Newsletter

Centro de Estudios
Adlerianos
Psicologa Individual / Individual Psychology
Setiembre 2015 / September 2015 N15
Publicado por / Published By

Centro de Estudios Adlerianos

www.centroadleriano.org
E-mail: psicoterapias@centroadleriano.org
REFERATO/ REFEREE:
A. Buschiazzo - A. Yarza
Diseo / Designer: Carlo Pontti

Cada artculo es responsabilidad exclusiva de su autor

Every article is the sole responsability of the author
Copyright by Centro de Estudios Adlerianos,
Montevideo - Uruguay. ISSN: 1688-7948

ndice / Index
Prefacio:
Tras la despedida al pionero: conocer los orgenes, proyectar el futuro.
Foreword:
After the pioneers farewell: to know the origins and project the future
Aproximaciones a la terapia breve
Approaching brief Therapies
Cristian Dibot

8
11

Frida Kahlo y la angustia existencial: Ansiedad hipersensible

Frida Kahlo and the existential anxiety: Hypersensitive anxiety
Anne-Marie Mathis Mormin

14
21

La Psicologa individual en Viena: ayer y hoy

Individual Psychology in Vienna Yesterday and Today
Barbara Neudecker

28
31

Olvidar es recordar
Forgetting is remembering
Bernardo Salinas

34
37

El Jardn secreto. Una interpretacin adleriana

The Secret Garden. An Adlerian Interpretation
Christelle Schlpfer

40
44

Todos los autores pertenecen a alguna asociacin miembro de

IAIP // All authors belong to a member association of IAIP

Prefacio
Tras la despedida al pionero: conocer los orgenes,
proyectar el futuro.

ar Hazn Trasante (31

de octubre de 1953,
Colonia - 06 de mayo
de 2015, Montevideo) fue
profesor, psiclogo, Analista
Didacta y Presidente Honorfico del Centro de Estudios
Adlerianos. Reconocido por
ser el lder natural en la difusin del pensamiento de
Alfred Adler en
la lengua espaola; distincin que se le
hizo en el 26th
Congress
of
the International Association
of
Individual
Psychology
(IAIP) realizado en Pars Francia en julio
de 2014. Escritor de diversas
publicaciones
cientficas, columnista
del
Peridico
El
tro Psi, oficioso de la Facultad de Psicologa de la
Universidad
de Buenos Aires (UBA) y del
Neswletter del Centro de Estudios Adlerianos.
Hazn naci el 31 en octubre de 1953 en la ciudad de
Juan Lacaze, departamento

de Colonia localizado sobre

el Ro de la Plata. Hijo de padre musulmn inmigrante
del Imperio Otomano y de
madre uruguaya con ascendencia italiana. Fue el hijo
menor de dos hermanas y un
hermano, segn l hijo de
la vejez. Se form con los
valores de la Iglesia Catlica

vida tica, social, cultural e

intelectual.
Adems, por ser de una ciudad obrera, a la vanguardia
de la izquierda, tom desde muy temprano una posicin poltica comprometida
con desbaratar la injusticia
social y el atropello de las
clases sociales dominantes.
Esto le cost
que en pocas de dictadura fuera
destituido
de la docencia, sufriendo
golpes
(fsicos, psicolgicos
y
sociales)
muy graves
por parte de
los militares.
En 1972, ao
de la muerte de Rudolf
Dreikurs,
Hazn ingres a formacin docente sin saber
que
aquel
exista. AdeApostlica Romana y desde ms, en ese mismo ao, fue
su niez supo convivir con la proscrito el nico libro que
diversidad religiosa. Nunca haba del Dr. Rudolf Dreikurs
neg la influencia que tuvie- Como lograr la disciplina
ron algunos sacerdotes del en el nino y el adolescente,
Clero y Salesianos sobre su escrito en colaboracion con

4
Loren Grey y publicado por
Editorial Paids en Uruguay.
No se lo pudo leer porque
como seal el Prof. Hazn
en el Homenaje a Rudolf
Dreikurs en Facultad de Psicologa de la Universidad de
la Repblica (2009), con la
invitacin especial de la Dra.
Eva Dreikurs Ferguson: el
imperialismo nos azot con
dictaduras en toda America
Latina. Y las obras de Adler y
Dreikurs fueron prohibidas,
proscritas. Porque Adler haba sido un militante socialista y tambin, Dreikurs. Y eso
no caa bien a las autoridad
fascistas de turno () Todo
los hombres de la psicologa
profunda son pginas de un
mismo libro, pero Adler y
Dreikurs nos dan un aporte
peculiar que es el de la participacin y de poder alcanzar la vala de los otros hombres. Salir del sentimiento
de inferioridad que nos han
impuesto, pero que hemos
sido cmplices y aceptado
Restablecida la democracia,
en 1997 fund el Centro de
Estudios Adlerianos en el
Museo Pedaggico de Montevideo - Uruguay, luego de
mas de diez anos de preparativos. Entonces se cumplian
sesenta anos de la muerte
de Adler y el centenario del
nacimiento de Dreikurs.
Diez aos ms tarde el Centro de Estudios Adlerianos
organizara el primer Congreso Internacional Adleriano: Todo puede ser de otra
manera, en Instituto Kolping de Montevideo.
En 2010 viaj a la Universidad del Salvador (UTEC)
para una Conferencia Magis-

tral intitulada: Cmo prevenir la violencia desde el

enfoque de la psicologa de
Alfred Adler.
Al ao siguiente particip
del 25th Congress of the International Association of Individual Psychology (IAIP) en
la Universidad de Viena y reentierro de las cenizas de Alfred Adler en el Cementerio
Central de la ciudad natal.
Por entonces se publica el libro en coautora con el Dr.
Michael Titze (Alemania)
Fundamentos de Psicologa
Profunda Teleolgica (Editorial Psicolibros).
En los aos siguientes continuara su participacin en
diversos Congresos y Seminarios organizados por la
Federacin Uruguaya de Psicoterapia (Fupsi) y Simposios
de extensin universitaria
realizados por el Centro de
Estudios Adlerianos, libres y
abiertos a todo pblico.
En 2014 particip del 26th
Congress of the International Association of Individual
Psychology (IAIP) en Pars.
Ese mismo ao organiza el
primer curso en Formacin
Permanente de Psicologa
Adleriana Comparada en la
Facultad de Psicologa de la
Universidad de la Repblica
(Udelar).
Sus cenizas fueron esparcidas al viento, cumpliendo
su voluntad. El lugar elegido
fue El Faro de Punta Carretas (Montevideo) sobre el
Ro de la Plata porque el significado del nombre Yair es
ilumina. Se arrojaron flores
de gerberas naranjas y se
ley el poema El llamado
de Rabindranath Tagore y

una emotiva carta de nuestra amiga adleriana Alyson

Schafer.
Su vida debe traducirse
como la de un hombre de
buenas obras, en esencial en
favor de los ms humildes,
de los ms necesitados que
se beneficiaron con su ayuda, asesoramiento y consejo
de los mbitos ms diversos.
Su cultura fue tan amplia que
iba de los conocimientos
ms prcticos y aplicables a
los de ms alta abstraccin.
Podemos estar convencidos
que l es, como si, el icono del arquetipo del viejo
sabio.
El Centro de Estudios Adlerianos (CEA) continuar su
obra porque la semilla est
sembrada en tierras frtiles
de gente comprometida a
mejorar su obra, desafo que
implicar redoblar el esfuerzo y la preparacin.

El recuerdo est inscripto

para siempre en el mensaje
que emitimos desde la Directiva del CEA el da de su
deceso:
El Seor Analista Didacta
Prof. Yar Hazn nos ha dejado y ha quedado siempre
con nosotros el da mircoles 06 de mayo de 2015. Lo
mejor de l est en cada uno
de los que lo tuvimos como
Profesor, Psicoterapeuta y
amigo con un objetivo comn: ayudar a las personas a ser libres y responsables y expandir el mensaje
del pensamiento adleriano.
Nunca tom vacaciones y
cuando se le preguntaba por

5
eso le gustaba decir lo que
deca Don Bosco: Descansar cuando me muera. Ahora
est descansando en paz.
Andrs Buschiazzo
Alejandra Yarza
Centros de Estudios
Adleriano

Foreword
After the pioneers farewell: to know the origins
and project the future.

air Hazn Trasante (October 31st, 1953, Colonia - May 6th, 2015,
Montevideo) was a professor, psychologist, Didactic
Analyst and Honorary President of the Adlerian Study
Centre. He was recognized
as the natural leader in spreading Alfred Adlers thought
in the Spanish
language; distinguished in
the 26th Congress of the
International
Association of
Individual Psychology (IAIP)
held in Paris France in July
2014. Author
of
several
scientific publications, a columnist for the
Peridico
El
tro Psi, official newspaper
of
University
of Buenos Aires and in the
Newsletter of
Adlerian Studies Centre.
He was born on October
31st, 1953 in Juan Lacaze,
Department of Colonia on
the River Plate. His father
was a Mussulman from the

Ottoman Empire and his

mother was Uruguayan from
an Italian family. He was the
youngest of two sisters and
one brother, as he said: son
of old age. He grew up with
the Roman Catholic Apostolic Church values and as
from his childhood he learnt to live with the religious

Besides, coming from a workers leftist vanguard city, he

took, as from, a very early
age a compromised political
position to finish with social
injustice and violent attack
of the dominant social classes.
In times of Uruguay military
dictatorship he was discharged
from
teaching, suffering very
serious physical,
psychological
and
social
attacks
on
part of the
military.

Trajectory
1972 When
R u d o l f
Dreikurs
died
he
became
a
member of a
teaching formation with
out knowing
that
his
name existed.
Besidiversity. He never denied des, the same year the only
the influence he had had book there was of Dr. Rudolf
from some priests from the Dreikurs was proscribed,
Clergy and Salesians on his Como lograr la disciplina en
ethic, social and intellectual el nio y en el adolescente
life.
(Original title: A Parents

7
Guide to Child Discipline)
writing in collaboration with
Loren Grey, Paidos Editorial.
He could not read it because
as Prof. Hazan said in Homage to Rudolf Dreikurs
(2009) in the University of
the Republic with the special invitation from Dr. Eva
Dreikurs Ferguson:
the imperialism hit us
with dictatorships in all Latin America. And Adler and
Dreikurs works were forbidden. Because Adler had
been a social militant so had
Dreikurs. And this was not
looked on as a good thing by
fascist authorities of the time
() All the men on depth
psychology are pages from
the same book but Adler
and Dreikurs gave us a peculiar contribution with the
participation and the power
to reach the valour of these
other men. To leave the inferiority feeling which they
have put on us but which
we have been an accomplice
and accepted it
1997 When the democracy
was re-established, the Center of Adlerian Studies was
founded in the Pedagogic
Museum of Montevideo Uruguay, after more than ten
years of preparation. It was
sixty years since Adler had
died and a centenary since
Dreikurs birth.
2007 The first Adlerian Internacional Congress was
organized: Everything could
be different at the Kolping
Institute Uruguay
2010 He went to University
of El Salvador (UTEC) for the
main lecture titled: How to
avoid violence from Psycho-

logical point of view of Alfred Adler.

2011 He took part in 25th
Congress of the International Association of Individual
Psychology (IAIP) at the University of Vienna and reburial of Alfred Adlers ashes
at the Central Cementary of
Vienna.
He published a book as cowriter with Dr. Michael Titze
(Germany) Fundamentals of
Depth Teleological Psychology, Psicolibros Editorial.
2012-2013 He took part in
various congresses and seminars organized by Federacin Uruguaya de Psicoterapia (Fupsi) and Symposium
of University extension given by Adlerian Center Studies, free and open to all the
public.
2014 He took part at 26th
Congress of the International Association of Individual
Psychology (IAIP) in Paris.
He founded the first course
en permanent formation of
Compared Adlerian Psychology at the University of the
Republic.

(CEA) will continue his works

because the seed has being
sown in fertile ground the
people are involved in improving his work, challenge
which will imply redoubling
the effort and preparation.
His ashes were strewn to the
wind, complying with his
will. The chosen place was
The lighthouse of Punta Carreta of Montevideo, on the
River Plate because it meant
that the name Yar is illuminate . Orange gerberas
flowers were thrown and the
poem The Calling by Rabindranath Tagore was read
and the emotive letter from
our dear Adlerian friend Alyson Schafer.

The Memory is inscribed forever in the message which

we sent from the Board of
CEA on the day of his decease:
Mister Didactic Analyst Prof.
Yar Hazn has left us and
will always remain with us
on Wednesday the 06 of May
2015. The best of him is in
His life should be transla- each one of us who had him
ted as one of a man of good as a professor, psychotheraworks, essentially in favour pist and friend with a comof the most humble, the mon goal: help people to
most needed should bene- be free and responsible and
fit from his help, advice and expand the message of Adlecounselling of the most di- rian thought. He never went
verse fields. His culture was on holiday and when they
so ample there, that it went asked him why, he liked to
from the most practical and say as Don Bosco: I will rest
aplicable knowledge to the when I die. Now he is resmost abstract. We can be ting in peace.
convinced that his, as if, Andrs Buschiazzo
the icon of the archetype of Alejandra Yarza
the old wiseman.
Centros de Estudios
Adleriano
The Adlerian Studies Centre

Cristian Dibot

Aproximaciones a la terapia breve

n trminos generales po- p.72). Otro aspecto que se po.

demos englobar a la Psi- suma a la discrepancia, de Como ha sido siempre el escologa Individual, fun- carcter metodolgico es la tilo de Adler, la Teora addada por Alfred Adler como, extensin en el tiempo de la leriana es un reflejo de la
una teora socio-psicolgica terapia, ya en aquel tiempo personalidad misma de su
y as distinguir tres grandes se reclamaba a Freud la ex- fundador, un hombre commomentos en su construc- cesiva duracin del anlisis prometido con la militancia
cin. Primero en 1912 luego y el cuestionado resultado social y preocupado por la
de la separacin definitiva de las terapias tan extensas, comunidad. En este esfuercon el grupo psicoanaltico en consonancia con Adler zo, Adler dirigi su intery la publicacin del Carc- encontramos a los psicoana- vencin a la poblacin ms
ter Neurtico. Tiempos en listas activos como Rank y vulnerable, siendo el primer
donde primaba el enfoque Stekel.
psicoanalista que trabajo
dado a la inferioridad de los Un segundo momento, que con pobres. Quienes no porganos y su correlato en se distingue por tomar ma- dan sostener y tampoco palos procesos psicolgicos yor relevancia el complejo de gar una teraputica analtica
los que resultan ser siem- inferioridad, que ya no de- extensa. Fue as que surgiepre
creativos
ron
estas
Otro
aspecto
que
se
suma
a
la
discrepany libres en su
intervencioeleccin, como cia, de carcter metodolgico es la exten- nes breves o
queda expresatambin hoy
do en el acpite sin en el tiempo de la terapia
denominaque introduce
das CouseAdler en el Carcter Neurti- pende solo de la inferioridad lling que apuntan a trabajar
co, parafraseando a Sneca orgnica, no queda sujetado en un tiempo breve de 4 a
todo depende de la opinin solo a la expresin psicol- 6 sesiones aproximadamen. Una psicologa inscripta en gica de una dificultad org- te con el objetivo de realizar
los fundamentos del subjeti- nica. Ahora adquiere mayor intervenciones dentro del
vismo y la responsabilidad. relevancia en el plano psico- estilo de vida. Herramienta
Continuando con la sepa- lgico. A su vez, el concepto con un desarrollo concepracin del grupo freudiano de voluntad de poder como tual solido en base a los funla cual se debi a distintas un aspecto fundamental y damentes de la psicologa
diferencias
conceptuales universal, que promueve el individual apuntando a la
y metodolgicas especial- complejo de superioridad, prevencin y reeducacin.
mente la sexualidad, punto siendo un proceso social y Es importante destacar que
de inflexin, como explica vertical en el individuo. Por la teora como tronco comn
Dreikurs. Nosotros decimos ltimo y como tercer esca- atraviesa las dos grandes
que el ser humano posee la ln la importancia de la per- expresiones prcticas de la
sexualidad, mientras que tenencia a un grupo, el de- misma, es por eso que poFreud quiere hacernos creer sarrollo del sentimiento de demos diferenciar lo que es
que la sexualidad posee al comunidad y la contribucin el anlisis o terapia de largo
ser humano Stern (1965, de cada individuo en su gru- aliento de la terapia breve

