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o 1.

Nombre de la situacin: Masacre de Baha Portete.

Da, fecha y hora de la observacin: domingo 18 de abril de 2004.

Desde las 7:00 am (Aproximadamente)
Notas condensadas: Wayuu, AUC (Autodefensas Unidas de Colombia), mutilacin, desaparicin,
desplazamiento, ranchera, nios.
Lugar de la observacin:
La Baha de Portete, es una pequea baha del Caribe colombiano ubicada en la pennsula de la
Guajira entre el cabo de la Vela y Punta Gallinas tiene una superficie de 125 kilmetros cuadrados
abarcando diversos ecosistemas, entre ellos las praderas marinas, manglares, formaciones coralinas,
playas y litoral rocoso. Se comunica con el mar abierto por una boca de 2 kilmetros de ancho y es el
hogar del segundo resguardo indgena ms grande del pas.
La temperatura en esta parte del pas oscila entre 28 y 33 centgrados acompaada de brisas
marinas, las lluvias son escasas y solo se presentan en los meses de mayo, junio, octubre y
noviembre, en consecuencia la Baha de Portete tiene un clima rido y seco en gran parte del ao.
La economa de la Baha de Portete al igual que la de la Guajira, depende del comercio, el turismo,
los servicios y la explotacin minera gracias a la minas del Cerrejn, en donde se explotaron en el ao
2013 alrededor de treinta y tres millones de toneladas de carbn y a la mina de Sal en Manaure. En
cuanto a la ganadera y la agricultura en la baha ocupan un segundo plano debido a las condiciones
climticas de la zona, por lo tanto la agricultura es de sustento cultivndose en pequeas extensiones
productos como: algodn, yuca, arroz, sorgo, ajonjol, caa de azcar y tabaco.
La cultura de la Baha de Portete se encuentra estrechamente relacionada con los indgenas Wayuu,
quienes estn divididos en clanes y cada clan est representado por un animal, por ejemplo, los
miembros del clan Uriana estn asociados al jaguar y al conejo, los del clan Ipuana al Gaviln Caricari
y los del clan Pshaina al sano entre otros, pero los clanes tambin se identifican con smbolos con
los que marcan su ganado, sus artesanas y se tatan.
El territorio se divide de acuerdo a las familias apushi quienes ocupan un espacio en particular, las
familias tienen una autoridad tradicional que por lo general son los tos maternos, ellos viven en
rancheras que estn conformadas por una o varias casas, en la cocina todos los miembros de la
familia colaboran y se renen en la enramada que es el lugar destinado para las visitas y reuniones
sociales o culturales. En algunos casos comparten la huerta y el corral de los chivos, pero sin olvidar
que hacen parte de los clanes, e igualmente las cosechas son compartidas o se utilizan como medio
de pago para el intercambio de productos.
Los hombres, anteriormente se vestan con tapa rabos o Guayucos pero cuando empezaron a sentir
vergenza fueron cambiando su atuendo por pantalones blancos, camisas blancas acompaado por
un sombrero de fieltro y sandalias de cuero sin adornos. Las mujeres se visten con mantas holgadas
de colores vivos que les llegan hasta los pies y utilizan sandalias adornadas con trenzas de cuero de
colores esta distincin da a conocer el nivel socioeconmico de la mujer, ellas elaboran collares
llamados tumas que han pasado de generacin a generacin (de madres a hijas) por lo que
conservan un gran valor emocional.
Desde el 2014, la Baha de Portete se convirti en parque natural en la alta Guajira, con el fin de
conservar la biodiversidad marina.

Por naturaleza el papel tiene dos caras. salas!

Descripcin de actores:
Victimarios:
-

El paramilitar Rodrigo Tovar Pupo, alias Jorge 40, jefe del Bloque Norte de las AUC.
Arnulfo Snchez, alias Pablo, comandante del Frente Contrainsurgencia Wayuu de las AUC en
la Alta Guajira.
Jos Mara Barros Ipuana, conocido como Chema bala, hombre Wayuu y comerciante del puerto
de Baha Portete.
Un Sargento del ejrcito conocido como Felipe.

Vctimas:
-

Margoth Fince Epinay, madre de Vicente Gutirrez y autoridad de la Asociacin Indgena de

Autoridades Tradicionales de Baha Portete, mujer de 70 aos, se encontraba en su hogar
preparando el desayuno (bollitos) con su mam Mara Antonia de 101 aos.

