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Cules son los campos de especializacin o sub-disciplinas de la

antropologa?, explique cada uno.


Antropologa sociocultural
Es la sub rama que se centra en el estudio del comportamiento humano, la
cultura, la estructura de las relaciones sociales. , describiendo y explicando,
analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales
Para estudiar e interpretar la diversidad cultural los antroplogos culturales
realizan dos tipos de actividad: la etnografa (basada en el trabajo de campo) y
la etnologa (basada en la comparacin transcultural).
La etnografa proporciona una descripcin de un grupo, una sociedad o cultura
particulares. Durante el trabajo de campo el etngrafo recoge datos que luego
organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa
descripcin que puede tomar la forma de un libro, un artculo o una pelcula.
La etnologa examina, analiza y compara los resultados de la etnografa - los
datos recogidos en diferentes sociedades -. Utiliza tales datos para comprar y
contrastar y llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la cultura.
Los etnlogos intentan identificar y explicar las diferencias y similitudes
culturales, probar hiptesis y construir una teora que ample nuestra
comprensin sobre cmo funcionan los sistemas sociales y culturales.
Bioantropologa
La antropologa fsica o biolgica que es aquella que se ocupa de estudiar y
analizar la diversidad que ha atravesado el cuerpo del hombre en el pasado y
el presente, es decir, la evolucin que correspondi a la anatoma, as como las
diferencias y relaciones entre los pueblos actuales y sus adaptaciones al
ambiente. En ocasiones, abarca la evolucin de los primates. En el pasado era
llamada antropologa fsica, aunque con una ligera disparidad de conceptos.
Los antroplogos biolgicos colaboran con los arquelogos en la reconstruccin
de aspectos tanto culturales como biolgicos de la evolucin humana. Con
frecuencia, junto a los fsiles aparecen herramientas que sugieren hbitos,
costumbres y estilos de vida de los homnidos que los utilizaron. La biologa
humana y la evolucin cultural han estado interrelacionadas y son
complementarias, y los humanos continan adaptndose tanto biolgica como
culturalmente.

Arqueologa

Se encarga de estudiar a raza humana que pobl la tierra en el pasado, es


decir, es aquella que nos permite saber qu haca, que coman, a que se
dedicaban aquellos pueblos primitivos ya extintos.
Esta disciplina es parecida a la de los historiadores, pero la Arqueologa va
mucho ms lejos en el tiempo. Los historiadores tratan solamente de las
sociedades que han dejado restos escritos, lo que les hace contemplar slo un
pasado de, aproximadamente, los ltimos 5.000 aos de la historia de la
humanidad. Pero las sociedades humanas han existido desde hace, al menos,
un milln de aos, de los que slo una pequea proporcin de aos, 5.000, han
dejado restos escritos. Para estudiar estas sociedades que dejaron restos
escritos estn los historiadores. Al faltarles restos escritos que estudiar, los
arquelogos tienen que tratar de reconstruir la historia del resto de las
culturas, algunas de las cuales pueden ser tan grandes como la cultura maya,
muestras de la cual son los grandes templos descubiertos en Chichn Itz (en
Yucatn, Mxico).

Lingstica
Es la parte de la antropologa que se ocupar del estudio de los lenguajes
humanos, ms que nada del desarrollo que fueron alcanzando a travs del
tiempo y de las influencias que ha tenido en ellos cuestiones como la migracin
y la apabullante difusin de la informacin que ha ocurrido en nuestro planeta.
Es una disciplina ms antigua que la propia Antropologa, aunque los primeros
lingistas se concentraban en el estudio de las lenguas que han dejado
testimonios escritos desde hace mucho tiempo (como el ingls, del que hay
referencias escritas de hace casi mil aos). Los antroplogos lingistas
comenzaron a dedicarse al estudio de lenguas que no haban comenzado a
escribirse todava, lo que significa que estos antroplogos no podan consultar
ni un diccionario ni una gramtica que les ayudase a comprender una lengua.
En su lugar, tenan que elaborar primero un diccionario o gramtica como
herramienta para aprenderla. De esta forma estaran en disposicin de estudiar
la estructura e historia de esa lengua. Algunos antroplogos lingistas estudian
la aparicin del lenguaje y tambin la divergencia de lenguas a lo largo de
miles de aos. El estudio del cambio de las lenguas a lo largo del tiempo se
denomina Lingstica histrica.

Segn la historia de la antropologa Cules son los principales


enfoques tericos de la disciplina? , explique cada uno.

Evolucionismo

Principales representantes del evolucionismo antropolgico Tylor (1832-1917),


Morgan (1818-1881) y Frazer (1854-1941).

