*** w88 15/9 Escuche... habla el atalaya de Jehov!

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Los que suspiran debido a las cosas detestables
15

El 5 de Elul de 612 a.E.C., cuando Ezequiel tuvo una visin de Dios en gloria, la
representacin de una mano lo tom por un mechn y lo llev a Jerusaln por el espritu de
inspiracin. El carro celestial tambin se haba trasladado all. Lo que Ezequiel entonces contempl
debera hacer que nos repugnara la mismsima idea de escuchar a apstatas. (Proverbios 11:9.)
En el templo, apstatas israelitas adoraban un smbolo idoltrico (quizs un poste sagrado) que
incitaba a celos a Dios. (xodo 20:2-6.) Al entrar en el patio interior, qu cosas detestables vio
Ezequiel! (Lase Ezequiel 8:10, 11.) Qu vergonzoso era que 70 ancianos israelitas estuvieran
ofreciendo incienso a dioses falsos, representados por entalladuras despreciables en la pared!
(Ezequiel 8:1-12.)
16

La visin de Ezequiel muestra lo mortfera que es en sentido espiritual la apostasa. Hasta se

haba inducido a ciertas israelitas a llorar por Tamuz, un dios babilonio que era amante de Istar, la
diosa de la fertilidad! Y qu abominacin el que en el patio interior del templo 25 hombres,
israelitas, estuvieran adorando al Sol! (Deuteronomio 4:15-19.) Empujaban hacia la nariz de Dios
un vstago obsceno, que quizs representaba el rgano viril humano. No es de extraar que
Jehov no escuchara sus oraciones, tal como la cristiandad procurar en vano Su ayuda durante la
gran tribulacin! (Ezequiel 8:13-18; Mateo 24:21.)
Marcados para sobrevivir
17

Despus notamos a siete hombres: uno es un secretario vestido de lino, y los otros seis llevan
armas desmenuzadoras. (Lase Ezequiel 9:1-7.) Los seis hombres representaban a las fuerzas
de ejecucin celestiales que Jehov utilizaba, aunque poda emplear a agentes terrestres. Las
personas que fueran marcadas en la frente por el hombre vestido de lino recibiran la compasin
de Dios porque no simpatizaban con las cosas detestables que se hacan en el templo. Los seis
hombres empezaron all su obra de ejecucin con los 70 ancianos que practicaban la idolatra, las
mujeres que lloraban por Tamuz y los 25 adoradores del Sol. En 607 a.E.C. los babilonios
destruyeron a estas personas y a otras que eran desleales a Dios.
18

El antitpico hombre vestido de lino es la clase de los cristianos ungidos. Ellos van de casa
en casa para poner una marca simblica en los que llegan a ser parte de la gran muchedumbre
de las otras ovejas de Cristo. La marca es la evidencia de que esas ovejas son personas
dedicadas y bautizadas cuya personalidad es como la de Cristo. Ellas suspiran y gimen por las
cosas detestables que se hacen en la cristiandad, y han salido de Babilonia la Grande, el imperio
mundial de la religin falsa. (Revelacin 18:4, 5.) Su marca har que las fuerzas de ejecucin
utilizadas por Dios vean claramente que se les debe perdonar la vida durante la gran tribulacin.
Pueden retener esa marca por participar junto con los ungidos en marcar a otras personas. Por
eso, si usted ha sido marcado, participe celosamente en la obra de marcar. (Ezequiel 9:8-11.)
Viene destruccin ardiente!
19

El hombre vestido de lino pas por entre las ruedas del carro celestial para conseguir brasas
ardientes. Arroj las brasas sobre Jerusaln, lo que daba noticia por anticipado de que la
destruccin de aquella ciudad sera una expresin de la ira ardiente de Dios. (Ezequiel 10:1-8;
Lamentaciones 2:2-4; 4:11.) En los das de Ezequiel, Jehov derram su clera mediante los
babilonios. (2 Crnicas 36:15-21; Jeremas 25:9-11.) Pero qu suceder en nuestros das? El
antitpico hombre vestido de lino esparce el mensaje ardiente de Dios por toda la cristiandad
como notificacin de que pronto vendr la clera divina contra ella y contra lo dems de Babilonia
la Grande. Por supuesto, los que rehsen escuchar al atalaya de Jehov no pueden esperar
sobrevivir. (Isaas 61:1, 2; Revelacin 18:8-10, 20.)
20

De nuevo se dirige la atencin al carro celestial, la organizacin celestial de Dios. El notar la

armona que existe entre las ruedas del carro y los querubines debera impulsarnos a cooperar de
lleno con la organizacin terrestre de Dios. Por lealtad, tambin deberamos protegerla de hombres
traicioneros. (Ezequiel 10:9-22.) Haba hombres de esa clase en los das de Ezequiel, porque l vio
que, con ayuda egipcia, 25 prncipes gubernamentales planeaban rebelarse contra las fuerzas de

ejecucin que Dios empleaba. Estos prncipes comparaban a Jerusaln con un caldero, y se
comparaban a s mismos con carne que estaba segura en l. Pero qu equivocados estaban! La
espada de los extraos babilonios matara a algunos de aquellos tramadores, mientras que
otros iran al cautiverio. Esto ocurrira porque para Dios los judos eran responsables de haber
quebrantado Su pacto. (Ezequiel 11:1-13; xodo 19:1-8; 24:1-7; Jeremas 52:24-27.) Puesto que la
cristiandad alega que est en pacto con Dios, pero cifra su confianza en alianzas mundanas,
perecer bajo el ataque de las fuerzas de ejecucin que Jehov emplea.
21

Aunque los israelitas haban sido esparcidos entre las tierras, como en 617 a.E.C., Dios era
un santuario o refugio para los desterrados que se arrepentan. (Ezequiel 11:14-16.) Pero qu
ms poda esperarse? (Lase Ezequiel 11:17-21.) Despus de los 70 aos de desolacin de Jud,
un resto fue devuelto al suelo de Israel ya limpiado. Algo que se puede comparar con eso es que,
despus de un cautiverio babilnico, en 1919 el resto ungido fue librado y, bajo la gua del espritu
de Dios, lo que haba sido el suelo desolado del Israel espiritual ha experimentado limpieza. Por
eso, ahora los que han sido marcados para ser conservados con vida disfrutan del favor divino
junto con el resto rehabilitado del Israel espiritual. Y si usted sigue escuchando al atalaya de Dios,
puede que est entre los sobrevivientes cuando Jehov desenvaine Su espada.
[Nota a pie de pgina]
Segn lo permita el tiempo, en los estudios de este artculo y los dos siguientes el conductor debe
pedir que se lean las citas que aparecen en letra cursiva. De estos artculos tambin se pueden
sacar puntos bblicos sobresalientes para considerarlos en la Escuela del Ministerio Teocrtico
en los estudios corrientes del libro de Ezequiel.
Recuerda usted?
Por qu es preciso escuchar cuando habla el atalaya de Jehov?
Qu represent el carro celestial de Dios?
Quines sirven de atalaya de Jehov hoy da?
Qu actos de apostasa vio Ezequiel en Jerusaln, y cmo debe afectarnos esta visin?
Quin es el hombre vestido de lino de nuestros tiempos, y qu es la marca que l pone en
algunas frentes?
[Preguntas del estudio]
1. Por qu es necesario escuchar cuando habla el atalaya de Jehov?
2. Qu le pas al reino de Jud por no escuchar a los profetas de Dios?
3. Qu contiene el libro de Ezequiel?
4. a) Qu contempl en una visin Ezequiel? b) Quines eran las criaturas vivientes, y qu
cualidades posean?
5. Qu representa el carro celestial, y cmo debera afectar al pueblo de Dios la visin de ese
carro?
6. a) Qu nombramiento recibi Ezequiel, y cmo consideraba el servicio a Dios? b) Entre qu
clase de gente profetizara Ezequiel, y por qu es provechoso saber cmo trat Dios con l?
7. Qu responsabilidad envolva la comisin de Ezequiel?
8. Quines sirven de atalaya de Jehov hoy, y quines se asocian con ellos?
9. a) Cmo fue Ezequiel un ejemplo para nosotros? b) Qu hizo Ezequiel para representar el
sitio de Jerusaln por los babilonios, y qu denotaron los 390 das y los 40 das?
10. Cmo represent Ezequiel los efectos del sitio, y qu leccin podemos aprender de que Dios
lo sostuviera?

