e flexibilizao desses papis" (PCN Temas
Transversais, 1997, p. 28).

No mesmo tpico, aborda-se que o tema sexualidade esteja acerca do corpo,

incluindo posturas, crenas, tabus e valores associados. H um intuito de
propiciar aos alunos conhecimento a respeito do corpo e noes de cuidados a
serem tomados, principalmente preveno de doenas sexualmente
transmissveis.
Apesar do que aconselhado sobre a necessidade da abordagem desses
temas, como previsto nos Parmetros Curriculares em Temas Transversais,

22

esta torna-se difcil na prtica no Ensino de Biologia, pois os professores e

graduandos em Cincias Biolgicas tm pouca ou, em alguns casos,nenhuma
formao na temtica. Assim como Souza (2008) levantou na sua pesquisa
sobre a formao em gnero e sexualidade dos licenciados de Cincias
Biolgicas, a maioria dos licenciados em biologia ou ainda em graduao no
se sentem preparados para trabalhar com essa temtica. Na graduao, as
abordagens na rea da cincia so sempre relacionadas sobre "masculino e
feminino", "macho e fmea" tanto em anatomia quanto em fisiologia, gentica,
entre outras reas reforando uma formao heteronormativa.
O contato com essas temticas pelos docentes acontece principalmente nas
disciplinas de Educao (como Psicologia da Educao) (Souza, 2008) que
so normalmente de carga horria menor e mais "secundarizadas" que as
demais pelos estudantes de licenciatura. Assim torna-se comum a sexualidade
ser vinculada reproduo na Graduao e no Ensino de Biologia.
Problematizar o quanto o ensino de Cincias est carregado de discursos
heteronormativos com a justificativa do natural e do biolgico ajudar a criar
uma educao menos excludente e de responsabilidade social. Por esses
motivos, entre outros, escolhi a temtica de Gnero e Sexualidade para o meu
Trabalho de Concluso de Curso.

2.3.1 Gravidez e adolescncia no Ensino de Biologia

Um dos temas previstos pelos Parametros Curriculares Nacionais a

discusso sobre os riscos da gravidez na adolescncia e as formas de prevenila. Entretanto, a forma como vivenciei esse tema no meu estgio de biologia,
me gerou maiores questionamentos sobre a viso e a abordagem que a escola
e o ensino colocam sobre esse tema. Uma das minhas alunas tinha um filho
pequeno e ela no considerava isso problema na sua vida, pelo contrrio. Em
uma aula, em que eu falava sobre o tema, utilizei esse termo problema, ele
soou ofensivo para ela, naquele momento. Apartir disso, procurei entender a
gravidez na adolescncia de uma forma mais flexvel e cultural. Um dos
trabalhos mais importantes que encontrei sobre o assunto, foi de Brando &
Heilborn (2006). Essas autoras trazem uma pesquisa e uma discusso sobre o
fenmeno da gravidez na adolescncia que tem gerado uma grande
preocupao nacional.

23

A gravidez na vida dos jovens tem uma significao importante na

reestruturao familiar que esse evento gera. Os jovens que passam a ser pais
tambm passam a ter um outro papel de maior autonomia na famlia, que
vincula-se a um processo de individualizao juvenil {Brando & Heilborn,
2006).
H algumas dcadas, gerar um filho com menos de 19 anos no era um
grande problema e no se constitua quanto um assunto de ordem pblica. As
alteraes na fecundidade da populao feminina e as redefinies na posio
social

das

mulheres,

na

sociedade,

geraram

novas

expectativas,

principalmente no que se trata de escolarizao e profissionalizao {idem).

Nesse contexto, a gravidez na adolescncia apresentada como uma
perturbao ao sucesso da trajetria juvenil, e muitas vezes os discursos sobre
ela tornam-se alarmantes,

moralistas e normativos {idem).

Vincula-se

recorrentemente a gravidez na adolescncia pobreza, desinformao

juvenil, dificuldades de acesso aos mtodos contraceptivos e situao de
marginalidade social {Brando & Heilborn, 2006).
Pelas minhas experincias e estudos, trouxe para o meu Trabalho de
Concluso de Curso a temtica da Gravidez, juntamente com Gnero e
Sexualidade. Como Brando & Heilborn argumentam:
"as experincias particulares de homens e mulheres no tocante
sexualidade e reproduo s podem ser consideradas luz das
diferenas de gnero que conformam as representaes e prticas
masculinas e femininas em cada cultura" (Brando & Heilborn, 2006, p.
2).

2. 3 Livro Didtico
O livro didtico um importante apoio material para o professor trabalhar e
abordar contedos em sala de aula, trazendo atualidades e/ou sugerindo
atividades didticas. Ao mesmo tempo em queo livro uma base forte de
conhecimento,ele tambmcarrega a funo de transmitir e perpertuar aos
jovens saberes e habilidades julgados indispensveis sociedade. Mas alm
deste contedo objetivo, o livro didtico se sobressai esfera do simblico
onde, explicitamente ou implicitamente, vinculam-se sistema de valores morais,
religiosos, polticos e de aculturamento da juventude {Choppin, 2002).
A escolha do uso do livro didtico como material de anlise deste trabalho se
deve ao fato de tratar-se mais do que um material escolar, mas como um

24

artefato cultural. Assim como qualquer outro elemento da cultura, os livros

didticos constituem-se em um meio e em um local de representaes e de
referncia na construo das identidades culturais e das mltiplas posies de
sujeito. "Eles "refletem" o real da mesma forma que o constroem e da mesma
forma que so construdos pelas representaes sociais" (Rohden, 2008, p. 4).
A maneira como o gnero e a sexualidade esto representados no livro
didtico, e em outros artefatos culturais, produz significados que marcam e
constituem o sujeito e as prticas consideradas normais. Mutuamente, tambm
constroem o sujeito e as prticas "desviantes", "anormais", ou "noautorizadas" (como por exemplo, para muitos, ainda, o relacionamento sexual
afetivo com pessoas do mesmo sexo - a homossexualidade ou bissexualidade
-ou, ainda, a suposta "inverso de gnero) (Idem).