9
sntomas. Una exploracin
subjetiva que engloba las
quejas, problemas y sntomas del sujeto. Aspectos objetivos en cmo est funcionando el sujeto en las tareas
de la vida social, como el trabajo y relaciones sociales en
un sentido amplio.
La constelacin familiar que
Motivos de la terapia breve
nos muestra cual es el lupropiamente dicha:
gar del sujeto en la familia
como el primer grupo de
Varios son los factores que
pertenencia. Esto brinda las
se ponen en juego para el
circunstancias en las cuales
surgimiento de esta prcel individuo elaboro sus contica que a grandes rasgos Cuatro fases del proceso:
clusiones sobre s mismo,
podemos resumir en un faclos otros y el
tor de tiempo
(determinado Es importante destacar que la teora mundo circundante.
tambin
por
como
tronco
comn
atraviesa
las
dos
Los recuerdos
la
capacidad
que
de insight y grandes expresiones prcticas de la mis- infantiles
representan
las
resiliencia del
ma,
es
por
eso
que
podemos
diferenciar
conclusiones
consultante),
la importancia lo que es el anlisis o terapia de largo que el sujeto extrajo de las cirde los factores
aliento
de
la
terapia
breve
o
couselling.
cunstancias en
exgenos, enlas que se vio
trevistas centradas en la resolucin de pro- Dreikurs discpulo de Adler, involucrado. Estos recuerdos
blemas y la relevancia de la es quien desarrolla estas fa- son elegidos selectivamente
ses en las cuales debe transi- con su visin de la vida.
primera entrevista.
3- Pudiendo explicar as,
Y por ltimo, el anuncio al tar un proceso exitoso.
1La
relacin
teraputica,
cuales son las motivaciopaciente de la duracin del
proceso, que segn explica es decir, establecer un buen nes inconscientes y las conHazn y Titze (2011, p.102) rapport, desarrollo de la ca- secuencias de su comporste es un recurso que uti- pacidad de empata y dismi- tamiento, tanto naturales
lizo Freud para los anlisis nuir a su mnima expresin como lgicas. Como explica
que se estancaban, fijaban las resistencias que se van Walton cuando el pacienpresentando en el transcur- te comienza a reconocer sus
fecha de trmino.
metas, su conciencia se vuelLos resultados en un tiempo so del proceso.
breve no son exclusivos de La relacin se establece ve un factor de motivacin
estas tcnicas ya que, en los siempre en el marco de res- Walton y Powers (1985).
largos anlisis Adler expli- peto y confianza mutua, so- 4- La fase de re-orientacin,
ca que en los primeros tres bre el procedimiento y las bajo la gida del aliento que
meses tiene que haber algn metas que se pretenden al- el paciente pueda as usar su
canzar.
comportamiento por el lado
xito parcial.
La orientacin psicolgica 2- Anamnesis, como herra- til de la vida y fomente el
tiene como motivo reeducar mienta que busca develar sentimiento de comunidad.
al hombre en las dificulta- cuales son los propsitos in- Coincidiendo con Dreikurs,
des de la vida cotidiana, no conscientes de los sntomas Walton considera que el
es decir el para qu de esos aliento es el factor ms imo couselling. Como explica Draikurs Formar para el
comportamiento prctico es
misin de la educacin y del
consejo; modificar la estructura de la personalidad lo
es de la psicoterapia Stern
(1965, p. 75)

apunta solo a la problemtica, sino tambin al contexto

en el que se expresan. En
este marco se busca la prevencin de problemas, Adler
consideraba las dificultades
como una falta de adaptacin al medio, es decir encontrar un camino til de la
vida en comunidad. Adler
guardaba una visin optimista de la comunidad y de
su teraputica donde todo
puede ser de otra manera.

10
portante en este momento
el paciente se aferra en sus
nociones errneas y trata de
sustituirlas por un comportamiento ms productivo.
Walton junto con Dreikurs
definen los cuatro objetivos
del comportamiento inadecuado, que se pueden
englobar en cuatro grandes
motivaciones o bsquedas:
Atencin, poder, venganza e
inadecuacin.
Conquistar al paciente:
Este es un aspecto tcnico
fundamental para el xito
teraputico, en sus seminarios formativos (Montevideo
2015) Dra. Alyson Schafer
explica la importancia teraputica que en el primer
encuentro, el paciente se
encuentre con un dato revelador. Es decir que el terapeuta sea capaz de mostrar
algo que parezca un descubrimiento para el paciente.
Lo que llamamos reflejo
de reconocimiento que nos
muestra cuando una interpretacin da en el blanco.
Segn Titze significa ganarse al paciente. Esta es la
primera regla de tratamiento
que Adler determin (Hazn
y Titze 2011, p176). Para
esto es importante aceptar
al paciente como se presenta, tener empata, que implica poder ponerse en el lugar
de las vivencias momentneas del paciente. Dejarle el
liderazgo de la sesin al paciente, es decir que hable de
los que l decida, renunciar
al establecimiento forzoso
de una relacin mdico- paciente, donde el consultante
mismo es quien resuelve lo
que quiere decir y por tanto es responsable de lo que

dice o deja de decir. Esto implica el convencimiento del

terapeuta sobre los recursos
positivos del paciente y la
posibilidad de contribucin
que el entorno puede ofrecer. Slo la colaboracin
puede asegurar la victoria
all donde el hombre aislado
sucumbe fatalmente Ganz
(1938, p. 91).
Para finalizar creo conveniente resaltar, los valores
que mantiene la psicologa
individual en su prctica, no
se apartarse de su fundamento epistemolgico kantiano
y por tanto tambin su tica
que, nos atraviesa como un
imperativo categrico a lo
largo de toda nuestra prctica profesional. A travs de
Ganz tomemos la palabra de
Kant. Existen dos cosas que
llenan mi espritu de una admiracin y un respeto siempre creciente: el cielo estrellado sobre mi cabeza y la
ley moral en el fondo de mi
corazn. Ganz (1938).

11

Cristian Dibot

Approaching brief Therapies

n general terms, is possi- gical discrepancy is the ex- a man engaged with social
ble to globalize individual tension of therapy through commitment and concerned
psychology, founded by time, due to the fact that in about community. Through
Alfred Adler, as a social psy- those days Freud was critici- this effort Adler addressed
chological theory and thus zed because of the excessi- his intervention towards the
distinguishing among three ve lasting of analysis and the most vulnerable population,
main moments in its cons- questionable result of such becoming the first psychoatruction. First, in 1912, after long therapies, agreeing nalyst who worked with poor
his definite separation from with Adler we find the acti- people who were not able to
the psychoanalytic group ve psychoanalysts as Rank pay for an extended analytic
and the publication of the and Stekel.
therapy. Under these cirneurotic profile, Adler introA second instance distin- cumstances the brief interduced the approach given to guish itself by achieving a vention emerged; nowadays
the organic inferiority and its higher relevance as regards regarded as Counseling focorrelate regarcus on working
Another
aspect
that
adds
up
to
the
ding
psycholothough a brief
gical processes, methodological discrepancy is the
laps of time
which happen to
(from four to
extension
of
therapy
through
time
be always creasix sessions) aitive and free, as
ming to interveit is stated in the main para- complex of inferiority, which ne within the lifestyle of the
graph that Adler introduces no longer depends on or- patient. This is a tool which
in his work The neurotic ganic inferiority alone, but conceptual development is
Profile; paraphrasing Sene- on other variables. It now based upon prevention and
ca it all relies on opinion. A acquires higher relevance in re-education. It is imporpsychology inscribed in the the psychological stage. Fur- tant to highlight that this
origin of subjectivism and thermore the concept of will theory, as common ground,
responsibility.
as power as the fundamen- is transversal to the most
Following with the division tal and universal aspect that important practical expresof the Freudian group, which promote the complex of su- sions of itself; it is for this
was caused by a number of periority, being a social and reason that we can differenconceptual and methodolo- vertical process in the indivi- tiate analysis, or long term
gical differences, especially dual. Finally, and as a third therapy, from brief therapy
sexuality as an inflection step, there is the importance or Counseling. As Draikurs
point, as Draikurs explains: of belonging to a group, the explains educating for pracwe say that human beings developing of the sense of tical behavior is education`s
own
sexuality,
whereas community and the contri- and advice`s mission; modiFreud wants to make us be- bution of each individual to fying the structure of persolieve that sexuality owns hu- his group.
nality is psychotherapy`s .
man beings. Stern (1965, As it has always been Adler`s Stern (1965, p.75).
p. 72). Another aspect that style, his theory is a reflecadds up to the methodolo- tion of his own personality;

12
Motives for brief therapy the guardian of an optimistic which the individual elaboitself.
vision of community and its rated his conclusions about
therapeutic properties where himself, others, and the suThere are many variables that everything can be different. rrounding world. Childhood
can be regarded as the origin
memories which represent
of this practice, which in the
the conclusions that the subbig picture, can be resumed Four phases of the process: ject elicited from the circumas a matter of time (also destances in which he was intermined by the insight capa- Dreikurs, who was Adler volved. These memories are
city and the resilience of the pupil, is the one that deve- selectively chosen according
consultant), the importance lops theses phases through to his vision on life.
of external elements, inter- which a successful process 3. Being like this, capaviews focused on the solving must go through:
ble of explaining the subof problems and the relevan- 1. The therapeutic rela- conscious motivations and
ce of the first interview. Fi- tionship; that is to say, es- the consequences of is benally, the patient`s announ- tablishing a good rapport. havior, whether natural or
cement
of
logical. As
the lasting of It is important to highlight that this theory, as Walton exthe process,
plains ()
which accor- common ground, is transversal to the most when the
ding to Ha- important practical expressions of itself; it is p a t i e n t
zan and Titze
starts re(2011 p. 102) for this reason that we can differentiate analy- c o g n i is a resour- sis, or long term therapy, from brief therapy zing
his
ce that Freud
goals his
used to keep or Counseling.
conscious
going
with
turns into
those analy- sis that got Developing the ability of em- an
element of
mostuck, was the one that fixed pathy and the diminishing tivation. Walton y Powers
the deadline. The results in its resistances to its minimal (1985).
a brief period of time are expression. The relationship 4.
The reorientation phanot exclusive of these tech- that establishes within the se under the aegis of the
niques, because as regards frame of respect and mutual breath that the patient can
long analysis Adler explains trust based upon the proce- thus orientate hi behavior
that during the first three dure and the goals that are towards the useful aspects
months some partial suc- to be reached.
of life and develop a sense
cess must be shown. The 2. Anamnesis, as a tool of community.
Agreeing
psychological orientation is that looks for unveil the sub- with Dreikurs, Walton conled by the motive of re-edu- conscious purposes of the siders breath as the most
cating human beings in the symptoms; that is to say a important factor at this modifficulties of everyday life; it subjective exploration that ment, due to the fact that
does not aim to the problem encloses the complaints, the the patient holds his wrong
alone, but to the context in problems and the symptoms notions and tries to substituwhich it expresses. It is in of the subjects; as his occu- te them for a more producthis frame that the preven- pation and social relations- tive behavior. Walton, along
tion of problems is sought. hips in the wider sense. The with Dreikurs, defines the
Adler considers difficulties familiar circumstances that four objectives of inadequaas a lacking of adaptation to show us which is the place te behavior, which can be
the medium; that is to say, that the subject occupies enclosed within four mayor
finding a useful way within in his first belonging group motivations or searches: Atcommunity life. Adler was provides the condition in tention, Power, Revenge and

13
Inadequacy.
Conquering the patient.
This is a fundamental technical aspect for therapeutic
success; in his formative seminars (Montevideo 2015)
Dr. Alison Schafer explains
the therapeutic importance
of the possibility for the patient to find revealing information in the first meeting.
That is to say, that the therapist must be able to show
him something that appears
as a discovering for the patient. This s what we call recognition reflect. It shows
us when an interpretation
hits the target. According
to Titze, it means earning
the patient. This is the first
rule of treatment that Adler
determinates (Hazan y Titze 2011, p. 176). To achieve this is important to accept the patient as he is and
being empathetic towards
him; meaning being able
to take his place for a momentary lapse. Leaving the
leadership of the session to
the patient, let him speak
about whatever he decides,
renouncing to the forced establishment of a doctor-patient relationship where the
consultant himself is the one
who decides what he wants
to say and, therefore, is responsible of what he says or
stops saying. This implies
the therapists conviction
about the positive resources
that the patient may have
and the possibility for contribution that the environment
may offer. Collaboration
alone can assure victory there where isolated man fatally
crumbles. Ganz (1938, p.
91).

Finally, it is convenient to desenvolvimiento del nio.

highlight the values that in- Editorial Espasa-Calpe, S.A.
dividual psychology main- Madrid.
tains in its practice; not setting a part from its Kantian
epistemological foundation,
and therefore from its ethic
which go through us as a categorical imperative throughout our professional practice. Through Ganz we receive
Kant`s words there are two
thing that fill my spirit with
an always growing admiration and respect: a spangled
star sky over my head and
the moral law deep into my
heart Ganz (1938).

Referencias /
References
Michael Stern (1965): La psicoterapia en la actualidad,
Editorial Universitaria de
Buenos Aires. Bs. As.
Yar Hazn- Michel Titze
(2011): Fundamento de psicologa profunda teleolgica. Editorial Psicolibros Universitarios. Montevideo.
Walton y Powers (1985): La
resolucin cooperativa de
problemas de conducta.
Centro de cambio y crecimiento. Caracas, Venezuela.
Walton y Powers (1985):
Como ganarse la cooperacin de los adolecentes en el
hogar y en la escuela. Centro
de cambio y crecimiento. Caracas, Venezuela.
Spiel, O. (1970): Disciplina
sin premios ni castigos. Editorial Luis Miracle, S.A. Barcelona.
Ganz, M. (1938): La psicologa de Alfred Adler y el

14

Anne-Marie Mathis Mormin

Frida Kahlo y la angustia existencial:

Ansiedad hipersensible

raz de nuestro trabajo en el trauma, y especialmente en lo que

respecta al aspecto adleriano estudiaremos el camino
esencial para convertirse en
individuo. Vamos a tratar de
mostrar de la biografa de
Frida Kahlo, la realidad de
esta parte de la estructura
real de la materia, entre la
construccin y la destruccin en la prolongacin de
este movimiento traumtico,
que muestra lo que se puede negociar en este trauma,
en la vida confusin/muerte
o la vida de dilucin/muerte.
Viva la vida
Magdalena Carmen Frida
Kahlo nace en 1907 en Mxico de padre alemn y madre mexicana. Guillermo, su
padre, un pintor de medio
tiempo, se convierte en un
fotgrafo bien conocido el
tiempo oficial para el patrimonio cultural de Mxico.
Frida era un nio malicioso
y traviesa distante de su madre, ms cercana a su padre,
que la llev a la pintura.
Ella se enferm a los 7 aos
de la poliomielitis, quedando
limitada a la cama durante
nueve meses. De la que conservar una cojera debido a
un acortamiento de la pierna
que va a tratar de ocultar a
lo largo de toda su vida.

