Dolto F. (1988) Sobre la pubertad. En: Dijogios en Qubec.

Mxico: Raidos,
pp. 178-194.
Cuntas tugas apasionadas en las que no pasa nada genital!
8. SOBRE LA PUBERTAD
Adems, si los padres invitaran a almorzar al muchacho con
quien su hija se "escap", veran que no existe entre ellos nada
ms que el deseo violento de estar solos juntos. La pubertad es la
edad en que varones y chicas tienen necesidad de encuentros
reales, para salir de la angustia de la masturbacin, ligada a la
presin de las pulsiones que, en la soledad, acaban por no hallar
ms salida que en lo imaginario. Ahora bien, estas pulsiones
deben pasar a la experiencia social real y no permanecer
mantenidas en lo imaginario, en el dormitorio; deben encontrar
la experiencia afectiva de otros jvenes, en grupo, sin los padres.
Por qu? Porque es la edad de la reorientacin de la prohibicin
del incesto. Y si los padres se mezclan en una historia amorosa
Fugas sin relaciones sexuales La culpabilizacin debida a los
padres celosos El "caso" Wagner "El adolescente es siempre
de su hijo, esa historia queda entonces teida de incesto.
Polyeucte" La palabra de los adolescentes: "Salir" "Sostener
Los padres deberan saber que muchos de estos momentos
la dinmica del nio y no una moral fangosa" Los fantasmas'
estructurantes para los hijos son vividos por stos con culpabide suicidio: el yo ideal debe desaparecer Un padre homolidad, mientras que son perfectamente sanos; pues esa culpabilisexual La pubertad es un "clac" Analizar la transferencia, en
dad de los adolescentes, que procede de los celos que los padres
lugar de manipularla El secreto profesional, condicin de toda
sienten por ellos, los arrastra a querer ser castigados o a realizar
psicoterapia.
sus amores por sendas donde se darn de narices. Por el
contrario, si se los deja vivir una primera relacin tendrn
abierto el camino a otras experiencias que aportarn penas de
X.: Seora Dolto, cmo concibe usted el papel del psiclogo en
amor, al mismo tiempo que la estructura del nio se formar
materia de prevencin, especialmente frente a los problemas de la
gracias a un confidente, sea quien fuere: psiclogo escolar,
pubertad?
enfermera del colegio secundario, padrino o madrina; pero este
confidente no puede ser uno de los genitores. Esto supone que
F.D.: Qu es la pubertad? Son pulsiones cuyo efecto se
dichos genitores confen en quienes rodean a su hijo y lo aman, y
experimenta de repente en los genitales en el caso de los
por lo tanto que el nio est en relacin con ellos, antes de la
varones, que producen en las nias imprecisos trastornos y
pubertad. Cuando un nio se ha criado en un crculo familiar
suscitan en unos y otras la necesidad no digo el deseo de
cerrado y asfixiante, en la pubertad seguir siendo un pequeo
masturbarse. La masturbacin es indispensable en la poca de la
que siempre quiere complacer a sus padres, con las consecuenpubertad, y es importante no sentirse culpable por ella. En ese
cias resultantes.
momento se producen fantasmas de encuentro, como durante el
La pubertad es igualmente la revelacin para los jvenes de
perodo de latencia, pero ya no basta ahora con imaginar, puesto
su
violn
de Ingres, a menudo sumamente inesperado. El
que la regin genital quiere entrar en danza en la bsqueda del
ejemplo
ms
asombroso que los libros me hayan proporcionado
otro; ahora bien, en cuanto los adolescentes encuentran en la
es
el
de
Wagner,
que no perteneca a una familia de msicos;
realidad a aquellos o aquellas a quienes desean, ya no buscan en
llegado
a
la
pubertad,
se encontr como el alucinado auditivo de
absoluto un intercambio genital sino que viven amores apasiouna
msica
desconocida;
quera escribirla, pero como no saba
nados. Los padres piensan que se entregan a verdaderos coitos,
nada
de
composicin
ni
de
escritura musical, dibujaba su msica
siendo que casi siempre no hacen ms que jugar a ellos, y esto
ms
que
escribirla:
cantndola.
Despus fue a ver a un director
porque los padres se angustian y les impiden frecuentarse.
de orquesta y le pidi que tocara su msica. Este le aconsej que
178