3. METODOLOGIA
A metodologia escolhida para realizar esse trabalho foi a anlise de contedo
de Bardin, mtodo muito utilizado no campo das investigaes sociais (Moraes,
1999). De acordo com Bardin, trata-se de um
'conjunto de tcnicas de anlise de comunicao visando obter, por
procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das
mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a
inferncia de conhecimentos relativos s condies de
produo/recepo dessas mensagens" (Bardin, 1979, p. 42).

A anlise de contedo parte do pressuposto de que todo texto constitudo de

valores

simblicos,

atravs dos

quais

se

constutuem

mensagens e

construes. Esses valores nem sempre so explcitos, de maneira que a

anlise de contedo vem como uma maneira de reinterpretar as mensagens
em um texto e/ou atingir uma compresso de seus significados em um nvel
que vai alm de uma leitura comum (Moraes, 1999). Para entender os
significados de um texto, preciso levar em considerao o contexto em que
est inserido, quem escreve (Moraes, 1999), assim como suas motivaes,
valores, crenas, tendncias dos comunicadores e receptores e a transmisso
da mensagem (Bardin, 1979).
A amostra de material para anlise foi estipulada em um nmero de trs livros
didticos de biologia bastante utilizados e tidos como de boa qualidade por
professores que ministram a disciplina. Como critrio tambm se buscou livros
que apresentavam mais contedos sobre o Corpo Humano e que buscassem

25

abordar as questes de Sexualidade. Muitos dos livros pr-analisados para a

escolha da amostra, apresentavam pouco ou nenhum contedo referente a
este tema. O livro C analisado no contm as temticas dos rgos sexuais
nem de reproduo, sendo analisada a abordagem das categorias na fisiologia
humana.
Os livros escolhidos foram selecionados pelo Programa Nacional do Livro
Didtico (PNDUMEC) edio 2010 e so distribudos gratuitamente para as
escolas pblicas pelo MEC. Os livros utilizados para esse estudo so
destinados ao 2 ano do Ensino Mdio e contemplam a temtica do Corpo
Humano (a relao deles consta na Tabela 2).
As categorias utilizadas para a anlise dos livros didticos esto relacionados
na Tabela 1 e foram estabelecidas a partir de uma leitura diversa sobre as
problemticas acerca do corpo, gnero e sexualidade.
Tabela 1 -Cate crias de anlise e indicadores
Categorias de Anlise
Indicadores
Construo de gnero

1. O

texto

considera

gnero

como

resultante de uma construo social ou

determinado pelo biolgico?
2. O

texto

considera

existncia

da

diversidade de homens e mulheres ou

eles so definidos de maneira nica e
dotados de uma essncia?
3. Como abordado o desenvolvimento das
diferentes genitlias no livro investigado?
4. Fica clara a homologia entre elas ou essa
questo no tratada?
5. Como os hormnios so descritos nos
textos?
6.

De

que

forma

os

hormnios

so

referenciados a outras caractersticas

fisiolgicas
atribudas
gnero?

ou

comportamentais

tradicionalmente

cada

26

7. A explicao biolgica sobre a formao

de

gametas

marcada

por

determinaes usuais de gnero?

Construo da sexualidade

1. Ao abordar os rgos sexuais, o livro faz

referncia heterossexualidade?
2. As relaes sexuaisdescritas no livro so
sempre

descritas

como

relaes

heterossexuais?
3. Formas de relaes no-heterossexuais
so reconhecidas? Se sim,

de que

maneira?
4. Os rgos sexuais entre os diferentes
sexos so igualmente abordados?
5. Quais so os rgos sexuais mais
abordados

nos

livros

didticos

pesquisados?
6. Os prazeres sexuais so considerados
igualmente importantes para homens e
mulheres?
7. As formas de sexo seguro so abordadas
somente para relaes heterossexuais ou
tambm para outras relaes que noheterossexuais?
8. O planejamento familiar (ter filhos)
direcionado

apenas

para

casais

heterossexuais ou so levadas em conta

outras formas de relaes?
Gravidez

1. A gravidez vista como o incio de uma

constituio de famlia heteronormativa e
monogmica?
2. A gravidez abordada como um castigo
para os jovens?
3. A preveno gravidez considerada

27

como uma responsabilidade exclusivada

mulher?
4. A gravidez associada a finalidades
essenciais/existenciais

de

todas

as

mulheres?
5. A amamentao e outras atividades de
cuidado da criana so consideradas
como obrigao somente da mulher?