Hacia 1830 surgen en Europa algunas teoras que intentarn explicar


similitudes y diferencias entre fenmenos socio-culturales de modo tal que
surgi as una teora general de la humanidad, desvinculada de
condicionamientos mticos o religiosos. El hilo conductor fue el concepto de
evolucin cuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas de
vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma de
vida a la otra. Fueron percusores en esta lnea pensadores de la talla de
Montesquieu, Turgot, Hume, Smith y otros.

Podemos decir a partir de este punto entonces que la antropologa cientfica,


comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, la primera de las escuelas
antropolgicas.

Algunos rasgos notables de esta corriente son: + Naturalismo anticreacionista


+ Progreso indefinido + Seleccin natural + La lnea de evolucin parte de lo
simple y llega a lo complejo; de lo homogneo a lo heterogneo + Utiliza el
mtodo comparativo

As, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolucin natural,


sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su
estado social. De esta forma, la evolucin de la cultura podra ser objeto de
estudio cientfico y tal fue su objetivo. Por ello centr su metodologa de trabajo
en la clasificacin y comparacin de hechos antropolgicos. En efecto, fue un
pionero en la realizacin de trabajos cuantitativos de campo en etnologa.

Morgan, centr su inters en la evolucin social de la familia, desde las parejas


circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilizacin.
Estableca Morgan tres etapas sucesivas y graduales:

Salvajismo: que a su vez se divida en inferior-medio (identificado por la pesca


y el dominio del fuego) y superior (con dominio de armas como el arco y la
flecha).
2. Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarera y la
domesticacin; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el
nivel superior.

3. Civilizacin: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el


alfabeto fontico y que poseen registros literarios.

As, determino que existan diferentes tipos de familias que evolucionaban


hasta llegar a la familia patriarcal en sus formas poligmica y monogmica.

Muchos han demostrado errores en los modelos tericos de Morgan, pero el


hecho de que Engels, tomara su concepto de "sociedad antigua" como base
para su trabajo "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", le
otorg a Morgan un prestigio notable dentro de la antropologa. En efecto, para
Engels, este el desarrollo terico de Morgan demostraba que la familia era una
institucin establecida y que por lo tanto las instituciones no eran eternas sino
que por el contrario eran el resultado de situaciones socioeconmicas.

Escuela americana
Principales representantes de la escuela americana Boas (1858-1881)
Franz Boas marc lneas bsicas de orientacin que anticiparon el
funcionalismo. La idea central era considerar la cultura como una totalidad, un
conjunto de elementos integrados. La metodologa buscaba pruebas concretas
del contacto cultural y la comparacin de rasgos que deben tenerse en cuenta
contextualmente. Por otra parte, enfatizaron evitar la limitacin de slo sealar
similitudes para buscar tambin las diferencias.
Boas tom de Wissler, la nocin de rea cultural, concepto que describe un
ncleo de influencia, esto es una zona amplia en donde se observa como un
rasgo cultural deja su rastro en diferentes culturas. Se incorporan as
elementos piscolgicos universales de la cultura.

Difusionismo

Principales representantes del difusionismo antropolgico Graebner (18771942), Smith (1864-1922), Rivers (1864-1922).
El difusionismo es conceptualmente una reaccin a las ideas evolucionistas de
unilateralidad. Esto es al evolucionismo universal de acuerdo a leyes
determinadas. As, esta escuela se centr en la similitud de objetos
pertenecientes a diferentes culturas y especulaciones sobre la difusin de
estos objetos entre culturas. As, un objeto se haba inventado una sola vez en
una sociedad en particular y a partir de all se expanda a travs de diferentes
pueblos.
En definitiva, el difusionismo, en contraste con el evolucionismo que postula un
desarrollo paralelo entre civilizaciones, el difusionismo enfatiza el contacto
cultural y el intercambio, de modo tal que el progreso cultural mismo es
comprende como una consecuencia del intercambio.
De esta forma, al producirse un contacto entre dos culturas, se establece un
intercambio de rasgos asociados que pasan a formar parte de la cultura que los
ha tomado en calidad de "prstamo".
Concepto de prstamo cultura Es el traspaso de elementos culturales a travs
de un proceso selectivo luego del cual, los rasgos que ms se adaptan a la
cultura son asimilados de modo tal que hasta se transforman incluso en su
funcin.
Se consideran aportes del difusionismo a la importancia otorgada a la
interrelacin entre los fenmenos culturales, la notable acumulacin de
informacin etnogrfica y la insistencia en los trabajos de campo.