179

hiciera como todo el mundo, es decir, en particular, que anotara

la parte de cada instrumento. As aprendi Wagner el solfeo. Y
por eso, aun cuando no existe msica ms apasionada y fogosa
que la suya, sus manuscritos parecen impresos, de tan minuciosa
que es la caligrafa por ese afn que tena de ser legible. En la
pubertad, tanta era la necesidad de Wagner de escribir su msica
para no volverse loco, que se aplic a ello del modo que acabo
de describir.
Muchos padres estrictos, racionalistas, quedan estupefactos
cuando sus hijos, en la pubertad, se hacen miembros de una
secta. No entienden nada y se enloquecen, mientras que se trata
del mismo fenmeno que el de hacerse msico; cuando no
sucede que el joven, bajo el dominio de una crisis mstica, corre
el peligro de caer bajo la frula de alguien; riesgo tanto mayor
cuanto que los padres se paralizan al ver que los afectos inexplicables de su hijo hallan un garante en lo imaginario de un
folklore de secta falsamente mstico (pues la verdadera mstica
nunca consiste en lograr ascendiente sobre otro para disfrutar
del propio poder). No se puede explicar esto al adolescente que
precisamente acaba de encontrar, en la disciplina fundada sobre
la relacin imaginaria con un Maestro, la fuerza para salir de la
culpabilidad que lo empujaba a obedecer a sus padres. Debemos
saber que en la pubertad un adolescente descubre en su interior
una pasin por un modo de afectos y de representaciones que
hasta entonces no tena; trtese de la pintura, la escultura, la
. msica, el deporte; los padres, a veces, se oponen a su deseo de
practicar tal o cual disciplina, pretextando que no tienen dinero
para eso. Lo importante no est aqu. La vida afectiva y sexual
del adolescente ya no les concierne; simplemente tienen que
sostener su impaciente deseo de abandonar las materias
escolares por el teatro o la pera, de inscribirse en la sociedad.
Esa pasin puede ser duradera o slo una efmera llamarada, en
cuyo caso se apagar sola. De cualquier manera, hay que dejar
que este deseo sea vivido, de lo contrario se transformar en
fantasmas masturbatorios, en deseo de un imposible. No hay
que evitar que un nio fracase, sino apoyarlo cuando ha fracasado; en el caso de un amor imposible es lo mismo.
El adolescente es siempre Polyeucte: debe quemar lo que ha
adorado. Si su padre es muy conservador, l puede hacerse
terrorista y pagar con su pellejo la eleccin de su padre. Mientras
tenga con quien hablar de ello, puede mantener sus pulsiones a
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distancia, en vez de pasar al acto. Rebelarse con palabras o en la

manera de vestirse, esto es lo que lo ayudar a pasar la
pubertad. Sin embargo, la mayora de las veces los padres toman
fantasmas por realidad y no dejan expresarse al nio. Entonces
que lo dejen libre para hablar con otro. Adems es la poca en
que el nio debe dejar a sus padres. Quiere "salir": "No me
dejan salir". Los padres quieren controlarlo todo, mientras que
tienen la posibilidad de expresar sus temores ante los peligros
que su hijo no conoce, y a veces de proponerle que elija una
institucin educativa. "Me angustias demasiado", pueden
decirle los padres. En general, en ese momento el adolescente se
modera, pues al fin y al cabo est muy contento de permanecer
con los padres y de no ir a exponerse a otro tipo de control.
El nio querra trabajar: "Ah no, a los doce aos no se puede
trabajar, es un delito". Cuando yo era joven esto no era en
absoluto un delito. Los padres lamentaban que su hijo no
siguiera la escuela, pero no era un pecado entrar en la vida
laboral para ganar dinero a los doce aos. Incluso se le poda dar
dinero a la madre si el padre, por ejemplo, beba y no traa el
suficiente. Ahora los jvenes se encuentran en una sociedad
cuyas reglas ya no permiten actualizar de manera lcita las
pulsiones flicas, vectores de responsabilidad. Todos nosotros
enfrentamos esta gran dificultad actual; yo pienso que es
importantsimo que el sentimiento de responsabilidad del nio
pueda desarrollarse sin que sus padres piensen que es un
delincuente. Es conveniente que la justicia sea la justicia, el
terapeuta, un terapeuta y los hospitales, hospitales.
Si un muchacho frecuenta a otra familia porque hay una
chica que le interesa, no lo hace para convertirse verdaderamente en su amante, sino en una suerte de hermano; l es el
amante de una hermana que se ha elegido. Al tiempo que
empieza ,a sentirse genitalizado, sigue siendo infantil, ya que el
hecho de ir a acostarse con una chica en la casa de sta mientras
los padres lo siguen manteniendo no le permite desarrollarse y
asumirse completamente.
Qu sentido tiene que una chica de diecisis aos se acueste
con un muchacho sin aceptar las consecuencias, que siga siendo
una nia con todas las ventajas que esto supone y al mismo
tiempo disfrute, supuestamente, de los placeres del adulto?
Ahora bien, es nuestra sociedad la que empuja a los jvenes a
vivir estas situaciones. En el momento de la eclosin genital, se
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obliga a los jvenes a jugar a "tocar la cosita", como si tuvieran

seis o siete aos, y como si esto no produjera efectos en su
corazn.
Siempre se puede sublimar una frustracin con la ayuda de
alguien. Solo, no es posible. Desde el momento en que un yo
auxiliar momentneo permite analizar las dificultades en que
uno se encuentra, es posible salir de ellas. Slo la soledad lleva a
elegir soluciones delictivas en relacin con la sociedad; o en
relacin con la salud, ya que la enfermedad continua es
delincuencia para con uno mismo.
El adolescente corre mucho menos peligro con padres que
viven en la realidad lo que tienen que vivir a su edad. Una
madre culpabiliza al padre de conseguirse una amante en el
momento en que su hija o su hijo est en edad de salir de casa.
"Nunca est!" dice refirindose a su marido. S, pero por qu?
En vez de ocultarlo, el padre debe decir que su mujer ya no es su
mujer y que le es preciso encontrar una, sin lo cual todo el
mundo estara chalado. La madre se frustra como mujer, pero
qu ha hecho para retenerlo?
De lo contrario la angustia del nio entra en resonancia con
la del adulto frustrado, con la cual sin embargo no est vinculada. Evidentemente, lo que estoy diciendo no es muy moral: que
hay que sostener la dinmica de una familia y al cnyuge que
vive su vida en otra parte, porque esto es menos peligroso a
largo plazo para la sexualidad del joven; aun cuando a corto
plazo parezca ms nocivo que el padre no est en casa. A partir
de los siete aos, el nio pone su sello en la pareja,
desempeando su rol edpico. Nuestro papel de terapeutas es
sostener la dinmica real del nio y no esas historias fangosas de
moral aparente, pues en ello se juega su sexuacin, su devenir
otro con respecto a sus padres. Slo asumiendo su sexualidad se
har operante en sociedad, en vez de permanecer encerrado en
la sexualidad de sus padres frustrados.
X.: Podemos hacer algo para prevenir el suicidio de los adolescentes? Pienso que todos nosotros conocemos la importancia del ndice
de suicidios entre los jvenes de Quebec, que incluso nos sita a la
vanguardia de los pases occidentales.