11. a) Qu acciones se mencionan en Ezequiel 5:1-4, y qu significado tenan? b) Qu efecto

debe tener en nosotros el que Dios cumpliera las representaciones de Ezequiel?
12. a) Ezequiel 6:1-7 indica que los invasores haran qu? b) Segn la profeca de Ezequiel, qu
es la Jerusaln antitpica, y qu le suceder?
13. Qu era la vara en la mano de Jehov, y con qu resultado la usara l?
14. Qu no poda lograr para Jerusaln el soborno, y qu indica eso en cuanto a la cristiandad?
15. Qu contempl Ezequiel en Jerusaln, y qu efecto debera tener eso en nosotros?
16. Qu indica en cuanto a los efectos de la apostasa la visin de Ezequiel?
17. Qu siete hombres aparecieron en una visin, y qu hicieron?
18. a) Quin es el hombre vestido de lino de nuestros tiempos? b) Qu es la marca, quines
la tienen ahora, y qu resultado tendr el poseerla?
19. Qu esparce por toda la cristiandad el hombre vestido de lino de nuestros tiempos?
20. a) Cmo debera afectarnos la armona que existe entre las ruedas del carro celestial y los
querubines? b) Qu hacan algunos prncipes, y a qu, equivocadamente, asemejaron a
Jerusaln?
21. Qu sucedi despus de los 70 aos de desolacin de Jud, y qu acontecimiento como
aquel afect al resto ungido?

*** kj cap. 9 pgs. 161-181 Marcando las frentes para perdonar la vida ***
Captulo 9
Marcando las frentes para perdonar la vida
JEHOV y su profeta Ezequiel todava estaban, en visin, en el templo contaminado de
Jerusaln cuando sucedi lo que enseguida describe Ezequiel: Y procedi a clamar en mis odos
con una voz fuerte, diciendo: Que se acerquen los que dan su atencin a la ciudad, cada uno con
su arma en su mano para arruinar!Ezequiel 9:1.
2

Aqu los que dan su atencin a la ciudad no eran miembros del gobierno de la ciudad de
Jerusaln. Por eso, entre aquellos a quienes Jehov llam no estaba el rey Sedequas, que
entonces gobernaba a Jerusaln y todo el reino de Jud en aquel ao de 612 a. de la E.C.
Ciertamente el rey Sedequas y sus prncipes no trataron de destruir a Jerusaln. De hecho,
recurrieron a Faran de Egipto para que viniera y ayudara a salvar la ciudad. Aquellos a quienes
Jehov llam eran los que daban su atencin a la ciudad, no para conservarla y gobernarla, sino
para destruir a sus habitantes con aquellas armas para arruinar. No eran judos. Entonces,
quines eran?
3

Dmosles un vistazo con Ezequiel, mientras sigue diciendo: Y, mire! haba seis hombres que
venan de la direccin de la puerta superior que mira al norte, cada uno con su arma para destrozar
en su mano; y haba entre ellos un hombre vestido de lino, con un tintero de secretario a sus
caderas, y procedieron a entrar y plantarse al lado del altar de cobre.Ezequiel 9:2.
4

Como seal que anunciaba mal, entraron desde el norte, pues de esa direccin fue que los
poderosos ejrcitos de Babilonia vinieron contra Jerusaln tres aos ms tarde, en 609 a. de
la E.C. Por la puerta interna septentrional del templo de Jehov pasaron a su patio interior y se
plantaron al lado del altar de cobre en el centro de ste, pero no para ofrecer sacrificio a Jehov.
All, en el lado norte del altar, pudieran ser vistos por los veinticinco hombres que estaban entre el
altar y el prtico del templo y que estaban inclinndose en adoracin al Sol al este. (Ezequiel 8:16)
Puesto que eran siete, eran un equipo completo para accin unida. Pero al hombre vestido de lino
lo separaba de los otros seis su prenda de vestir. Tambin fue separado de ellos al ser enviado
adelante de ellos.
5

Los seis hombres de la visin evidentemente eran personas sobrenaturales, como ngeles
materializados. No se dice que eran babilonios, aunque se utiliz a los babilonios para destruir a la
Jerusaln literal. Puesto que cada uno de los seis hombres tena en la mano un arma para
destrozar, representan las fuerzas celestiales de ejecucin de Jehov que estn sujetas a su
mando. Representan un ejrcito celestial, soldados, por decirlo as. Estos podran, en realidad,
usar a soldados babilonios como agentes terrestres.
EL MARCADOR DE FRENTES
6

El sptimo individuo, el hombre vestido de lino, era de rango superior (lo cual no quiere decir
que fuera de naturaleza superior) en comparacin con los seis hombres armados. Se observa
que tiene un tintero de secretario en la cintura, evidentemente sostenido all por su ceidor. Pero
no se dice que sea el secretario del jefe del ejrcito de modo que est asociado con asuntos
militares. (Jeremas 52:25) Podra ser un secretario gubernamental pacfico. (2 Samuel 8:17; 20:25;
1 Reyes 4:3) En la visin, en qu clase de misin se enva a este hombre vestido de lino? Esto lo
manifiesta la comisin que recibe de Jehov, que viaja en su carro celestial. Sobre esto Ezequiel
dice:
7

Y respecto a la gloria del Dios de Israel, fue elevada de sobre los querubines sobre los cuales
estaba hacia el umbral de la casa, y l empez a clamar al hombre que estaba vestido con el lino,
a cuyas caderas estaba el tintero de secretario. Y Jehov pas a decirle: Pasa por en medio de la
ciudad, por en medio de Jerusaln, y tienes que poner una marca en las frentes de los hombres
que estn suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se estn haciendo en medio
de ella.Ezequiel 9:3, 4.
8

Ah!, al hombre vestido de lino se le enva a una misin pacfica, salvavidas. Al llegar a este
punto la Presencia Divina se movi de sobre la plataforma sobrecogedora semejante a hielo que

estaba por encima de las cuatro ruedas y de las cabezas de los cuatro querubines en la entrada
septentrional del templo. Hacia dnde? Hacia el umbral de la casa. (Ezequiel 8:3, 4; 9:3) Este
no era el prtico del templo, enfrente del cual estaban inclinndose los veinticinco adoradores del
Sol. Apropiadamente sera el umbral del compartimiento recndito del templo, el umbral del Santo
de Santos en el cual estaba ubicada el Arca del Pacto. Sobre la cubierta de oro de aquella Arca
revestida de oro estaban los dos querubines de oro, de frente el uno al otro con las alas
levantadas. Entre los querubines, o encima de ellos, apareca la milagrosa luz Shekinah como
smbolo de la presencia de Dios en el Santsimo. (Nmeros 7:89) De esta posicin sobre el umbral
interno del templo Jehov expidi sus rdenes al hombre que estaba vestido con el lino. l habra
de pasar por Jerusaln adelante de los seis hombres. Habra de usar su pluma y tinta para
efectuar una obra de marcar.
LAS FRENTES DE QUINES SE MARCAN, Y CMO
9

