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Calendario Arbreo

y Escritura Oghmica

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La rueda del ao celta Calendario Arboreo


Significado de los rboles:
- Abedul: El principio de las cosas, lo
utilizaban para purificar.
- Acebo: Smbolo de la lucha y proteccin.
- Aliso: La fuerza emocional y la
perseverancia.
- Avellano: Smbolo de la sabidura y el
conocimiento.
- Espino Blanco: Relacionado con el mundo
de las hadas.
- Fresno: El rbol de la vida. Tiene poderes
mgicos.
- Haya: Homlogo femenino del roble. Reina
de los bosques. Smbolo de poder y
fuerza.
- Higuera: Abundancia y fertilidad.
- Manzano: rbol del ms all. Vinculado al
amor, el poder y la juventud. De l
nace el fruto de la vida eterna.
- Murdago: Planta sagrada utilizada en
pcimas. Cuando lo cogan del roble era
como recoger la energa divina.
- Nogal: Sabidura y ciencia.
- Olmo: rbol sagrado. Simboliza la victoria
y la consecucin de nuevas metas.
- Pino: Fertilidad y proteccin.
- Roble: rbol sagrado. Seor del bosque.
Simboliza la fuerza y el poder divinos.
- Sauce: El equilibrio emocional y la
regeneracin.
- Saco: rbol mgico relacionado con las
hadas. Sus flores combaten los hechizos.
- Serbal: Proteccin. Aleja las influencias
malignas.
- Tejo: Renacimiento. rbol sagrado asociado
a la muerte y a la otra vida.

ESPAOL - GALICO - FECHAS


ABEDUL - BETH del 24/12 al
SERBIAL - LUIS del 21/01 al
FRESNO - NION del 18/02 al
ALISO - FEARN del 19/03 al
SAUCE - SAILLE del 15/04 al
ESPINO - VATH del 13/05 al
ROBLE - DUIR del 10/06 al
ACEBO - TINNE del 08/07 al
AVELLANO - COLL del 05/08 al
VID - MUIN del 02/09 al 29/09
HIEDRA - GORT del 30/09 al
JUNCO - NEGETAL del 28/10 al
SAUCO - RUIS del 25/11 al

20/01
17/02
18/03
14/04
12/05
09/06
07/07
04/08
01/09
27/10
24/11
23/12

Escritura Oghmica
Los druidas, basndose en el alfabeto Oghmico, desarrollaron una escritura secreta que
aplicaron a las hojas de las plantas. En cada muesca o grupo de incisiones se relacionaba
con un rbol, cuyo nombre en galico irlands lo vinculaba a su vez con una letra. Por esa
razn, recolectaban toda clase de hojas, con las que enviaban mensajes que stos tan slo
podan ser ledos por personas iniciadas en el druidismo y consista en ir intercalando las
hojas a lo largo de un hilo, segn su correspondencia alfabtica.
Este alfabeto estaba relacionado con el calendario drudico. Cada uno de los trece meses
lunares en que dividan el ao corresponda a un rbol y le corresponda una letra.
La rueda Celta del ao marca los meses y su correspondencia con cada rbol. En ellas
estn indicadas tambin las fiestas que celebraban a lo largo del ao. Las cuatro principales
son: Samhain, Beltayne, Ymbolc y Lugnasad. Adems, otras cuatro marcaban los cambios
de estacin: Yule, Ostara, Litha, Mabon.

Fiestas Celtas:
La primera luna del invierno es la que marcaba el inicio del calendario, se concreta el 1
de noviembre. De la misma forma se concretan fechas para el resto de fiestas:

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Samhain: 31 de octubre es la fiesta para honrar a los muertos. Desde la noche del 31
al 1 es la ltima del ao.
Yule: 23 de diciembre. Solsticio de invierno. Celebra el renacimiento del Dios Sol.
Ymbolc: 1 de febrero. Festividad de purificacin y retiro invernal en espera de la
primavera. Consagra a Brigid.
Ostara: 21 de marzo. Equinoccio de primavera, se celebra su llegada. Marca el equilibrio
entre el da y la noche. Consagra a la diosa germnica de la fertilidad Eostree.
Beltayne: 1 de mayo. De gratitud a los dioses familiares por proteger el fuego del hogar.
Marca el momento de llevar los rebaos a los pastos. Consagrada a Belenus.
Litha: 23 de junio. Solsticio de verano. Da ms largo del ao. Celebra la abundancia y
belleza de la tierra.
Lugnasad: 1 de agosto. Fiesta en honor del dios Lugh. Se celebra la cosecha y se
agradece a la tierra su generosidad.
Mabon: 23 de septiembre. Equinoccio de otoo. Celebra el fin del verano. Toma su
nombre del dios gals Mabon.