F.D.: No todas las ideas de suicidio culminan en acto. Por

otra parte, los adolescentes que no fantasean el suicidio no son
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adolescentes. Lo mismo se puede decir de los nios que no

habran pensado en dar matarratas a su hermanita. El fantasma
de suicidio verbalizado es el signo de que el adolescente debe
matar en su interior a aquel en quien l piensa que se convertira
al tomar como modelo a su padre, su madre o cualquier adulto
articulado por l al padre o a la madre de antao. Lo que debe
desaparecer es el yo ideal. En cambio, el ideal del yo que el
sujeto conservar toda su vida no puede encararse en una
persona; de lo contrario, es la marca de un retraso en el desarrollo, semejante al que puede producirse en la fase de la resolucin
del Edipo y aun en el perodo de latencia, es decir en la poca en
que el nio todava cree que el padre es un hijo estupendo, hasta
el da en que se da cuenta de que es como todo el mundo, de que
pertenece a un linaje. Ahora bien, en este linaje, el que tiene que
tomar el relevo es el adolescente. La idea de suicidio es por lo
tanto importantsima para liquidar el deseo de parecerse a
modelos. Cmo diferenciar entonces entre los fantasmas de
suicidio y el proyecto real? Porque del proyecto de suicidio no se
habla nunca. El adolescente que va a suicidarse es percibido casi
siempre por los dems como un ser aparentemente cmodo
consigo mismo. No ha entendido que deba morir en su interior
aquel que crean que l era. Permanece en un parecer que lo hace
ser bien visto por los dems. El que realmente quiere suicidarse,
en el ltimo momento siempre llama a alguien; es importante
comprenderlo ms all de su parecer. Pero el que habla de esto,
aun estando deprimido, no se halla en la misma situacin de
urgencia. Ignoro si comparten ustedes mi opinin, pero aquellos
cuyo suicidio nos ha dejado desolados son casi siempre aquellos
de los que no estuvimos bastante cerca, o frente a los cuales no
fuimos lo suficientemente lcidos como para comprender que,
detrs de esa fachada perfecta, se preparaba un duelo de la
infancia tal que arrojaron al nio junto con el agua del bao.
Ellos mismos eran el nio que haba que matar, pues no podan
decepcionarse hasta el extremo de cambiar bruscamente. Esto se
produce con frecuencia en el momento del abandono de un
amigo o una amiga; insisto en recordar esto pues muchos
adolescentes se creen homosexuales; ahora bien, cuando caen en
la afliccin de haber perdido su yo auxiliar, que era un amigo,
una amiga, en espejo, en do, ya no existe nadie, y piensan con
horror que son homosexuales. De este modo, un chico se creer
homosexual porque se excita por un tenorio. Los adolescentes no
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se atreven a hablar con nadie de estos temores; mientras que lo

que est en juego es la vergenza de pulsiones homosexuales
que datan de la infancia. Ahora bien, esta homosexualidad
infantil es indispensable, en el plano afectivo, al producirse la
declinacin del Edipo; como es indispensable la heterosexualidad idealizada hasta el momento de la pubertad. En la pubertad
los chicos descubren que las chicas existen en la realidad, e
inversamente. Hasta entonces, el varn, por ejemplo, haba
trasladado su idealizacin del padre al primer compaero.
Entonces una persona lateral puede mostrarle que l haba
colocado en una persona algo que la haca parecer distinta de lo
que era, sin ser por ello homosexual. Este suicidio provocado
por la obsesin de ser homosexual, pero felizmente a menudo
malogrado, proviene sin duda de la falta de lucidez de los
adultos en lo que respecta al inconsciente de los adolescentes
que, equivocndose sobre el sentido de su atraccin por otro del
mismo sexo, experimentan una terrible culpabilidad.
X.: Muchos suicidas de diecinueve a veinticinco aos dejan cartas
en ios que dicen: "Les pido perdn, disclpenme". En vida se mostraban, por el contrario, arrogantes y despreciativos. Cmo explicar esta
contradiccin?