En 1922, con ganas de ser

mdica (Medicina) es que entra en una escuela de medicina general, reservada para
la elite mexicana. Donde se
encuentra con muchos intelectuales brillantes y pintores, ella es sin preocupaciones gay. Ella fuma, toma
amantes veces parodias
como hombre, habla provocativamente y abiertamente.
A medida que la situacin
poltica y econmica en el
pas es catica est obligada
a trabajar para ayudar a su
familia, ella comienza a pintar y se convierte en asistente de su padre.
1925 ve una tragedia en su
existencia. Ella est gravemente herida en una columna vertebral por una accidente de autobs que le ha
roto en tres lugares y otros
problemas (fracturas). A partir de ese momento, increble va a sufrir toda su vida
(hospitalizacin, los corss,
las operaciones, los injertos,
amputaciones, abortos) y la
pintura.
Su vida privada es intensa,
sobre todo su pasin por
Diego Rivera bien sabe pintor con quien se casar dos
veces salpicado con numerosos enlaces, indistintamente
con hombres o mujeres.
Revolucionaria en su corazn y su conducta, ella pone
su pintura como un medio

de su independencia individual, como una mujer luchando por su pas. Militante

comunista, decide su fecha
de nacimiento es 1910 (ao
de la revolucin mexicana).
Se convierte en la amante de
Trotsky. A su vez, adora a
Stalin. En mi pintura quiero
estar a la altura de mi pueblo P.Clavillier, Frida Kahlo,
les Ailles brises.
Ella muere en 1954, a la
edad de 47 aos, despus de
haber pintado 200 cuadros,
numerosos autorretratos. Su
ltimo trabajo se titula Viva
la vida.
Despus de las palizas de su
corazn Frida ha estimado
su existencia:
Entre la ansiedad y la exaltacin
Entre la pasin y la depresin
Entre femenino y masculino
Entre la vida y la muerte.
Trauma: la vida cortado en
dos
Trauma es un evento brutal,
inaccesible a la simbolizacin, de la que la rugosidad
produce un efecto de choque. Un enfrentamiento con
la fuerza real de la muerte,
con experiencia como traer
de vuelta a la nada, pero no
conceptual, Imposible de ser
conceptualizada por naturaleza. AM Mormin
El acontecimiento traumtico se experimenta inespera-

15
damente como una fractura
en la existencia del sujeto.
Fractura del psiquismo por
la intrusin de un cuerpo
extrao, fractura del esquema de percepcin, en toda la
subjetividad. De aqu viene
la prdida de la seguridad,
la prdida de sentido, que
causan confusiones psquicas. Este efecto de choque
produce a veces una ralentizacin del proceso psquico,
pero es aqu donde el proceso compensatorio entre en
su lugar, lo que permite un
retorno del dinamismo psquico.
A / trauma familiar
Haciendo divisin / dualidad, hermafroditismo psquico
Matilde Caldern y Gonzlez, la madre de Frida nace
en 1876, de madre espaola, Isabel, y un padre indgena Antonio Caldern. Isabel
Gonzales se divide entre su
marido y su padre, un general espaol que es muy duro
con los indgenas mexicanos. l usa maquillaje para
hacer su piel ms clara. Este
es un problema social de
muchos indgenas que realizan este tipo de maquillaje
para tener una mejor posicin social.
Matilda nos lleva a sus 12
hermanos y hermanas. Totalmente analfabeta. Es una
persona muy fra, distante y
tirnica. Siempre piensa en
su hijo que muri poco antes del nacimiento de Frida.
Wilhelm Kahlo nace en 1872
en Alemania de padres judos. l pierde su madre

cuando adolescente, una

verdadera tragedia en su
vida. A los 18 aos que tiene una cada de caballo que
provocar luego la epilepsia.
Debe cambiar su vida y decide emigrar a Mxico. En
1894 se casa con Mara que
muere durante el nacimiento de su segundo hijo. En
1898, se casa Matilda que ha
perdido a su prometido por
suicidio.
Una pareja que se opone a
todo. Matilda es hermosa,
piadosa, catlica, pero fro
y difcil. Guillermo es judo,
feo, ateo pero muy clido
y abierto. Intelectualmente
Frida est muy cerca de su
padre, y rechaza a su madre.
No puede soportar las crisis
epilpticas de su padre, que
ella consideraba una injusticia. Vive estas crisis como
una visin de la muerte.
Frida de Fried en alemn significa paz. A Frida lo comienza a deletrear a su nombre
de esa forma porque despus se produce el inicio del
nazismo.
Frida es realmente la hija de
su padre. Ha heredado del
marrn del ojo tan especial
de su abuela paterna. Su padre anima su independencia
intelectual, la incitar a leer y
seguir su vida adecuada.
Su madre ensea a sus artes
domsticas y la frecuencia a
la iglesia.
Ser criada por una enfermera de indgena por motivo
de la enfermedad de Matilda. Esta enfermera mostrar
a la joven la cultura tradicional mexicana.
1937, la pintura Mi enfermera y yo, una imagen que
quieran combinar sus cultu-

ras euro/indgena. En esta

foto de Frida est en los brazos de su nodriza, el cuerpo
del nio, la cara de adulto.
La niera lleva la mscara de
Teotihuacan, gotas de flujo
de leche para alimentar a Frida de sus races indgenas.
La mscara azteca lleva la
marca de la identidad europea de Frida, sus cejas; no
es este un intento de reunir
sos orgenes americanos, indgenas y europeos? O es
que ella dice de lo que se
constituye? Decir el origen,
para reducir la fractura?
En el cuadro Mis abuelos y
yo, Frida se une por una cinta de la lnea materna y paterna. El espacio se organiza
como un rbol genealgico.
Una rama la ata a su madre
por la sntesis del feto entre
el vulo y el espermatozoide.
Frida Frieda es la lnea unificadora.
Su parental est fuertemente marcado por numerosos
lutos no aceptados, prdida
irreversible.
Pistas y patrimonio: Cuando el trauma ya est ah congnitamente o antes de la
intervencin, la impresin se
realizar en su psiquis una
combinacin de sus propios
contactos que con los otros
en el nivel del cuerpo combinado con el psquico.
Esto constituyente la dualidad de la identidad que lleva
a la integracin de hermafroditismo psquico (Eso es
la sntesis de los movimientos antitticos psquicos) importante, mientras que sigue
siendo una brecha.
La identidad de Frida est
en primer lugar, construi-

16
do alrededor de esta doble
identidad generacional de
ruptura condicional a la prdida e inferioridad orgnica,
en consecuencia, su psiquis
orgnica es doble. Como
consecuencia de su organizacin psquica pasa por la
bsqueda de la totalidad, la
amplitud hermafroditismo
que se hace famoso en la necesidad de la doble (copia):
la personalidad amistosa
imaginario, Cristina, Diego
y luego sus enlaces homosexuales de amor. El funcionamiento antittico de Frida
marcar en sus pinturas y su
informe (su relacin) en el
otro.
Los dos Frida esto representa sus dobles origines,
europeo con su vestido marcado por la sangre, mostrando su corazn abierto.
El vestido de tehuana origin
mexicano, en su mano una
medalla con un retrato de
Diego. Las dos personas se
unen por una vena y se estn
llevando a cabo las manos.
El doble se define por la duplicacin copia, iguales o
diferentes, los dos significados. Qu tiene dos aspectos
opuestos (opuestas) o lo que
lleva dos significados?. Lazo
antittico.
Doble y confusin. Cristina
11 meses ms joven se convertir en la amante de Diego
Rivera, en su ira Frida cortar
el pelo en el descubrimiento de su enlace, el corte de
su personaje femenino muy
cerca. Bien el reclamo de lo
que no existe protesta viril
contra su identidad ms dbil femenina.

Diego, el adorado amante

reconocido pintor de toda la
vida, comunista empedernido presentar a Frida a todos los intelectuales conocidos de su tiempo (Trotsky,
Murray, Breton ...). La existencia es entre Frida y Diego
una unin de personalidad
y una unin material. Ellos
construirn una casa doble,
dos cubos unidos entre s.
Diego aquellos de quienes
se trata de afirmar una superioridad cuando pinta lo
sent y ella hacia arriba, vestido con traje Tihuana, sociedad matriarcal donde las
mujeres mexicanas eligen su
marido. Es la protesta viril o
trata de imponer una dimensin viril en la cara materna
(figura), la manera de contener el desbordamiento de su
feminidad.
Diego tambin fue llevado
por una enfermera mexicana. Su hermano (gemelo)
muri joven.
Se cas dos veces pareca
corresponder a la afirmacin
de que Hierocles basa el
matrimonio sobre la doble
naturaleza de la humanidad. El matrimonio para los
moralistas antiguos (viejos)
como Musonio consiste en
una similitud de ajustes de
pensamiento y de calidad
para establecer (constituir)
un conjunto slido (grupo),
Homonia. Pero en el boceto
de este modelo fuerte de la
existencia conyugal, supera
(supera) Homonia hasta que
la fusin completa (fusin)
(la krasis Holon di) que se
opone a la yuxtaposicin,
ella (ella) caso se realiza
por dos individuos unidos
(conectados) por el amor.

El adulterio es considerado
aqu como lo que deshace el
tejido relacional sociales (tejido).
Vida sentimental
de Frida tiene muchas relaciones
homosexuales,
aventuras,
necesidad de la misma, la
negacin de la diferencia, el
marcado de su hermafroditismo se muestra por su protesta viril en su foto donde
ella descansa a la sombra de
su bigote o nuevo donde ella
se viste como un hombre .
De la unidad rota a la compulsin de la integralidad
Su hermafroditismo se expresa por las plantas (vegetales) en su pintura: El carcter de la verdura es ser
objetivo hermafrodita que
la mejor manera de recordar
que hay clulas capaces (unidades) de la formacin tiene
nueva planta sin reproduccin. El hermafroditismo es
la perfeccin original en el
que el hombre goza de la inmortalidad.
(Foto: collier au Autoportrait,
autorretrato en el collar, en
1933).
B / Desde el fsico traumatismo en el trauma psicolgico, de la herida narcisista a la sobre-compensacin
pinto mi realidad
La poliomielitis le ha dejado
algunas secuelas pero sobre todo se distanciar ella
de otras personas. Frida lo
deforme, Frida madera-pierna, Estos son el sarcasmo
de que eran para el nio. El
primer problema de la soledad. Su padre le hizo jugar
a los juegos masculinos,

17
ciertamente muy difciles fsicamente con duda hizo su
inferioridad fuerte.
Cuando confinado a la cama,
ella inventa un amigo imaginario, un confidente ella
era muy ligera y baila con
pesadez. Frida desapareci
por una puerta (imaginaria)
en la niebla sobre un cristal
de la ventana. Era una nia
brillante con una vvida imaginacin. Su amigo imaginario puede ser pensado para
ser un segundo auto.
La funcin imaginativa (oficia) es una fuerza activa
como cada forma de expresin psquica, la expresin
dinmica de la imaginacin
es el movimiento hacia arriba que indica el paso de
una situacin inferior hacia
otra superior, y este hecho
convierte en el lugar de la
satisfaccin de un deseo
G.Mormin y R.Viguier, Adler
et ladlerisme, Que sais-je?
PUF, 1990
El segundo accidente de Frida es terrible: Varios vertebrados, tres descansos en
su pelvis, once cortes en su
pie derecho, etc. Finalmente el mdico Ortiz asesora a
una inmovilizacin completa con un cors de yeso durante nueve meses. Notas
du Dr H.Begun de Kahlo de
G.Souter. Un dolor insoportable como un toro atravesado por una espada lo dice
Frida. Su cuerpo roto, inconexo, inmovilizado, mutilado en la identidad femenina
a su fuerza de la vida de su
permite continuar para superar su sufrimiento
Podemos considerar el gusto
de Frida para el autorretrato

tiene una compulsin de la

reparacin de los personajes
femeninos idnticos, tratando de acabar con los psquicos que queda de su trauma.
Hay varias roturas en este
procesamiento de identidad, en la conformacin de
su feminidad. Una infraccin
(logro) en el cuerpo de los
personajes que hacen que la
mujer, en dos estadios del
desarrollo de la reactivacin
de los procesos idnticos: 7
aos, perodo de incubacin,
18 aos, el paso a su identidad adulta.
Ella se evita mediante un
acto traumtico. que viene
a hacer el robo en su futura
mujer: significa un estado de
imperfeccin o los conflictos
generalmente
internalizados, lo que permite apropiarse de su propia identidad, se
tiran (previsto) en el exterior
y vivi en la vida cotidiana
del autorretrato.
Los autorretratos intentando
expulsar tanto los elementos paternales y maternales.
While tratando de crear una
actitud de hermafroditismo,
esto en el todo poderoso de
la divisin imposible.
Auto retrato, Arte de la
identidad, Julien Green

a ti mismo.
Auto-representacin, dramatizacin, esta se puede comparar con una cuenta autobiogrfica, especie de diario
intime.
As Frida ofrece sus heridas,
sus sufrimientos, su soledad
y da su espritu al otro. All
donde los ojos de su madre
eran suficientes. El auto retrato es una confrontacin
repetida a travs del espejo. Artificial de espejo para
una creacin real. Privados
de movimiento se trata de
volver: a la vez someter un
objeto mirando hacia atrs
y hacia adelante cercano y
lejano bastante despersonalizado.
Pintar a uno mismo a fin
de expresar la dificultad de
existir, ser uno mismo, ser
una mujer. Este exceso de
compensacin se expresa
como una restauracin narcisista en sus retratos de
automviles. Frida pinta a s
misma de una visin narcisista, sino tambin como un
movimiento lejos de su sufrimiento.
La mdula rota (columna)

En 1926 ella dibuja accidente en el que trata de mostrar los dos autobuses con
Este cuadro refleja al narci- corrida en la otra. Los cuersista que se mira en el es- pos Padres con hijos establepejo. Reflexin del agua, el cidos muestran la horrible
smbolo de la mirada mater- violencia de este accidente.
na. El autorretrato supone Adems de la grave y pesael uso de un espejo. Esto va da la atmsfera mrbida. El
ms all de la emocin de cuerpo en la camilla (rodeaver la propia reflexin. Pero do con la pregunta venda al
puede ser la expresin Lo mismo tiempo para el ajusque yo estoy all donde es- te y la reparacin) nos hace
toy, respondi a Concete pensar en la modificacin.

18
Un cuerpo en silencio recordando la mirada vaca de la
joven.
Las heridas que se muestran se centran en los pies,
la columna vertebral, ambos
fuertes son soportes fsicos
y narcisista. Narcisista testigo, base del anclaje y tambin rgano del caminar, la
autonoma. La columna vertebral es lo que nos mantiene en lnea recta.
1929, ella pinta El autobs
de nuevo recordando su
trauma. Escena calmada.
Pinta retablos, pequeas
pinturas que conmemoran
un acontecimiento traumtico (tradicin apagar desde
el siglo XX siglo). G.Souter,
Kahlo, p 92
Frida ha experimentado dos
acontecimientos
brutales,
accidente, enfermedad que
produce una debilidad orgnica verdadera, realmente
recuerdo traumtico, ya no
registrada en el transgeneracional. Memoria que produce
una estimulacin artstica,
tanto en la proyeccin de la
continua y la esttica. Un exceso de compensacin, que
se convierte en la metamorfosis de un acontecimiento
dramtico, como una obra
de arte. P.Clavillier, p79

de invlido, dolor depresiones, amputaciones de dedos

de los pies y, finalmente, su
pierna derecha, la inmovilizacin continua, abortos,
prdida que recuerda la prdida original, la falta de posibilidad de procrear a salir
de cualquier herencia.
El sufrimiento se vuelven
ms y ms, difcil a medida
que crezca, incluso un ligero
movimiento puede ser agotador.
1946: pinta El ciervo joven. Un grupo de hojas se
extrae de un arbusto, smbolo de la juventud rota en (su)
accidente. Esto, ms la descomposicin. Los rboles
son alusiones a la muerte.
9 flechas representaran las
etapas del calvario de la artista. Sin embargo, el ciervo
es un smbolo de la renovacin por los cuernos que se
reemplazan continuamente,
smbolos de la fecundidad,
re-nacimientos. El ciervo
es el smbolo de la renovacin cclica. J.Chevalier y M.
Gheerbrant, Dictionnaire des
symboles, Ed. Laffont, P195
Ella celebrar la vida en la
pasin, el exceso de poner la
muerte a distancia. La pasin
es un movimiento apasionado y violento, del ser hacia el
que quiere, porque potente
Vivir la naturaleza, la na- y continua emocin que doturaleza inanimada, cons- mina la razn y que dirige la
truccin y destruccin
conduccin (conduccin).
LarousseIt es tambin la naFrida nunca detiene la pintu- rrativa de las pruebas (evenra y la lucha. Ella experimen- tos) de un mrtir. As que
t sufrimiento, ser amoro- representa a s mismo Frida
so larga vida, todo ella; Su en El collar de espinas que
existencia es una alternancia ampliamente parece hacer
de la fortuna y la desgracia. alusin a la pasin de CrisCada ao su salud empeo- to, el camino que conduce
ra: el cors de metal, silla

(unidades) hasta la muerte

por la resurreccin. Semnticamente, la resurreccin significa aumento (recuperacin), o la accin (accin) de
levantarse de una posicin
boca abajo. La resurreccin
de Cristo simboliza el renacimiento de la vida eterna
con un cuerpo espiritual diferente del cuerpo carnal.
La pasin del pathos griega, que padecen segn
Plutarco se aplica indistintamente a la enfermedad fsica y de la perturbacin del
alma; no habra la medicina
del cuerpo sin la teraputica
del alma. Galien, nos dice el
seor. Foucault, consider
que era necesaria de su disciplina para cuidar de las pasiones la locura amorosa era
tradicionalmente el dominio
de la medicina Ibidem, p78,
as como los errores que
surgen de una opinin falsa. El amor apasionado sera bsqueda (investigacin),
colecta (bsqueda) del objeto perdido a un tema dominado por su deseo. El aspecto fue considerado como
el ms seguro (ms segura)
transmite la pasin, es por
lo que ella entr en los corazones Ibidem, p 186
El corazn es una idea recurrente en la pintura de Frida,
perforado roto, puesto abajo
(Depositado) corazn, como
nos acostamos brazos. Smbolo del corazn de la vida y
el amor o el rgano del corazn, smbolo de la desvitalizacin. Es el lugar sublime
de sufrimiento, la sublimacin. Smbolo del corazn de
la vida y el amor o el rgano
del corazn, smbolo de la
desvitalizacin.