Livro

Tabea
I 2 - L"1vros componen tes d a amostra
Autor(es)
Nome do
Edio/Ano
Editora
Livro

. Lopes &
Soma

. 18 Ed1ao-

Sergio Rosso

2010

Biologia-

Jos Mariano

38 Edio -

Biologia dos

Ama bis&

2010

Organismos

Gilberto

B10

Sara1va

Cdigo

25027COL20

Moderna 25035COL20

Rodrigues
Martho

Biologia

Cesar,

108 Edio-

Sezar&Caldini

2010

Saraiva

25028COL20

4ANLISE
4.1 Livro A

No Captulo 1 o tema central a Reproduo Humana. O livro apresenta um

texto inicial sobre a gravidez e o desenvolvimento familiar:
"A deciso do filho deve ser tomada pelo casal de forma madura e
responsvel. Os pais devem estar preparados para receber o beb
em um ambiente de amor e carinho. So muitas as transformaes
pelas quais passam a me e o beb durante a gestao. 10
impressionante pensar que todos ns fomos formados a partir de uma
nica clula, resultado da nio de outras duas: o gameta masculino
e o feminino de nossos pais." (Livro A, p. 10).

Neste trecho, podemos observar que o termo casal utilizado no incio do

pargrafo se refere aos pais, eles contem um gameta masculino e outro
feminino, trata-se, portanto, de uma relao heterossexual. Ela no precisa ser

28

nomeada dessa forma, na medida em que parece inexistir sequer a

possbilidade de pensarmos relaes sexuais, que visam a reproduo,
diferente dessa norma: a heteronormatividade.
O planejamento familiar, nesse quadro explicativo utilizado no livro, est
direcionado a constituies de famlias heterossexuais e no so reconhecidos,
ou melhor, inexistem tipos de relaes familiares no-heteronormativas. Mais
do que isso, esse tipo de descrio toma como referncia uma famlia
miditica. Nela h uma harmonia entre o casal "receber o beb em um
ambiente de amor e carinho", onde inexistem conflitos ou outras configuraes
familiares que so muito comuns na sociedade brasileira, conforme apontam
estudos do campo antropolgico (Fonseca, 2002).
Na sociedade brasileira e em muitas outras, possvel encontrar mes que so
responsveis pela criao de seus filhos sem a parceria dos pais. Encontramos
tambm pessoas que optam por terem filhos sozinhas sem os tradicionais
vnculos matrimoniais. Avs, tios, amigos, vizinhos responsveis pelas crianas
por diferentes motivos, desde a ausncia dos pais at a necessidade de se
buscar estratgias que formam laos de solidariedade {Fonseca, 2006). O
trecho supe atitudes racionais, muito bem pensadas e escolhidas, apartir de
um planejamento, de uma objetividade como se todas as relaes sexuais e
afetivas fossem dotadas de uma racionalidade exemplar.
Ao explicar a gametognese, no mesmo captulo, o texto relaciona a origem da
palavra gameta com esposa e esposo:
"( ... ) O processo de formailo dos gametas denominado
gametognese (do grego gametas = esposa, esposo, genesis =
formao).
(... ) Os gametas masculinos, chamados de
espermatozoides. Os gametas femininos, chamados de ovcitos. (... )"
(Livro A, pgina 11 ).

Aqui tambm possvel encontrar marcas de valores heteronormativos que

permitem considerar as clulas que se fundem para formar um novo
indivduocomo clulas heterossexuais {Schienbinger, 2001 ). A explicao da
gametognese, assim como outros discursos cientficos, que agregam valores
heteronormativose por serem fundamentados na cincia, comumente lhe
dado um carter de legitimidade e de verdade incontestvel. Londa
Schienbinger, argumentaque na histria da cincia forjou-se um compromisso
com diferenas {hetero)sexuais, mesmo onde a sexualidade ambgua ou noexistente, tanto em insetos, quanto em plantas e at mesmo em bactrias.

29

A diferena de tamanho entre os gametas, a anisogamia, muito utilizada nos

estudos de Seleo sexual para buscar e justificar diferenas sexuais. O
raciocnio de que a fmea, por produzir um gameta maior, com mais
nutrientes e em frequncia menor de tempo, exerce um esforo parenta!
grande. Assim, ela seria mais seletiva s relaes sexuais com os machos.
Estes, ao produzir muito mais gametas e em tamanhos menores, buscariam o
maior nmero de cpulas para reproduzir bastante. A seleo realizada pelas
fmeas limitaria essa busca desenfreada da cpula, um objetivo sempre
presente em todos os machos. Em um balo, no livro A, encontramos
questes, conforme os autores, para pensar e discutir.
"Pense nisso
1) Aps a puberdade, os homens produzem gametas masculinos
continuamente, ou essa produtlo ocorre de tempos em tempos?
Explique sua resposta.
2)
Aproximadamente, quantos gametas a mulher produz em um
ms? E o homem, quantos espermatozoides?
3)
Em qual rgtlo da mulher ocorre a fecundatlo? E o
desenvolvimento embrionrio?" (Livro A, p. 10)

Essas questes podem ser utilizadas com a finalidade de gerar uma discusso
sobre o tema gametognese articulado s questes de gnero. Porm, a
abordagem dessa temtica pode variar conforme a turma, o professor e
tambm o contexto social (obviamente, o sexismo se faz presente tanto no
ensino mdio, quanto no ensino superior, assim como independa da instituio
educacional, seja ela pblica ou privada). Assim, no incomum que esse
assunto direcione discursos sobre as diferenas sexuais e comportamentais,
repletos de valores culturais hegemnicos e heteronormativos, inseridos na
cincia e na cultura em que vivemos. Isso pode ser verificado em afirmativas
como: "os homens precisam espalhar as suas sementes"; "os machos tm a
necessidade de dominar fmeas e territrios para a disperso dos seus genes",
entre outras.
No final do captulo, na pgina 30, h mais um balo sobre esse assunto. Os
alunos so aconselhados a reescreverem suas respostas anteriores aps
terem estudado sobre o corpo e a reproduo humana. Essa questo pode ser
analisada como reafirmao, um ato performativo. Como Butler (1999)
argumenta,
"( ... )como a prtica reiterativa e citacional pela qual o discurso produz
os efeitos que ele nomeia (... ) as normas regulatrias do sexo
trabalham de uma forma performativa a construir a materialidade dos
corpos e, mais especificamente, para materializar o sexo no corpo,

30
para materializar a diferena sexual a servio da consolidao do
imperativo heterossexual" (Butler, 1999, p. 111).