F.D.: El "Les pido perdn" significa: "no puedo complacerlos". El joven se hallaba entonces a punto de hacerse cargo de s
mismo; en el momento en que iba a elegir la vida, prefiri morir.
No tiene que pedirle perdn a nadie por morir, no est "mal"
morir; pero siente que no haber hecho nada con su vida es una
manera de no haber honrado a los padres que llevaba dentro de
s. Honrar a los padres no significa amarlos, sino hacer en la vida
por lo menos el bien que ellos han hecho por nosotros y que nos
enorgullece. El joven que se suicida honra pues a sus padres en
el momento en que es dueo de su vida, pero precisamente es en
ese momento cuando muere... Se siente culpable ante s mismo
de no haber hecho nada con su genitalidad naciente, que le
exiga asumir la responsabilidad de una obra venidera. Esto es lo
que hoy se olvida fcilmente; uno tiene responsabilidades
respecto de s mismo, y por lo tanto de sus padres, lo que no
significa, lo repito, amarlos ni complacerlos. Se trata de hacer
honor a su linaje. Toda criatura sexuada lleva en s la ley de "dar
vida". Ahora bien, esa vida que hay que dar no es necesaria184

mente camal; puede ser una vida afectiva, una vida espiritual. Y
esto es lo que hacen ustedes, trabajadores sociales, al querer dar
una vida afectiva a nios en los que ella cojea; volver a darles el
derecho a una vida portada por su deseo. La genitalidad y su
sublimacin son eso. El joven que se ha suicidado cedi cuando
tuvo que asumir la responsabilidad de s mismo para vivir,
renunciando completamente al placer que crea representar para
sus padres o tener que brindarles.
Cuando un joven da su vida por una causa que siente
valedera, no pide perdn. El deseo de morir por una causa es tan
intenso en los jvenes-que, cierta vez que se pidi 200 kamikazes
para la guerrilla, los torpedos y los aviones suicidas, se presentaron 2000... Son bien conocidos los riesgos que asumen algunos
adolescentes en los escalamientos, tanto les parece que "vale la
pena" poner su vida en juego. Mientras que "dar la vida" es
vivir en el tiempo, y no necesariamente "morir por". Cuando
uno pide perdn es porque se siente cobarde ante su responsabilidad, o frente a un conflicto entre "complacer" y "honrar".
Usted se refiere a adolescentes que quiz deseaban hacer algo
muy distinto que lo que sus padres haban previsto para ellos, y
que carecieron ya sea del apoyo de la sociedad, ya sea del coraje
de decepcionar a sus padres. Haba que correr el riesgo de "a lo
mejor, salir exitoso". La adolescencia es un nacimiento en el que
hay que desprenderse de las certezas anteriores, porque uno
sabe que lo que desea vale la pena. De qu? De arriesgarse a
ello. De lo que los adolescentes que se suicidan piden perdn, es
de sentirse culpables por no haberse arriesgado, justamente, a la
obra de su deseo.
X.: La cuestin de la homosexualidad en los adolescentes, a la que
usted se ha referido, interesa a nuestra sociedad por las transformaciones que sta est padeciendo. Un padre, por ejemplo, se descubre
homosexual a la edad de cincuenta aos y lo comunica a su esposa. En
esta familia hay cuatro hijos; parece que los dos mayores fueron
informados por el padre del motivo de la separacin, pero la madre se
neg a que el hijo de quince aos y la hija de diez se enteraran. Qu
opina usted sobre este no-dicho, sabiendo que los dos hijos menores
estn a la bsqueda de su identidad sexual?

F.D.: He conocido muchas situaciones de este tipo en las que

los padres se vuelven homosexuales en el momento en que su
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hijo est l mismo en edad de decidirse por un modo de

relaciones sexuales y afectivas. Para un padre, la adolescencia de
su hijo varn es un momento difcil; la homosexualidad es para
l una salida, un medio de evitar el incesto. Este momento no
dura nunca para el padre si su mujer lo ama con esta dificultad,
y si los hijos son puestos al corriente de la situacin. No hay
nada de trgico en tener un padre homosexual; por otra parte, el
hecho de que haya engendrado hijos prueba que no lo es
completamente. Conoc hombres que se declararon homosexuales para poder divorciarse, pues sta era la nica forma que
tenan de deshacerse de su mujer. Asimismo, vemos mujeres
engaadas que no experimentaron ninguna falta hasta el da en
que descubrieron que su marido necesitaba ofrecerse adems a
otra mujer. Se molestan de pronto por no haber advertido que
venan siendo engaadas desde dos o tres aos atrs, pues
mientras tanto eran muy felices con su marido. No estn
privadas de nada; estn frustradas. Es como si debieran aceptar
ser dos mujeres diferentes. Creo por otra parte que con ellas
sucede lo mismo que con el nio que descubre la sexualidad de
sus padres. Ustedes saben que la bigamia de los hombres es
problema de las mujeres, pues ellas son monoandrias; en
cualquier caso, nunca tienen ms de un amante a la vez; son
muy pocas las mujeres pluriandrias. Cierto es que el hombre no
tiene ms que una mujer en su vida, pues aunque mantenga
relaciones con otras mujeres, stas siguen siendo exteriores para
ellos. La mujer siempre tiene que tomar un hombre; espera algo
de l que fructifique en ella. Ustedes, seores, son polgamos
potenciales permanentes, es maravilloso! Los admiro, pues
nosotras las mujeres no somos capaces de eso. (Risos.) As pues,
cuando se explica a los hijos que su padre decidi vivir con un
hombre y que de ese modo no tendr ms hijos, stos se
tranquilizan de inmediato, pues los alarma sobre todo a las
hijas la idea de que su padre pueda volver a casarse y tener
nios con otra. Los nios lo saben todo inconscientemente, pero
saber conscientemente alivia su intuicin. En cuanto a la esposa
que a causa de ello se ofusca con violencia, por su lado algo
permanece sin ser aclarado, puesto que para ella todo zozobra
cuando se entera conscientemente de que su marido es
homosexual. El padre al que usted se refiere deba de amar
mucho a sus hijos, temiendo hacerse incestuoso. En la mayora
de los casos que conoc se trataba de eso: estos hombres
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preferan declararse y creerse homosexuales antes que verse en

