UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

FACULDADE DE FORMAO DE PROFESSORES

DEPARTAMENTO DE LETRAS

ALINE DA SILVA AVELINO

JESSICA NUNES DUNCAN

Leitura do poema Ilha de Mar Termo Desta Cidade da Bahia

Silva, de Manuel Botelho de Oliveira.

SO GONALO
2015

Aline da Silva Avelino

Jessica Nunes Duncan

Leitura do poema Ilha de Mar Termo Desta Cidade da Bahia

Silva, de Manuel Botelho de Oliveira.

Trabalho
desenvolvido
durante
a
disciplina de Literatura Brasileira I, como
parte da avaliao referente ao primeiro
semestre de 2015.
Professor(a): Dr. Fernando Monteiro de Barros

SO GONALO
2015

LEITURA DO POEMA ILHA DE MAR TERMO DESTA CIDADE DA BAHIA

SILVA, DE MANUEL BOTELHO DE OLIVEIRA.

Aline AVELINO e Jessica DUNCAN.

Universidade do Estado do Rio de Janeiro, So Gonalo, RJ.
RESUMO: Reflexo sobre o poema Ilha de Mar, de Manuel Botelho de Oliveira em
cotejo com os seguintes eixos temticos, baseados no texto de Antonio Candido Literatura de
dois gumes (A educao pela noite e outros ensaios. So Paulo: tica, 1989.): 1- imposio
e adaptao cultural e 2- transfigurao da realidade e senso do concreto. Alm disso, ser
exposto o modo como o 3- cultismo e o 4- conceptismo so trabalhados no poema.

Palavras-chave: barroco; poema; Manuel Botelho de Oliveira; Antonio Candido.

1 IMPOSIO E ADAPTAO CULTURAL

Segundo Antonio Candido (1989, p. 164), no texto Literatura de dois gumes (A
educao pela noite e outros ensaios), em sua formao as nossas literaturas so
essencialmente europeias, na medida em que continuam a pesquisa da alma e da sociedade
definida na tradio das metrpoles.. Por essa razo,
herdamos relativamente pouco do que havia de popular, mgico-religioso e
espontneo na literatura da Idade Mdia; e muito, ao contrrio, de uma literatura
erudita, cheia de exigncias formais, aberta para uma viso realista e ao mesmo
tempo alegrica da vida.

Esta literatura que foi transposta ao Novo Mundo, mais especificamente ao Brasil,
deparou-se com um quadro de povos de cor, tradies e culturas diversificados, obrigando,
consequentemente, a literatura a imprimir na expresso herdada certas inflexes que a
tornaram capaz de exprimir tambm a nova realidade natural e humana. (1989, p. 165). Dito
com outras palavras, a literatura europeia, herdada, precisou modificar-se em alguns aspectos
para que pudesse expressar tambm a realidade nova com que se encontrou. A respeito desta
mudana, Candido aponta que o que houve no foi fuso prvia para formar uma literatura,
mas modificao do universo de uma literatura j existente, importada com a conquista e
submetida ao processo geral de colonizao e ajustamento ao Novo Mundo..

Tendo em vista que os cronistas, historiadores, oradores e poetas dos primeiros

sculos eram quase todos sacerdotes, juristas, funcionrios, militares, senhores de terras
obviamente identificados aos valores sancionados da civilizao metropolitana. e que,
portanto, Para eles as letras deviam exprimir a religio imposta aos primitivos e as normas
polticas encarnadas na Monarquia [...], Candido afirma que a literatura desempenhou um
papel importante no processo de imposio cultural, e que do ngulo poltico pode ser
encarada como pea eficiente do processo colonizador, demonstrado nas atividades culturais
promovidas pela Igreja e pelo Estado, que eram manifestaes literrias, em que haviam
jornadas de sermes ou representaes teatrais, composio e recitao de poemas. (p. 166).
Porm, os interesses das classes dominantes comearam a certa altura a apresentar
divergncias em relao aos da Metrpole, e elas tambm se puseram a exprimir as suas
novas posies e sentimentos atravs da literatura. (p. 167). Estas novas posies, segundo
Candido, passaram a ser a valorizao das figuras dos brasileiros natos e a exaltao de seus
feitos, de modo a acentuar os traos prprios do Pas, preparando as atitudes nacionalistas que
estavam por vir.
Dentro desta perspectiva enquadra-se o poema Ilha de Mar Termo Desta Cidade da
Bahia Silva, de Manuel Botelho de Oliveira. O referido poema j fruto da adaptao
literria e cultural da poca, pois exalta os peixes, as plantas, as frutas, os legumes e a
arquitetura da Ilha de Mar, por vezes destacando, ou equiparando, essas belezas da Colnia
em face da Metrpole e de toda Europa, conforme os trechos destacados abaixo:

