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BBEDA DE CAN
PINTURA
Se utiliza la tcnica del mosaico, ya usada por los romanos, para cubrir el
interior de las Iglesias paredes y techos. Expresan dogmas de fe
La figura humana abandona la perfeccin de sus formas, propias de la
poca clsica (Grecia); abandona la perspectiva, se aplanan las formas,
pierden movimiento y se usa el criterio de superposicin (egipcios) para
sugerir espacios. Los cuerpos se alargan y los rasgos son duros. Los
personajes se repiten (estereotipos)
Dado el sentido de lo espiritual, se busca realizar representaciones
"alejadas de los sentidos", y as llegar a formas solamente espirituales.
El mural, pintura al fresco, reemplaz al mosaico en Iglesias de escasos
recursos econmicos.
En el siglo XVIII, se produce la crisis iconoclasta, que prohibe el uso de
imgenes, pues se las considera paganas e idolatras, se usa solamente la
cruz y lo dems es sentido ornamental.
ESCULTURA
MOVIMIENTO ROMNICO
Se desarroll en los siglos XI, XII, XIII en diversas regiones y con sus
particularidades, con la influencia oriental de Bizancio y de los rabes
cuando invaden Espaa.
TMPANO
MONASTERIOS: Lugares donde realizan sus tareas las rdenes
religiosas, que fueron guardianes y productores del arte y letras, durante
las diversas invasiones.
Los formaban: la Iglesia, el claustro y dependencias, adems de graneros,
huertas, escuelas, etctera. Eran como pequeas ciudades. Un claro
ejemplo de ello es la abada de Cluny.
PINTURA
Se utiliza para decorar en forma de frescos, el interior de bvedas y
bsides.
MOVIMIENTO GTICO
Se aleja de las formas clsicas y orientales, y crea sus propias
composiciones partiendo de los elementos naturales.
A diferencia del arte romnico, propio de los monasterios y religiosos, el
Gtico, es el arte de la ciudad. Se desarrolla desde fines del siglo XII al XIV
y se origina en Francia
En el estilo gtico tambin hay ruptura de la armona fondo-forma, en
beneficio del espritu, aunque muchas veces consiga formar bellas con
rasgos de clacicismo, como algunas esculturas de Reims.
El goticismo y el espritu cristiano es de exultacin y de victoria; es el
triunfo de la Espiritualidad del Evangelio sobre el mundo terrenal. Se ha
terminado la lucha: Europa es una inmensa unidad cristiana, los brbaros se
han convertido, la fe es una vivencia universal, segura, indiscutible. Tan
segura est la Iglesia, que se atreve a todo: y desafa las leyes de la
gravedad, creando esas arquitecturas areas, celestes, casi sin substancia, y