peligro de incesto. Habiendo superado el Edipo, los nios, a
partir de los siete aos, ya no tienen ninguna necesidad de su
padre como modelo sexual, ni de su madre. Ellos necesitan
modelos en la vida. La homosexualidad se prepara entre los tres
y los cinco aos; cuando estalla, a la edad que fuere, siempre se
trata de un "vuelva a ello" de incesto no liquidado, en el sentido
hijo-padre o en el sentido padre-hijo.
X.: Los homosexuales sufren a causa de su homosexualidad?

F.D.: Todos los seres humanos sufren, los homosexuales y los

heterosexuales. Ciertos homosexuales sufren porque no habrn
dejado una obra. Los que tienen una obra que dejar no sufren
ms de su homosexualidad que los heterosexuales de su dificultad para vivir. Tanto para unos como para otros, el sufrimiento
es el de haber creado una obra que se les escapa. Para un
homosexual lo peor es casarse y engendrar hijos para conseguir
una tapadera. Yo conoc un homosexual que era el padre de un
nio que estaba en tratamiento conmigo. Este hombre vino a
decirme que viva en su hogar cohabitando adems con el
padrino de su hijo como amigo y pareja; no quera que su hijo lo
supiera. Le contest que estaba equivocado: su hijo estaba en
edad de saberlo, y sin duda le dara pruebas de que aceptaba a
su padre aunque ste fuera diferente de los dems. Por otra
parte, este padre no poda tratar a su hijo como tonto la vida
entera. El nio me pregunt si poda venir con su padre a hablar
de ello en mi presencia. No acept; y dije al padre, que vino a
buscar a su hijo al final de una sesin, que ste deseaba que
hablramos los tres, pero que yo consideraba preferible que l
hablara a su hijo con un tercero, que poda ser la madre del
padre, la madre del nio o el padrino, el amigo. Poco despus el
padre me agradeci mi negativa; pudo hablar del asunto con su
mujer, la cual lo haba comprendido haca largo tiempo sin dejar
de amar a su marido: lo aceptaba con lo que ella llamaba "su
defecto". El aniamiento del nio ces; ya lo saben, se trata de
ese comportamiento de los varones de doce aos que juegan al
beb sin jugar. El no comprenda la razn por la que su padrino
viva en la casa y le preguntaba constantemente por qu no tena
mujer. El padrino responda que era muy feliz de vivir con la
187

familia; el nio lo vea como un parsito. Cuando supo que este

padrino, que tena un oficio, pagaba su parte en la casa, y que
por lo tanto se trataba de una comunidad de dos hombres y una
mujer, el nio sali de su regresin. Pues era lo no dicho sobre
esta situacin lo que impeda al muchacho adquirir los recursos
de un buen rendimiento escolar.
Slo la verdad, puesta en palabras, alivia a todo cuanto
debi permanecer oculto. De lo contrario, el nio no puede
sentirse un igual de los padres y sigue siendo un chiquillo que
no tiene derecho a saber. Fue el padre el que pidi esta terapia
para un hijo que viva una fase de latencia de nunca acabar y
que lo mantena ms ac de s mismo, aunque fuese el mayor de
la familia. Como vemos, la maduracin del nio es la verdad, la
revelacin de la contradiccin de los padres. Este padre haba
intentado al parecer un psicoanlisis a los veinticinco aos para
tratar de salir de su homosexualidad, pero no haba podido
renunciar a las elecciones de su bisexualidad. En efecto, amaba a
su mujer pero no poda prescindir de su relacin con su amigo,
con el cual slo practicaba raras masturbaciones; slo penetraba
a su mujer, pero no poda prescindir afectivamente de este
hombre. Esto es lo que puedo decirles de mi experiencia en esta
ciencia joven que es el psicoanlisis. Pero aunque el psicoanlisis
no lo pueda todo, no por ello hay que desvirtuarlo. Es preciso
escuchar, sin prescribir, ni al nio ni a los padres, actos normalizadores cuyo alcance por lo dems no conocemos bien. En la
actualidad, todo gnero de normalizacin debera estar caduco
en la forma de terapia que sea. Si el sujeto desea cambiar, que
trabaje en ello. Si no puede, que se acepte con sus contradicciones, obedeciendo al sentimiento de responsabilidad que le
corresponde. Si les he citado el caso de este homosexual que se
haba casado para procurarse una coartada, tambin vemos
muchas madres con toda la traza de mujeres y que no son sino
chiquillas prolongadas, por decirlo as, pedfilas respecto de sus
hijos. Tomamos so por amor materno; pero una mujer no tiene
amor materno por sus hijos si no es mujer con un hombre. Si
prefiere sus hijos a su hombre, entonces ha permanecido en una
homosexualidad de mujer. Puesto que el marido slo es para ella
una madre contra la cual acurrucarse, no conoce el lazo de una
mujer con un hombre.
En lo que respecta a la adolescencia, quisiera que retuviesen
esta imagen que fue til a muchas madres de familia: en la
188