Alfabeto Ogham

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El alfabeto ogham, era la escritura alfabtica que emplearon los celtas de Irlanda y que
tuvo su mximo nivel de uso entre los siglos III y IX.
Aunque se utiliz para escribir en galico irlands antiguo, se han encontrado inscripciones
ogham fuera de la isla, lo que demuestra la expansin de la lengua y cultura irlandesa en el
resto de islas britnicas.El alfabeto Ogham consta de 20 letras a las que otras cinco
fueron aadidas en una poca posterior de su desarrollo, representadas por trazos rectos
o diagonales en nmero variable de uno a cinco, dibujados o grabados encima, debajo o
transversales en una lnea horizontal o vertical o a lo largo de los bordes del objeto en el que
las letras estn incisas:

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Algunos lo relacionan con el alfabeto rnico como si fuera una forma secreta del mismo
y otros lo consideran inspirado del alfabeto romano. Esta escritura se ha encontrado en
inscripciones de menhires,tmulos y crculos sagrados, siendo siempre vinculado a ellos los
actos funerarios, aunque esta teora se est desmoronando. Tambin en estas supuestas
tumbas aparecan a menudo los smbolos germnicos de la cruz solar y de la cruz gamada.
La tradicin oghmica no se perdi despus de la poca celta, ya que fue conservada por
los monjes irlandeses y despus por los escribas de tiempos posteriores al siglo IX. Con la
influencia cristiana, el ogham iba acompaado de cruces, en representacin del respeto a
Cristo y a los antiguos dioses paganos.
En la religin celta el ogham represent un conjunto de signos mgicos cuya fuerza era
tan grande que poda paralizar a los enemigos. La tradicin irlandesa contaba que el alfabeto
ogham fue creado por el dios Ogma.
La cultura celta se fue perdiendo en Europa por la llegada del cristianismo, que fue
destruyendo smbolos y modificando leyendas para adaptarlas a su religin. Pero todava
quedan costumbres y fiestas relacionadas con los celtas en Escocia, Irlanda, Gales, la Isla
de Man y en parte de Galicia y Asturias.

El alfabeto Futhark
Las runas son los caracteres del alfabeto que usaron los pueblos de Europa del norte,
Escandinavia, Gran Bretaa e Islandia desde aproximadamente el ao 100 A.C. hasta el 1600
de nuestra era. En su origen el alfabeto rnico estuvo formado por veinticuatro caracteres.
Tuvo una gran expansin entre los pueblos celtas, sajn y escandinavo, persistiendo hasta
nuestros tiempos bajo un aspecto decorativo y esttico.

El progresivo abandono durante la Edad Media de las runas como escritura tiene relacin
con la oposicin de la Iglesia cristiana al uso de smbolos paganos.

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Actualmente las runas estn consideradas como instrumentos mgicos, portadores de


secretos y generadores de poder y se usan para adivinar el futuro. Es aconsejable que cada
persona se fabrique su propio juego de runas y que se mantengan cerca de uno el mayor
tiempo posible para que de esta forma la energa personal las impregne. Para la correcta
interpretacin de las runas es necesario una preparacin especial. En internet podemos
encontrar mucha informacin para intentar comprender su significado.