Esse imperativo heterossexual pode ser visto em outros discursos adotados

pelo livro A nas suas explicaes biolgicas. Um exemplo so os termos
utilizados para a explicao dos mecanismos biolgicos que envolvem o prazer
sexual e a ereo do sexo masculino no tpico Sistema Genital Masculino:
"Quando o homem estimulado sexualmente, seu pnis fica ereto e
rgido, o que propicia sua penetrao da vagina. (...) A ereo se
deve ao maior afluxo de sangue nos espaos existentes no tecido
cavernoso desse rgo" (Livro A, p 17).

Nesse trecho, o estmulo masculino parece limitar-se a um ato sexual voltado

penetrao vaginal, o que remete tambm a uma relao heterossexual. Ou
seja, somente nessas condies, o estmulo masculino ocorre. H, claramente,
a ausncia de outros atos ou rgos capazes de proporcionar a ereo do
pnis como a masturbao, relaes anais, sexo oral e os atos sexuais que
ocorrem entre dois homens. Alm disso, o ato sexual parece, nessa explicao,
depender da atividade e da iniciativa masculina centrada no pnis.
Outro aspecto de anlise sobre o trecho destacado a descrio do sexo e dos
mecanismos biolgicos de excitao sexual, seguidas conforme o modelo
masculino, desconsiderando a parte feminina. Embora tenhamos crticas
polarizao dos corpos apartir das descries usuais que delimitam o
masculino e o feminino, importante ressaltar que o clitris, por exemplo, que
um importante rgo para o prazer sexual feminino, negligenciado nessas
explicaes sobre os atos sexuais.

Ele

representado,

na imagem

esquemtica do corpo humano, como um pequeno ponto externo que no

contempla toda a extenso deste rgo. Como Silva (2000) observa, as
referncias para as explicaesde prazer sexual e orgasmo so seguidas
conforme o masculino, contendo uma narrativa que mantem a inferioridade da
natureza antomo-fisiolgica da mulher. Ou seja, o prazer feminino deriva de
uma atitude e de uma anatomia masculina, onde o pnis ocupa o lugar central.
A explicao sobre os mecanismos de excitao e de ereo do pnis tambm

relacionado com a fora, a virilidade e a agressividade atribuda e esperada

dos homens. Ela tambm deriva de uma construo de gnero intolerante
fragilidade, sensibilidade e docilidade masculina. A impotncia um tema
muito mencionado e explicado no livro, na medida em que a virilidade um
forte valor simblico heterossexual que assombra a masculinidade dos jovens.

31

Um exemplo o trecho na pgina 17, onde o assunto est em um espao de

destaque: "As causas da impotncia masculina: (. ..) Fatores psicolgicos como
stress, ansiedade, sentimento de culpa, depresso e medo do insucesso
correspondem a cerca de 10% a 20% dos casos.(. ..)'~

Nessas relaes, alm de uma descrio claramente heterossexual, os rgos

sexuais femininos so representados de forma passiva. A vagina descrita
comoum rgo destinado a duas funes: receber o pnis e ser a sada do
beb no parto:
"Vagina, estrutura que recebe o pnis durante a relatlo sexual e
sada para o beb no momento do parto natural. A abertura da vagina
para o exterior do corpo circundada por uma membrana
denominada hmen, geralmente rompida na primeira relatlo sexual
da mulher." (Livro A, p. 18).

Atribui-se, no livro analisado, primeira relao sexual da mulher um valor

simblico, histrico, cultural e controlador do seu corpo. Embora o hmen no
seja visvel a todos, como March (2009) argumenta, ele constitudo como
uma marca da perda da virgindade das mulheres, que acarretava em um
estigma moral e desvalorizao social das mesmas, especialmente se isso
ocorria fora do matrimnio. Embora a autora March (2009) manifeste uma
opinio crtica sobre essas proibies e moralidades atribudas ao corpo
feminino, especialmente ao hmen, notvel que esse tema ainda se constitui
como um contedo dos livros didticos. (: sabido, por exemplo, que o hmen
pode no ser rompido na primeira penetrao assim como pode at mesmo
rompido de maneira muito delicada como na primeira masturbao. Vale
lembrar que antigamente circulava uma ideia de que andar de bicicleta iria
gerar o rompimento do hmen, por isso essa atividades era evitada pelas
jovens, assim como a masturbao. Os fantasmas que giram em tomo do
rompimento do hmen e a "descoberta" das relaes sexuais "proibidas" ao
corpo feminino estmuito presente na vida das jovens, e eles so reiterados
nos livros didticos do campo da biologia. Alm disso, parte-se do pressuposto
de que a perda do hmen ocorre com uma relao heterossexual e com a
penetrao vaginal, como uma ideia mantida por instituies religiosas,
familiares e moralistas. Dessa forma, limita-se a primeira relao da mulher
com um homem, heterossexual, ignora-se transsexuais homens, e do mesmo
modo contribui para limitar a compreenso e ampliao da noo de ato