pubertad, la estructura del varn o de la nia es como un clac*;

lo que significa que las dificultades de su vida ante las cuales se
ha descompensado, desde su primera infancia hasta su presente,
el adolescente va a revivirlas en su pubertad. Por ejemplo, un
nio que al comienzo de su vida es anorxico, en la pubertad
tendr trastornos anlogos por los que no habr que inquietarse. Ustedes saben que muchos adolescentes entrampados
en una falsa anorexia se convierten despus en autnticos
anorxicos, mientras que si uno no se ocupara de sus sntomas
stos desapareceran. Si un nio ha padecido un reumatismo
articular y en consecuencia hubo temor respecto de su corazn,
en la pubertad puede padecer taquicardias, porque revive
entonces los momentos estructurantes de su vida con la descompensacin subsiguiente; entonces pasa en revista de una vez los
sntomas que padeci en el transcurso de su adaptacin,
sntomas que sirvieron para purgar lo que, de la libido, no era
simbolizable de otra manera, para canalizar una energa que no
poda decirse. Esto es lo que vuelve a jugarse en la pubertad. Si
en su infancia se produjeron acontecimientos familiares difciles,
puede ser que el adolescente reviva con angustia lo que haba
vivido como una indignidad: una quiebra comercial de sus
padres o una ta a quien dejaron embarazada; cualquier cosa de
la que habr odo hablar apenas pero lo suficiente como para
quedar tocado por un sentimiento de deshonor concerniente a
su familia. Entonces hay que explicarle que est repasando los
momentos de su vida y que no debe alarmarse por ello; ayudando igualmente a los padres, pues la pubertad de los hijos
siempre les es difcil de vivir. Si el adolescente no se la pone a los
padres de todos los colores, entonces no est en crisis de adolescencia. Por otra parte, cmo pueden ayudarse los padres?
Formando grupos de padres que les permitan ventilar su
angustia, ayudarse mutuamente a no sentirse culpables y, sobre
todo, evitar a los jvenes la sensacin de culpabilidad. Ustedes
saben que sta es la edad en que los nios quisieran que su
padre cambie, que su madre se vista de otra manera, donde todo
est mal en la casa. Slo hay que decirles: "Figrate que te
hubieras equivocado respecto de nosotros. Nosotros ya no
somos perfectibles. A ti te toca ser distinto de nosotros. Djanos
Sombrero de copa alta, plegable. (T.]
189

ser anticuados y vulgares". A la pareja le toca prestarse sostn,

gracias a otras parejas, dejando que el adolescente se busque y
encuentre los compaeros de su edad que le convienen. Ser
testigos, sin intervenir, es la mejor de las actitudes para los
padres.
X.: Dijo usted que la masturbacin era fundamental en la
pubertad...
F.D.: Es fatal.
X.: Qu pasa con las mujeres que nunca han hecho esa experiencia? Quedan fijadas al perodo de latericia?

F.D.: Sin duda. Aunque muchas mujeres piensan que no se

masturban, s lo hacen en el sueo profundo. Muchas creen no
haberse masturbado nunca en su adolescencia, pero usted sabe
que los tampones desempean un papel muy importante en la
vida de las chicas. De cualquier modo, la masturbacin de las
chicas es mucho menos importante que la de los varones en la
pubertad; y esto es muy natural, ya que para stos el pene es, en
cuanto rgano visible, testigo de su excitacin sexual. Pero las
erecciones de un muchacho no indican que est enamorado. La
masturbacin de la pubertad es la que va acompaada de fantasmas relativos a alguien inaccesible al que no se intenta encontrar.
Corno casi siempre los varones no tienen ninguna iniciativa en la
realidad, los adolescentes sufren una regresin y retornan a
fantasmas incestuosos, a la imagen de la hermana grande o de la
mejor amiga de la madre; pues no se han dado cuenta de que lo
que los obligaba a contentarse con la masturbacin era su falta
de esfuerzo por conocer a alguien en la realidad. En lo tocante a
la mujer, como el verdadero goce es uterino, la superficie clitoridiana no es gran cosa comparada con lo que representa el
encuentro de otro, la penetracin por otro. Mientras que los
varones pueden imaginar que el placer es local. Por eso es
importante que trabajen por hallar en la realidad las personas
que desean afectivamente, aun si, a despecho de sus esfuerzos,
stas permanecen inaccesibles.
X.: Piensa usted que una chica que ha tenido problemas de
enuresis conocer repercusiones de sta en su vida sexual adulta?