19
1937, el cuadro Souvenir
ou Le coeur memoria (recuerdo) o el corazn pone
en imagen en tres Frida sin
casco, traje de joven de escuela suspendida de un hilo,
un brazo intenta unirse a
la otra Frida del centro, la
izquierda tiene un pie atravesado por una lanza que
muestra un agujero en forma
de corazn. A la derecha una
chaqueta sin cuerpo slo un
toque brazos brazos de Frida. Un hilo delgado se une
a ellos, con el corazn en el
suelo. Que se divide en mar /
tierra. Terrenos ridos, Frida
es amorosa esto no impide
que numerosas relaciones y
decepciones sentimentales.
En la tradicin filosfica los
placeres sexuales el afrodisacos muestran como contra la muerte. Es en la necesidad de la distribucin sexual
que se puede encontrar la
avera eterna. Sin embargo,
el cuerpo que Gallien llama
la corruptibilidad natural de
la materia no se corresponde
con la inmortalidad natural.
Frida experimenta emociones terribles. Ella pinta pramos que ella trata de expresar nuevas ideas todos
expuestas a la torpeza humana y descompensacin,
como Gabriel Marcel se refiere, en la dignidad humana
(1960).
Mi pintura lleva el mensaje
de mi dolor. Pintura ha llenado mi vida. He perdido tres
hijos y vivi una serie de cosas terribles que llenaban mi
vida. Mi pintura ha ayudado
. . Los momentos de cada,
de baja presin, la inflexin
del movimiento psquico corresponden a una prdida de

las capacidades fsicas, a una

confrontacin cada vez ms
spera en los ltimos aos
en la quiebra del cuerpo, la
prdida de consistencia del
ser y el fortalecimiento de
la sensacin de limitacin.
Pero tambin son la consecuencia de los trastornos y
los resentimientos amorosas
que viva en una gran intensidad, su fracaso amoroso
recuerdan a ella sus impedimentos fsicos. El conjunto
(grupo) regresa a la prdida
objetiva.
Es aqu donde la huella traumtica es reactivo. Educado,
provocando el colapso de la
verdadera Gemeinschaftsgefhl, sentirse juntos como
un vnculo de unin, entre la
vida y la muerte.
Frida lucha continua contra
la invasin de la ansiedad.
Realmente no me importa
la muerte, siempre que me
deja mis mejores momentos,
despus de haber pasado la
morbilidad.
La muerte se convierte en
un socio, un estilo de pantalla para la vida. La muerte,
por lo general se presenta
en la relacin necesaria para
la vida. Ansioso desconocido preocupacin al inconsciente temporal. La vida en
la ilusin de la eternidad, la
muerte pertenece a la otra
persona.
Epicreo escritura para Menoeceus expres as la experiencia imposible Cuando
est ah, el tema ya no es
real, la muerte es intemporal. La muerte no es nada
para nosotros.
Para Heidegger, la muerte
redefine nuestro informe a
nuestra existencia. Su fina

caricatura, tiene un papel

determinante en la comprensin del sentido de la
existencia. As que la muerte
es la condicin de un informe (relacin) ms autntico
de la existencia. La certeza
absoluta de la muerte y su
aspecto no previsto son sus
caractersticas. Pero abolir
el sentido de la existencia, la
existencia conseguida por la
ansiedad de ser?
La angustia existencial debe
venir cuando el sujeto ya no
puede enfrentarse a su libertad en el sentido de Sartre, la sucesin de eleccin
a la vista de un final (adleriana terico) y su finalidad.
Ansiedad existencial es la
confrontacin del ser consigo mismo. La muerte es una
preocupacin constante con
Frida. La invasin traumtica y el mortal son smbolos
que estn muy presentes en
la obra de Frida. En toda su
pintura encontramos representaciones de la cultura
mexicana y europea: animales, esqueleto, crneos huesos etc. El esqueleto representa al ser despojada de su
carne, pero esta carne se demuestra por la inferioridad
de frutas expresadas.
En el antiguo testamento la
carne se opone al espritu
(pneuma) y ms tarde en el
nuevo testamento esto se
asoci con el pecado original. La evolucin semiologa
ha sido en el sentido de una
interiorizacin con el fin de
disear la parte ms profunda de la persona humana. Es
decir el corazn la carne es
la representacin simblica
del cuerpo, lo trascendental y la parte ontolgica.

20
Georges Mormin en Les Actes de lUniversit J.Luquet,
Manque et du compensacin manque, la question du
Dsir, anne 2008 .
Todos los deseos comienzan
en la carne porque directamente relacionado con el
cosmos; la carne es, pues, el
nacimiento y el renacimiento
de la dinmica psquica.
Conclusin
El acto creativo es un medio
de destitucin que contina
en la sublimacin.
Cada hombre tiene una tendencia a ignorar su ser interno como un sentimiento de
inferioridad con el fin de alejarse de sus insuficiencias e
incompletud.
En el cCarcter nervioso, Alfred Adler nos dice
Goethe ha aprovechado la
tendencia a la exaltacin de
nuestro sentimiento de la
personalidad. El deseo de
elevar lo ms alto posible la
pirmide de mi existencia de
las cuales ya existe la base;
En la planta depone todos
los dems y no dejan tiempo
para el descanso.
La adaptacin a la vida y todas las situaciones y requiere enorme energa vital, el
acto creativo no se ajusta
a la adaptacin; fomentar
y estimular la formacin en
la infancia de esta posicin
de ataque agresivo que permite al sujeto situarse en el
paso evolutivo que caracteriza al ser humana. La angustia existencial que siempre
ha acompaado a Frida ha
funcionado en ella un plusvalor en contra de la invasin de la huella traumtica,

negar tratando de capturar

las capacidades creativas
y transformar este evento
traumtico.
M. De MUzan nos dice Sabemos muy bien en la historia de la lucha de un artista
por su trabajo es en realidad
una lucha por la vida. El
seor de MUzan, Lart et la
mort, p11
Incluso si su corazn ha dejado a Frida permanece en la
eternidad por sus pinturas.

21

Anne-Marie Mathis Mormin

Frida Kahlo and the existential anxiety:

Hypersensitive anxiety

ollowing our work on the

trauma, and especially
with regard to the adlerian aspect we shall study
the essential path to become individual. We shall try
to show from Frida Kahlos
biography, the reality of this
part on the actual structure of the subject, between
construction and destruction in the prolongation of
this traumatic movement,
showing what can be negotiated in this trauma, in the
confusion life/death or dilution life/death.
Viva la vida
Magdalena, Carmen, Frida Kahlo is born in 1907 in
Mexico of a German father
and Mexican mother. Guillermo, her father, a parttime painter, becomes a
well-know
photographer
eventually official for the
cultural heritage in Mexico.
Frida was a malicious and
mischievous child distant
with her mother, closer to
her father, he brought her to
painting.
She is stopped at 7 years
by poliomyelitis, she will be
confined to bed during nine
months. She will always retain a limp due to a shortening of her leg which she will
try to hide all her life-long.
In 1922, wanting to become

a doctor (Medicine) she enters a large medical school,

reserved for the Mexican elite. Where she meets many
brilliant intellectuals, and
painters, she is gay carefree.
She smokes, takes lovers sometimes travesties as a man,
she talks provocatively and
openly.
As the political and economic situation in the country
is chaotic she is obliged to
work to help her family, she
begins to paint and becomes
assistant of her father.
1925 sees a tragedy in her
existence. She is gravely
wounded in a auto bus accident-spinal column broken
in three places and other
problems (fractures). From
that moment, incredible suffering all her life (hospitalization, corsets, operations,
grafts, amputations, abortions) and painting.
Her private life is intense, especially her passion for Diego Rivera well-know painter
with whom she will marry
twice-sprinkled with numerous liaisons, indifferently
with men or women.
Revolutionary in her heart
and her conduct, she puts
her painting as a mean of
her individual independence,
as a woman fighting for her
country. Militant communist,
she decides her birth-date is
1910 (year of the Mexican

revolution). She becomes

mistress of Trotsky. She adores Staline. In my painting
I want to be at the level of
my people P.Clavillier, Frida
Kahlo, les ailles brises.
She dies in 1954, aged of 47
years, after having painted
200 pictures, numerous selfportraits. Her last work is entitled Viva la vida.
Following the beatings of
her heart Frida has estimated her existence :
Between anxiety and exaltation
Between passion and depression
Between feminin and masculin
Between life and death.
Traumatizes: life cut in two
Trauma is a brutal event, inaccessible to symbolization,
from which the roughness
produces a shock effect. A
confrontation with the real
strength of death, experienced as a bringing back to
nothing but not conceptual,
Impossible to be conceptualized by nature . AM Mormin
The traumatic event is experienced unexpectedly as a
fracture in the existence of
the subject.
Fracture of the psychism by
intrusion of a foreign body,

22
fracture of apperception
scheme, in the subjectivation
total on which the subject
packs his opinion and implication in the world. From
this comes loss of security,
loss of sense, which cause
psychics confusions. This
shock effect produces sometimes a slowing of the psychical process but it is here
that compensatory process
come into place, allowing a
return of the psychic dynamism.
A/ Family traumatisme
Making
division/duality,
Psychique
hermaphroditism
Matilde Calderon y Gonzales, Fridas mother is born in
1876, mother Spanish, Isabel, and an Indigene father
Antonio Calderon. Isabel
Gonzales is divided between
her husband and her father,
a Spanish general who is
very hard with the Mexican
indigenes. He uses make-up
to make his skin lighter. This
is a social problem many indigenes do this to have a
better social position.
Matilda brings up her 12
brothers and sisters. She is
totally illiterate. She is a very
cold person, distant and
tyrannic. She always thinks
about her child who died
just before the birth of Frida.
Wilhelm Kahlo is born in
1872 in Germany of jewish
parents. He looses his
mother when adolescent, a
real tragedy in his life. At 18
years he has a fall from horse which will cause epilepsy.
He must change his life and
decides to emigrate to Mexi-

co. In 1894 he marries Maria

who dies during the birth of
their second child. In 1898,
weds Matilda who has lost
her fianc by suicide.
A couple which everything
opposes. Matilda is beautiful,
pious, Catholic but cold and
difficult. Guillermo is jewish,
ugly, atheists but very warm
and open. Intellectually Frida is very close to her father,
hates her mother. She can
not support the epileptic crises of her father which she
considered be an injustice.
She lives these crises as a vision of death.
Frida from Fried in german
means peace. Frida will spell
her name like this after beginning of the Nazism.
Frida is really the son of her
father. She has herited the
so special eye brown of her
paternal grandmother. Her
father encourages her intellectual independence, inciting her to read and follow
her proper life.
Her mother teaches her domestic arts and frequentation of the church.
She will brought up by an
Indigene nurse as Matilda
becomes ill. This nurse will
show her the traditional
Mexican culture.
1937, the painting My nurse and I , a picture wanting
to combine her Euro/Indigene cultures. On this picture Frida is in the arms of
her nursemaid, childs body,
adults face. The nursemaid
wears the mask of Teotihuacan, drops of milk flow so
feeding Frida of her Indian
roots. The Aztec mask wears
the European identity mark
of Frida, its eyebrows; does

she try to reunite her American/Indigene and European

origins? Or does she say of
what she is constituted? To
say the origin, to reduce the
fracture?
In the picture My grand-parents and I, Frida joins by
a ribbon the line maternal
and paternal. The space is
organized as a genealogical
tree. A branch ties her to her
mother by the fetus synthesis of the ovule and the spermatozoid.
Frida Frieda is the unifying line.
Her parental is heavily marked by numerous unaccepted mourning, irreversible
loss
Tracks and heritage
:
When the trauma is already
there congenitally or before
the speech, the imprint will
be made in their psychism
combining their own contacts that with the others at
the level of the body combined with the psychic.
The duality constituent of
identity which leads to the
integration of psychic hermaphroditism (That is the
synthesis of the psychic antithetic motions) important
while it remains a divide.
Frida identity is firstly constructed around this double
breaking generational identity conditional to the loss
and the organic inferiority
in consequence her organic psychism is double. As
a consequence her psychic
organization passes by a
quest of the whole, the hermaphroditism comprehensiveness which becomes famous in the necessity of the
double (copy): the imaginary

23
friendly personality, Cristina, Diego and then her homosexual love liaisons. The
antithetic functioning of Frida will mark in its paintings
and its report (relationship)
in the other one.
The two Frida this represents her double origines,
European with her dress
marked by blood, showing
her heart open. The Mexican origine dress Tehuana,
in her hand a medal with a
portrait of Diego. The two
persons are joined by a vein
and are holding hands.
The double is defined by
the copie duplication, the
same or the different, two
meanings. What has two
opposite(opposed)
aspects or what carries two
meanings. Term antithetic.
Double and confusion. Cristina 11 months younger will
become the mistress of Diego Rivera, in her anger Frida
will cut her hair on discovering their liaison, cutting of
her feminine character too
close. Real claim of what
does not exist virile protestation against her weaker
identity feminine.
Diego, the adored life-long
lover renowned painter, inveterate communist will present Frida to all the known
intellectuals of their time
(Trotsky, Murray, Breton ).
Their exists between Frida
and Diego a personality bonding and a material bonding.
They will construct a double
house, two cubes joined together. Diego on whom she
tries to assert a superiority
when she paints him sat and

she up, dressed in costume

Tihuana, matriarchal society
where the Mexican women
choose her husband. Virile
protest or she tries to impose a virile dimension on the
maternal face (figure), the
way of containing the overflowing of its femininity.
Diego was also brought by a
Mexican nurse. His brother
(twin) died young.
They will married twice
seeming to correspond to
the assertion of Hierocles
who based the marriage on the double nature of
mankind. The marriage at
the moralists former (old)
as Musonius consists of a
similarity of thought and
quality
adjustments
to
establish(constitute) a solid
set (group), Homonia. But
in the sketch of this strong
model of the conjugal existence, it exceeds(overtakes)
Homonia until the complete
fusion(merger) (the hlon
krasis di) which opposes the
juxtaposition, her (it) case
is realized by two individuals
bound (connected) by love.
The adultery is considered
here as what undoes the social relational fabric (tissue).

pressed by the plants (vegetal) in her painting: The

character of the vegetable
is to be hermaphrodite purpose we best to remember
that there are capable cells
(units) of forming has new
plant without reproduction.
The hermaphroditism is the
original perfection in which
the man enjoys the immortality.
(Picture: Autoportrait au collier, self-portrait in the necklace, on 1933).
B / From the trauma physique to the psychologic
trauma, from the narcissistic wounding to the overcompensation I paint my
reality

The poliomyelitis has left her

some after-effects but especially will distance her from
other persons. Frida the deformed, Frida wooden-leg
, these are the sarcasms
which were for the child .
First problem of solitude.
Her father made her play
masculine games, certainly
very physically difficult with
certainly made her inferiority stronger.
When confined to bed, she
Frida s sentimental life has invents an imaginary friend,
many homosexual relations, a confidente she was very
adventures, need of the light and dances as though
same, denial of the diffe- completely weightiness .
rence, marking of her her- Frida disappeared by a door
maphroditism shown by her (imaginary) in the mist on
virile protestation in her pic- a window pane. She was
ture where she rests the sha- a bright child with a vivid
de of her mustache or again imagination. Her imaginary
where she dresses as a man. friend can be thought to
Of the unity broken in the be a second self. There or
compulsion of comprehensi- the I is prevented, that is
veness
the element of narcissistic
Her hermaphroditism is ex- propping up which allows

24
to maintain the production
of fictions and allows to fall
in his (her, its) ideal of personality. The imaginative
function (office) is a strength active as every shape of
psychic expression, the dynamic expression of the imagination is the upward movement indicating the passage
of a lower situation towards
another superior, and this
fact becomes the place of
satisfaction of a desire
G.Mormin & R.Viguier, Adler
et ladlerisme, Que sais-je ?
PUF, 1990
Fridas second accident is
dreadful : Several vertebrates , three breaks in her pelvis, eleven breaks in her right
foot etc. Eventually doctor
Ortiz advises a complete immobilization with a plaster
corset during nine months.
Notes du Dr H.Begun in Kahlo
de G.Souter. An unbearable
pain like a bull pierced by
a sword so says Frida. Her
body broken, disjointed, immobilized, mutilated in feminine identity her life force
enables her to continue to
surmount her suffering : As
soon as I saw my mother, I
said her: my reason to live
will be the painting.
Her father made an easel ( ?)
so that she can paint while
in bed and her mother fixed
a mirror so that she could
pain, to her reflection. So Frida began to paint to fill her
solitude. I paint me because Im alone . P. Clavillier,
p64
We can consider Fridas taste
for self-portrait has a compulsion of repair of the feminine identical characters,
trying to wipe out the psy-

chics remains of her trauma.