As laranjas da terra
Poucas azedas so, antes se encerra
Tal doce nestes pomos,
Que o tem clarificado nos seus gomos;
Mas as de Portugal entre alamedas
So primas dos limes, todas azedas.

Nas que chamam da China

Grande sabor se afina,
Mais que as da Europa doces, e melhores,
E tm sempre a vantagem de maiores,
E nesta maioria,
Como maiores so, tm mais valia.
(...)

As uvas moscatis so to gostosas,

To raras, to mimosas;
Que se Lisboa as vira, imaginara
Que algum dos seus pomares as furtara;
(...)
Os meles celebrados
Aqui to docemente so gerados,
Que cada qual tanto sabor alenta,
Que so feitos de acar, e pimenta,
E como sabem bem com mil agrados,
Bem se pode dizer que so letrados;
No falo em Valaria, nem Chamusca:
Porque todos ofusca
O gosto destes, que esta terra abona
Como prprias delcias de Pomona.
(...)
Os aipins se aparentam
Coa mandioca, e tal favor alentam,
Que tem qualquer, cozido, ou seja assado,
Das castanhas da Europa o mesmo agrado.
(...)
O arroz semeado
Fertilmente se v multiplicado;
Cale-se de Valena por estranha
O que tributa a Espanha,
Cale-se do Oriente
O que come o gentio, e a lsia gente;
Que o do Brasil quando se v cozido
Como tem mais substncia, mais crescido.

Tenho explicado as fruitas, e legumes,

Que do a Portugal muitos cimes;
Tenho recopilado
O que o Brasil contm para invejado,
E para preferir a toda a terra,
Em si perfeitos quatro AA encerra.
(...)

2 TRANSFIGURAO DA REALIDADE E SENSO DO CONCRETO

Sergio Buarque de Holanda (1959), citado por Candido (1989, p.168), mostrou, em Viso do
Paraso,
que a colonizao do Brasil sofreu a influncia (mesmo freada pelo realismo
portugus) duma srie de imagens ideais a respeito da beleza, riqueza e propriedades
miraculosas do continente americano, imagens bem representadas pela famosa lenda
do El Dorado, que obsedou tanta gente.

Candido compara:
De maneira parecida, a imaginao literria transfigurou a realidade da terra e, ao
mesmo tempo, submeteu-a a uma descrio objetiva, como se o conhecimento
dependesse dessa via contraditria. O homem portugus da poca dos
descobrimentos no via contradio nisto, pois era crdulo e crtico, sonhador e
prtico. E de fato as dimenses do Pas incitavam o esprito a se atirar no devaneio,
mas ao mesmo tempo o puxavam para a terra, fazendo-o encarar as tarefas com
pragmatismo.

O prprio homem desta poca era contraditrio, pois as condies do ambiente

favoreciam esta contradio, j que era formado de contrastes entre a inteligncia do homem
culto e o primitivismo reinante, entre a grandeza das tarefas e a pequenez dos recursos, entre a
aparncia e a realidade. (p. 169).
Assim, para muitos dos escritores do sculo XVII e grande parte do XVIII a
linguagem metafrica e os jogos de argcia do esprito barroco eram maneiras normais de
comunicar a sua impresso a respeito do mundo e da alma. (p.169). Essas comunicaes de
impresses a respeito do mundo e da alma se davam atravs de um estilo literrio carregado
de antteses, hiprboles e outras distores da forma e do conceito: o barroco.