Escuela sociolgica francesa


Principales representantes de la escuela francesa Durkheim (1858-1917),
Mauss (1852-1950), Levy-Brhul (1857-1939), Ch. A.van Gennep (1873-1957).
Durkheim, fundador de la escuela sociolgica francesa, seal de forma precisa
la interdependencia de todos los fenmenos sociales, cualquier hecho deba
estar estudiado teniendo en cuenta a los dems a travs de una visin
totalizadora. En efecto, esta lnea es un claro precedente del funcionalismo.
Marcel Mauss por su parte sealar que ninguna disciplina humana podra
construir conceptos o clasificaciones para interpretarlos aisladamente, la
consecuencia directa de esta idea sera el rechazo al mtodo comparativo.
Funcionalismo
Principales representantes el funcionalismo Malinowski (1884-1943), RadcliffeBrown (1881-1955)

Malinowski sostena que las instituciones existen en tanto desempean


funciones especficas (cada una la suya) y as, contribuyen a sostener el orden
social.
El funcionalismo subray la interconexin orgnica de todas las partes de una
cultura poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta manera, se
postula una universidad funcional que se opone al difusionismo.
En anlisis funcional es una explicacin de los hechos antropolgicos en todos
los niveles de desarrollo de acuerdo al papel que juegan dentro del sistema
total de la cultural, por el modo en que estn interrelacionados en el interior
del sistema y por la forma en que ese sistema se vincula al medio fsico. El
concepto de funcin, de acuerdo a Malinowski refiere al papel que juega un
aspecto en relacin al resto de la cultura y en ltima instancia, orientado
siempre a la satisfaccin de las necesidades humanas, esto es, la
supervivencia.
Ser un paso adelante en esta lnea el trabajo de Radcliffe-Brown, que har
incapie en el concepto de estructura social. En efecto, para este autor no hay
funcin sin estructura. Por estructura se entiende una serie de relaciones
unificadas, en don de la continuidad se conservara a travs de un proceso vital
compuesto por las actividades de las unidades constitutivas.
Merton agregar que existen requisitos previos o una serie de condiciones
necesarias para la supervivencia de una sociedad o el mantenimiento de una
estructura. As, ciertas formas culturales o sociales son indispensables para
que algunas funciones puedan desempearse.
Las consecuencias del modelo terico planteado por el funcionalismo se
manifiestan en la prioridad otorgada al anlisis sincrnico y a-histrico, la
nocin integrada de la sociedad con cierta tendencia a concebirla como un
complejo sistema cerrada y el abandono por el inters respecto a cul fue el
origen de la cultura que caracteriz a escuelas anteriores.

Estructuralismo
Principales representantes del estructuralismo antropolgico Levi-Strauss,
Needham, Douglas, Turner, Dumont.
El estructuralismo surge para tratar de superar aquellas deficiencias
observadas en otras escuelas con la pretensin de alcanzar una explicacin de
la lgica de las organizaciones sociales en su dimensin sincrnica sin olvidar
la dimensin diacrnica. La metodologa del estructuralismo se debe
particularmente a la lingstica desarrollando la nocin de estructura.

El estructuralismo abre la segunda mitad del siglo y sirve para sealar el


comienzo de la modernidad. En este sentido, resulta esencial el aporte de LeviStrauss en tanto enfatiza la estructura mental que subyace a las instituciones y
que estara determinada por el funcionamiento especfico del cerebro humano.
En sta lnea, los hechos sociales podran entenderse como procesos de
comunicacin definidos por reglas, algunas de estas consientes (aunque solo
superficialmente ya que pueden estar ocultando aspectos de la realidad) y
otras a un nivel profundo, a un nivel inconsciente. En definitiva, esto significa
que existe un orden significante tras el desorden aparente y que las
estructuras operan en un nivel inconsciente y a la vez universal comn a todos
los "moldes" humanos del inconsciente.
El anlisis estructural no es una esquematizacin superficial sino la
comprensin profunda de la realidad objetiva y supone comprender la actividad
inconsciente observando cada institucin o cada fenmeno social en sus
diferentes manifestaciones para descubrir las reglas ocultas. En esta lnea, el
pensamiento de Piaget dir que existe esperanza de inteligibilidad intrnseca
en tanto sta se basa en el postulado de que una estructura se basta a s
misma y no necesita nada ms para ser captada.
Las crticas ms frecuentes al estructuralismo antropolgico se centran en el
uso selectivo de las fuentes etnogrficas secundarias y que a menudo la teora
es forzada en tanto no se ajusta a la realidad emprica.
Dinamismo
Principales representantes del dinamismo Gluckman, Leach.
Mientras que el funcionalismo y el estructuralismo son visiones estticas de la
sociedad y consideran que si algo es necesario para que funcione o es bsico
en su estructura institucional o mental, ese algo debe ser bastante estable, o la
sociedad en cuestin no existira. Entre las crticas ms frecuentes a estas
concepciones es que el cambio es una evidencia y marginar su influencia
supone un anlisis limitado de la realidad. A partir de los aos cincuenta en
esta lnea surgen una serie de estudios que intentan analizar el cambio y sus
consecuencias.
El dinamismo es pues, un fenmeno interno de toda sociedad y se empieza a
considerar como un elemento fundamental en su cohesin. Gluckman
desarroll en esta lnea la nocin de "conflicto" para describir las tensiones en
el seno de una sociedad y Leach, la de "ciclos" para describir los desarrollos
peridicos y cambiantes.