Importancia del rbol


Los celtas veamos en el rbol no slo la esencia de la vida sino el recurso para predecir
el futuro.
Curiosamente, este medio tan primitivo era considerado por los druidas el ms eficaz a
la hora de establecer un pronstico sobre el destino que espera a cualquier ser humano.
Al observar todo el conjunto del rbol, desde sus races que se hundan en la tierra hasta
su copa ms o menos frondosa, lo que aconsejaban era mantener la vista elevada, permanecer
bien apoyado en el suelo y tener en cuenta que la Naturaleza es tan previsora que a un tiempo
de cada de las hojas le sigue otro de nieves, las cuales propiciarn la aparicin de los mejores
brotes. Se habra llegado entonces a la poca de fertilidad y del renacimiento de la vida ms
pletrica.
Desde el principio de los tiempos el rbol haba mantenido una relacin vital con el ser
humano celta, al proporcionarnos el primer hogar, lea, sombra y alojamiento para las aves
que podan convertirse en caza para alimentar a la tribu.
Sin embargo, los druidas consideraban que la relacin poda hacerse ms ntima, si se
tena en cuenta que cada hombre o mujer lleva en su interior un rbol, por medio del cual
alimentaba el deseo de crecer de la mejor manera.
En realidad el rbol supona el protector de todo lo material y espiritual de los seres
humanos celtas.
El rbol articulaba toda la idea del cosmos al vivir en una continua regeneracin.
Adems en l contemplaban los druidas el simbolismo de la verticalidad, de la vida en
completa evolucin, en una ascensin permanente hacia el cielo.
Por otra parte, el rbol permita establecer una comunicacin con los tres niveles del
cosmos: el subterrneo, por sus races que no dejaban de hurgar en las profundidades que
recorran en la continua necesidad de encontrar agua; la de la superficie de la tierra, por
medio de su tronco y sus ramas; y las alturas, a travs de la copa y las ramas superiores,
siempre reunidos la totalidad de los elementos: el agua que flua en su interior, la tierra que
se integraba en su cuerpo por las races, el aire que alimentaba las hojas y el fuego que surga
de su friccin.
Los celtas conseguamos el fuego frotando hbilmente unas ramas, entre las cuales
habamos introducido hierba seca o paja.

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y como dice el poeta:


Por el agua que le fluye por dentro,
por sus races que emergen desde la tierra amiga
por el viento que cuela entre sus hojas mecindolas
y el fuego que despierta en la friccin de sus ramas
que se eleva hacia el cielo infinito,
los druidas contemplamos en el rbol
la esencia del mundo.

El rbol era el eje del mundo


Debido a que las races del rbol se sumergan en el suelo mientras sus ramas se elevaban
al cielo, el druida lo consideraba el smbolo de la relacin tierra-cielo.
Posea en este sentido un carcter central, hasta tal punto de que supona la esencia del
mundo.
Son muchas las civilizaciones antiguas que han establecido su rbol central, se que era
tenido como el eje del mundo: el roble de los celtas; el tilo de los alemanes; el fresno de los
escandinavos; el olivo de los rabes; el banano de los hindes; el abedul de los siberianos,
etc.
Tanto en la China como en la India el rbol que es considerado el eje del mundo se halla
acompaado de pjaros, lo mismo suceda con los celtas, ya que stos reposan en sus ramas.
Lo considerbamos estados superiores del ser, que se hallaban vinculados, al mismo, con
el tronco del rbol.
Los pjaros eran doce, lo que recordaba el simbolismo zodiacal y el de los Aditya, que
constituyen la docena de soles.
La misma cantidad suman los frutos del rbol de la vida, los cuales son signos de la
renovacin cclica que se produce en todo lo vivo que hay sobre la Tierra.

El rbol csmico
El rbol csmico para los druidas era el central: su savia supona el roco celestial y sus
frutos proporcionaban la inmortalidad (el retorno del ser o un estado paradisaco).
As ocurra con los frutos del rbol de la Vida que se encontraba en el Edn, las manzanas
de oro del Jardn de Hesprides y los melocotones de la si-wang, la savia del Haoma iran.
El hiomaragi japons tambin es valorado como un rbol csmico, igual que el Boddhi,
bajo el cual Buda alcanz la plena iluminacin, por lo que desde entonces representa al mismo
Buda en la iconografa primitiva.