There are several breaks in
this identity processing, in
shaping her femininity. An
infringement (achievement)
in the body of the characters
which make the woman, in
two stadiums of the development of reactivation of the
identical processes: 7 years,
incubation period, 18 years,
passage to her adult identity.
She is prevented by a traumatic act. which comes to make
burglary in its future woman:
it means a state of incompleteness or the usually internalized conflicts, allowing to
appropriate her own identity, are thrown(planned) on
the outside and lived in the
everyday life of the self-portrait.
Self-portraits trying to expels both the paternal and
the maternal elements.While
trying to create an attitude
of hermaphroditism, this in
the all powerful of the impossible division.

her sufferings her solitude

gives her spirit to the other.
There where her mothers
eyes were to enough. The
auto portrait is a repeated
confrontation through the
mirror. Artificial from mirror
to a real creation. Deprived
of movement it comes back:
at once subject an object
looking back and forward
near and distant quite impersonalized.
Paint oneself in order to express the difficulty to exist,
be oneself, be a woman. This
overcompensation is expressed as a narcissist restoration in her auto portraits.
Frida paints herself from a
narcissist view but also as
a movement away from her
suffering.
The broken spinal (column)

In 1926 she draws the accident in which she tries to

show the two buses with run
into each other. The nesters
bodies laid out shown the
horrible violence of this acAuto portrait, Art of iden- cident. Plus the grave stotity, Julien Green
nes reinforced the morbid
atmosphere. The body on
This picture reflects narcis- the stretcher (Surrounded
sists looking into the mirror. with bandage question at
Reflection of the water, the the same time to the setting
symbol of the maternal look. and to the repair) makes us
The self-portrait supposes think about modification. A
the use of a mirror This silent body recalling the vagoes beyond the excitement cant look of the young girl.
of seeing ones reflexion. The wounds shown are cenBut can be the expression tered on the feet, the spinal
What I am there where I am column, both strong sup, reply to Know yourself . ports physically and narcisSelf- representation, drama- sistically. Narcissistic base
tization, this can be compa- witness of the anchoring and
red to an autobiographic ac- also organ of the walking,
count, sort of intime diary.
the autonomy. The verteSo Frida delivers her wounds bral column is what holds us

25
straight ahead.
1929, she paints The Autobus again recalling her
trauma. Calmed scene. She
paints
retablos,
small
paintings commemorating
a traumatizing event (tradition put out since the XXme
century). G.Souter, Kahlo, p
92
Frida has experienced two
brutal events, accident, illness which produced a real
organic weakness, really
traumatic memory , already
unregistered in the transgenerational. Memory which
produced an artistic stimulation, in both the projection of the continual and the
static. A overcompensation
which becomes the metamorphose of a dramatic
event, as a work of art.
P.Clavillier, p79
Living nature, inanimate
nature, construction and
destruction
Frida never stops painting
and fighting. She experienced dreadful suffering will
be loving all her life-long ;
Her existence is an alternation of fortune and misfortune. Each year her health
becomes worse: metal corset, invalid chair, depressions pain , amputations of
her toes and finally her right
leg, continual immobilization, abortions, loss which
recalls the original loss, lack
of possibility to procreate to
leave any heritage.
The suffering become more
and more, difficult as she
grows older, even a slight
movement can be exhaus-

ting.
1946 : she paints The young
deer. A clump of leaves is
pulled from a shrub, symbol
of the youth broken in (her)
accident. This plus the decaying . Trees are allusions
to death. 9 arrows would represent the stages of the calvary of the artist. Nevertheless the deer is a symbol of
renewing by his horns which
are continually replaced,
symbols of fecundity, rebirths. The deer is the symbol of the cyclic renewing .
J.Chevalier & M. Gheerbrant,
Dictionnaire des symboles,
Ed. Laffont, p195
She (It) will celebrate the life
in the passion, the excess to
put the remote death. The
passion is a violent, passionate movement, of the being
towards that he wishes; for
powerful and continuous
emotion which dominates
the reason and which directs
the conduct(driving) . Larousse
It is also the narrative of
the tests(events) of a martyr . So represents himself
Frida in The necklace of
thorns who widely seems
to hint at the passion of the
Christ, the path(way) which
leads(drives) to the death
for the resurrection. Semantically, resurrection means
increase(recovery), or the
action(share) to get up from
a prone position. The resurrection of the Christ symbolizes the revival in the eternal life with a spiritual body
different from the carnal
body.
The passion of Greek
pathos , to suffer according
to Plutarch applies indiffe-

rently to the physical disease and to the disturbance

of the soul; there would be
no medicine of the body
without therapeutics of the
soul. Galien, tells us mister
. Foucault, considered that it
was necessary of its discipline to look after the passions
the loving madness was
traditionally of the domain
of the medicine Ibidem,
p78, as well as the errors
which arise from a false opinion . The passionate love
would be search(research),
collection(quest) of the object lost to a subject dominated by its desire. The
look was considered as the
safest(surest) conveys of the
passion; it is by him that
she(it) entered in hearts Ibidem, p 186
The heart is a recurrent idea
in Fridas painting, pierced
broken, put down(Deposited)
heart, as we lay down arms.
Heart symbol of life and love
or heart organ, symbol of
the devitalization. It is the
sublime place of suffering,
sublimation. Heart symbol of
life and love or heart organ,
symbol of the devitalization.
1937, the picture Souvenir ou le cur Memory
(souvenir) or the heart
puts into image three Frida without body, the school
girlls costume suspended
by a thread, an arm tries to
join the other Frida of the
centre, the left foot pierced
by a lance showing a heart
shaped hole. On the right
a suit without body only an
arms touches Fridas arms.
A thin thread joins them, her
heart on the ground. Which
is divided into sea/ earth.

26
Arid grounds, Frida being a
grand amorous this does not
prevent numerous liaisons
and deceptions sentimentales. In the philosophic tradition the aphrodisiac sexual pleasers are shown as
against death. It is in the necessity of the sexual sharing
that can be found the eternal
fault. Nevertheless the body
which Gallien calls the natural corruptibility of the matter does not correspond to
the natural immortality.
Frida experiences dreadful
emotions. She fells that she
tries to express new ideas all
exposed to the human torpor and decompensation, as
Gabriel Marcel relates in the
human dignity (1960).
My painting carries the
message of my grief. Painting has filled my life. I have
lost three children and lived a serie of terrible things
which filled my life. My painting has helped . . The moments of fall of low pressure, inflection of the psychic
movement correspond to a
loss of physical abilities, to
a more and more rough confrontation over the years in
the bankruptcy of the body,
the loss of consistency of the
being and the strengthening
of the feeling of limitation.
But also are the consequence of the disorders and the
loving resentments lived in
a big intensity, his(her,its)
loving failure remind to
him(her) its physical handicaps. The set(group) returns
to the objective loss.
It is here that the traumatic
trace is reactive. Brought up,
bringing about the collapse

of the true Gemeinschaftsgefhl, feeling together as a

binding link,
between life and death.
Frida
continually
fights
against the invasion of
anxiety. I do not really care
about death, providing that
it leaves me my best moments, having passed the
morbidity.
Death becomes a partner,
a style of display for life.
Death, generally comes in
the necessary relation to life.
Anxious preoccupation unknown to the temporal unconscious. The lives in the
illusion of eternity, death belongs to the other person.
Epicure writing to Menoeceus expressed thus the impossible experience When
it is there, the subject is no
longer real, death is timeless. Death is nothing for us
.
For Heidegger, death redefines our report to our existence. His fine caricature,
has a determining role in the
comprehension of the sense
of existence. So the death is
the condition of a report (relationship) more authentic
in the existence. The absolute certitude of death and
its unforeseen aspect are
its characteristics. But does
it abolish the sense of the
existence, Existence got by
the anxiety of to be?
The
anxiety
existential
should come when the subject can no longer confront
his liberty in the Sartre
sense, succession of choice
in view of an ending (Adlerian theoretical) and his finality. Existential anxiety

is the confrontation of the

being with himself. Death
is a constant preoccupation
with Frida. The traumatic
invasion and the deathly
symbolic are very present in
Fridas work. In all her painting we find representations
of the Mexican culture and
European: animals, skeleton,
skulls bones etc. The skeleton represents the being denuded of his flesh but this
flesh is shown by the fruit
expressing inferiority.
In the old testament the
flesh was opposed to the
spirit (pneuma) then later in
the new testament this was
associated with original sin.
The semiology evolution has
been in the sense of an internalization in order to design the deepest part of the
human person . That is to
say the heart the flesh is
the symbolic representation
of the body, the transcendental and ontology part.
Georges Mormin in Les Actes de lUniversit J.Luquet,
Manque et compensation
du manque, la question du
dsir, anne 2008.
All desires commence in the
flesh because directly linked
to the cosmos; the flesh is
thus the birth and the rebirth of the psychic dynamic.
Conclusion
The creative act is a means
of self deposing which continues in the sublimation.
Every man has a tendency to
ignore his internal being as
a sentiment of inferiority in
order to get away from his
insufficiencies and incomplete.

27
On a Nervous temperament , Alfred Adler tell us
Goethe has seized the tendency towards the exaltation
of our personality feeling.
The desire to raise as high
as possible the pyramid of
my existence of which the
foundation already exists ;
In the ground this deposes
all others and leave no time
for rest.
The adaptation to life and
all situations requires and
enormous vital energy, the
creational act does not conform to adaptation; encourage and training during childhood stimulate this position
of aggressive attack which
allows the subject to place
himself in the evolutionary
passage which caracteres
the human race. The existential anxiety which has always
accompanied
Frida
has
functioned in her a plus-value against the invasion of
the denying traumatic trace
trying to capture the creative capacities and transform
this traumatic event.
M. De MUzan tell us We
know very well in history
the fight of an artist for her
work is in reality a fight for
life. M. de MUzan, Lart et
la mort, p11
Even if her heart has stopped Frida remains in eternity
by her paintings.

28

Barbara Neudecker

La Psicologa individual en Viena:

ayer y hoy

ace cuatro aos el con- rio de la muerte de Adler, un sepultura permanentemente

greso de IAIP se cele- grupo de estudio de la Aso- en su ciudad natal (Viena). La
br en Viena. Para los ciacin Austraca de Psicolo- urna fue trasladada , y la cemiembros de la Asociacin ga Individual viaj a Escocia remonia tuvo lugar en el ceAustraca de Psicologa In- para hacer una investigacin menterio central de Viena el
dividual (VIP), este evento sobre la muerte de Adler . 12 de julio de 2011 - casi 75
especial en el 2011 fue una Localizaron la urna en Wa- aos despus de su muerte
oportunidad para reconside- rriston Crematorio en Edim- . Fue un honor muy especial
rar las huellas que Alfred Ad- burgo, Escocia. La informa- que la nieta de Adler, Margot
ler marc en su ciudad natal cin relativa a la sepultura Adler, y otros familiares que
y cmo su vida se relacion de Adler revel algo intere- asistieron al funeral .
con Viena y su historia.
sante: Todos los datos sobre Muchos miembros de la AsoEl impacto de los
ciacin AusMuchos
miembros
de
la
Asociacin
sucesos histricos y
traca tenan
polticos en Europa Austraca tenan sentimientos ambi- sentimientos
en la primera mitad
ambivalentes
del siglo XX no slo valentes en ese da: todos estbamos en ese da:
influy en la vida de profundamente conmovidos por esta todos estbaAdler, sino que tammos profunbin llega a nuestros extraordinaria ocasin. Nos conmovi damente condas: Alfred Adler que la familia de Adler hubiese acce- movidos por
muri en 1937 en
esta extraoruna gira de confe- dido a colocar la urna en Viena.
dinaria
ocarencias en Aberdeen,
sin. Nos conEscocia. Fue cremado y su el fundador de la Psicologa movi que la familia de Adler
urna permaneci en Escocia Individual fueron escritos en hubiese accedido a colocar
porque la situacin poltica tinta con excepcin de la ca- la urna en Viena. Nos sentras el ascenso del fascismo tegora de: Cmo se elimi- timos orgullosos de que la
hizo difcil enviar las cenizas nan las cenizas? La palabra ciudad de Viena -que propora Viena. La bigrafo de Adler nicho fue escrita a lpiz ( cion el sitio para colocar la
Phyllis Bottome declar: Por Rosche y Zumer , 2009 , p urna, donde otras personas
razones obvias, las ceni- 51 ). As que se puede supo- famosas como Ludwig van
zas no podan ser enviados ner que podran haber exis- Beethoven o Gustav Klimt
a Viena, y sin embargo la tido otros planes con respec- fueron enterrados- finalmenfamilia dud en enviar per- to al destino de las cenizas te reconoci a Alfred Adler
manentemente las cenizas a de Adler, los cuales nunca se y sus logros. Pero tambin
otro lugar ( Bottome , 1939 realizaron.
nos enfrentamos con el pa, p 333 ). Durante muchas Se estableci contacto con sado de nuestra comunidad
dcadas pareca que Escocia los descendientes de Adler y el hecho de que los ltimos
seguira siendo lugar de des- , y, finalmente, la idea lleva- aos de vida de Adler fueron
canso final de Adler .
da a cabo en honor a Alfred eclipsados por el austrofasCon motivo del 70 aniversa- Adler consisti en colocar la cismo en Viena y la sombra

29
proyectada por el rgimen la Psicologa Individual se cuelas de la Primera Guerra
nazi en Alemania, que puso haba convertido en un mo- Mundial y, adems, enfrent
fin al desarrollo prspero de vimiento, la aplicacin de las la necesidad de establecer
la Psicologa Individual en ideas de Adler no slo se uti- estructuras democrticas en
Austria. Nosotros sentimos lizaba para el trabajo clnico una sociedad que haba sido
la prdida de tantas perso- en consultorios privados, gobernada como monarqua
nalidades sobresalientes y hospitales y clnicas de con- durante muchos siglos. Las
talentosas en la Psicologa sulta externa, sino tambin ideas de Adler de superar los
Individual y Psicoanlisis, as en los servicios comunitarios sentimientos de inferioridad
como lamentamos la forma y otros campos: se fundaron y debilidad con la ayuda del
en la cual algunos se vieron centros de counselling para inters social no slo ofreobligados a exiliarse o per- los problemas sobre el ma- cen asistencia a las personas
dieron la vida. Slo los pocos trimonio o la sexualidad, y necesitadas. Las mismas fuesobrevivientes
regresaron la educacin fue un punto ron de apoyo para esta joven
a Viena despus de la gue- de inters especial. Se esta- sociedad en su conjunto que
rra. Recuerdo una carta de blecieron muchos centros tuvo que luchar socialmente,
Anna Freud al psicoanalista de orientacin infantil a car- econmicamente y polticaaustraco August Aichhor- go de psiclogos adlerianos. mente.
nme, en la que conmemora Haba una escuela pblica Pero el rgimen austrofasla vida en Viena antes de su en Viena, que fue aclamada cista puso un final repentino
emigracin: Todas las cosas internacionalmente por la a todas aquellas actividades
impulsadas por la
que podramos haber
teora de Adler que
hecho juntos en Viena
A
pesar
de
que
la
profesionalizaestaban
prospesin Hitler ... (Freud y
rando
.
La
muerte
Aichhorn, 2012, pp cin del trabajo psicoteraputico
de Adler en 1937
209 ).
clnico
ha
recibido
ms
atencin,
y la toma del poDe hecho, podramos
der nazi en 1938
preguntarnos
acer- las viejas tradiciones no se han
fueron ms golpes
ca de todas las cosas
olvidado:
por
ejemplo,
muchos
para el movimienque la Psicologa Into de la Psicologa
dividual podra ha- servicios comunitarios en Viena
Individual en Vieber hecho en Viena
siguen
asociados
a
psiclogos
na (Bruder - Bezzel
sin Hitler. Para discutir esta pregunta te- adlerianos como Ringel o Gernot , 1999). Muchos
miembros se vienemos que tener en
Sonneck
ron obligados a
cuenta que a pesar
exiliarse, otros fuede que la Alemania de
transferencia
de
conceptos
ron
detenidos
o asesinados (
Hitler tom y anex Austria
en 1938, el cambio poltico de Adler como sentimiento Gstach , 2006 ).
en el pas de nacimiento de de comunidad o el de dar Despus de la Segunda Guela Psicologa Individual haba nimos a los nios a la prc- rra Mundial, la Asociacin
empezado un par de aos tica educativa cotidiana. To- de Psicologa Individual se
antes. Desde 1933, Austria dos los proyectos persegui- reactiv pero nunca recupehaba sido una dictadura go- dos por Adler y su crculo no r el tamao o la importanbernada por un partido aus- slo sirven para el desarrollo cia que tena antes (Datler,
trofascista. Entre otros, el de la Psicologa Individual, 2009). Hubo intentos para
Partido Socialdemcrata fue sino tambin para satisfacer volver a instalar los centros
prohibido, en el cual muchos las necesidades de una so- de orientacin en el sistema
seguidores de Adler eran ac- ciedad que tuvo que hacer educativo y otros servicios
tivos. En los aos anteriores, frente a los problemas so- comunitarios pero el trabaciales con respecto a las se- jo psicoteraputico primaba

