Origenes.

La obra del mas grande de ls maestros alejandrinos y del mas importante de

los telogos del cristianismo oriental ha tenido mala estrella. La mayor parte de
su produccin literaria se ha perdido por las violencias polemicas que se
encendieron en torno a su ortodoxia terminaron con la condenacin de sus
obras por el concilio de Constantinopla del ao 553. Con ello quedaban
proscritas por largo tiempo, tanto su memoria como la lectura de sus obras.
Jernimo, Rufino, Eusebio.
Origenes naci hacie el 185; la atmosfera de un hogar cristiano le imprimi su
primer selo, que no haba ya de borrarse. All aprendi la fortaleza para
confesar la fe y recibi aquella constatnte prontitud para trabajar por la
comunidad eclesistica. Una exelente formacin en las ciencias profanas,
asegurar el sustento de la familia como profesor en una escuela de gramatica
(tras la muerte de su padre). Cuando ya en fecha temprana se didico por
propia iniciativa a instruir a gentiles en la religin cristiana, se dio cuenta de la
necesidad de ahondar en su formacin filosfica; sta la hall sobre todo en las
lecciones del neoplatnico Ammonio Saccas, cuyo influjo fue en el grande y
permanente. Los viajes que hubo de emprender en los primeros aos de su
edad madura lo llevaron hasta Cesarea de Palestina, donde se gan la amistad
del obispo local, Teoctisto, y la del de la de Jerusalen, Alejandro; hasta Arabia,
donde le invitara el legado imperial y, en occidente, hasta Roma. Estos viajes le
dieron una visin directa y viva de la Iglesia universal y fortalecieron su
tendencia a trabajar dondequiera por la mas profunda inteligencia de la Biblia y
de la fe por medio de conferencias.
Su nombramiento de profesor de los catecmenos y su cargo de director de la
escuela teologica de Alejandria hicieron que se desarrollaran plenamente las
ricas dotes de su espritu y fuerzas de su alma, en un periodo creador de su
vida ue no fue esencialmente turbado cuando, el 230-231, un conflicto con el
obispo Demetrio le forz a trasladar sus actividades a Cesarea de Palestina. La
ocasio externa para la desavenencia con su obispo local fue la ordenacin
sacerdota que le confirieron en una estancia en Cesarea los obispos de
Palestina sin conocimiento de aqu+el, a pesar de que Orgenes, como eunuco
se haba mutilado a s mismo en un arrebato juvenil de ascesis-, no era apto
para ordenarse, segn las ideas de entonces. Pero el motivo ms profundo fue
la imposibilidad por parte de Demetrio de tener a su lado a un hombre del
prestigio y talla espiritual de Orgenes. LA inteligencia con qe se le tratpo en su
nuevo campo de trabajo, la pag l regiamente, pues al margen de su
actividad docente, se puso tambin al servicio inmediato de la vida de la
Iglesia, ora por medio de una predicacin incansable, ora por las publicas
discusiones sobre problemas teologicos, que lo llevaron reiteradamente hasta
Arabia. En la persecucin de Decio le fue dado coronar su fidelidad a la fe y a la

Iglesia con una valiente confesin de fe. Encarcelado y terriblemente torturado,

muri luego, de resultas, en Tiro, hacia el fin de su sptima dcada de vida,
hacia 253-264.
Ncleo de la obra teologica de Orgenes es su trabajo sobre la Biblia, su
esfuerzo por entenderla aprovecharla para la recta fe y la verdadera piedad.
De este empeo sali la mayor parte de su produccin literaria, que se fue
decantando en trabajos criticofilolgicos sobre el texto bblico, en comentarios
cientficos a libros particulares de la SE, y, finalmente, en muchedumbre de
homilas bblicas, que no slo mueven espiritualmente sino que penetran hasta
lo ltimo de la existencia cristiana; stas, copiadas por taqugrafos, fueron
posteriormente publicadas. A lograr un texto bblico seguro se orient la
imponente empresa de las hexaplas, que, en sus columnas paralelas, ofrecan
el texto original en caracteres hebreos, en transcripcin griega, las versiones
de quila, Smmaco, los Setenta y Teodocin. Una suerte particularmente
adversa persigui la transmisin de los grandes comentarios bblicos de
Orgenes.
Movido por la mas profunda reverencia se puso al servicio de la Sagrada
Escritura. Dice l que entender la SE es el arte de las artes y la ciencia de las
ciencias. Como todo acontecimiento se realiza en misterios, que se van
revelando a quien lo pide con fervorosa oracin. Hay que pedir a Jess el
camino para la recta interpretacin de un pasaje difiil de la Escritura, que slo
se halla cuando se ha conocido el sentido ms profundo, espiritual y divino que
se esonde tras la letra. Por eso la exegesis alegrica no es para O. solo un
mtodo tradicional tomado de la interpretacin de textos profanos, sino que
frecuentemente se impone como forzosa necesidad.
Escribi una exposicin sistematica de las doctrinas capitales del cristianismo,
es el primer manual dogmatico en la historia de la teologa crsitiana. En l trata
en cuatro libros, las cuestiones centrales acerca de Dios, la creacin del
mundo, el pecado original, la redencin por Cristo, el pecado personal, el libre
albedro y la Sagrada Escritura como fuente de la fe.
Expone que el Logos es eterno, lo cual clarifica la cuestin subordinacionista,
abre el camino a Nicea.
La crtica ha reprochado a Orgenes unas aberraciones en su teologa que
pudiera definirse como espiritualismo y esoterismo; con ello se seala
primeramente su tendencia a desvalorar la creacin material y a exceptuar al
espriritu la necesidad de redencieon; en segundo lugar la otra tendencia a
resevar a perfectos o pneumticos el ncleo y sentido ms ntimo de las
verdades reveladas.
Orgenes solo quera servir a la Iglesia y estaba siempre dispuesto a someterse
a su uicio, Si yo que llevo nombre de presbtero y tengo por misin predicar la

palabra de Dios, faltara en algo contra la doctrina de la Iglesia y la regla del

evangelio, de modo que resultara para ti, Iglesia, un escndalo, que la Iglesia
universal me corte a m, su mano derecha, y me arroje lejos de s.
Particip en una diputa en torno al monarquianismo, en la que corrigi al
obispo Berilio, refutndolo, tras un llamado para una disputa pblica y el otro
volvi a la recta fe.
Origenes reconoce la importancia de las ciencias profanas para la instruccin
cristiana; solo estima negativamente, frente a la sencillez y escrupulosidad de
los evangelisticas, la sofistica y retorica de algunos de sus maestros.
O. es el primero que intenta esclarecer tericamente la relacin entre la Iglesia
y el Estado
El gobernador de la provincia de Arabia dirige por carta a Demetrio, obispo de
Alejandria, que le enva a Orgenes a fin de poderse instruir en el cristianismo.
O. accede al ruego, y su olicitud por la docrina de la Iglesia lo lleva a la capital
de la provincia donde toma parte de dos snodos (240).
La comunidad cristiana de Cesarea vino tambin a ser un centro de gravedad
de la ciencia teologica, cuando Orgenes, tras su marcha de Alejandria, se
estableci all definitivamente. La fama del doctor alejandrino y su constante
actividad apostolica como predicador contribuyeron a que el cristianismo se
desenvolviera con la mayor eficacia en esta ciudad de Palestina.
Hacia el ao 250 alcanza Tiro la hegemona de la expansin cristiana, en esta
ciudad acab orgenes su vida, y en ella fue sepultado.