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El simbolismo chino conoce el rbol de la fusin: une el Ying con el Yang (cruzamiento
de las flores masculinas y las femeninas del rbol).
Asimismo, las dos categoras de rboles: los de hojas caducas y los de hojas perennes
estn afectados por signos opuestos: uno simboliza el cielo de las muertes y renacimientos;
y el otro representa la inmortalidad de la vida, es decir, dos manifestaciones diferentes de
una misma identidad.
En Bolivia y Hait, el rbol no slo es de este mundo, se yergue en el ms prximo y sube
al ms lejano. Va de los infiernos a los cielos, como un camino de viva comunicacin.

El rbol de los antepasados


De acuerdo con las ideas de muchos antroplogos, podemos creer que el rbol fue
considerado un antepasado mtico de una tribu, al hallarse en relacin estrecha con el culto
lunar.
As lo afirmaban los druidas.
Esto lo presentaron en forma de una especie vegetal.
Pero existen numerosos ejemplos en otras culturas: los maos y los taglop de las Filipinas;
el yu-nan de Japn; los ainu de Asia central; y en Corea y en Australia que unen los orgenes
de sus razas con el bamb y la acacia.
El rbol tambin interviene en las interpretaciones antropomrficas (transformacin del
hombre en rbol y viceversa).
Esto lo vemos en las creencias de los pueblos altaicos y turco-mongols de Siberia, lo
mismo que en los celtas.
El matrimonio mstico entre rboles y humanos, es comn en la India, en el Penjab y en
el Himalaya. Tambin en los siux de Amrica del Norte, y entre los hotentotes de Africa.

El rbol social
El rbol tambin simboliza el crecimiento de una familia, de una ciudad, de un pueblo, de
una nacin y del poder del rey. Un buen ejemplo es el caso de Nabucodonosor y la interpretacin
de su sueo realizada por el profeta Daniel.
En la tradicin bblica judeo-cristiana, se detecta en el relato de la tentacin del libro del
Gnesis, los grandes rboles que figuraban a veces en los Salmos.

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Este rbol simboliza la cadena de generaciones, cuya historia resume la Biblia y que
culmina con la llegada de la Virgen y de Jesucristo. Este mismo rbol ha inspirado muchas
obras de arte y ha sido objeto de comentarios msticos.

El rbol celta
En las tradiciones celtas el rbol ofrece tres temas: Ciencia, Fuerza y Vida.
El tema de base es UID, homnimo del nombre de la ciencia, con la cual los antiguos lo
han confundido voluntariamente. Uno de los principales juegos de palabras de la antigedad
es el de Plinio con los nombres griegos del roble DRUS y DRUIDAS (Druides).
El rbol es smbolo de la Ciencia y sobre su madera han sido precisamente grabados los
textos clticos antiguos.
El rbol es tambin Fuerza en algunos vocablos o nombres propios (Draucus, Frutos), que
nos indican una etimologa indoeuropea.
De la misma manera, y para finalizar el apartado, es smbolo de Vida, por actuar como
intermediario entre el cielo y la tierra, y resulta incluso portador de frutos que dan o prolongan
la existencia.
Los rboles celtas ofrecen tantas ventajas, que en muchos pases se cultivan, actualmente,
porque brindan proteccin y grandes influencias mgicas.

Recordemos el mito de los rboles


Este mito tiene su mejor reflejo en El combate de los rboles, que es un poema atribuido
al bardo gals Taliesn, en el que narra cmo Gwyddyon salv la vida de un grupo de valientes
bretones al transformarlos en rboles, sin impedirles que bajo esta forma pudieran pelear
contra sus enemigos.

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El mismo autor se refiere a otra prctica en este delicado verso:


Cuando surgi la vida
mi creador me dio forma
con la savia de los rboles
y el sabroso jugo de los frutos
Se sirvi de la malvarrosa de la colina,
de las flores de los rboles y los zarzales
con las flores de la ortiga
He sido marcado por Mat
En m hay huellas de Gywddyon,
de los sabios hijos de Math
y de lo eterno que hay en la Naturaleza.
El mito de los rboles adquiere solidez al convertirse en un motivo oral, en un poema fcil
de repetir al poseer una cadencia y encerrar un mensaje.
Cada rbol tiene una historia oculta, legendaria que contar y solo la contara a quien
comprenda que en su tronco, en sus races y en sus ramas late la vida de un ser majestuoso.