30
cada vez ms. Haba un fenmeno local especfico como
consecuencia de la era fascista: Dado que tanto la Psicologa Individual y el Psicoanlisis fueron prohibidas por
los nacionalsocialistas, los
pocos psiclogos y psicoanalistas adlerianos restantes
en Viena comenzaron a cooperar de nuevo y a celebraron reuniones secretas para
discutir sobre sus pacientes,
as como sobre cuestiones
profesionales. Esta cooperacin sobrevivi a la guerra y
condujo al hecho de que los
psiclogos individuales en
Austria tienden a enfatizar
las motivaciones inconscientes, ms que por ejemplo los
adlerianos en Estados Unidos. Hasta hoy la formacin
psicoteraputica en nuestro
instituto incluye mtodos y
tcnicas de psicoterapia breve, adems de psicoanlisis
de alta frecuencia. El psiclogo adleriano austraco
Erwin Ringel (1976) describi este aspecto en relacin
a Alfred Adler como el padre
de la Psicologa Individual
y Sigmund Freud como su
abuelo.
A pesar de que la profesionalizacin del trabajo psicoteraputico clnico ha
recibido ms atencin, las
viejas tradiciones no se han
olvidado: por ejemplo, muchos servicios comunitarios
en Viena siguen asociados a
psiclogos adlerianos como
Ringel o Gernot Sonneck especializados en intervencin
en crisis y la prevencin del
suicidio, lo cual condujo a la
fundacin del Centro de Intervencin en Crisis de Viena. La clnica ambulatoria

La boya ofrece asistencia

inmediata y de largo plazo
para los nios y adolescentes
que tuvieron experiencias
traumticas y fue fundada
gracias a los esfuerzos del
psiclogo adleriano Gertrude Bogyi. Los psiclogos adlerianos todava se dedican a
la labor educativa realizada
en las escuelas y jardines,
as como la formacin de los
profesores y educadores.
As que cuando nos preguntamos lo que podra haber
sido la Psicologa Individual
en Viena sin las horribles experiencias del siglo pasado,
sin las tradiciones y sin las
personas, se me viene a la
mente pensar acerca de las
tradiciones que se siguieron,
los conflictos que fueron liquidados y las cooperaciones que se reactivaron.
Con respecto a las colaboraciones: el Congreso de IAIP
en el 2011 marc otro gran
evento de la Asociacin Austraca de Psicologa Individual. La IAIP registrada oficialmente como Asociacin
Internacional con sede en
Viena. Cada visitante que entra en el Alfred Adler Centro
Internacional de Viena se
encuentra con un gran mapa
del mundo y sobre el muro
de la todos los pases y localidades donde la Psicologa
Individual ha encontrado su
camino. Y en este mapa cada
visitante encontrar un punto rojo que indica Centro de
Estudios Adlerianos en Uruguay y simbolizando as la
cooperacin entre nuestros
pases.

31

Barbara Neudecker

Individual Psychology in Vienna

Yesterday and Today

our years ago, the IAIP

passing, a study group of transferred, and the cerecongress was held in
the Austrian Association of mony took place at Viennas
Vienna. For the memIndividual Psychology trave- central cemetery on July 12,
bers of the Austrian Aslled to Scotland to do some 2011 almost 75 years afsociation
of
Individual
research on Adlers death. ter his death. It was a very
Psychology (VIP), this
They located the urn at Wa- special honor that Adlers
special event in 2011 was
rriston Crematorium in Edin- granddaughter Margot Adler
an opportunity to reconsiburgh, Scotland. The infor- and other relatives attended
der where Alfred Adler left
mation concerning Adlers the funeral.
traces in his hometown and
burial
registered
there
how his life was related to
showed something interes- Many members of the AusVienna and its history.
ting: All data about the foun- trian Association had ambiThe impact of the hisvalent feelings
Many
members
of
the
Austrian
torical and political
on this day: All
occurences in Europe Association had ambivalent
of us were deein the first half of the
ply moved by
20th century not only feelings on this day: All of us were this extraordiinfluenced Adlers life deeply moved by this extraordinary occasion.
but also reaches into
We were touched
present days: Alfred nary occasion. We were touched
that Adlers faAdler died in 1937 on that Adlers family had agreed to
mily had agreed
a lecture tour in Aberto
have
the
have
the
urn
placed
in
Vienna.
deen, Scotland. He was
urn placed in
cremated and his urn
Vienna. We felt
remained in Scotland
der of Individual Psychology proud that the City of Vienbecause the political siwere written in ink except na who provided
the
tuation following the rise
for the category How ashes site at the honorary grave lot
of fascism made a transfer
were disposed of: the word where other famous people
difficult. Adlers biograniche was penciled (Rosche like Ludwig van Beethoven
pher Phyllis Bottome sta& Zumer, 2009, p 51). So it or Gustav Klimt are buried
ted, For obvious reasons,
was to be assumed that the- finally acknowledged Alfred
the ashes could not be sent
re might have been other Adler and his achievements.
to Vienna, and yet the famiplans considering Adlers as- But we were also confronted
liy hesitated to send them
hes that were never realized. with our countrys and our
permanently
elsewhere
communitys past and the
(Bottome, 1939, p 333).
Adlers descendants were fact that Adlers last years
For many decades it seecontacted, and finally the of life were overshadowed
med that Scotland would
idea shapened to honor Al- by austrofascism in Vienna
remain Adlers final resting
fred Adler by laying him to and the shadow cast from
place.
permanent rest in an ho- the Nazi regime in Germany
On the occasion of the
norary grave in his home- which put an end to the pros70th anniversary of Adlers
town of Vienna. The urn was pering development of Indi-

32
vidual Psychology in Austria. Counseling centers for pro- But the austrofascist regime
We felt the loss that so many blems concerning marriage put a sudden end to all those
outstanding and gifted per- or sexuality were founded, prospering activities. Adlers
sonalities in Individual Psy- and education was a special death in 1937 and the Nazi
chology and Psychoanalysis point of interest. Many child takeover in 1938 were furwere forced to go into exile guidance centers run by In- ther blows for the Indivior lost their lives. Only few dividual Psychologists were dual Psychologist movement
survivors returned to Vien- established. There was a pu- in Vienna (Bruder-Bezzel,
na after the war. A letter of blic school in Vienna which 1999). Many members were
Anna Freud to the Austrian was internationally acclai- forced into exile, detained or
psychoanalyst August Ai- med for transferring Adlers killed (Gstach, 2006).
chhorn comes to mind, in concepts like community After World War II, the Assowhich she commemorates feeling or encouragement ciation of Individual Psycholife in Vienna before her of children into everyday logy was reactivated but neemigration: All
ver regained
the things we But although the professionalization of the size or the
could have done
clinical psychotherapeutical work has gai- significance
together in Vienthat it had
na without Hit- ned more attention, old traditions have before (Datler (Freud &
ler,
2009).
not
been
forgotten:
For
instance,
many
Aichhorn, 2012,
There
were
community
services
in
Vienna
are
still
aspp 209).
attempts to
In fact, we might
reinstall the
sociated
to
Individual
Psychologists
like
wonder about all
counseling
the things Indivi- Ringel or Gernot Sonneck
centers in the
dual Psychology
educational
could have done in Vienna educational practice. All the system and other communiwithout Hitler. To discuss projects pursued by Adler ty services, but clinical psythis question, we have to and his circle did not only chotherapeutic work domibear in mind that although serve the development of In- nated more and more. There
Hitler Germany seized and dividual Psychology but also was one specific local pheannexed Austria in 1938, the met the needs of a society nomenon as a result of the
political turnover in the birth which had to cope with the fascist era: Since both Indicountry of Individual Psycho- social problems in the after- vidual Psychology and Psylogy had started a couple of math of World War I and was choanalysis were prohibited
years earlier: Since 1933, moreover confronted with by the National Socialists,
Austria had been a dictator- the necessity to establish de- the few Individual Psychoship ruled by an austrofas- mocratic structures in a so- logists and psychoanalysts
cist party. Amongst others, ciety that had been ruled as remaining in Vienna started
the Social Democratic Party a monarchy for many centu- to cooperate again and held
was banned in which many ries. Adlers ideas of overco- secret meetings to discuss
followers of Adler were ac- ming feelings of inferiority their patients as well as protive. In the years before, In- and weakness with the help fessional issues. This coopedividual Psychology had be- of social interest not only ration survived the war and
come a movement, applying offered assistance for indi- led to the fact that Individual
Adlers ideas not only to cli- viduals in need. They were Psychologists in Austria tend
nical work in private practi- supportive for this young so- to emphasize unconscious
ces, hospitals and outpatient ciety as a whole that had to motivations more than for
clinics but also in communi- struggle socially, economi- example Adlerians in the
ty services and other fields: cally and politically.
United States. Until today

33
the psychotherapeutic training at our institute includes
methods and techniques for
low frequency psychotherapy but also for high frequency psychoanalysis. Austrian
Individual Psychologist Erwin
Ringel (1976) described this
attitude as relating to Alfred
Adler as the father of Individual Psychology and to
Sigmund Freud as its grandfather.
But although the professionalization of clinical psychotherapeutical work has
gained more attention, old
traditions have not been
forgotten:
For
instance,
many community services
in Vienna are still associated to Individual Psychologists like Ringel or Gernot
Sonneck who specialized in
crisis intervention and suicide prevention which led to
the foundation of the Crisis
Intervention Center Vienna.
The outpatient clinic The
Buoy offers immediate and
long term assistance for
children and teenagers who
had traumatic experiences
and was founded due to the
efforts of Individual Psychologist Gertrude Bogyi. And
Individual Psychologists are
still engaged in the educational work done by schools
and Kindergartens as well as
the training of teachers and
educators.
So when we ask ourselves
what might have become
of Individual Psychology in
Vienna without the horrible experiences of the past
century, traditions and persons lost come to mind, but
we also think about tradi-

tions that were continued,

conflicts that were settled
and cooperations that were
taken up again.
Speaking of cooperations:
The 2011 IAIP Congress
marked another big event
for the Austrian Association
of Individual Psychology.
The IAIP officially registered
as an International Association with its base in Vienna.
Every visitor entering the
Alfred Adler Center International in Vienna will find
a big map of the world on
the centers wall marking all
countries and locations where Individual Psychology has
found its way to. And on this
map every visitor will find a
red dot indicating Centro de
Estudios Adlerianos in Uruguay and thus symbolizing
the cooperation between our
countries.

Referencias /
References
Bottome, P. (1939). Alfred
Adler. Apostle of Freedom.
London: Faber and Faber Limited.
Bruder-Bezzel, A. (1999).
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und die Wiederannherung
an psychoanalytische Positionen: Anmerkungen zur
Entwicklung des sterreichischen Vereins fur Individualpsychologie. Zeitschrift

fr
Individualpsychologie,
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gedeihen, wo Freiheit des
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Apsel.
Gstach, J. (2006). Die sterreichische
Individualpsychologie unterm Hakenkreuz
und im Wiederaufbau. Zeitschrift fr Individualpsychologie, 31, 32-51
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Tiefenpsychologie (73-82).
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Rosche, Ch. & Zumer, P.
(2009). Notizen zum Tod
eines
Vortragsreisenden.
Zeitschrift fr Individualpsychologie, 34, 43-54

34

Bernardo Salinas

Olvidar es recordar

Qu finalidad tiene el ol- lengua latina, que directa o con frecuencia o se repite
vidar? El olvido como un indirectamente se ha conver- varias veces, lo que tampofenmeno absoluto solo tido en modelo para muchas co se adecua mal al olvido.
existe en la mitologa o en lenguas modernas y para el De la forma verbal oblivisci
casos de dao cerebral.
uso lingstico especializa- se deriva en latn el nombre
En la antigua mitologa grie- do en las ciencias. Hay que oblivio, olvido, que se enga uno de los ros del infier- partir del verbo oblivisci que cuentra tambin en muchas
no era el Leteo, literalmente es deponente, es decir, un locuciones, por ejemplo: in
rio del olvido. Cerca del verbo con forma pasiva pero oblivionem venire caer en
final de la Republica de Pla- significado activo. Esta cua- el olvido, y aliquod obliviotn, siguiendo la historia de lidad formal se adecua bien ni dare, echar algo en olviEr, el Leteo es una llanura al significado olvidar, que do. En [p. 16] el lenguaje
atravesada por
especializael rio Ameles,
retricoHay en el olvidar la necesidad de recordar, do
descuido,
jurdico, lex
lo cual resul- ya que para poder enunciar esa condicin o b l i v i o n i s
ta por dems
significa tande
olvidado
tiene
que
necesariamente
resignificativo.
to como olcordar
-se,
darse
cuenta
del
hecho.
Despus
de
vido prescrique
pasaron
to por la ley
tambin
las
o amnista.
dems, mar- charon to- tambin se sita como una (..) En len- gua espaola
dos hacia la planicie del Ol- especie de mdium entre ac- ha surgido de ah, con una
vido, a travs de un calor te- tividad y pasividad. Pero sea mettesis -bl- / -lv-,el verbo
rrible y sofocante. En efecto, como fuere, en el latn vulgar olvidar, que ha reunido en
la planicie estaba desierta del perodo romano tardo el torno a s una familia entera
de rboles y de cuanto crece deponente oblivisci es perci- de palabras: olvido, olvide la tierra. Llegada Ia tar- bido, como todas las formas danza, olvidoso, olvidade, acamparon a la orilla del verbales de este tipo, como dizo, olvidadero, (in)olviro de la Desatencin cuyas demasiado complicado, y es dable. El verbo olvidar se
aguas ninguna vasija puede sustituido por una forma ac- emplea con frecuencia tamretenerlas. Todas las almas tiva ms fcil de emplear. bin como reflexivo (me he
estaban obligadas a beber sta se deriva del participio olvidado). Tambin se usan
una medida de agua, pero a de pasado oblitus, y aunque mucho expresiones perifrsalgunas no las preservaba su no est recogida en testimo- ticas como caer/poner en
sabidura de beber ms all nio escritos se documenta olvido, dar, echar, entregar
de la medida, y a s, tras be- de manera fiable en la forma al olvido.(..) El panorama
ber, se olvidaban de todo. oblitare. Tales derivaciones es similar en las otras len(Platn, dialogo IV).
tienen, por regla general, guas romnicas. En francs,
La etimologa del termino pa- significado frecuentativo o del latn vulgar oblitare se
rece rozar nuestra pregunta iterativo, expresan pues un ha formado el verbo oublier
inicial, Empezaremos por la acontecimiento que ocurre , del que a su vez se derivan

