LCL

AnlisisentornoaltextoCmohacerseuncuerposinrganos?deGillesDeleuze

FernandaGonzlezHerrada
TeoradelarepresentacinII,ProfesorMiguelRuiz
29072015


ElLCLyelhuevo

Durante el ao 1997 Hideaki Anno da fin a la serie de animacin japonesa

Evangelion con el estreno de la pelcula
The end of evangelion (One more final: I
need you)
. En su ltima instancia y luego de una extensa lucha por defender su
propia existencia, la humanidad se ve forzada a evolucionar de manera artificial
fusionando las mentes conscientes individuales en una sola entidad, conformando
un imponente ocano de
LCL
, una sustancia ficticia que hacereferenciaal lquido
amnitico producido en el tero duranteel embarazosenos explica,adems, que
los seres vivos estn compuestos en su totalidad de
LCL tomando forma como
entidades separadas solo gracias a la existenciade los
camposAT
,definidodentro
de este universo como la barrera fsica/defensiva de cada uno, cuando dicho
campo colapsa, el cuerpo se disuelve en
LCL
. Los ltimos minutos de la pelcula
nos relatan la evolucin de la humanidad hacia este lquido amnitico en el cual
viven todas las voluntades de lo que alguna vez fue individual, pensamientos,
energas yparticularidadessevenfundidassinlaexistenciadecontornos,esesteel
cuerpodela nuevahumanidad: Uncuerpocolectivo. Sinembargo, senospresenta
tambin a dos individuos que no forman partede laexistencia colectiva,hombrey
mujer, finalmente se nos explica que este Proyecto de Complementacin humana
no es permanente, los seres vivos podran reformarse a s mismos siempre y

cuando pudieranimaginarse as mismos,porquetodaslasformasdevidatienenel

poder de restaurarse a s mismos por su voluntad de vivir. De este modo, los
primeros en darse forma son: a) un individuo que rechaza su forma colectiva de
formainmediata y b)un otronecesarioparalaexistenciadeesteprimero,imaginado
porstemismoalnecesitarnoversefsicamentesolo.

Resulta comparable la evolucin de la humanidad hacia el caldo

LCD
planteada por Hideaki Anno a el plano del huevo lleno propuesto por Deleuze,en
ambos casos se plantea una suerte de evolucin (inevolucin) hacia una
materialidad prima carente de organicidad, peroviva, compuestade intensidades y
voluntades. En el momento en que se han roto los contornos, se nos presenta el
CsO.

DelomaterialylovitalenelCsO

ElproyectodelCuerposinrganosinstalauncontingentedepreguntasen
tornoalporqudelaorganicidaddelcuerpo,insinalaestructuracinentornoa
unapredeterminacindeldevenirdelserbasadaprincipalmenteenlainstancia
primariadesuanatoma/materia.TalycomoBergsonproponeensutexto
Materiay
memoria,
elcerebro,comotodomsculo,cumpleunafuncinorgnicanecesaria
paralamismasobrevivenciayestaessimultneaalaexistenciadelapercepcin
ensimisma,enotraspalabras.Lapercepcinnodejadeserunprocesobiolgico,
funcindelrganodelcerebro.Elcuerpo,alserconformadodemaneraorgnica,es
decir,conunidades/rganosdecontornos/lmitesdefinidosyfuncionesspecficas
articuladosenunorganismo,seentiendeasmismocomoyentiendealosotros
comoorganismos.Loscontornosdefinenlmitesyloslmites,individualidades,sin
embargo,Quesloqueocurrecuandounrganonoseusaparaloquesesupone
quedeberausarse?Deleuzesepreguntara
(...)Tantristeypeligrosoesno
soportarlosojosparaver,lospulmonespararespirar,labocaparatragar,lalengua
parahablar,elcerebroparapensar,elanoylalaringe,lacabezaylaspiernas?
(2004,p156)
Siunrganonoesusadoensonasufuncinprimaria,noestfuncionando.
Sisetomaladecisindequeesterganoseausadoconunfinquenoesaquel
paraelcualfuepredeterminadoseestejecutandounactodevoluntadsobrela
materia.Elexistirentornoaloquelimitanlosrganoslimitanlaexistenciadelo
humanoalatrascendenciadelamateria,generanunasuertedevivirinherenteala
inerciayloestticodelorganismohumano.Elcuerposinrganosesporquequiere
ser,elcuerposinrganossirvealoquelavoluntaddelindividuoquieraqueeste
seayheahlaaccindelovitalsobrelomaterial,ladecisindeservirsedelcuerpo
segnlospropsitosdelavoluntadseconformacomounactodemanifestaruna

concienciaantealgofijo,algomaterial,algoesttico.Esserconscientedelirsiendo
ypensarenunaconstantereformulacindelaorganicidadqueseacapazde
responder/serentiemporealconformealospropsitosdeunindividuoynodelos
fantasmasexternosconstruidosentornoalaorganicidad.Deleuzedescribirasu
CsOcmo:

(...)esloquequedacuandosehasuprimidotodo.Yloquesesuprimees
precisamenteelfantasma,elconjuntodesignificanciasydesubjetivaciones.El
psicoanlisishacejustolocontrario:lotraducetodoenfantasmas,loconviertetodo
enfantasmas,conservaelfantasma,ysecaracterizaporfallarloreal,puestoque
fallaelCsO(2004.p.157)

Elcuerposinrganossepiensaasmismoyesenelsentidodeloque
deseaser,esinmanenteenelsentidodequenosevesujetoanadamsquesu
propiavoluntad,norequieremsexplicacionesfantasmasrespectoasmismoes
unprocesocontnuoenslaconstruccindelcuerpoestsujetaalavoluntadde
quienconfiguresucuerpo,deloquehaga,pienseodesee.Elcuerposinrganos
podracomenzarporunprimerprocesodeidentificacindelimpulsovitalque
distanciauncuerpodeotro,siuncuerpoesdistintoalotroosiuncuerpoest
fusionadoconunotroesderechamenteporquelasvoluntadessondistintas,ningn
cuerpodeberaseridnticoaotro.Yosoysoloenelcuerpoquesoyporquesolo
aqupuedoserysoloaqusoyyo.
CundoDeleuzeexponeelejemplodelcuerpodelmasoquistahace
referenciaaunamaterialidadquehasidoasometidaaunavoluntadmayor,lovital
haaccionadoaqu,seharehusadoaserorganizado,harotoconunodelostantos
fantasmasquerodeanelsignificadodeteneruncuerpoorgnico.Elmasoquistaha
definidoelplacercomoelaplazamientodeestemismomedianteelsufrimiento,le
haotorgadoprotagonismoalprocesoporsmismoyhadesarrolladosucuerpoen
eldevenirdeeseproceso,sujetodesdeelpropiodeseodesufrir.

Enconclusin,elcuerposinrganosesloquequiereserporqueesvital
antesquematerial.Msan,elcuerposinrganosvasiendosegnloqueel
individuoquierequeesteseaparasuspropsitos.
Elcuerpocomosoporteenlaperformanceolaobjetualizacindelcuerpo
comounmedio(unprocesoensmismo)respondeaunaconcienciasobreel
sentidodelcuerpoyunadecisinentornoalusodeesteconfinespropios,fines
artsticos

Bibliografa

DELEUZE,G.GUATTARI,F.(2004).Milmesetas,CapitalismoyEzquisofrenia.
Valencia:EditorialPretextos.