No Brasil, sobretudo naqueles sculos, esse estilo equivalia a uma viso - graas
qual foi possvel ampliar o domnio do esprito sobre a realidade, atribuindo sentido
alegrico flora, magia fauna, grandeza sobre-humana aos atos. Poderoso fator
ideolgico, ele compensa de certo modo a pobreza dos recursos e das realizaes; e
ao dar transcendncia s coisas, fatos e pessoas, transpe a realidade local escala
do sonho. (p.169).
(...)
A esta atitude de esprito se prende a velha predileo da nossa poesia pela
prosopopeia, isto , a humanizao da natureza, que fala ao homem. (p. 170).

Manuel Botelho, que foi um autor barroco, utiliza bastante em Ilha de Mar a
prosopopeia, primeiro transformando a ilha em um corpo de mulher, que est cercado por
Netuno, que seria, por metonmia, o mar. Neste ltimo, alm da metonmia, est presente
tambm o maravilhoso alegrico, pois emprega o fantstico ligado s figuras de estilo, a
saber: prosopopeia e metonmia. Em um outro momento, Botelho personifica os outeiros da
ilha que seriam soberbos e querem ser prncipes subidos e os vales, tambm prosopopeicos,
seriam seus sditos. No decorrer do poema outras prosopopeias so utilizadas, conforme
alguns exemplos abaixo:

Jaz oblqua forma, e prolongada

A terra de Mar toda cercada
De Netuno, que tendo o amor constante,
Lhe d muitos abraos por amante,
E botando-lhe os braos dentro dela
A pretende gozar, por ser mui bela.
(...)
Erguem-se nela outeiros
Com soberbas de montes altaneiros,
Que os vales por humildes desprezando,
As presunes do Mundo esto mostrando,
E querendo ser prncipes subidos,
Ficam os vales a seus ps rendidos.
(...)
As cidras amarelas
Caindo esto de belas,
E como so inchadas, presumidas,
bem que estejam pelo cho cadas:
(...)
Vereis os ananases,
Que para rei das fruitas so capazes;
Vestem-se de escarlata
Com majestade grata,
Que para ter do Imprio a gravidade
Logram da croa verde a majestade;
Mas quando tm a croa levantada
De picantes espinhos adornada,
Nos mostram que entre Reis, entre Rainhas
No h croa no Mundo sem espinhas.
(...)

Os cars, que de roxo esto vestidos,

So lios dos legumes parecidos,
Dentro so alvos, cuja cor honesta
Se quis cobrir de roxo por modesta.
(...)
E parece que a terra de amorosa
Se abraa com seu fruto deleitosa;
Dela se faz com tanta atividade
A farinha, que em fcil brevidade
No mesmo dia sem trabalho muito
Se arranca, se desfaz, se coze o fruito;
Dela se faz tambm com mais cuidado

Segundo Candido, estas maneiras de ver elaboram o sentimento nacional por meio de
uma exaltao da sua realidade fsica (p. 170). Por outro lado, coexiste com esse mtodo
transfigurador a representao direta da realidade, que pode ser embalada na hiprbole,
mesmo sem sair do concreto, dando s coisas um brilho e um relevo de epopeia ou lenda (p.
171).
Neste aspecto, alguns trechos de Ilha de Mar podem ser destacados:
(...)
Por um, e outro lado
Vrios lenhos se vem no mar salgado;
Uns vo buscando da Cidade a via,
Outros dela se vo com alegria;
E na desigual ordem
Consiste a fermosura na desordem.
(...)
Aqui se cria o peixe regalado
Com tal sustncia, e gosto preparado,
Que sem tempero algum para apetite
Faz gostoso convite,
E se pode dizer em graa rara
Que a mesma natureza os temperara.
(...)
As plantas sempre nela reverdecem,
E nas folhas parecem,
Desterrando do Inverno os desfavores,
Esmeraldas de Abril em seus verdores,

E delas por adorno apetecido

Faz a divina Flora seu vestido.