Toda la gente en Jerusaln tena la vida en peligro, porque Jehov estaba por actuar con su
furia al ejecutar su decisin judicial contra la ciudad. A pesar de su furia justificada, tendra
compasin de algunos de sus habitantes. De quines? De los que no simpatizaban con las cosas
detestables que se estaban cometiendo en el templo de Jehov ni con la violencia con la cual los
religiosos infieles estaban llenando la tierra. (Ezequiel 8:17, 18) Haba hombres que estn
suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se estn haciendo en Jerusaln.
10

A todos stos el hombre con el tintero en su cintura habra de marcarlos en sus frentes, donde
pudiera ser vista pblicamente la marca. Para que el hombre vestido de lino hiciera esto se
requerira que fuera de casa en casa, de hogar en hogar, a fin de localizar a los hombres que
estuvieran afligidos por la manera en que se estaba ofendiendo a su Dios Jehov. A fin de que
estos hombres que suspiraban y geman se distinguieran de los que ofendan a Dios, tenan que
ser marcados en sus frentes. Esto los marcara como adoradores verdaderos de Jehov.
11
Qu valor tendra esa marca con tinta en las frentes de aquellos adoradores puros del nico
Dios vivo y verdadero? Esto lo hacen evidente las rdenes oficiales que enseguida dio Jehov a
los seis hombres que estaban armados con armas para destrozar. El profeta Ezequiel nos dice lo
que oy: Y a estos otros l dijo a mis odos: Pasen por la ciudad detrs de l y hieran. No se
sienta apenado su ojo, y no sientan ninguna compasin. A anciano, joven y virgen y niito y
mujeres deben matar... hasta arruinamiento. Pero no se acerquen a ningn hombre sobre el cual
est la marca, y desde mi santuario deben comenzar.Ezequiel 9:5, 6.
12

Segn estas instrucciones divinas los seis hombres no daran muerte a los israelitas cuyas
frentes estuvieran marcadas. Puesto que el instrumento utilizado para matar a los israelitas
no marcados era un arma para destrozar, probablemente se usaba para destrozar los crneos de
los que merecieran ser ejecutados. Cun adecuado era, entonces, que fueran marcadas las
frentes de los adoradores de Jehov, en vista de que los seis hombres heriran en la cabeza! El
ver una marca en la frente hara que se abstuvieran de destrozar esa cabeza. La edad o el sexo
no era razn para que se le perdonara la vida al que fuera ofensor contra Jehov, como no lo eran
tampoco la soltera ni el matrimonio. Los hijos menores de los padres no marcados no les seran
marcados en la frente. Por consiguiente los padres seran los nicos responsables de la muerte de
sus hijitos, pues los Diez Mandamientos expresaban claramente que el castigo por el error de
padres sera trado sobre los hijos, sobre la tercera generacin y sobre la cuarta generacin. El
que los padres no educaran a sus hijos en la adoracin pura de Jehov hara responsables a
aquellos padres delincuentes por el resultado de la ejecucin de la ley justa de Dios contra sus
hijos menores.xodo 20:5.
DNDE COMIENZA EL DESTROZO DE CABEZAS
13

Puesto que Jehov dijo: Desde mi santuario deben comenzar, los seis hombres armados
no tuvieron que retraerse de pensar en dar muerte por destrozo a personas que estuvieran dentro
de Su templo. Es posible que todos los israelitas idlatras se hayan sentido seguros dentro del
templo, porque pensaban que los cuerpos de los que fueran muertos violentamente contaminaban
el santuario de Jehov pero que su adoracin falsa con dolos no contaminaba su santuario. Sin
embargo, Jehov se haba mudado muy lejos de su santuario nominal, y en evidencia de eso

quera que fuera contaminado por los cuerpos violentamente muertos de los que estaban
contaminando el santuario con sus idolatras. Por consiguiente Ezequiel nos dice lo siguiente
acerca de los seis hombres con sus armas de destrozar: As que comenzaron con los ancianos
que estaban delante de la casa. Y adems les dijo: Contaminen la casa y llenen los patios con los
que son muertos violentamente. Salgan! Y salieron e hirieron en la ciudad.Ezequiel 9:6, 7.
14

En consecuencia, el que una persona estuviera dentro del terreno del santuario del templo de
Jehov no era como tener una medalla de San Cristbal o amuleto alrededor de su cuello para
protegerse de ser muerto por los ejecutores de Jehov. Ya aquel templo contaminado no era
ningn santuario de refugio para religiosos hipcritas. Por eso, qu hay de los setenta de edad
madura de la casa de Israel, con Jaazana el hijo de Safn, que estaban quemando incienso a
entalladuras idoltricas que estaban en las paredes interiores de la casa que estaba delante del
santuario? (Ezequiel 8:7-11) Fue con stos que los seis hombres empezaron su obra de
ejecucin. Luego estaban las mujeres sentadas . . . llorando por el dios Tamuz. A stas tambin
se les hicieron saltar los sesos, matndolas con las armas de destrozar. A los veinticinco hombres
que estaban entre el prtico y el altar y que estaban adorando al Sol no se les llama ancianos o
de edad madura, pero tambin fueron muertos por los seis hombres. (Ezequiel 8:14-16) As la
casa y los patios del templo fueron contaminados con los que fueron muertos violentamente. Esto
hizo que solo permaneciera vivo all Ezequiel!
15

Puede que la escena sangrienta dentro del templo haya hecho surgir esta pregunta en la
mente de Ezequiel: Si en un lugar tan sagrado como el templo a nadie se le perdona la vida,
cmo habr oportunidad de que se le perdone la vida a quien est afuera en la ciudad seglar de
Jerusaln? Ezequiel nos dice cmo le afect la impresin que aquello le produjo, diciendo: Y
aconteci que, mientras heran y se me dej permanecer, proced a caer sobre mi rostro y gritar y
decir: Ay, oh Seor Soberano Jehov! Ests arruinando a todos los que quedan de Israel
mientras derramas tu furia sobre Jerusaln?Ezequiel 9:8.
16

Habra de ser exterminada toda la nacin de Israel en aquel tiempo? A lo ms solo haba un
resto o los que quedan de Israel, en vista de que los asirios haban conquistado el reino de diez
tribus de Israel al norte y haban deportado a todos los sobrevivientes a partes lejanas del Imperio
Asirio. Ms tarde, los babilonios haban venido y haban sitiado a Jerusaln y se haban llevado al
rey Joaqun y su casa y a miles de otros judos, incluso a Ezequiel, al destierro en Babilonia.
Recordando que las promesas de Jehov para provecho de toda la humanidad estaban enlazadas
con la nacin de Israel. Ezequiel se asust tanto que cay postrado y clam.
17
Ezequiel nos informa lo que Jehov dijo en respuesta: De modo que l me dijo: El error de la
casa de Israel y Jud es muy, muy grande, y el pas est lleno de derramamiento de sangre y la
ciudad est llena de perversidad; porque han dicho: Jehov ha dejado la tierra, y Jehov no est
viendo. Y en cuanto a m tambin, mi ojo no se sentir apenado, ni mostrar compasin.
Ciertamente traer sobre su propia cabeza su camino.Ezequiel 9:9, 10.
18

Cuando consideramos sin sentimentalismo las cosas malas que Jehov manifiesta aqu,
no estaba justificado al traer sus fuerzas de ejecucin contra la ofensora casa de Israel y Jud?
Por mucho tiempo haba mostrado que los estaba considerando con ojo apenado y estaba
sintiendo compasin por ellos al enviar repetidamente a sus profetas fieles para darles advertencia,
pero ellos se haban abstenido de escuchar y haban perseguido y matado a sus voceros
obedientes. Por eso, por qu debera sentirse apenado su ojo ahora y mostrar compasin ahora
l? Al fin haba llegado el tiempo para que l dejara caer el castigo de su camino donde
perteneca, sobre sus propias cabezas responsables.
19