32

sexual, excluindo outras formas de relacionar-se, como a masturbao, o sexo

oral e o anal (Furlani & Lisboa, 2008).
Os cromossomos e hormnios (principalmente a testosterona) no livro
analisado, so colocados como uma determinao biolgica sobre o
desenvolvimento das dicotomias entre o feminino e o masculino como no
trecho (pgina 51): "A diferenciao sexual depende da presena do

cromossomo Y: estando presente, o beb menino.; estando ausente uma

menina". Desconsidera-se, assim, identidades diferentes da construo de
gnero atribuda genitlia, como no caso dos transsexuais.
Na mesma pgina, h um desenho esquemtico sobre a homologia entre as
genitlias no desenvolvimento embrionrio. Entretanto, neste desenho, o
clitoris, rgo responsvel pelo prazer sexual no corpo atribudo s mulheres,
no representado na sua totalidade, sendo esquematizado como um ponto
externo da genitlia. Em outro desenho, na pgina 19, que representa as
posies dos rgos sexuais durante a relao heteressexual se limita ao
corpo da mulher "recebendo" o pnis, remetendo o papel passivo de gnero. O
clitris to pouco representado neste ltimo desenho.
No outro trecho "A presena do cromossomo Y determina diferenciaes,

produo de testosterona,

o que falta na mulher" fica a impresso de que na

mulher sempre falta algum elemento para tornar-se um homem, como foi
problematizado pela Schienbinger (2001 ).
A constituio familiar abordada no livro na sesso dos mtodos
anticoncepcionais, afim de prevenir a gravidez. A responsabilidade dos
cuidados sexuais no est destinada especificamente ao homem ou a mulher,
mas heteronormatividade na sua totalidade. Retoma-se, neste tpico, a
responsabilidade social em relao a qualidade de vida possvel de ser
oferecida aos filhos, lembrando como Brando & Heilborn (2006) citam que
muito comum relacionar a gravidez na adolescncia com a pobreza e a
marginalidade social. O trecho est na pgina 23: "Cada casal pode ter a

liberdade de decidir quantos filhos quer ter, mas nessa deciso deve pesar qual
qualidade de vida poder dar aos filhos".
O tpico sobre mtodos anticoncepcionais direcionam a proteo sexual quase
que exclusivamente para evitar a gravidez, vinculada, dessa maneira, a uma
relao heterossexual. Mesmo que nas sesses seguintes do livro diversas

33

DST's sejam abordadas, no h nenhuma referncia a cuidados nas relaes

sexuais no-heteronormativas.
No captulo de Sistema Endcrino, o qual explica a funo das gnadas,
vincula-se novamente a ao dos hormnios como determinista sobre
caractersticas sexuais que formam mulheres e de homens de forma nica e
definitiva.

4.1 Livro B

No livro Bio -

Biologia dos Organismos, as questes de gnero so

consideradas questes determinadas pelo biolgico, como por cromossos e

hormnios. No caso das mulheres, as caractersticas que as constituem so
consideradas como o desenvolvimento das mamas, alargamento do quadril e
forma arredondada do corpopor conta dos estrgenos como est no trecho:
"O estrgeno (...) determina o aparecimento de caracterfsticas
sexuais secundrias da mulher, tais como desenvolvimento das
mamas, o alargamento dos quadris e o acmulo de determinados
locais do corpo (que arredonda as formas). (.. .) tambm induz o
amadurecimento dos rgos genitais e promove o impulso sexuaf'
(Livro B, 451 ).

interessante perceber que todas as caractersticas determinadas para a

mulher so aquelas comumente estabelecidas para um corpo preparado para
gerar um beb, assim como so referidos como hormnios femininos aqueles
envolvidos no processo de gravidez e amamentao.
Ao definir as caractersticas que fazem algum ser mulher, de acordo com as
caractersticasanteriores, joga-se para o campo do anormal as transsexuais, as
travestis ou as mulheres que no encaixam nesses padres.
As caractersticas que formam um corpo masculino tambm so pronunciadas:
barba, voz mais grave e maior desenvolvimento de musculatura em relao
mulher. Vincula-se esses aspectos como a fora, por exemplo, o que
geralmente atribudo aos

homens e

caractersticas so determinadas,

dominao

segundo o livro

masculina.
8,

pelo

Essas

hormnio

testosterona, como expresso no trecho:

"O principal hormnio masculino a testosterona (. ..) responsvel por
caractersticas sexuais secundrias masculinas, tais como barba, o
espessamento das pragas vocais (o que toma a voz mais grava) e
um maior desenvolvimento da musculatura em relallo s mulheres."
(Livro B, p. 452).

O desenvolvimento embrinrio da genitlias so considerados homlogos e

so explicados apartir de um esquema ilustrando o desenvolvimento entre elas.