As fruitas se produzem copiosas,

E so to deleitosas,
Que como junto ao mar o stio posto,
Lhes d salgado o mar o sal do gosto
(...)
Os meles celebrados
Aqui to docemente so gerados,
Que cada qual tanto sabor alenta,
Que so feitos de acar, e pimenta,
E como sabem bem com mil agrados,
Bem se pode dizer que so letrados;
No falo em Valaria, nem Chamusca:
Porque todos ofusca
O gosto destes, que esta terra abona
Como prprias delcias de Pomona.
(...)
A pimenta elegante
tanta, to diversa, e to picante,
Para todo o tempero acomodada,
Que muito avantajada
Por fresca, e por sadia
que na sia se gera, Europa cria
(...)
Aqui se fabricaram trs capelas
Ditosamente belas,
Uma se esmera em fortaleza tanta,
Que de abbada forte se levanta;
(...)

A presena de elementos greco-latinos pode ser explicada por esse trecho de A literatura de
dois gumes (p. 177):

a conveno greco-latina era fator de universalidade, uma espcie de idioma comum

a toda a civilizao do Ocidente; por conseguinte, na medida em que a utilizaram, os
escritores do Brasil integraram nesta civilizao as manifestaes espirituais da sua
terra, dentro, claro e como ficou dito, do propsito colonizador de dominao,
inclusive atravs da literatura.

O estilo clssico se prestava bem para exprimir um mundo novo, enorme e

desconhecido. O uso da alegoria e do mito facilitaram a descoberta e a classificao esttica
da natureza, enquanto o uso de recursos mais particulares como a perfrase, o hiprbato, a
elipse, a hiprbole permitiam ajustar a linguagem realidade inslita ou desconhecida (p.
178). Desse modo, ao fazer analogia entre os aspectos dimensionais da colnia com aspectos
greco-latinos, os autores possibilitavam que os homens cultos da poca pudessem
compreender tais caractersticas desconhecidas at ento por eles, j que a cultura greco-latina
era fator de universalidade. Nas palavras de Candido (p. 178),
atravs dessa conveno livresca manifestaram implicitamente, de maneira original, o
contraste entre a civilizao da Europa, que os fascinava e na qual se haviam formado
intelectualmente, e a rusticidade da terra onde viviam, que amavam e desejavam
exprimir.

3 CULTISMO
O cultismo trabalhado no poema de forma constante, atravs do uso de metforas,
hiprbatos, antteses, dentre outras figuras de linguagem. Exemplos:

(...)
E por gosto das prendas amorosas
Fica mar de rosas,
E vivendo nas nsias sucessivas,
So do amor mars vivas;
E se nas mortas menos a conhece,
Mar de saudades lhe parece.
(...)

No trecho acima, so relatados os diferentes movimentos do mar, metaforizando a

inconstncia do amor.
Vista por fora pouco apetecida,
Porque aos olhos por feia parecida;
Porm dentro habitada
muito bela, muito desejada,
como a concha tosca, e deslustrosa,
Que dentro cria a prola fermosa.
(...)

Nesta estrofe identificam-se as antteses fora X dentro, pouco apetecida X muito

desejada e feia X bela. Nos dois ltimos versos h litotes, afirmando o positivo (criao de
prolas formosas) pelo negativo (concha tosca e deslustrosa).

4 CONCEPTISMO
No referido poema, o conceptismo trabalhado na escolha de palavras, que so combinadas
para produzir o efeito de jogo conceitual. Est evidente, tambm, na agudeza da viso de frutos da
natureza observados de maneira isolada, ao invs de conjunto. A agudeza se concretiza igualmente
na mistura de objetos insensveis e inanimados (ilha, mar) com objetos sensveis (mulher, Netuno).
Exemplos:
(...)
Nesta assistncia tanto a senhoreia,
E tanto a galanteia,
Que do mar de Mar tem o apelido,
Como quem preza o amor de seu querido:

No verso destacado h conceptismo no que tange ao sentido da palavra Mar,

oriundo de mar, que, no poema, o prprio deus Netuno. Como se a ilha-mulher amasse tanto
seu amante mar-Netuno que seu apelido, Mar, seria um reconhecimento do amor de seu
querido.
(...)
De vrias cores so os cajus belos,
Uns so vermelhos, outros amarelos,
E como vrios so nas vrias cores,
Tambm se mostram vrios nos sabores;

O conceptismo est presente no raciocnio: vrias cores = vrios sabores.