La historia realmente se desarroll en armona con esta visin que se le dio a Ezequiel. La
ciudad de Jerusaln y su templo fueron destruidos y la tierra del reino de Jud qued desolada
cinco aos ms tarde, o en 607 a. de la E.C. Entre los que fueron muertos durante el sitio de
Jerusaln y despus estuvieron anciano, joven y virgen y niito y mujeres. A los soldados
babilonios no les importaba quin era muerto violentamente. No mostraban piedad alguna. En
cuanto a cmo las condiciones mortferas en la ciudad que abundaba de gente afectaron a todos
prescindiendo de edad podemos leerlo nosotros mismos en el Libro de Lamentaciones escrito por
el profeta-sacerdote Jeremas, que sobrevivi la destruccin de Jerusaln solo bajo proteccin

divina. Sus lamentaciones, a pesar de su hermosa poesa, nos pintan las condiciones y sucesos
desgarradores que acosaron a la ciudad condenada a destruccin, pues hasta hubo madres que
hirvieron a sus propios hijos y se los comieron para calmar los dolores del hambre que les roa las
entraas.Lamentaciones 1:1, 4, 6, 15, 18; 2:10, 20, 21; 4:10, 4, 16; 5:11-14.
20
Tampoco se respet alto rango ni posicin sagrada. El mandato de Jehov a los ejecutores
fue: Desde mi santuario deben comenzar. (Ezequiel 9:6) As mismo, los oficiales principales del
templo de Jehov estaban destinados a muerte violenta por no haber mantenido Su santuario libre
de adoracin de dolos. El registro triste de 2 Reyes 25:18-21 testifica de que ellos y otros hombres
eminentes responsables no escaparon de la ejecucin, con las siguientes palabras:
21

Adems, el jefe de la guardia de corps tom a Seraya el sacerdote principal y a Sofonas el

segundo sacerdote y a tres guardas de la puerta [del templo]; y de la ciudad tom a un oficial de la
corte que tena los hombres de guerra al mando de l, y a cinco hombres de los que tenan acceso
al rey que fueron hallados en la ciudad; y al secretario del jefe del ejrcito, el que reuna con fines
militares a la gente de la tierra, y a sesenta hombres de la gente de la tierra que fueron hallados en
la ciudad; y luego los tom Nabuzaradn el jefe de la guardia de corps y los condujo al rey de
Babilonia en Ribla. Y el rey de Babilonia procedi a derribarlos y darles muerte en Ribla en la tierra
de Hamat. As Jud se fue al destierro de sobre su terreno.
22

En aquel entonces ningn habitante de Jerusaln llev una marca literal en su frente que
notificara a los ejecutores que Jehov us que habra de ser perdonado de recibir muerte violenta.
No hay registro alguno en la Biblia que muestre que algn siervo comisionado de Jehov haya
pasado por en medio de Jerusaln y usado pluma y tinta para marcar las frentes de los hombres
que estn suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se estn haciendo en medio
de ella. (Ezequiel 9:4) El profeta-sacerdote Jeremas no lo hizo; el profeta Ezequiel mismo no lo
hizo, pues l mismo estuvo desterrado en Babilonia durante todo el reinado de Sedequas, el ltimo
rey de Jerusaln. Segn la promesa y proteccin divina ciertos individuos s escaparon de ser
ejecutados, como Baruc el secretario de Jeremas, y Ebed-melec el etope y los recabitas.
(Jeremas 45:1-5; 39:15-18; 35:1-19) Pero estos sobrevivientes no llevaron ninguna marca en sus
frentes literales. Evidentemente, pues, el marcar frentes como Ezequiel lo contempl en visin de
antemano es una obra simblica.
23

Tambin, el hombre vestido de lino, con un tintero de secretario a sus caderas, es una figura
proftica, y se cumple aqu en este siglo veinte en relacin con la Jerusaln infiel antitpica, a
saber, la cristiandad. Y asombroso como parezca, una obra que corresponde estrechamente a la
del hombre vestido de lino con el tintero de secretario en su cintura comenz y todava progresa
por toda la cristiandad durante este tiempo del fin. Quin, pues, cumple el cuadro de este
hombre que participa en esta obra salvavidas a travs de la Jerusaln antitpica? Que ahora hablen
por s mismos los hechos histricos y lo identifiquen.
EL MODERNO MARCADOR DE FRENTES
24

No hace mucho tiempo, en el ao 1931, se public un libro acerca de la Biblia intitulado

Vindication (Vindicacin). Este libro, que tuvo una extensa distribucin por toda la cristiandad, fue
publicado por la Sociedad Watch Tower Bible and Tract. Fue un comentario de los primeros
veinticuatro captulos de la profeca de Ezequiel. Aclar que la profeca del hombre vestido de lino
no se haba cumplido en ningn hombre individual que hubiera estado en contacto con la
cristiandad, digamos, por ejemplo, en Charles Taze Russell, el primer presidente de la Sociedad
Watch Tower Bible and Tract, que muri el 31 de octubre de 1916, terminando as su obra terrestre
como cristiano, en medio de la I Guerra Mundial. Acerca de esto, Vindication (tomo I), en las
pginas 99, 100 [pgina 92 en la edicin en espaol], bajo el subttulo El varn con el tintero, dijo
lo siguiente:
Aparte del Seor Jesucristo, Dios nunca ha encargado a ningn otro individuo en la
Tierra una tarea exclusiva. Desde el mismo principio de su ministerio Cristo Jess
tuvo una organizacin visible, y sus apstoles, procediendo colectivamente bajo su
direccin, formaron la parte visible de ella. Entre los fieles apstoles hubo unidad de
accin; . . . Por lo tanto, el varn con el tintero de escribano a su lado claramente

represent a la clase del siervo ungido del Seor en la Tierra, la cual forma parte de
la organizacin de Dios.
25

Fue en la tarde del 30 de julio de 1931 que se present el libro mencionado, despus de
presentarse una conferencia sobre El varn con el tintero de escribano a los muchos miles de
personas que asistieron a la asamblea internacional de los Estudiantes Internacionales de la Biblia
con sesiones en Columbus, Ohio, EE. UU. Precisamente en la tarde del domingo anterior, el 26 de
julio, esta reunin internacional haba adoptado unnimemente la Resolucin por la cual abrazaron
el nombre bblico de Testigos de Jehov.Isaas 43:1, 10-12, Mod.
26
As estos seguidores dedicados y ungidos de Jess se reconocieron como testigos cristianos
de Jehov, mientras que el profeta Ezequiel fue testigo precristiano de Jehov. Estaban muy
agradecidos de que su Dios, Jehov, definitivamente les hubiera revelado la obra que habran de
hacer como se indic en la visin que se le dio a Ezequiel en cuanto al hombre vestido de lino, con
un tintero de secretario a sus caderas. Estaban en sumo grado alborozados ante la expectativa de
participar en marcar las frentes de aquellos cuyas vidas habran de ser perdonadas el da en que
Jehov haya de ejecutar su decisin judicial contra la Jerusaln infiel antitpica, a saber, la
cristiandad. Al proceder as ellos, como clase ungida, estaban cumpliendo el papel del hombre con
el tintero contemplado en visin. De hecho, este hombre con el tintero contemplado en visin tuvo
su correspondencia moderna en esta clase unida de siervos ungidos, dedicados y bautizados de
Jehov. Era como si Jehov, desde encima de su organizacin celestial semejante a carro, le
estuviera diciendo de all en adelante a este moderno hombre con el tintero las palabras de
mando: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln [representacin tpica de la
cristiandad], y tienes que poner una marca en las frentes de los hombres que estn suspirando y
gimiendo por todas las cosas detestables que se estn haciendo en medio de ella.Ezequiel 9:4.