34

Porm, assim como nos outros livros, o clitris negligenciado, sem ser
representado nasua real extensono corpo. O desenvolvimento da vagina,
assim como Schienbinger (2001) problematiza, descrito como a ausncia de
algum elemento que seria capaz de gerar um corpo masculino: "(. ..) A ausncia

de testosterona, ou a falta de receptores para esse hormnio nas clulas do

embrio, faz com que este desenvolva o sexo feminino".
No livro, no aborda-se o sexo seguro nem preveno gravidez. Na parte
final destinada ao professor(a) est sugerida uma leitura completar intitulada de
"Sabedoria de me" (Kinsley et ai. 2006) que atribui s mulheres a maternidade
como destino natural, biolgico, alm de relacion-la inteligncia. Diz o
resumo: "Engravidar muda a estrutura cerebral das fmeas de mamferos,
tornando-as mais habilidosas nos cuidados da prole - e possivelmente mais
inteligentes". Cabe questionarmos sobre o que torna possvel a elaborao de
argumentaes como essas.Seria a legitimidade da cincia? Seria a
heteronormatividade presente em todas as dimenses do social, permitindo
que assertivas como essas sejam construdas sem maiores indagaes?
Nas mesmas leituras completamentares, esto relacionadas Habilidades do
Enem relativas ao captulo quando aconselha "Identificar padres em

fenmenos

e processos vitais dos organismos, como manuteno do equilbrio

interno, relaes com o ambiente, sexualidade, entre outros". Porm, em

nenhuma parte do livro estudada se especificou ou se trabalhou a questo da
sexualidade, passando-a para a responsabilidade do(a) professor(a) que, no
raras vezes, manifesta despreparo para trabalhar essas questes (Souza,
2008).

4.3 Livro C
Neste livro didtico analisado, o gnero foi abordado como uma determinao
biolgica apartir dos cromossomos e hormnios. Um exemplo disso est no
trecho:

embrio j tem seu sexo determinado desde o instante da

fecundao que o originou, graas composio cromoss6mica
particular de cada sexo: dois cromossomos X, na mulher, e um
cromossomo X e um cromossomo Y, no homem. (Livro C, p. 363).

Na pag1na 373, o cromossomo Y considerado como o responsvel pela

determinao do sexo masculino em todos os mamferos, incluindo a espcie

35

humana. Ao fazer essa comparao,

coloca-se a determinao das

caractersticas masculinas e femininas como naturais, negligenciando as

questes sociais, psicolgicas que envolvem a construo do gnero e
excluindo-se formas de ser e agir que no-heteronormativos. Alm disso, ao
comparar essas determinaes de gnero apartir de questes biolgicas que
podem ser encontradas em outras espcies, agrage-se a elas um olhar cultural,
do qual a cincia no est livre (Shienbinger, 2001; Santos, 201 O}. possvel
enxergar a afirmao apartir de outro ponto de vista: no so todas as espcies
de mamferos que tm as caractersticas masculinas e femininas determinadas
pelos cromossomos, mas que esses resultados e afirmaes podem ser
determinados apartirdo olhar cultural que a cincia tem para a natureza.
Os hormnios tambm so considerados como importantes determinadores de
diferenas nos corpos sexuados, como no trecho:
o desenvolvimento das caracterfsticas sexuais secundrias (isto ,
caracterfsticas que distiguem ffsica, psfquica e emocionalmente os
adultos dos sexos masculino e feminino)" (Livro C, p. 363).

Algumas dessas diferenas fsicas entre homens e mulheres,supostamente

determinadas pelos hormnios, so citadas no caso do texto denominado
"hormnios masculinos". Essas diferenas percorrem caractersticas como
maior massa muscular, voz mais grossa e maior presena de plos nos
homens do que nas mulheres. Atribui-se aos homens um carter de fora e
dominao que esto presentes na construo do gnero masculino.No
captulo, entretanto, no h um subttulo de "hormnios femininos" como h
para os masculinos. Estes so inseridos ao explicar os hormnios da gravidez,
vinculando-se, a esse gnero, o destino biolgico da gravidez.
Ao abordar os rgos sexuais, o texto os vincula diretamenteao ato sexual
limitado penetrao vaginal. Concomitantemente, tambm esto vinculados a
uma relao heterossexual, sem reconhecer outras formas de viver a
sexualidade. Por exemplo, no trecho que aborda os rgos sexuais
masculinos:"( ... ) Sua secreo alcalina importante, pois neutraliza o pH cido
do lquido vaginal, (...), no ato sexuaf'. Em nenhum trecho, so reconhecidas

outras formas de relaes, to pouco formas de constituio familiar ou de

identidade de gnero que no a heteronormativa. Um exemplo disso est no
trecho:
A prtica sexual nso visa necessariamente procriaSo, e por
inmeros motivos, os casais buscam mtodos anticoncepcionais que

36
lhe permitam cumprir um planejamento familiar, com um determinado
nmero de filhos" (Livro C, p. 374).

No texto sobre os rgos sexuais, na pgina 368, o desenvolvimento

embrionrio das diferentes genitlias so considerados homlogos. Por
exemplo, no trecho: "Clitris, que em termos de homologia embrionria,
corresponde glande peniana, e, portanto, tal como esta, tambm apresenta
tecido ertif'. Entretanto, o clitris, importante rgo para o prazer sexual, no

representado na sua totalidade na imagem esquemtico do corpo humano.

Esse rgo, que tem uma extenso relativamente grande, est restringido a um
ponto externo da vagina.
Os mtodos contraceptivos so considerados responsabilidade de cada
indivduo, independente de ser homem ou mulher (pgina 374). Apesar de
serem abordados os mtodos de preveno gravidez, no feito o mesmo
com as doenas sexualmente transmissveis (DSTs), que so apenas citadas
em alguns trechos. Da mesma maneira que nos demais livros analisados, as
DSTs e o sexo seguro estavam vinculados com a preveno gravidez, o que
gera um carter heterossexual, sem considerar prevenes de doenas em
relaes no-heteronormativas.

preveno da gravidez ainda so vinculados discursos moralistas, como se

as relaes sexuais seguissem um plano previsvel e racional: "Os jovens que
iniciam cada vez mais cedo na vida sexual, tambm se expem aos riscos da
gravidez indesejada". gravidez tambm est vinculado um discurso de

culpabilidade, relacionando-a com desinformao, como no trecho:

"

inaceitvel que qualquer pessoa esclarecida, conhecendo todos os riscos,

insista em manter relaes sexuais sem os devidos cuidados." (pgina 374 ).