Neoevolucionismo

Principales representantes del neoevolucionismo White, Steward, Childe.


A diferencia del evolucionismo del siglo XIX, que tomaba como principio central
el desarrollo progresivo y el cambio en sentido unilineal que se complejizaba y
se perfeccionaba a travs del tiempo, el neoevolucionismo de mitad del siglo
XX intentaba explicar el desarrollo de la cultura en funcin de la energa
disponible por individuo, esto es considerando la evolucin con el aumento
progresivo de las tcnicas para su obtencin.
Ecologismo cultural
Principales representantes del Ecologismo Cultural Fried, Harris, Sahlins.
An dentro del marco del neoevolucionismo Steward sealar la importancia
de las relaciones entre el medio y la sociedad, especialmente las condiciones
en que se desarrolla la produccin. Esta vertiente lo que dar finalmente lugar
a la corriente del ecologismo cultural.

Estructuralismo marxista
Principales representantes del estructuralismo marxista Godelier.
En la dcada del 60, el estructuralismo marxista intentar explicar el
pensamiento salvaje a partir de la dialctica y la lucha por los medios de
produccin, destacando la importancia de la infraestructura econmica para la
comprensin de las superestructuras sociales, materiales y simblicas. As, los
tpicos ms frecuentes de los trabajos de Godelier fueron la economa, el
fetichismo y la religin.

Neodifusionismo
Principales representantes del neodifusionismo Wallesrtein.
En la dcada del 70, Wallesrtein ser el representante de una reaccin contra
el neoevolucionismo. El punto central de esta corriente es el de considerar a la
historia escrita como fuente indispensable para los estudios la consideracin de
las enormes y extensas repercusiones de hechos econmicos en sociedades
remotas. La idea es resaltar que la interdependencia entre economa y
sociedad surge del hecho que son las mismas personas las que actual en las
diferentes esferas, esto es, el mbito familiar, poltico, religioso y econmico.

Desde la perspectiva antropolgica qu se entiende por cultura?


Es el conjunto de creencias, costumbres, ideas y valores, as como los objetos e
instrumentos materiales, que adquieren los individuos como miembros de ese
grupo o sociedad. Conceptos adquiridos y heredados por el humano en la
sociedad:
Cultura es esa totalidad compleja que abarca el conocimiento, las creencias, el
arte la moral, la ley, las costumbres, y cualesquiera otras habilidades y hbitos
adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.
Para la antropologa cultural se dice que es preciso que los fenmenos sociales
fueran explicados tanto desde el punto de vista social como desde el cultural,
ya que los comportamientos sociales y los artefactos reflejan los valores y
normas sociales de la sociedad a que pertenecen. Es por eso que los
antroplogos intentan explicar cada elemento de una cultura concreta por su
relacin con los otros; por los que los antroplogos sociales intentan mostrar de
qu modo las pautas de comportamiento se relacionan con los valores y
normas de la cultura en que se integran.
http://www.definicionabc.com/ciencia/antropologia.php
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20080502112810AAn72ol
http://managementconsultingtk.blogspot.com/2012/02/la-antropologia-y-sussub-disciplinas.html
http://antropologia.idoneos.com/escuelas_antropologicas/
Reflexin breve sobre los aportes que le ofrece la antropologa a su formacin.
Despus de reflexionar sobre la investigacin y leer los aportes de los dems
compaeros es claro que la antropologa tiene mucho que ver con el
comportamiento de la persona el saber de dnde viene, para donde va y su
adopcin con la sociedad.
Con respecto a mi formacin profesional tiene gran relevancia, ya me aportara
el conocimiento necesario para tener las mejores relaciones interpersonales e
interactuar adecuadamente en el entorno educativo, laboral y social, siempre
respetando las diferentes creencias y culturas.

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