LOS QUE ESTN SIENDO MARCADOS EN SUS FRENTES

27
Quines son los hombres que suspiraban y geman por todas las cosas religiosas
detestables que se estaban haciendo dentro de la cristiandad y que ella misma haca? No eran
miembros de la clase del Ezequiel moderno, una clase de cristianos dedicados, ungidos con el
espritu de Dios. (Isaas 61:1-3) No formaban parte de la clase del hombre con el tintero, que es la
misma clase dedicada, bautizada y ungida de los siervos ungidos de Jehov. De modo que
no esperaban morir y tener una resurreccin espiritual que los pusiera en la regin celestial como
hijos espirituales de Dios y como coherederos con Jesucristo en su reino celestial. Eran personas
que estaban asociadas con la cristiandad pero que sentan una reverencia sincera por las cosas de
Dios y a quienes angustiaban todas las enseanzas y acciones anticristianas de la cristiandad,
todo lo cual causaba oprobio al santo nombre de Dios. En cuanto a su esperanza de vida eterna,
estaban satisfechas con vivir en una Tierra limpiada, restaurada a una condicin paradisaca y bajo
el reino celestial de Dios. Deseaban tener al Hijo de Dios, Jesucristo, sobre ellas como su Pastor
Excelente y seguir en sus pasos como discpulos suyos.
28

En la parbola de Jess sobre el Pastor Excelente l indic que tendra tal rebao de
personas semejantes a ovejas en la Tierra. Las llam sus otras ovejas, pues, despus de hablar
acerca del redil que contena a los que sern coherederos con l en el reino celestial, pas a
decir: Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a sas tambin tengo que traer, y
escucharn mi voz, y llegarn a ser un solo rebao, un solo pastor. (Juan 10:16) La clase del
hombre con el tintero tambin llama a stos las otras ovejas. Estas otras ovejas que viven en
este tiempo del fin para la cristiandad son quienes necesitan que se les marquen las frentes a fin
de que se les perdone la vida cuando los seis hombres ejecutores de Jehov pasen por toda la
cristiandad para destruir a todos los que no estn marcados.Ezequiel 9:5, 6.
LA MARCA
29

Entonces, qu es la marca simblica que se escribe en sus frentes? En tiempos antiguos,

los tiempos de Ezequiel, se acostumbraba que los adoradores de cierto Dios o diosa se
identificaran como tales ponindose la marca o nombre de la deidad en la parte superior de su
rostro. As mismo, los esclavos llevaban marcado en la frente, si es que no tambin en su mano, el
nombre de su dueo para indicar pblicamente a quin pertenecan. Sera igualmente apropiado

hoy da que estas otras ovejas simblicas fuesen marcadas de tal manera que mostraran
pblicamente a quin adoraban como Dios y a quin pertenecan como esclavos espirituales. Es
la marca, entonces, el tener uno en la cabeza conocimiento bblico, y es la obra de marcar el
poner conocimiento bblico en la mente de la gente?
30
No exactamente, aunque eso puede ser una parte importante del asunto. No es lo que un
religioso tiene en la cabeza lo que vale, sino lo que l resulta ser. Qu hay de Seraya el
sacerdote principal y Sofonas el segundo sacerdote y los tres guardas de la puerta, a todos los
cuales el rey de Babilonia mat en Ribla despus de la destruccin de Jerusaln y su templo?
(Jeremas 52:24-27) Todos estos oficiales del templo tenan en su cabeza el conocimiento
requerido de la Palabra escrita de Jehov, pero qu eran personalmente? A pesar de todo este
conocimiento intelectual, permitieron que los judos apstatas llevaran a cabo todas aquellas cosas
detestables de idolatra en el templo dedicado al nico Dios vivo y verdadero, Jehov. No haban
estado suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se hacan en Jerusaln. De la
misma manera, nada del conocimiento que tiene el clero religioso de la cristiandad en la cabeza
por su educacin en seminarios religiosos los salvar cuando los seis hombres de Jehov pasen
por la cristiandad con sus armas de destrozar. Por lo tanto, queda manifiesto que simple
conocimiento bblico no podra ser la marca.
31

En realidad, la marca simblica es la evidencia, como si estuviera exhibida en la frente

descubierta de una persona, de que sea persona es discpulo dedicado y bautizado de Jesucristo y
tiene una personalidad semejante a la de Cristo que lo distingue de todos los cristianos hipcritas.
No es el simplemente tener una forma de devocin piadosa exteriormente, sino que es el resultar
veraz interior y exteriormente a su poder, el tener fe verdadera acompaada de obras en prueba
de ello. (2 Timoteo 3:5; Santiago 2:18-26) Esta marca visible o discernible aclara a las fuerzas de
ejecucin de Jehov que los marcados no simpatizan con todas las cosas religiosas detestables
que se estn diciendo y haciendo en medio de la cristiandad, cosas que son falsas al nombre de
Cristo que ella lleva. De hecho, han estado suspirando y gimiendo por todas esas cosas que
deshonran a Dios, y en seal de protesta por ello han salido de la cristiandad y han renunciado a
toda calidad de miembro en ella. Llegan a comprender que ella es parte integrante de Babilonia la
Grande, el imperio mundial de religin falsa, razn por la cual tienen que obedecer el mandato
divino: Slganse de ella, pueblo mo.Revelacin 18:4; Isaas 52:11.
32

Necesariamente, pues, la obra de marcar frentes, como la efecta el resto ungido de

herederos del reino celestial de Jehov, tiene que efectuar ms que simplemente impartir
conocimiento bblico a la gente poniendo la Biblia y la literatura bblica en sus manos para que la
lean y saquen lo que mentalmente puedan sacar al leerla. Incluye el ayudar a estas personas a
entender lo que leen y entonces a amoldar su vida a lo que leen en la Palabra de Dios. Significa
ensear o instruir a esas personas y edificar en ellas una personalidad verdaderamente cristiana,
una personalidad edificada en Jesucristo como el Fundamento y que se adhiera a todas las reglas
y principios bblicos para conducta como la de Cristo. Las instrucciones de Jess a sus apstoles y
discpulos despus de su resurreccin de entre los muertos fueron:
33

Por lo tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendoles a observar todas las cosas que yo
les he mandado. Y, miren! estoy con ustedes todos los das hasta la conclusin del sistema de
cosas.Mateo 28:16-20.
34

Est disponible toda la prueba que se necesita para establecer que hemos estado viviendo en
la conclusin del sistema de cosas desde el fin de los tiempos sealados de las naciones
[gentiles] a principios del otoo de 1914 E.C. (Lucas 21:24) Hoy muchas personas piensan que la
nica cosa razonable que pueden hacer es llegar a ser una de las otras ovejas del Pastor
Excelente Jesucristo. Con ese fin, qu tienen que hacer? Esto: obedecerlo como el Pastor
Excelente y hacerse discpulos de l. Las ovejas, sean del rebao pequeo real o del otro redil,
tienen que seguir al nico Pastor, que muri entregando su alma humana para todas ellas. Esto
significa que en la actual conclusin del sistema de cosas aquellos a quienes Dios asigna a ser
de las otras ovejas tienen que hacerse discpulos de l y bautizarse en agua y se les tienen que
ensear todas las cosas que l mand que observaran sus discpulos. (Lucas 12:32; Juan 10:14-