35
el nombre oubli y muchas forget. Est formado a partir nados cerebrales incapaces
otras expresiones. Del fran- del verbo ( to) get , obtener, de recordar. El olvido es un
cs antiguo oublier procede en unin del prefijo for-, que recordar con una finalidad
del prstamo italiano oblia- convierte el movimiento ha- especfica. Para usar un sre, aunque est reservado cia aqu del verbo simple mil canibalistico, podramos
a un uso elevado-literario, en un movimiento hacia decir que la funcin de la
igual que el nombre oblio, all. As que, en su signifi- memoria es la de devorar
derivado de l, que sin em- cado, puede ser parafrasea- impresiones y digerirlas.
bargo es muy frecuente do como des obtener. Esto Cualquier cosa que no es
como trmino del lenguaje casi es ya una definicin del agradable al estilo de vida es
cientfico.[p. 17] .El italiano olvido. Exactamente la mis- rechazada, olvidada o guarcomn dispone ms bien del ma formacin de palabras dada solamente como una
verbo dimenticare, del que subyace en el verbo alemn advertencia ejemplar. El estiprocede el nombre dimen- vergessen. Sin embargo, es lo de vida es lo que decide
ticanza. Estas formas son menos llamativa, ya que en (..) Nuestra memoria consderivaciones ne- gativas del la lengua alemana actual ya ciente e inconsciente y su
nombre mente,
estructura
que en la lengua creo que el olvido propiamente dicho no
individual
italiana antigua existe, salvo en los lesionados cerebrales f u n c i o n a n
(Dante) se usa
de acuerdo
incapaces
de
recordar
normalmente
con el ideal
con el significade la persodo de memoria. As que se no existe un verbo simple nalidad y sus exigencias en
puede parafrasear el signi- con la forma gesse. Pero se la calidad (..) Despus de
ficado de dimenticare como puede hacer la analoga con haber descartado las causas,
perder la memoria. Una si- una pareja de palabras que propondramos la siguiente
tuacin comparable la ofre- se usan actualmente: kau- pregunta: Qu se propoce la lengua portuguesa, fen /verkaufen, que permite ne esta debilidad de la mecon una familia de palabras advertir una inversin simi- moria?. Qu es lo que est
igualmente doble. Se usa lar de la direccin de la idea buscando?(Ansbacher
y
por una parte, de forma pa- (comprar/vender). (.Wein- Ansbacher, ). Cabra tal vez
recida al castellano, el verbo rich, Harald, 1999).
interpelar el olvidar en forma
olvidar, con su derivacin
Hay en el olvidar la necesi- similar a un sueo, para qu
nominal olvido, y por otra dad de recordar, ya que para me est preparando?, qu
el verbo esquecer y su nom- poder enunciar esa condi- me quiere decir?, por qu lo
bre esquecimento, derivados cin de olvidado tiene que record ahora?, qu suceda
del latn cadere, caer , en necesariamente recordar -se, mientras lo recordaba?.Qu
una evolucin peculiar del darse cuenta del hecho. En emociones produjeron?.
portugus. Las dos ltimas espaol solemos decir, me
Una paciente comenta en
formas mencionadas, con olvide, se me olvido, el sesin que a ltimo momensu correspondiente familia uso del pronombre reflexivo to del da record que tena
de palabras, son las expre- implica una accin que cae que pagar la tarjeta de crdisiones ms usadas en el len- en la persona, olvidar, pero to, era muy tarde y slo haguaje cotidiano. Las lenguas que inconscientemente im- ba un local de pagos abierto
germnicas han recorrido un plica el acto de recordar, po- a esa hora. Le solicita al pacamino distinto, pero asi- ner en palabras que olvide dre que la lleve en el auto.
mismo muy ilustrativo, en su algo. Qu utilidad tiene el Parten desesperadamente, a
formacin de palabras. Esto olvidar entonces?, creo que toda velocidad. Llegan apese pone especialmente de el olvido propiamente dicho nas a tiempo y la paciente
manifiesto en el verbo ingls no existe, salvo en los lesio- paga la cuenta. La tarjeta de

36
crdito era compartida con
su marido, representaba su
relacin con el donde ella
buscaba hacerse cargo de
todo .El nico local de pago
es una representacin de
la forma en que quiere hacer las cosas, hay una sola
manera. El recurrir al padre
muestra aspectos infantiles
de su estilo de vida, donde
an no quiere dejar el lugar
de nia por el de esposa. Las
emociones que acompaaron este evento fueron miedo, ansiedad. Cabe citar que
haca poco tiempo que estaban casados y el recuerdo
le mostraba la necesidad de
cumplir con sus obligaciones (responsabilidad) como
esposa de otra forma, a pesar de la ansiedad que sto
le generaba.
Tomar dos ejemplos planteados por Weinrich para
las races del verbo olvidar:
el sentido de dos actos contrapuestos y el de amnista.
Cuando la realidad cuestiona el estilo de vida de la
persona sta puede evitar
una responsabilidad de forma omnipotente, haciendo
que desaparezca (contra-posicin) del escenario de las
tareas de la vida, aparentemente (amnista), por unos
instantes.
Como siempre
tratndose de lo psquico
uno no puede escapar de s
mismo. De hecho hay en el
acto de recordar un intento
de cambio. Tal vez ahora
est en mejores condiciones
para asumir mis responsabilidades.

37
Bernardo Salinas

Forgetting is remembering

hat is the purpose specializing in language use. and legal specialized languaof forgetting? Obli- We must start with the verb ge, lex oblivionis means as
vion as an absolute Oblivisci which have a passi- much as forgetting prescriphenomenon exists only in ve form and active meaning. bed by law or amnesty.
mythology or in cases of bra- This formal quality is well (..) In Spanish language has
in damage. In ancient Greek suited to the meaning for- emerged there, with a -BLmythology, one of the rivers get which also stands as a / -lv- metathesis, the verb
of hell was the Lethe, litera- kind of medium between forget that has gathered
lly river of oblivion. Near activity and passivity. But at around him a whole family of
the end of the Republic of any rate, in the vulgar Latin words: forgotten, olvidanPlato, following the story of of the late Roman period za olvidoso oblivious
Er, the plain of Lethe is cros- oblivisci deponent is percei- olvidadero , (un) forgettased by the river
ble . The
Ameles,
careforThere in mind the need to remember, be- verb
lessness, which
get is often
is all the more cause in order to enunciate forgotten that used
also
significant.After
as
refleccondition must necessarily remember , tive (Ive
also passed the
others, all mar- realizing the fact.
forgotten).
ched to the plain
Much periof Forgetfulness, through a ved as all verbal forms of this phrastic expressions like fall
terrible and stifling heat In- type, as too complicated, and / put into oblivion, give,
deed, the plain was deser- is replaced by a more active take, deliver to oblivion.
ted of trees that grows from form easy to use. This is de- (..) The picture is similar in
the earth. In the afternoon, rived from the past participle the other Romance languacamped on the banks of the oblitus, and even if not con- ges are also used. In French,
river whose waters Neglect tained in written testimony from Latin vulgar oblitare
no vessel can hold them. All reliably documented in the it has formed oublier verb,
souls were forced to drink a form oblitare. Such deriva- which in turn oubli name
measure of water, but some tions are, generally meaning and many other expressions
do not preserved his wis- expressed as an event which are derived. From the Old
dom and drink too much, occurs or recurs frequently French oublier comes Italian
and after drinking, they for- several times, which also fits obliare, although it is resergot everything. (Plato, dia- poorly into oblivion. From ved for high-literary, like the
logue IV).
the oblivio ,oblivisci verbally oblio name, derived from
The etymology of the term latin name is derived, for- him, yet is very common as
seems to rub our initial getting which is also found a term of scientific language
question, begin with the La- in many phrases, in oblivio- use. [P. 17] .The common Itatin language, which directly nem venire into oblivion lian has dimenticare rather
or indirectly has become and aliquod oblivioni dare, the verb, from which the
a model for many modern throw something in obli- Dimenticanza name. These
languages and the sciences vion. In P. 16] the rhetorical forms are negative deriva-

38
tions of mind name, which used: kaufen / verkaufen, so might perhaps interpellate
in ancient Italian language as to reveal a similar reversal the forgetting similarly to a
(Dante) is commonly used of the direction of the idea dream, what for is prepato mean memory. So is the (buy / sell) (.Weinrich, Ha- ring me ?, What want say
meaning of dimenticare as rald, 1999)..
to me ?, why now I rememThere in mind the need to bered? what happened when
memory loss can paraphrase. A comparable situation is remember, because in order I remembered? Which emoprovided by the Portuguese, to enunciate forgotten that tions produce to me ?. One
also with a family of double condition must necessarily patient said in session at
words. It is used on the one remember , realizing the the last moment of day she
hand, similar to Castilian, the fact. In Spanish we say, , I remembered that she had
verb forget with its nomi- forget, reflexive pronoun to pay the credit card, it was
nal bypass forgotten, and usage implies an action that very late and had a local payon the other the verb esque- falls on the person, forget, ment only open at that hour.
cer and esquecimento , de- but subconsciously implies Asks the father to take her in
rived from the Latin cadere, the act of remembering, put the car. Desperately start at
fall in a peculiar Portugue- words to forget something. full speed. They arrive just in
se evolution.
time and the paThe
latter
tient pays the
I
think
that
forgetting
itself
does
not
exist,
two
ways,
bill. The credit
with their co- except in the injured brain unable to re- card was sharresponding
red with her
member.
families
of
husband,
rewords,
are
presenting the
the expressions most used How useful is forgetting relationship where she was
in everyday language. The then ?, I think that forgetting looking to take over all. The
Germanic languages have itself does not exist, except unique local of payment is
gone a different way, but in the injured brain unable a representation of how she
also very enlightening, in to remember. Forgetfulness want to do things, no one
the composition of words. is a recall for a specific pur- way The resource of father
This is particularly evident pose. Cannibalistic To use shows infantile aspects of
in the English verb forget. It a metaphor, we could say their lifestyle, where she do
is formed from the verb (to) that the memory function not want to leave the child
get, Get, together with the is to devour and digest im- place instead the wife . The
formal prefix for, converting pressions. Anything that is emotions that accompanied
the movement over here not pleasant lifestyle is re- this event were fear, anxiethe simple verb in a move jected, forgotten or saved ty. It is worth mentioning
over there. So, in meaning only as an exemplary war- that not long ago she were
it can be paraphrased as no ning. The lifestyle is what married and the memory
obtain. This is almost as a decides (..) Our conscious showed her the need to meet
definition of oblivion. Exactly and unconscious memory their obligations (responsithe same word formation un- and its individual structure bility) like wife , despite the
derlies the German verb ver- function according to the anxiety that it generated.
gessen. However, it is less ideal of personality and qua- I will take two examples raistriking, since in the current lity requirements (..) Ha- sed by Weinrich to forget
German language and there ving rejected the causes , we the roots of the verb: the
is no simple verb with ges- would propose the following sense of two opposing and
se form. But you can make question: What is memory amnesty acts. When reality
the analogy with a couple weakness intends ?. What question the lifestyle of the
of words that are currently you are looking for? (Ans- person it can avoid liability
bacher and Ansbacher One

39
so omnipotent, causing it to
disappear (counter-position)
from the scene of the tasks
of life, apparently (amnesty)
briefly. As always in the case
of the psychic one you can
not escape from himself. In
fact there are in the act of
remembering an attempt to
change. It may now be better
able to assume my responsibilities.

Bibliografa /
References
Ansbacher, H. y Ansbacher
R.(1959). La psicologa individual de Alfred Adler. Ediciones Troquel. Buenos Aires.
Platon.(1986) Dilogos IV.
Repblica. Ed. Gredos. Madrid.
Sechi Mestica, Giuseppina.
(1998), Diccionario Akal de
Mitologa Universal. Ediciones Akal. Madrid.
Weinrich, Harald (1999) Leteo: arte y critica del olvido.
Ediciones Siruela. Madrid.

40
Christelle Schlpfer

El Jardn secreto
Una interpretacin adleriana

rances H. Burnett es prin- lloro de otro nio y descubre indudablemente muy interecipalmente conocido por a Colin a que se esconde del sante tambin aqu y es un
su historia El Pequeo mundo externo, a su primo tema que podemos enconLord (1905), que es retrans- de la misma edad. El nio trar a travs de toda la litemitido por televisin todos hipocondraco que est tum- ratura, sea el jardn de Edn
los aos en poca navidea bado en cama durante aos en la Biblia o en Candide de
en los pases germanfonos. y que no puede andar piensa Voltaire, donde dice il faut
Alec Guinness juega el pa- que debe morir pronto y tira- cultiver son jardn, o en El
pael del Conde viejo resen- niza a todo su entorno.
Gigante Egosta por Oscar
tido. Tras la muerte de su Mara cuenta a su primo el Wilde.
hijo, manda buscar a su nie- secreto y Colin desea ver el En cualquier caso, me gusto, a quien no conoca hasta jardn. Cada da que pasa tara entrar en los aspecentonces. El nio contos psicolgicos
sigue despertar el Ge- El simbolismo del jardn es indu- educativos
de
meinschafsegfuhl en su
este libro.
dablemente muy interesante tamabuelo resentido.
Otra novela de Burnett bin aqu y es un tema que pode- Se pueden exdonde
encontramos
traer elementos
mos
encontrar
a
travs
de
toda
la
un cambio hacia el Gediferentes
de
meinschaftsegfuhl es El literatura
esta novela:
Jardn Secreto (1911).

La negliMary Lennox,, el personaje all, el nio se recupera y gencia y el malcriar a los hiprincipal de esta compleja aprende a correr otra vez de jos por una excesiva perminovela infantil, es una chi- nuevo con la ayuda de Mara sividad.
ca de 10 aos, consentida y y Dickon, mientras contina
La enfermedad como
egosta, en la India. Cuando simulando estar enfermo con compensacin
sus padres y la niera mue- la intencin de sorprender a
Desaliento aliento
ren de clera, la llevan a In- su padre con su progreso, lo
El movimiento al Geglaterra con su to.
que finalmente sucede.
meinschaftesgefuhl
Este, sin embargo, apenas Cuando le esta historia a
est presente y con frecuen- mi hija, hace aproximada- En la novela de Burnett tancia deja sola a Mara. En el mente 6 aos, me llen de to miman como descuidan al
exterior, ella descubre un entusiasmo ver cuntos ele- mismo tiempo a los dos nijardn secreto que estaba ce- mentos adlerianos se podan os, Mara y Colin.
rrado desde que la ta muri encontrar aqu. Empec en En ambos casos, los padres
fatalmente en un accidente la bsqueda de interpreta- estn preocupados con sus
all haca 10 aos. Junto con ciones al libro, pero todo lo propios problemas o intereDickon, el hermano de la que encontraba fue limitado, ses y dejan la educacin a
criada, ella resucita al jardn prevaleciendo en el anlisis otras personas (niera, perqueriendo y cuidndolo se- lo referente al smbolo del sonal) con la condicin de
cretamente.
jardn.
que no les falte nada a los
Una noche Mara escucha el El simbolismo del jardn es nios y satisfacerles todos

41
sus deseos.
la comunidad porque estn Los nios desanimados que
Nunca quiso tener una hija, sobreprotegidos, tratando tienen el sentimiento haber
por lo que cuando Mary na- de evitarles cualquier sufri- perdido su lugar pueden enci la entreg al cuidado de miento.
contrar en la enfermedad un
su aya, a quien se le hizo Adler dice en un artculo que modo de captar la atencin.
comprender que, si quera apareci en 1936: Este es- Schirrmeister
contina:
agradar a la memsahib, de- tilo de vida mimado parece Entonces el nio prueba
ba mantener a la nia fuera casi ms frecuente con nios rodeos, es cerrado, tmido,
de su vista todo lo posible. descuidados o con tales que solitario. O exagera indisDe este modo, cuando Mary se sienten descuidados. posiciones pequeas conduno era ms que un beb en- (Ansbacher, la psicologa in- ciendo el inters de los pafermizo, quejica y feo, la dividual, de Alfred Adler Cp dres en s mismo otra vez,
madre la rehuy, y cuando 9: La disposicin neurtica.) el centro de sus preocupase convirti en una niita En cuanto a Colin, no slo se ciones, sus esfuerzos y su
enfermiza, quejica y fea que observa el excesivo mimo, ternura para conseguir ms
gateaba, tambin la evit.
sino una sobreproteccin poder y ventajas. VomitanUno ve que el mimar exce- importante. Como nio en- do; ahogndose; calambres;
sivamente surge como aqu fermo l vive completamen- titubeando, enuresis son
de sentimientos
medios populaMara y Colin son percibidos por su
de culpabilidad,
res por tales los
puesto que los entorno como seres tirnicos, egostas. nios
buscan
padres no tienen
su priEllos son completamente dependien- recobrar
conciencia de su
mer lugar en la
propia obligacin tes y no participan ni colaboran con la familia; puesto
y descuidan a los
que un nio encomunidad
porque
estn
sobreproteginios. Estos se
fermo puede nemantienen
ale- dos
cesitar ms projados de los pateccin, cuidado
dres:
te aislado. Por miedo, no se y consideracin, puede ser

En el caso de Mara, le expone a nada que pudie- maoso e imperioso. (idem)
porque la madre prefiere te- ra suponer un peligro, lo que Los nios mimados no puener diversin en fiestas y el hace que se le perciba como den desarrollar sus capacipadre por apenas estar pre- incapaz de hacer cualquier dades. Se sienten desanimasente y, a menudo, enfermi- cosa. Como todo el mundo dos porque nadie les cree
zo.
piensa que el nio morir, capaces de hacer nada por s