190

F.D.: Tengo la experiencia de tres mujeres que siguieron

siendo enurticas aun siendo amadas por sus esposos; y no eran
frgidas en absoluto. Una, en particular, madre de dos nios,
vino a verme por su hija de once aos, totalmente equilibrada al
igual que ella. Su marido me dijo despus que, cuando la cortejaba, era tan tmida y vergonzosa que l le pregunt a qu se deba
esa forma de ser; y ella tuvo el valor de confesarle su sntoma. El
qued profundamente impresionado, pero la amaba en demasa;
y adems pensaba que el tener una vida sexual cambiara las
cosas. Pero las cosas no cambiaron, con o sin urlogo. Este
hombre me dijo: "Es curioso, pero cuando uno ama a alguien, lo
acepta con sus defectos". Esta mujer se hallaba en armona con
sus dos hijos, aceptaba su problema como hubiera aceptado
cojear. Sin embargo, una psicoterapia analtica puso fin a la
enuresis de su hija. Ped a la madre que informara a su hija de su
propia insuficiencia. La nia no era bastante flica, era demasiado "madrecita" con sus compaeras. Perciba la agresividad de
los dems y no saba defenderse. Hablando, poco a poco,
desarroll un comportamiento autodefensivo; ese defecto (que
apuntaba a dar muestras de una uretralidad viril que adems
ella no posea en absoluto) se cur al mismo tiempo que su
pasividad.
X.: Cmo puede un asistente inducir a un adolescente que sufre
de una carencia familiar profunda a tener una relacin teraputica con
un tercero, sin que por ello se sienta lastimado por perder la relacin
privilegiada que ya tiene con ese asistente?

F.D.: Ah se trata de una confusin entre la relacin amistosa

y la relacin teraputica; confusin difcil de aclarar para las
personas que no son psicoanalistas. Pues el trabajo de un
psicoanalista con un adolescente o un nio consiste justamente
en el anlisis de la transferencia. Si un nio se siente amigo del
analista, ste, por su parte, no tiene que sentirse amigo del nio.
De lo contrario se aparta de su papel. En el caso que usted
menciona, el asistente debe explicar al nio que tiene que
encontrarse con otro en una relacin teraputica, ya que l
mismo no puede ayudarlo ms, ahora que se ha hecho amigo
suyo. Esto no impedir su amistad; pero la transferencia es
distinta de la amistad, la cual, en este caso, producira una
transferencia perversa. Hay amistades verdaderas entre nios y
191

adultos que son sublimaciones homosexuales o heterosexuales,

cuando no hay contacto corporal. Para el adulto, es una sublimacin en amor materno o paterno; es un amor casto, que sin
embargo constituye una trampa para el adolescente si l cree que
esta persona lo ama, en el pleno sentido del trmino. Por lo
tanto, el adolescente tiene que saber que este adulto tiene su
vida sexual, y en otra parte. La verdadera amistad, como el
verdadero amor, nunca es puesta en peligro por un psicoanlisis.
Lo que queda en peligro es lo falso. Al contrario, cuanto ms se
analizan los lados negativos o ambivalentes ms se afirma como
tal el sentimiento verdadero. La amistad es el amor casto, sin
celos ni posesividad. Por eso, cuando se hace un anlisis, se es
ms libre de amar. El psicoanalista debe explicar que, si se lo
toma por alguien que ama, esto no es cierto, puesto que se le
paga; que l se interesa en la evolucin del analizante pero no lo
ama, y que, una vez cerrada la puerta, no piensa en l. No bien
se establece una relacin privilegiada con un adolescente ya no
es posible ser su terapeuta. Se puede ser su "asistente", como
usted dice, es decir una persona impedida por la interdiccin
adulto/nio, pero no impedida para el amor.
Puede ser que or esto le resulte chocante, pero subrayo este
punto: usted no hace el anlisis de la transferencia; usted se sirve
de la transferencia del nio para dirigirlo, lo que es completamente diferente del psicoanlisis, el cual es el anlisis de la
transferencia, operando la diferencia entre la ilusin de una
relacin y la realidad de una relacin. La ilusin de una relacin
es, por ejemplo, trasladar sobre una persona una carencia de la
primera infancia. Con el analista es con quien se debe revivir el
deseo de colmar las carencias de la primera infancia. En un
psicoanlisis, justamente, sea hombre o mujer, el analista debe
significar al paciente que l traslada sobre su persona las
carencias de su relacin con su madre, por ejemplo. En la terapia
de asistencia afectiva, la elucidacin no llega hasta ese punto.
Pero de todas formas una relacin privilegiada, en este dominio,
es una relacin casta. Se lo puede sentir cuando se aprecia a
travs de un joven a sus padres. Por eso un trabajador social no
puede tolerar que de la madre de un nio del que l se ocupa se
diga que es indigna, de lo contrario no es un trabajador social.
Ninguna madre es indigna, aun si su comportamiento con sus
hijos ha sido un comportamiento delictivo. Quizs sea neurtica
o incluso psictica, pero en cuanto madre no puede ser indigna.
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Si esto es lo que piensa el terapeuta, significa que l no ama al

nio del que se ocupa, al tiempo que erotiza la relacin que tiene
con l. Ciertos educadores caen en un amor homosexual por un
joven. Pues los jvenes, los nios, son seductores. Precisamente
porque son seducidos, ciertos educadores que no haban elegido
este oficio con ese propsito ceden a su deseo genital y hacen
una regresin en el cuerpo a cuerpo. Pero no todos son
"homosexuales" posesivos. Los hay que verdaderamente no
tienen otra preocupacin que el porvenir de un joven.
X.: Qu hacer en el caso de adolescentes que, aunque plantean
problemas a todo el mundo, no sienten necesidad de ser ayudados?
Cmo motivarlos para emprender una terapia?