Rosa Cecilia Fince Uriana, hermana del concejal de Uriba, comerciante y lder de la comunidad
tena 46 aos.

Rubn Epinay, de 18 aos pescador de la zona.

Desaparecidas
-

Diana Fince Uriana (Hermana de Rosa Fince).

Reina Fince Pushaina (Sobrina de Rosa Fince).
Una persona ms que no ha sido identificada.

Descripcin de hechos :
Tres das antes de la masacre se haba informado a las autoridades gubernamentales sobre las
amenazas recibidas en la comunidad sin recibir respuesta alguna y un da antes de la masacre un
sargento llamado Felipe moviliz al grupo de paramilitares dentro de la ranchera pasando sin
problema por los puestos de control.
Pero todo comenz cuando Vicente Gutirrez pescador de la zona se neg a pagar un impuesto por
su trabajo y adems se le acusaba de coordinar una emboscada en contra de los paramilitares
recibiendo una sentencia del Chema Bala quien lo amenaz de muerte a l y a su mam, y fue as
que el 18 de abril del 2004, la masacre coordinada por el jefe paramilitar Rodrigo Tovar Pupo alias
Jorge 40 y Arnulfo Snchez alias Pablo con ayuda de Jos Mara Barros Ipuana conocido como
Chema bala dentro de la comunidad Wayuu, se llev a cabo.
Pasadas las siete de la maana un grupo de cincuenta hombres armados ingresaron por el
cementerio del ranchero destruyendo y profanando tumbas, el grupo armado aprovecho esta hora del
da en la cual la mayora de hombres se van a trabajar a la cinaga mientras que las mujeres y nios
se quedan en las casas, con lista en mano empez la bsqueda de las vctimas. La primera que vio al
grupo armado fue Angela Pushaina, quien envi a su hija Reina Fince a avisar la llegada del grupo
paramilitar a su ta Rosa Fince y a la maestra del ranchero.

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La primera de la lista fue la seora Margoth Fince autoridad de la Asociacin Indgena de Autoridades
Tradicionales de Baha Portete y madre de Vicente Gutirrez, ella se encontraba en su casa junto con
su madre de 101 aos la seora Mara Antonia ellas estaban haciendo el desayuno como era de
costumbre, ese da preparaban uno bollitos, cuando los paramilitares irrumpieron en la casa a
Margoth se la llevaron ante la mirada impotente de su madre la subieron a un carro la amarraron de
pies y manos, y con un hacha empezaron a agredirle causndole heridas en todo su cuerpo para
rematarla con disparos en la cabeza. Despus de estos los paramilitares encontraron la camioneta de
Vicente Gutirrez su hijo y le prendieron fuego con sus dos hijas dentro del auto.
La segunda en la lista fue Rosa Fince Uriana, ella era comerciante y lder de la comunidad quien
haba alcanzado a huir con su hermana Diana y su sobrina Reina con tan mala suerte que corrieron
directo a la muerte, por el camino fueron atrapadas, a Rosa se la llevaron, la torturaron, le cortaron los
senos y la degollaron dejndola abandonada. De su hermana y sobrina nunca se supo nada pues
nunca encontraron los cuerpos o algn rastro de ellas.
l siguiente fue Rubn Epinay de 18 aos quien desconoca lo que pasaba en el ranchero, un joven
pescador que vena de la cinaga a l lo obligaron a subir a la camioneta junto con otro joven y
despus de un da de tortura y golpes a las 4:00 pm fue asesinado con seis tiros, su cuerpo fue
amarrado a la camioneta y fue arrastrado por el camino. Despus de la masacre se encontr el brazo
calcinado de una persona de quin nunca se supo su identidad.
Los paramilitares estuvieron durante todo el da asaltando y quemando las casas, asesinando gente e
interrogando a la comunidad sobre las personas que estaban en su lista y que no aparecan en el
ranchero. Al terminar la masacre en la Baha de Portete haban asesinado y torturado a Margoth
Fince, Rosa Fince y Rubn Epinay. Por otro lado Diana Fince y Reina Fince desaparecieron y fue
encontrado un miembro de una persona sin identificar. Mientras que la mayora de indgenas Wayuu
fueron desplazados hacia Venezuela a causa de la violencia y la falta de proteccin del estado.
Das despus de dialogo con Pablo se le permiti el ingreso a cinco mujeres quienes se encargaron
de reconocer los cuerpos y enterrarlos, estas mujeres tambin se encargaron de sacar de all a la
gente viva que se encontraba escondida dentro de los manglares.
Es la primera vez que el pueblo indgena se ve obligado a abandonar sus tierras causando el destierro
masivo de toda la comunidad. Las rancheras de Baha Portete quedaron desoladas y la mayora de
indgenas Wayuu se fueron para Maracaibo Venezuela en donde fueron atendidos por la Unicef y
las Cruz Roja.