A leitura complementar para o captulo de reproduo humana (pagina 376)

tem como um de seus tpicos a questo do gnero, onde aconselhada leitura
de uma reportagem denominada de Qual o sexo do seu crebro? (Ferreira,
2011 ). Nesta reportagem, de disponibilidade on-line, afirma-se que "O sexo do
crebro determinado pela quantidade de testosterona [hormnio masculino] a
que o feto fica exposto no tero (... )". A reportagem tambm afirma, sob

aspectos cientficos, que baixo nvel desse horrnnio no desenvolvimento

embrionrio pode ser uma das causas do homossexualismo:
Se a concentral!lo de testosterona no tero est mais baixa do que

o padrl!lo para os homens, entl!lo o 'centro sexual' do crebro ser

37
feminino e esse homem sentir atrao por outros homens. Se a
concentrao desse hormnio estiver alta, o 'centro sexual' ser
masculino e ele sentir atrao por mulheres" (Ferreira, 2011, p.1 ).

Ainda na mesma matria, h um teste com perguntas comportamentais com

um trao claro e tendencioso para a heteronormatividade.

5 CONSIDERAES FINAIS

O binarismo rgido inserido nas normas heteronormativas so expressos

constantemente em vrias esferas culturais no cotidiano, desde uma revista de
modas at um livro didtico. A dicotomia o estreitamento das possibilidades
de ser e viver em apenas duas categorias bem estabelecidas, distintas e
opostas. Podemos considerar como uma dicotomia ser homem ou mulher, as
quais esto sujeitas a caminhos pr-estabelecidos por normas e regras, assim
como as relaes interpessoais. No campo da biologia, encontramos essa
dicotomia entre o mulher/fmea ou

homem/macho;

pnis ou vagina;

cromossomo Y ou X; masculino ou feminino; ativo e passivo, entre outros.

Essas categorias biolgicas que buscam estabelecer padres de conhecimento
sobre o corpo e a natureza acabam tambm por padronizar formas de ser em
uma forma fixa e imutvel. So reproduzidas lgicas hegemnicas de uma
relao de poder dominante: branca, heterossexual, masculina e crist. O
carter cientifico que o ensino de biologia carrega parece atribuir-lhe tambm
um carter ausente de histria e de cultura, e assim, constitudo como uma
verdade absoluta e incontestvel. Parece que as explicaes cientficas tornam
as categoriais hegemnicas como normais e naturais, jogando no campo da
anormalidade toda e qualquer maneira de ser desviante.
Os estudos ps-estruturalistas, como dos autores e autoras Scott, Meyer,
Louro e Silva, tm um carter de desconstruo dessas categorias fixas e
naturalizadas. Entre elas, as construes em torno do gnero e da sexualidade,
que foram abordadas na seo 2.1 Gnero e Sexualidade deste trabalho.
Apesar dos estudos e movimentos em torno deste tema, pouco tem se
demonstrado o estudo de biologia engajado nessas problemticas. Na minha
prpria formao na Licenciatura em Cincias Biolgicas tive pouco ou nenhum
contedo envolvendo Gnero e Sexualidade nas disciplinas estudadas. Ao

38

contrrio, muitas as atividades da graduao acabavam por reproduzir padres

hegemnicos sem maiores problematizaes.
Nos livros didticos analisados, foi encontrada uma dicotomia biolgica bem
definida entre ter um pnis ou ter uma vagina; o cromossomo Y estar presente
ou

ausente;

hormnios

femininos

ou

masculinos.

As

questes

do

desenvolvimento embrionrio so colocados nos livros analisados como

elementos que determinam biologicamente quem ir ser homem e quem ir ser
mulher. Inserido nessa dicotomia tambm esto representados os papeis
desses gneros, que so os caminhos de ser, viver e de se relacionar prdeterminados a esses sujeitos. Com a justificativa das funes hormonais,
relacionando ser homem fora, virilidade e ao papel de fecundar fmeas; e
estas, voltadas maternidade, passividade e ausncia da sexualidade. Ou
seja, impossvel pensar contedos como esse do campo da biologia sem
relacion-los aos aspectos morais, sociais e heteronormativos que conformam
a sociedade contempornea. As marcas de gnero e de sexualidade
hegemnicas constituem a linguagem, os argumentos, as imagens e os
questionamentos presentes nesses contedos dos livros didticos.
Nesse sistema de linguagem e representaoes que reafirmam normas
heteronormativas so excludas e silenciadas qualquer forma de ser e viver o
corpo e a sexualidade que no estejam programadas por ela. Assim, joga-se
para o campo da anormalidade a transsexualidade, entre outras transgesses
s normas heterossexuais, quando estas no podem ser explicadas dentro de
padres pr-estabelecidos. ~ de relembrar que os padres biolgicos to
reafirmados pelos livros, como possuir uma vagina ou um pnis, no
estabelecem nenhum ser humano a um determinado gnero nem a
determinados papeis.
Os hormnios da gravidez, por exemplo, que so atribudos completamente s
mulheres, no determinam a estas um papel maternal e nem a prpria
gestao est limitada a elas. Muitas mulheres optam no por passar pela
gestao, transsexuais homens tambm podem optar por gerar filhos e casais
hetero ou homossexuais tambm optam por adotar seus filhos. Ao estabelecer
um papel de gestao e constuio familiar nica, cria-se uma ideia de
anormalidade e de diferena entre crianas adotadas ou constitudas de outras