En el caso de Colin, los sirvientes hacen todo lo mismos y no se les brinda la
porque el hijo le recuerda que manda.
oportunidad de hacerlo, no
a la madre fallecida, lo que M. Schirrmeister escribe en teniendo, por tanto, la oporle hace sentir que ha esta- un artculo: El nio mima- tunidad de sentirse tiles,
do perdido en una profunda do y malacostumbrado, ms importantes e integrados.
melancola desde la muerte tarde en la vida slo se sen- Este desnimo se encuentra
de su esposa.
tir bien si puede continuar en distintos mbitos en la
A ambos nios les falta el amor de desempear un papel. Este novela, no solo por el modo
los padres. Sin embargo el reclamar siempre un dere- de mimar, sino tambin por
mimarles en exceso no sus- cho a consideracin trata- los comentarios. Mara es
tituye el amor. Mara y Colin miento especial y ser infe- objeto y testigo de los misson percibidos por su en- liz si no desempea ninguna mos una y otra vez.
torno como seres tirnicos, posicin excepcional que Cuando Mary Lennox llega
egostas. Ellos son comple- puede poner otros en su ser- a Castillo Misselthwaite con
tamente dependientes y no vicio. (de: Schwer erziehbare su to, ste se comporta de
participan ni colaboran con Kinder, Hrsg. O. u. A. Rhle). modo muy similar al de sus

42
padres. Apenas tiene inters lado durante aos, se alegra El sentimiento de pertenenni tiempo que dedicarle y es de conocer a su prima, quien cia a una comunidad inspiMartha, la criada, quien se le visita a diario y le va afi- ra a este muchacho tanto
har cargo de ella.
cionando poco a poco en su que l recobra el nimo de
Esta criada sencilla es una secreto del jardn cerrado. aprender a andar, aunque
primera figura clave. En la La curiosidad hace olvidar a hasta ese momento nadie lo
India Mary haba vivido que Colin sus aflicciones. Final- viera posible. Por tanto, el
las criadas hacan reveren- mente, l tiene una meta: Le desarrollo de Mary se transcias profundas y reciban r- gustara ver este jardn y co- mite del mismo modo a su
denes, pero ahora la criada nocer a Dickon, que posee el primo Colin.
osa decirle a Mary que de- don de domesticar animales. Adler dice en 1923 en su rebera vestirse por ella mis- El neurobilogo y psicotera- daccin sobre la capacidad
ma. Sera realmente hora de peuta Joachim Bauer dice lo de carga del alma humana:
aprenderlo finalmente.
siguiente sobre la motiva- El aliento puede fortalecer
El hecho de que a Mary no cin y el aislamiento: Casos la capacidad de carga e imla sirvan continuadamente de privacin de contactos pedir el comienzo de la neuy que tampoco haya jugue- sociales durante largo tiem- rosis, reducirla o diferirla.
tes disponibles fuerzan a la po tienen como consecuen- (Ansbacher, Alfred Adlers Inchica a volAdler dice en 1923 en su redaccin sobre la dividualpverse
ms
sychologie,
independien- capacidad de carga del alma humana: El
Kp.9: die
te y creativa.
eurotisaliento puede fortalecer la capacidad de carga nche
Cuando desDispocubre el jar- e impedir el comienzo de la neurosis, reducirla sition).
dn secreto
La
psicoo
diferirla.
se despierta
loga adlesu curiosidad
riana ve al
y la voluntad de producir cia el colapso biolgico de ser humano capaz de desaalgo.
los sistemas de motivacin rrollarse y cambiar ya que,
Dickon, el hermano de la cerebrales. () Es interesan- por su naturaleza, tiene una
criada le ayuda en eso y se te ver que por la percepcin consciencia relacional y la
desarrolla una amistad. Este de un objeto social posa- capacidad de cooperacin.
trabajo le da un sentido. Ella do en vista se despierta una La neurobiologa confirma
puede causar algo, despertar reaccin motivadora del axis hoy lo que deca Adler ya
el jardn otra vez a la vida. de Dopamina, entonces an- hace 100 aos:
No slo le hace ilusin y deja tes de que la meta del deseo Desde el punto de vista
de ocuparse exclusivamente haya sido conseguida. Esa neurobiolgico, somos seres
de ella misma sino que, ade- puesta en vista de un con- generados en la resonancia
ms, trabaja en comunidad; tacto social es registrado social y en la cooperacin. El
la chica, flaca y repugnante por los centros de emocin ncleo de toda la motivacin
al principio, cambia poco a y llega desde aqu a una mo- humana es encontrar y dar
poco fsica y mentalmente.
vilizacin inmediata de los reconocimiento interpersoCuando llega a conocer a centros de motivacin que nal, estima, atencin, o afecColin, ni se deja impresio- suscitan un deseo squico to.
nar por su comportamiento y una disposicin de accin (Joachim
Bauer,
Prinzip
mandn ni por sus ataques corporal, es decir ellos ponen Menschlichkeit-Warum
wir
de rabia. Dado que ambos los seres en sentido direc- von Natur aus Kooperieren.).
son muy parecidos en su to y transmitido en directipo dominante, Mary le dice cin de congneres, o sea, El ser humano no est deterdescaradamente su opinin. prjimos. (Joachim Bauer, minado, sino que puede evoColin, que haba estado ais- Prinzip Menschlichkeit).
lucionar si se dan las condi-

43
ciones bsicas adecuadas
(relacin, aliento, significado), hacia el lado socialmente til. Un movimiento hacia
un Gemeinschaftsegfhl vivido.
El paralelismo entre el jardn
y los nios es interesante:
El jardn fue cerrado hace 10
aos cuando la madre de Colin tuvo un accidente mortal
all.
Era el jardn que ella haba
cuidado y para quien significaba tanto.
Fueron 10 aos en los que el
jardn se volvi salvaje y descuidado.
Los nios tienen 10 aos.
Ellos se volvieron ailvestrados por ser malcriados y por
la falta de atencin.
No eran socialmente compatibles.
En el momento en que descubren el jardn, lo cuidan
y lo socializan, los nios
tambin pasan por un cambio: Ellos son socializados y
se mueven hacia el lado socialmente til de la vida.

44
Christelle Schlpfer

The Secret Garden

An Adlerian Interpretation

rances H. Burnett is pri- garden, she cherishes and found limited to only symbomarily noted for her story cares form it secretly.
lic analyses of the garden.
Little Lord Fauntleroy
(1905), which is broadcast One night, Mary hears The symbolism of the garden
every year around Christmas another child crying and dis- is undoubtedly very intereson television in the German covers Colin, her cousin of ting and it is a topic we can
speaking area.
same age, who lives hidden find all through literature, be
Alec Guinness plays an em- from the outside world. The it the Garden of Eden in the
bittered old Earl. After the hypochondriac boy, who has Bible or in Voltaires Candideath of his son and heir, he been lying in bed for years de who says il faut cultivar
has taken in his grandson, and cant walk, believes he son jardin or in The Selfish
whom he hadnt known be- will die soon and tyrannizes Giant by Oscar Wilde.
fore. The young boy
manages to awaken the The symbolism of the garden is
However, I would
Gemeinschaftsgefhl undoubtedly very interesting and like to go into the
in his grandfather.
psycho-educait is a topic we can find all through tional aspects of
Another novel by Bur- literature
this book here.
nett where we find
a
change
towards the his whole environment.
Different elements can be
Gemeinschaftsgefhl
is
worked out from this novel:
The Secret Garden (1911).
Mary introduces her cousin into her secret and Co-
Neglect and spoiling
Mary Lennox, the main cha- lin wants to see the garden. in education
racter of this multilayered Each day he spends there,
Illness as a compensachild novel, is a 10-year-old the boy recovers and learns tion
who grows up in India to be to run again with Mary and
Discouragement ena spoilt and egotistic girl. Dickons help, while conti- couragement
After her parents and her nuing to play the role of the
Positive
movement
nanny die of cholera, she fatally ill in the house, wan- towards the Gemeinschaftsis brought to her uncle in ting to surprise his father gefhl
England.
with his progress, finally
succeeding.
In Burnetts novel both chilHowever, he is hardly predren, Mary and Colin, are
sent and Mary is often left When I read this story to my spoiled and neglected at
to herself. Outside, she dis- daughter approximately 6 the same time. In both cacovers a secret garden which years ago, I was filled with ses, the parents are preocwas locked after her aunt enthusiasm when seeing cupied with their own prohad a fatal accident in it 10 how many Adlerian elements blems or interests and leave
years ago. Together with could be found in it. I went their childrens education
Dickon, the housemaids on a search for interpreta- to other people (nanny, stabrother, she resurrects the tions of the book, which I ff) requiring that they lack

45
nothing and that all their
wishes be fulfilled.

on other people and do not

cooperate, they are used to
being relieved of everything
and they do not do anything
for the community.

sition that can put others in

his service (The spoilt child
in: Schwer erziehbare kinder, Hrsg. O. & A. Rhle)

She had not wanted a little girl at all, and when Mary
was born she handed her
Discouraged children, who
over to the care of an Ayah, Adler says in an article which have the feeling of having
who was made to unders- appeared in 1936:
lost their place, can escape
tand that if she wished to This over-pampered life into illness in order to receiplease the Mem Sahib she style seems nearly more fre- ve more attention.
must keep the child out of quent with neglected chilsight as much as possible. dren or with those who feel Schirrmeister continues:
So when she was a sickly, neglected.
then the child tries detours,
fretful, ugly little baby she (Ansbacher, Alfed Adlers in- is closed, shy, lonely. Or he
was kept out of the way, and dividual psychology, Chp. 9: exaggerates small indisposiwhen she became a sickly, The neurotic arrangement).
tions to steer the interest of
fretful, todding thing she
the parents on himself again,
was kept out of
the centre of
the way also.
woMary and Colin are perceived as tyranni- their
rries,
their
cal,
egoistic
and
generally
misbehaving
One sees that
efforts and
the motive of by their surroundings. They are completheir tenderthe spoiling lies
ness, and to
in a feeling of tely dependent on other people and do
gain
more
guilt following not cooperate, they are used to being
power
and
the neglect of
advantages.
the
children. relieved of everything and they do not do
Vomiting,
These are kept anything for the community.
choking,
away by the pacramps, stutrents because:
tering,
bedColin is not only spoilt, we wetting are popular means

In the case of Mary, can notice an important over- by which such children seek
the mother prefers to have protection. As an ailing child to recapture his first place in
fun and to party and the he lives completely isolated, the family; since an ill child
father is rarely there and of- no one believes him capable may require more protecten sickly.
of anything out of fear that tion, care and consideration,

In the case of Colin, he could harm himself. Be- he may be domineering and
the son is very much like the cause everyone thinks that freakish.
deceased mother of whom the boy will soon die, the
he reminds his father who servants do everything he Children who are over-pamhas been lost in deep melan- commands.
pered cannot develop selfcholy since his wifes death.
competence. They feel disM. Schirrmeister writes about couraged because no one
Both children lack the love of spoilt children: The spoilt believes them capable of antheir parents. However, spoi- and over-pampered child will ything and they do not have
ling cannot replace love.
only feel fine later in life if any opportunity to make a
Mary and Colin are percei- he can continue play a role. contribution to give them a
ved as tyrannical, egoistic He will always raise a claim feeling of being important
and generally misbehaving to special consideration and and of belonging.
by their surroundings. They treatment and be unhappy if
are completely dependent he holds no exceptional po- In the novel, the discoura-

46
[] It is interesting see that
by the perception of a social
object standing in view there comes a wake-up reaction
of the motivating Dopamin
axis, even before the aim of
the wish is achieved. This
in view placing of social
When Mary Lennox comes
to her uncle at castle Mis- When she gets to know Colin, contact is registered by the
selthwaite, he behaves in she can neither be impressed emotion centers and leads
quite a similar way as her by his bossy behavior nor by from here to a prompt moparents did: He has no inter- his fits of rage. Because both bilization of the motivation
est in her and hardly time for are very similar in their do- systems which again release
her, he orders that his nie- mineering kind, Mary tells psychic desire and readiness
for physical action, that is
ce lack nothing. Martha, the him her mind severely.
they set in motion a living
housemaid has to take care
of Mary.
Colin, who has been isolated being in the direct as well as
in the transferred
This simple hou- In 1923, Adler says in his article sense in the direction of congeners.
semaid is a first
The
Carrying
Capacitiy
of
the
key figure who
leads to the chan- Human Soul:Encouragement can The sense, the
the
ge in Mary; In Instrengthen the carrying capacity community,
feeling of belondia Mary had learnt, that the maids and hinder the outbreak of a neu- ging inspires this
boy so much that
made deep bows
rosis, reduce or prevent it.
he finds the couraand received orge to learn to walk,
ders. But now the
housemaid dares tell her she for years, is very glad about although everybody thougth
should dress by herself, it the acquaintance with his he was paralyzed.
would be quite time to learn cousin and thus she visits Colin develops therefore in a
it.
him daily and initiates him manner similar to his cousin
bit by bit into her secret of Marys development.
The facts that Mary is no the closed garden.
longer served all around Curiosity makes Colin forget In 1923, Adler says in his arand that no toys are availa- his affliction. He finally has ticle The Carrying Capacitiy
ble either, force the girl to an aim: He would like to see of the Human Soul:
become more independent this garden and get to know Encouragement can strenand creative in her boredom. Dickon, who has the gift of gthen the carrying capacity
and hinder the outbreak of
When she discovers the se- taming animals.
a neurosis, reduce or precret garden, her curiosity is
awakened as well as her will The neurobiologist and psy- vent it. (Ansbacher, Alfred
to produce something.
chotherapist Joachim Bauer Adlers individualj psychosays the following about mo- logy, Chp. 9: The neurotic
Dickon, the housemaids tivation and isolation: Ba- arrangement).
brother helps her and a rring someone from social
friendship develops. Her contact for a longer period The Adlerian psychology
work gives her a purpose of time will result in the bio- sees the human being as
in life. She can cause so- logical collapse of the moti- changeable and capable of
mething, awaken the gar- vation system of his brain. development, because of his
gement happens at different
levels:
By neglect, by spoiling, but
also by all the comments
Mary hears about herself
again and again.

den to life again. It gives her

pleasure and she is no longer only engaged in herself
but works in community.
The girl who was first skinny
and nasty, gradually changes physically and mentally.

47
natural relational consciousness and ability of cooperation.
Today neurobiology confirms what Adler said 100
years ago:
We are, from a neuro-biological view, beings generated from social resonance
and cooperation. The core
of all human motivation is to
find and give interpersonal
recognition, esteem, attention or affection. (Joachim
Bauer, Prinzip Menschlichkeit Warum wir von Natur aus kooperieren.).
The human being is not determined, but can move, with
the suitable basic conditions
(respect,
encouragement,
signification) to the socially useful side. A movement
towards the lived Gemeinschaftgefhl.
The parallels between the
garden and the children are
interesting:
The garden was closed 10
years before when Colins
mother had a fatal accident
in it.
It was her garden which she
had created and which had
meant so much to her: 10
years in which the garden
has run wild and has been
neglected.
The children are 10 years
old. They have run wild
through neglect and spoiling
education.
They have not been socially
compatible.

At the moment when the

garden is discovered, is tended to again and socialized
the children also go through
a change: they are socialized
and move towards the socially useful side of life.

Referencias /
References
Frances H. Burnett, Der geheime Garten, Gerstenberg
Verlag, 13. Auflage, 2009
M. Gymnich/I. Lichterfeld, A
Hundred Years of The Secret
Garden Frances Hodgson
Burnetts Childrens Classic
Revisited (Representations &
Reflections), V&R unipress,
2012
Joachim Bauer, Prinzip Menschlichkelt Warum wir von
Natur aus kooperieren, Heyne Veriag, 4. Auflage, 2008
R. Dreikurs/Vicki Soltz, Kinder fordern uns heraus, Klett
Cotta Verlag, 15. Auflage,
2010
Ansbacher & Ansbacher
(Hrsg.), Alfred Adler Individualpsychologie, Ernst Reinhardt Veriag. 5. Auflage,
2004
W. Datler, J. Gstach, M. Wininger (Hrsg.), Alfred Adler
Schriften zur Erziehung und
Erziehungsberatung (19131937), V&R Verlag, 2009
J. Ruedi, Die Bedeutung Alfred Adlers fur die Padagogik, Haupt Verlag, 2. Auflage
1992
Alfred Adler, Heilen und Bilden, Fischer Verlag, 1973
Jurg Frick, Die Droge Verwo-

hnung, Verlag Hans Huber,

2. Auflage, 2004
O. & A. Ruhle (Hrsg.), Schwer
erziehbare Kinder; neu herausegegeben und eingeleitet von
G. Lehmkuhl & H. Grner, DGIP,
2001
K. Kaminki, G. Mackenthun
(Hrsg.), Kinder verstehen
Iernen Vortrage zu individualpsychologischen Padagogik in Elternhausen und
Schule, Kngishausen & Nermann Verlag, 1998