Nota Subjetiva.
Son terribles las consecuencias que trae consigo el conflicto en el territorio nacional, no me cabe en la
cabeza como alguien puede acabar con la vida de alguien con tanta sevicia y malicia, como un grupo
de desalmados irrumpe en una poblacin con lista en mano buscando a las vctimas como si estuviera
de compras en la tienda. Ms absurdo es el apoyo que reciben por parte de la fuerza armada
colombiana que independientemente de la recompensa que recibir se presta para cometer estos
actos.
Las masacres en Colombia no son nuevas, pero la manera con la cual ejecutan a la poblacin cada
vez son ms sangrientas cmo es posible agredir a alguien con un hacha o asesinar a alguien y
colgar su cuerpo en un auto como un trofeo y a quien se le pasa por la cabeza tomar a una mujer y

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cortarle los senos estando atada de pies y manos.

Me aterra la maldad del ser humano, me angustia el futuro de este pas que en verdad espero que
con el famoso acuerdo de paz si se llegue a una solucin, porque el futuro es incierto y no pinta tan
bien como debera, espero que los grupos armados al margen de la ley e inclusive los grupos
armados del estado no efecten ms masacres dentro del territorio.
Nota terica.
Categoras de anlisis.
Conflicto armado.
Muerte.
Grupos armados del pas.
Indgenas.
Yo pensaba y relacionaba las masacres nicamente con la muerte de un gran nmero de poblacin
civil en cualquier parte del pas, pero al leer los testimonios de la masacre de la Baha de Portete,
revisar infografas, artculos y dems fuentes, incluyendo el documental de Holman Morris me doy
cuenta como el estado se vuelve un cmplice de estos actos. Particularmente el ejrcito quien
permiti el ingreso de los paramilitares que desataron una ola de horror y destruccin.
Es lamentable el abandono del estado haca la poblacin indgena y en este caso los indgenas
Wayuu, quienes no solo soportan el conflicto armado y el desplazamiento sino que adems son
vctimas directas el abandono del estado quien no les proporciona las garantas mnimas para vivir.
Es claro como el conflicto tiene en la mayora de los casos como vctimas a las mujeres y a los nios,
es interesante realizar el ejercicio de buscar informacin sobre el conflicto armado, masacres y
desplazamiento en el pas ya que los medios de comunicacin no informan todo lo que sucede, es
casi imposible obtener informacin de un lugar tan apartado del pas, es poco lo que se conoce de su
economa, cultura, tradiciones y de su gente.
Colombia ha sufrido desde hace ms de cincuenta aos por causa del conflicto armado, ante la
mirada indiferente del estado quien no presta las garantas suficientes para que la poblacin se
encuentre bien y para construir un pas justo y libre, en realidad espero que el estado tome cartas en
el asunto y permita llegar a una solucin por el bien de todos.

*Grupo de memoria histrica de la comisin nacional de reparacin y reconciliacin, Masacre de la

Baha de Portete - Mujeres Wayuu en la mira.
Nota Metodolgica:
Revisar toda la informacin que aparezca en internet, no solo la de medios digitales conocidos por el
contrario las entrevistas y registros de las vctimas son los ms importantes los que en realidad
permiten conocer la historia verdica sin tantas omisiones ni arreglos para hacer que parezca ms
bien una conciencia y no un acto planeado.

Por naturaleza el papel tiene dos caras. salas!

Mapa de la situacin:

Actividad para la prxima observacin:

Tener en cuenta toda la infromacin existente sobre el tema, toda es valiosa
y hace parte de la memoria historica de Colombia.

Por naturaleza el papel tiene dos caras. salas!

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