16) Puesto que l es su Modelo y se bautiz en agua, as ellos tambin tienen que bautizarse en
smbolo de que vienen a Dios a hacer Su voluntad.Hebreos 10:5-10; 1 Pedro 2:21.
35

Con consistencia, pues, en 1934, o tres aos despus de la presentacin del libro Vindication
(tomo I), la revista The Watchtower public en su nmero del 15 de agosto de 1934 el artculo
intitulado Su bondad. En ste manifest claramente, en las pginas 249, 250, que hasta el grupo
de las otras ovejas de la actualidad tiene que estar constituido de personas que se hayan
dedicado a Dios por medio de Cristo y que hayan simbolizado esa dedicacin incondicional siendo
sumergidas en agua, como Jess. Esto, lo ms temprano, seala el punto en que comenz la obra
el resto ungido de marcar las frentes de aquellos a quienes Dios optara por perdonarles la vida
durante la tribulacin grande que le vendr a la Jerusaln infiel antitpica, la cristiandad. Por
qu? Porque antes de eso la obra para con stos constaba simplemente de impartirles
conocimiento bblico. (Mateo 24:15-22; Marcos 13:14-20) Pero aun en ese tiempo las otras ovejas
de la actualidad no haban sido identificadas como los mismos individuos que constituyen la gran
compaa o gran multitud o grande muchedumbre predicha en Revelacin 7:9-17. Por
consiguiente hasta ese tiempo no se haba hecho ningn esfuerzo organizado por recoger a las
otras ovejas.
36
Sin embargo, en la siguiente primavera hubo un suceso que definitivamente dej marcado
que la obra del moderno hombre vestido de lino, con un tintero de secretario a sus caderas, haba
comenzado al fin. Dnde fue esto? En una asamblea general de los testigos de Jehov en
Washington, D.C. All centenares de personas que no se sentan con derecho a una herencia
celestial con Cristo se presentaron para bautizarse en agua en smbolo de que haban decidido
entrar en relacin de dedicacin para con Jehov por medio de Cristo. Qu las movi
poderosamente a hacer esto en un bautismo en masa? Esto: En la tarde del viernes 31 de mayo
de 1935 el entonces presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract pronunci ante los
concurrentes a la asamblea un discurso sobre La gran multitud, y en ste explic Revelacin 7:917 (AV). Mostr que los que componan esa gran multitud no seran una clase espiritual con una
esperanza celestial bajo los 144.000 coherederos de Jesucristo. (Revelacin 7:1-8) En vez de eso,
seran una clase terrestre, con la esperanza de un Paraso terrestre, a saber, las otras ovejas del
Pastor Excelente Jesucristo. El da siguiente aconteci el bautismo.
37

Ahora, ciertamente, no haba necesidad de que nadie titubeara en cuanto a dedicarse

completamente a Jehov por medio del Pastor Excelente Jesucristo y someterse a bautismo en
agua como smbolo de esa dedicacin incondicional. No fue sorprendente, pues, el que al da
siguiente, el sbado 1 de junio de 1935, hubiera el bautismo de 840 personas en esta asamblea en
Washington (D.C.). (Vea The Golden Age del 17 de julio de 1935, pgina 655, columna 2.)
38

Se bautizaron por sumersin total del cuerpo en agua como discpulos dedicados del Cordero
de Dios, Jesucristo, en obediencia a Mateo 28:19, 20. Esto fue prescindiendo de que Jehov ms
tarde les revelara que los haba asignado a ser del rebao pequeo de coherederos de Cristo o
los haba asignado a ser otras ovejas que constituyen la gran compaa o gran multitud o
grande muchedumbre de la actualidad. En Revelacin 7:16, 17 se describe hermosamente el
pastoreo que recibe del Cordero esta grande muchedumbre de las otras ovejas. Desde
entonces hasta ahora ha habido servicios bautismales con una participacin notablemente grande
de personas recin dedicadas en las asambleas de circuito, de distrito, nacionales e
internacionales de los testigos de Jehov.
39

As, desde el fin de la II Guerra Mundial en 1945 ms de un milln de personas, poco despus
de haberse dedicado, han sido bautizadas en todo el mundo como discpulos de Jesucristo el
Pastor Excelente. Tan solo durante el ao de servicio de 1972 de los testigos de Jehov,
163.123 personas fueron bautizadas as en smbolo de su dedicacin a Jehov prescindiendo de
dnde opte l por colocarlos dentro de su organizacin teocrtica. Esta creciente grande
muchedumbre de discpulos bautizados de Cristo est ayudando ahora al moderno hombre con el
tintero, el resto pequeo de los 144.000 coherederos de Jesucristo todava en la Tierra. Bajo la
supervisin de este resto ungido estn participando en la obra de marcar las frentes de los que
estn suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que tienen lugar en medio de la
cristiandad. Hasta en pases fuera de la cristiandad se efecta el marcar.

40
Realmente, en 208 pases y grupos de islas alrededor del globo terrqueo los testigos de
Jehov estn activos. Muchos profesantes de religiones no cristianas estn oyendo y prestando
atencin a las buenas nuevas del reino de Dios y estn abandonando esas religiones no cristianas
en respuesta a la llamada de Jehov para que los que desean ser pueblo suyo se salgan de
Babilonia la Grande, el imperio mundial de religin falsa. Al aceptar las enseanzas de Cristo y por
medio de dedicacin y bautismo en agua stos tambin estn llenando los requisitos para ser
marcados en la frente como discpulos verdaderos de Jesucristo.
41

Necesitarn esta marca simblica entonces cuando Babilonia la Grande, de la cual la

cristiandad ha sido la parte dominante, sea destruida en la venidera tribulacin grande, de modo
que las fuerzas ejecutoras de Jehov les perdonen la vida. (Revelacin 17:1 a 19:2)
Razonablemente, si los religiosos hipcritas dentro de la cristiandad que no estn marcados en la
frente como cristianos verdaderos no han de ser perdonados, la vida de ninguna persona
no marcada de fuera de la cristiandad ser perdonada, pues no son ms discpulos verdaderos de
Cristo de lo que lo son los hipcritas religiosos de la cristiandad.
SE INFORMA SOBRE EL LOGRO DE LA OBRA
42

En la visin dada al profeta Ezequiel se hizo hasta su fin la obra salvadora de vidas de marcar
frentes en la Jerusaln condenada a destruccin. Con igual certeza, pues, aunque la obra de
marcar se ha estado efectuando ya por ms de treinta y siete aos, se terminar por toda la Tierra,
dentro y fuera de la cristiandad. La certeza de esto se puede ver de antemano por lo que el profeta
Ezequiel dice en cuanto a si el hombre a quien se le encarg la obra de marcar llev a cabo su
comisin o no: Y, mire! el hombre vestido con el lino, a cuyas caderas estaba el tintero, traa
palabra de vuelta, diciendo: He hecho tal como me has mandado. (Ezequiel 9:11) Si el hombre
no hubiera llevado a cabo su comisin habra sido considerado responsable del degello de los
hombres que suspiraban y geman cuyas frentes no hubiera marcado. Habra sido como Ezequiel,
a quien se habra considerado responsable de la sangre de los israelitas ejecutados si no les
hubiera dado la advertencia de parte de Jehov como atalaya.Ezequiel 3:17-21.
43