F.D.: No hay que intentar motivarlos. Se encuentran en un

pasaje que les parece peligroso a quienes lo rodean, pero que
para ellos es necesario. No todas las descompensaciones
momentneas han de ser "terapizadas". Uno no se va a caer slo
porque se incline hacia adelante. Si se da el paso que impide la
cada, entonces eso se llama caminar. Qu instantnea vemos
durar veinticinco aos? Este pasaje difcil no es sino un
momento en la vida de los adolescentes; ellos mismos hallarn la
solucin, si ustedes no se enloquecen y si no se focalizan sobre el
sntoma; de lo contrario lo agravarn; he aqu el fondo del
problema de la relacin con los jvenes. Tambin aqu la base
sigue siendo el anlisis de la transferencia, y analizar no es
manipular su transferencia ni hacerles creer que uno piensa
como ellos. Tienen razn al decir lo que piensan. Ha de
decrseles lo que uno piensa, dndoles el ejemplo de alguien que
puede escucharlos pero que sigue su propio camino, sin cambiar
su manera de pensar a causa de ellos. Si usted es educador y un
joven viene a contarle cosas espantosas sobre otro educador, al
ver que usted sigue teniendo la misma relacin con su colega el
joven advertir que sus fantasmas no lo engaan a usted, y que
su relacin con esa persona no depende de la que l tiene con
usted. Es como en los matrimonios: cuando el nio dice a la
madre cosas sobre el padre y ste lo deja decir, el nio
comprende que sus padres cuentan el uno para el otro.
X.: En Quebec, el terapeuta que trabaja en una institucin no est
obligado al secreto profesional. Por el contrario, est obligado a hacer

193

conocer a los responsables (al director de un centro, al juez, a la polica

inclusive) todo aqullo que resulte apropiado para prevenir un peligro
para un joven1. Cul es, segn usted, la incidencia de esta situacin
en la terapia de los jvenes?

F.D.: El terapeuta debe respetar el secreto profesional, lo que

implica que no hable con nadie de lo que sucede en el tratamiento de un paciente. El adolescente, por ejemplo, no puede hablar
confiadamente a un odo policaco; ahora bien, esto es para l el
terapeuta que debe informar de todo a un polica o a una instancia judicial. Comprendo por qu, entre ustedes, los terapeutas
que trabajan en instituciones no digo los que reciben en
consultorio estn arrinconados. Si la regla de una institucin
obliga al psicoterapeuta a informar sobre las manifestaciones de
un joven a una instancia cualquiera de poder, no hay psicoterapia posible. Saber que el terapeuta est obligado por el secreto
profesional no basta para decidir a una adolescente a emprender
un tratamiento, pero es una condicin indispensable para que
pueda desearlo. De lo contrario, el adolescente es cmplice y
vctima de una hipocresa, tanto ms nefasta cuanto que puede
impedirle emprender, ms adelante, en su propio nombre, una
psicoterapia que efectivamente necesita.

9. PROCESOS. TESTS

El hijo del deseo, concebido en un orgasmo Una monja obsesiva Una confusin de Anna Freud La relacin umbilical en el
TAT Delirio de un paciente que haba pasado el Rorschach
Efecto perverso de la ley que excluye el secreto profesional
Sobre la mascarada femenina El Edipo de la hija impedida por
la madre Payasadas preedpicas En lo que respecta a la
homosexualidad incestuosa, no confundir "tocar la cosita" y
sodoma.

1 Debe aclararse al lector francs que la regla que obliga a un

terapeuta de una institucin a referir los fantasmas supuestamente
peligrosos de sus pacientes a una autoridad social, no se explica
nicamente por el predominio de una ideologa mdica, jurdica y
pragmtica. Tambin tiene su origen en una solidaridad propia de un
pas donde el aislamiento, consecuencia sobre todo de los rigores
climticos, y tambin de la dispersin de la poblacin, puede representar un peligro de muerte para una persona. El muy diligente intervencionismo del Bienestar Social es pues, parcialmente, heredero de este
estado de cosas.

P.: Presento hoy el caso de Meryl, joven madre de veinte aos, a

raz del cual se me invit a actuar como testigo perito ante el tribunal.
El material ser necesariamente fragmentario pues no tuve a esta mujer
en psicoterapia.
Meryl es la tercera de un familia de cinco hijos, siendo los dems
varones. Los padres se divorciaron hace seis aos. Actualmente, slo
continan viviendo con la madre los dos ms pequeos. En el pasado el
padre y la madre se separaron y reconciliaron repetidamente, y esto
desde que Meryl tena ocho aos. Ambos quedaron en estado depresivo;
adems, cada uno de ellos hizo una tentativa de suicidio despus de la
separacin. En otro tiempo el padre se dedicaba a la bebida, ya se haba
tratado en clnica psiquitrica externa. La madre, por su parte, sala y
tena frecuentes aventuras. Despus de la separacin fue hospitalizada.
An hoy profiere regularmente amenazas de suicidio, y ha protagonizado intoxicaciones por medicamentos. Sin embargo, el padre y la madre
siguen vindose regularmente. El marido pide dinero a su ex mujer,
pasa das en su casa y ello aunque cada uno tenga nuevas parejas. La
madre subsiste con las prestaciones del Bienestar Social. Vive en un

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