39

formas de relaes familiares e afetivas no-heteronormativas, alm de

tambm limitar as formas de relaes que essa crianas possam vir a ter.
Quando atribuda gestao a capacidade de desenvolver a inteligncia nas
mulheres, como colocado em uma leitura completamentar em um dos livros
didticos, no s se determina um destino natural toda mulher, mas como
uma forma destas se tornarem melhores. O grande problema em descrever
uma mulher como mais inteligente, que ao mesmo tempo, se descreve outras
mulheres como menos inteligentes e, neste caso, so aquelas que no passam
pela experincia da gestao.
Os hormnios atribudos aos homens, como a testostorona, so colocados
como determinantes para caractersticas que remetem a "dominao" como
fora e a musculatura maiores em relao ao sexo feminino. A forma de
ensinar a sexualidade e a reproduo voltada para o masculino, centralizando
a importncia do pnis e do sucesso viril, torna-se para os garotos e homens,
uma grande preocupao com os aspectos fsicos do pnis e a relao deste
com sua performance sexual e status social {Furlani & Lisboa, 2008). No
raro a quantidade de jovens inseguros com o seu corpo e com a sua
sexualidade temerosos em no suprir a esperada masculinidade atribuda a
eles.
A maneira como so ensinados os rgos e as atividades sexuais apartir do
masculino, torna o ensino do corpo feminino uma derivao desse. Um
exemplo que foi colocado nas anlises dos livros o clitris, negligenciado no
seu tamanho e a sua funo e descrito como semelhante ao pnis, onde s
ento, encontrava-se algumas explicaes do estmulo sexual. Este estmulo,
quando relacionado vagina, limitava-se penetrao sexual, limitando
tambm a sexualidade da mulher heteronormatividade.
A determinao do sexo no perodo embrionrio nos livros didticos analisados
faz uso de uma linguagem que estabelece o desenvolvimento do corpo
feminino como quase um corpo masculino: faltaram apenas receptores, faltou
testosterona, faltaram alguns genes para que o desenvolvimento chegasse a
ser masculino- como criticado por Schienbinger {2001 ).
Percebe-se nesses elementos simblicos analisados nos livros que os saberes
hegemnicos do corpo so de uma sexualidade reprodutiva e masculina,
demonstrando o carter construdo das representaes em contextos de poder

40

(Furlani & Lisboa, 2008}. Essas anlises culturais sobre o corpo no negam a
materialidade do corpo, mas trazem dvidas sobre essa materialidade que fixa,
naturaliza

essencia

as

identidades

dos

corpos,

esgotando

suas

possibilidades (Aivagara & lgna, 2008}.

Os captulos estudados so quase todos sobre a reproduo propriamente dita,
mais do que isso, eles aparecem como uma zona "segura" para trabalhar a
materializao dos corpos dentro da heteronormatividade e distantes de
qualquer balano dos seus pilares hegemnicos. importante ressaltar que os
estudantes aprendem sobre a biologia dos rgos sexuais predominantemente
nesses contedos de reproduo humana, pois a educao sexual ainda est
pouco estabelecida nas instituies escolares. Ainda com a presena da
educao sexual, importante questionar o ensino de biologia como um todo,
assim como a prpria cincia. As identidades que essas ferramentas
constroem como anormais, no-naturais ou, na maioria dos casos, inexistentes
no vo passar a serem reconhecidas ou legitimadas em uma ou duas aulas
de educao sexual, enquanto que o resto do currculo de biologia a posiciona
como um padro desviante.
Como docentes e cientistas, ns, professores(as} de biologia temos a
responsabilidade de desenvolver uma conscincia crtica de que a cincia tem
uma histria e um contexto cultural que a influencia. Nosso prprio olhar para a
natureza e para os corpos est repleta por discursos marcados de valores
morais e sociais, por mais que reafirmemos que se trate apenas de um olhar
cientfico. Carregamos marcas e valores encarnados em nossos corpos que
nos constituem de uma dada forma e no de outra. Como Santos (2000, p.
231} diz "Estamos encarnados pelo prprio poder que percorre tais narrativas,
portanto, questionar a cincia, ou o seu ensino, passa tambm por questionar a
ns prprios, seus sujeitos de encarnao". Os questionamentos e a
conscincia sobre as relaes de poder e padres hegemnicos podem nos
ajudar a ensinar a biologia com outras marcas e valores preferenciais, ao invs
de negligentes. Podemos passar a fazer, pouco a pouco, um ensino de biologia
que abra caminhos aos estudantes, ao invs de os limitar.
Dispostas/os a implodir a idia de um binarismo rgido nas relaes de
gnero, teremos de ser capazes de um olhar mais aberto, de uma
problematizao mais ampla (e tambm mais complexa), uma
problematizao que ter de lidar, necessariamente, com as mltiplas e
complicadas combinaes de gnero, sexualidade, classe, raa, etnia.

41
Se essas dimenses esto presentes em todos os arranjos escolares, se
estamos ns prprias/os envolvidas/os nesses arranjos, no h como
negar que essa uma tarefa diflcil. Trata-se de pOr em questo relaes
de poder que compartilhamos, relaes nas quais estamos enredadas/os
e que, portanto, tambm nos dizem respeito. (LOURO, 1999, p. 65)

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