Hoy el resto ungido de los siervos de Jehov est determinado a ser tan fiel como lo fue el
hombre vestido de lino en la visin. Con ese fin en mira, a pesar de oposicin y persecucin
continan yendo de casa en casa, presentando las buenas nuevas del reino de Dios, para ponerse
en comunicacin con todas las personas que estn suspirando y gimiendo por todas las cosas
detestables que se estn haciendo dentro y fuera de la cristiandad y que son detestables a Jehov
el nico Dios vivo y verdadero. Jesucristo profetiz: Estas buenas nuevas del reino se predicarn
en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo
24:14) Cuando de hecho venga ese fin y se termine la obra de marcar, el resto ungido desea
poder traer palabra de vuelta a Quien lo comision, Jehov, y decir: He hecho tal como me has
mandado.
44
Las otras ovejas que estn cooperando con ellos en la obra de marcar frentes no estn
menos deseosas de resultar fieles junto con el resto ungido, el moderno hombre vestido de lino,
con un tintero de secretario a sus caderas. Para que los seis hombres a quienes Jehov encarga
la ejecucin les perdonen la vida a estas otras ovejas, en la venidera tribulacin grande, ellas
tienen que mantener esta marca simblica en sus frentes, para que los seis hombres jams se
acerquen a ellas para usar en sus cabezas sus armas de destrozar. Pueden retener esta marca
salvavidas en sus frentes participando leal y obedientemente en la obra de marcar con el resto
ungido que est vestido con el lino simblico de la justicia de Dios. Esto asegurar que la grande
muchedumbre de estas otras ovejas marcadas salgan de la grande tribulacin y entren en
servicio adicional a Jehov en Su nuevo sistema de cosas bajo el Cordero Jesucristo.Revelacin
7:17.

[Nota]
Edicin agotada totalmente.
1. Qu clama Jehov, mientras todava est en el templo, a odos de Ezequiel, como
llamamiento?

2. A quines no aplic la expresin los que dan su atencin a la ciudad, y qu misin tenan
estos ltimos?
3. A quines vio entrar Ezequiel y plantarse al lado del altar ahora, y cmo se distinguan?
4. Por qu era seal que anunciaba mal el que los siete hombres entraran en el templo desde el
norte, y cmo se separaba a un hombre de los otros seis?
5. Quines evidentemente eran aquellos seis hombres, y a quines representaban?
6. Qu clase de individuo es el hombre vestido de lino, y qu pregunta surge en cuanto a su
papel?
7. De dnde clama Jehov al hombre vestido de lino, y qu le dice al hombre que haga?
8. Qu era el umbral de la casa a encima del cual pas la gloria de Jehov, y a qu clase de
misin fue enviado el hombre vestido de lino?
9. Quines estaban en peligro, y de quines se propona Jehov tener compasin?
10. En cuanto a las personas a las cuales Jehov habra de mostrar compasin, qu se requera
que hiciera el hombre vestido de lino para llevar a cabo su misin para con ellas?
11. Qu valor tena para el portador la marca con tinta en la frente, segn las rdenes de Jehov
a los seis hombres?
12. En vista de los instrumentos de ejecucin de los seis hombres, por qu era apropiada la
marca en la frente, y quines se hacan responsables de la muerte de los nios menores
no marcados?
13. Por qu se sentan seguros los israelitas idlatras dentro del santuario nominal de Jehov,
pero qu rdenes dio Jehov a los seis hombres en cuanto a contaminar la casa?
14. Por qu el estar en el terreno del templo ya no era como un amuleto de proteccin contra el
ser muerto, y en quines comenzaron los seis hombres su obra de ejecucin, prosiguiendo
con quines despus de eso?
15. Qu pregunta pudo haber hecho surgir en la mente de Ezequiel la escena del degello en el
terreno del templo, y qu clam y dijo l?
16. Por qu fue acerca de los que quedan de Israel que Ezequiel pregunt mientras Jehov
derramaba su furia sobre Jerusaln?
17. Qu dijo Jehov en respuesta a Ezequiel?
18. Qu diremos en cuanto a si Jehov estaba justificado al traer ahora sus fuerzas de ejecucin
contra la casa de Israel y Jud, y eso sin pena ni compasin?
19. Cmo se desarroll la historia en armona con la visin que se le dio a Ezequiel, y cmo
tambin confirman las Lamentaciones que escribi Jeremas que no se hizo distincin en el
degello?
20, 21. Segn el registro histrico, cul fue el resultado de este mandato dado a los ejecutores:
Desde mi santuario deben comenzar?
22. Entre los sobrevivientes de la destruccin de Jerusaln, quines fueron los que realmente
tuvieron la promesa y proteccin divina, y qu clase de obra es el marcar las frentes, segn
lo muestran los hechos acerca de stos?
23. Qu clase de figura es este hombre vestido de lino con el tintero de secretario, y dnde tiene
lugar en realidad el cumplimiento de su obra salvavidas?
24. Qu libro public la Sociedad Watch Tower en 1931, y segn ste a quin represent este
hombre que llevaba el tintero?
25. Dnde, a quines y cundo se present este libro, y cuatro das despus de adoptarse qu
Resolucin identificadora?

26. Los que adoptaron aquella Resolucin se identificaron as como qu, y ante qu expectativa
se alborozaron entonces, y de quin estaban recibiendo una comisin de trabajo?
27. Quines, pues, son representados por los hombres que suspiran y gimen por todas las cosas
detestables que se hacen en Jerusaln, y qu esperanza tienen?
28. En su parbola del Pastor Excelente, cmo se refiri Jess a personas de esa clase, y por
qu necesitan ahora que las frentes les sean marcadas simblicamente?
29. Segn el propsito antiguo con que se marcaba a las personas, por qu sera apropiada tal
marca para estas otras ovejas simblicas de hoy da?
30. Por qu el simplemente tener conocimiento bblico no podra ser la marca simblica, como
se ilustra en el caso de los oficiales del templo a quienes Nabucodonosor mat en Ribla
despus de haber sido destruida Jerusaln?
31. Qu es en realidad la marca simblica, y qu mandato divino acerca de desasociarse han
obedecido?
32, 33. Por lo tanto, qu realmente es esta obra de marcar frentes, y cmo se indic esta obra por
el mandato de Jess despus de su resurreccin de entre los muertos?
34. Desde cundo hemos estado viviendo en la conclusin del sistema de cosas, y por eso qu
es todava adecuado que hagan aqullos aunque solo parezca disponible para ellos una
expectativa terrestre?
35. En virtud de qu revelacin en The Watchtower en 1934 pudo comenzar, de hecho, la obra de
marcar frentes, y por qu hasta ese tiempo no se haba hecho un esfuerzo organizado por
recoger a las otras ovejas?
36. En el ao 1935, qu fue lo que definitivamente dej marcado que la obra del hombre del
tintero al fin haba comenzado, y por eso quines se presentaron para entrar en una relacin
de dedicacin para con Dios por medio de Cristo?
37. Qu sucedi al da siguiente en la asamblea de Washington que mostr que no haba
necesidad alguna de que se titubeara ms en cuanto a hacer y simbolizar una dedicacin
completa a Dios por medio de Cristo?
38. Como qu se bautizaron todos aquellos 840 candidatos, y desde entonces en qu suceso en
las diversas asambleas de los testigos de Jehov ha habido participacin grande?
39. Desde la II Guerra Mundial, cuntos han sido bautizados as, y en qu obra estn participando
stos ahora y bajo la supervisin de quines?
40. Hasta dnde se extiende la actividad de los testigos de Jehov en la actualidad, y quines
adems de los de la cristiandad estn siendo marcados ahora en sus frentes
simblicamente?
41. Cundo, y por qu, necesitarn esas personas de fuera de la cristiandad esa marca simblica
en sus frentes?
42. Qu indica si la obra de marcar dentro y fuera de la cristiandad se efectuar completamente
o no, y de qu habra sido considerado responsable el hombre del tintero si no hubiera
llevado a cabo su comisin?
43. Qu estn determinados a seguir efectuando los del resto ungido de los siervos de Jehov, y
con ese fin qu continan haciendo?
44. Qu estn deseosas de hacer ahora las otras ovejas, y por qu tienen que mantener la
marca en sus frentes, y cmo?

Una marca que significa salvacin

10, 11. a) Qu visin aparece en el captulo 9 de Ezequiel? b) Cmo se cumple hoy da esta visin?
10

Comprendemos mejor la importancia del ministerio de casa en casa cuando examinamos

la visin del captulo 9 del libro de Ezequiel. En esa visin, Ezequiel ve a seis hombres
con un arma en la mano y a un sptimo hombre vestido de lino con un tintero de
secretario a las caderas. A este ltimo se le ordena: Pasa por en medio de la ciudad [...] y
tienes que poner una marca en las frentes de los hombres que estn suspirando y
gimiendo por todas las cosas detestables que se estn haciendo en medio de ella. Una
vez realizada esa tarea, se manda a los seis hombres armados que ejecuten a todo el que
no tenga dicha marca (lase Ezequiel 9:1-6).
11

Entendemos que el hombre vestido de lino de esta visin representa al resto de

cristianos ungidos por espritu que quedan en la Tierra. Mediante la obra de predicar y
hacer discpulos, este grupo les pone una marca simblica a quienes llegan a formar parte
de las otras ovejas de Jess (Juan 10:16). Qu es la marca? Es la prueba clara y
visible como si de una marca en la frente se tratara de que estas personas son
discpulos de Jesucristo dedicados y bautizados y de que se han vestido de la nueva
personalidad cristiana (Efe. 4:20-24). Estas ovejas forman un solo rebao con los
cristianos ungidos y les ayudan a seguir marcando a ms gente (Rev. 22:17).
12. Cmo destaca la visin de Ezequiel la importancia de seguir buscando a ms personas mansas como
ovejas?
12

La visin de Ezequiel destaca una razn por la que es tan urgente seguir buscando a

quienes estn suspirando y gimiendo: hay vidas en juego. As es, dentro de poco las
fuerzas de ejecucin de Jehov, representadas por los seis hombres armados, destruirn
a quienes no tengan la marca simblica. Hablando del juicio que se aproxima, el apstol
Pablo dijo que Jess, junto con sus poderosos ngeles, traer venganza sobre los que
no conocen a Dios y sobre los que no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro
Seor Jess (2 Tes. 1:7, 8). Estas palabras indican que la gente ser juzgada por la
forma en que responda a las buenas nuevas, de modo que la proclamacin del mensaje
de Dios debe continuar con toda su fuerza hasta el final (Rev. 14:6, 7). Eso significa que
todos los siervos de Jehov llevamos una seria responsabilidad sobre nuestros hombros
(lase Ezequiel 3:17-19).

13. a) Qu obligacin senta el apstol Pablo, y por qu? b) Siente usted que tiene una obligacin hacia la
gente de su territorio?
13

El apstol Pablo senta la obligacin de llevar las buenas nuevas a la gente, de modo

que escribi: Tanto a griegos como a brbaros, tanto a sabios como a insensatos, soy
deudor: de modo que por mi parte tengo vivo inters en declararles las buenas nuevas
tambin a ustedes, all en Roma (Rom. 1:14, 15). Pablo estaba muy agradecido porque
se le haba mostrado misericordia. Por eso se senta en el deber de ayudar a la gente a
beneficiarse de la bondad inmerecida de Dios tal como l se haba beneficiado (1 Tim.
1:12-16). Era como si adquiriera una deuda con cada persona tan pronto como la conoca,
una deuda que solo poda pagar hablndole de las buenas nuevas. Siente usted que
tiene esa misma deuda con la gente de su territorio? (Lase Hechos 20:26, 27.)
14. Cul es la principal razn que tenemos para predicar pblicamente y de casa en casa?
14

Ayudar a la gente a sobrevivir es importante, pero existe una razn de mucho ms peso

para predicar de casa en casa. En Malaquas 1:11, Jehov profetiza: Desde el nacimiento
del sol aun hasta su puesta mi nombre ser grande entre las naciones, y [...] una
presentacin se har a mi nombre, aun una ddiva limpia; porque mi nombre ser grande
entre las naciones. En cumplimiento de esta profeca, los siervos de Jehov alaban
pblicamente el nombre de su Dios por toda la Tierra efectuando con humildad su
ministerio (Sal. 109:30; Mat. 24:14). La principal razn que tenemos para predicar
pblicamente y de casa en casa es que queremos ofrecer sacrificio de alabanza a
Jehov (Heb. 13:15).

Se avecinan sucesos trascendentales

15. a) Cmo incrementaron los israelitas su actividad el sptimo da que marcharon alrededor de Jeric? b)
De acuerdo con este paralelo, qu podemos esperar que suceda con la predicacin?
15

Qu suceder con la predicacin en el futuro? Encontramos un paralelo interesante en

el relato del libro de Josu sobre la ocasin en que los israelitas sitiaron Jeric.
Recordemos que justo antes de destruir Jeric, Dios orden a los israelitas que
marcharan alrededor de la ciudad una vez al da durante seis das. Sin embargo, en el
sptimo da hubo un importante incremento en la actividad. Jehov le dijo a Josu:
Ustedes deben marchar alrededor de la ciudad siete veces, y los sacerdotes deben tocar
los cuernos. Y tiene que suceder que al hacer ellos sonar el cuerno de carnero, [...] todo el
pueblo debe soltar un gran grito de guerra; y el muro de la ciudad tiene que desplomarse

(Jos. 6:2-5). Es posible que en nuestro tiempo haya un incremento semejante en la obra
de predicar. Cuando llegue la destruccin de este mundo, seguramente habremos sido
testigos de la mayor campaa de proclamacin del nombre y el Reino de Dios que haya
habido en la historia de la humanidad.
16, 17. a) Qu se lograr antes de que termine la gran tribulacin? b) Qu preguntas se contestarn en el
siguiente artculo?
16

Nuestro mensaje bien podra llegar a ser como un gran grito de guerra. El libro de

Revelacin habla de impactantes mensajes de juicio y los compara a un granizo grande,

con cada piedra como del peso de un talento.* Revelacin 16:21 indica que la plaga ser
excepcionalmente grande. No sabemos todava qu papel desempear la predicacin
de casa en casa en la proclamacin de estos impresionantes mensajes de juicio divino.
Lo que s sabemos es que antes de que termine la gran tribulacin, el nombre de Jehov
se habr dado a conocer como nunca antes en la Tierra (Rev. 7:14; Eze. 38:23).
17

Mientras esperamos la llegada de estos sucesos trascendentales, sigamos proclamando

con celo las buenas nuevas del Reino. Ahora bien, hemos visto que para cumplir esta
comisin debemos predicar de casa en casa. Qu desafos encierra esta faceta del
ministerio? Cmo podemos vencerlos? El siguiente artculo contestar estas preguntas.
[Notas]
La direccin del sitio de Internet es la siguiente: www.watchtower.org.
Si este pasaje se refiere al talento griego, cada piedra debe pesar 20,4 kilos (unas 45
libras).
Qu respondera?
Qu base ofrece la Biblia para predicar de casa en casa?
Cmo se ha enfatizado en nuestro tiempo la importancia de predicar de casa en casa?
Por qu tienen los siervos de Jehov el deber de predicar?
Qu sucesos trascendentales se avecinan?
[Ilustraciones de la pgina 4]
Como Pablo, se siente usted en el deber de predicar a la gente?
[Ilustracin de la pgina 5]

El hermano Knorr en 1953