Descartes (1596-1650)

La obra de Descartes es una respuesta, en primer lugar, a la crisis de la ciencia

escolstica, y, en segundo lugar, al avance, por un lado, del escepticismo, y, por
otro, del hermetismo de inspiracin platnica, en el siglo XVII. Dentro de los
diversos aspectos que alberga este contexto nos situaremos en el mbito de la
ciencia natural, es decir, de la fsica.
El descubrimiento de Amrica a fines del siglo XV, la teora heliocntrica de
Coprnico a mediados del siglo XVI y la afirmacin de Giordano Bruno del universo
infinito (entre otros acontecimientos de la historia de la ciencia) hicieron estallar la
ya problemtica representacin medieval del mundo vinculada a la ciencia
escolstica.
https://www.youtube.com/watch?v=acPNCCv3rRk
Por la prdida de crdito de esta ciencia un buen nmero de hombres de los siglos
XVI y XVII se vio desorientado ante un mundo que haba devenido incierto. Ya no era
posible juzgar y decidir de acuerdo a los criterios tradicionales. Nada pareca
seguro.
En medio de esta crisis cultural, Descartes, identificado con la corriente cientfica
matemtica, la misma a la que poco antes se haba enrolado Galileo, crey haber
conquistado los autnticos fundamentos de la ciencia, vale decir, los principios de
un saber discursivo universal y necesario, de validez eterna, sobre el mundo.
https://www.youtube.com/watch?v=CIwWEW7B3jQ
Epistemologa
A lo largo de la obra cartesiana podemos encontrar dos presupuestos constantes: el
primero es el de la universalidad e invariabilidad de la estructura y leyes de
funcionamiento de la mente (que alberga a la razn, imaginacin y sensibilidad).
Esta homogeneidad y estabilidad son condicin de posibilidad de un saber unnime
y necesario. Y, el segundo, es el del alcance ontolgico del saber exclusivamente
racional, por el cual este tipo de saber es asumido como el nico verdadero.
https://www.youtube.com/watch?v=Qd9BAvVAH8U
La construccin de una ciencia fsica es posible gracias a que la mente cuenta con
una idea racional del mundo. Para Descartes, en la investigacin fsica la mente
trata con sus representaciones, no con cosas externas a ella, pues, para l, no
existe relacin directa entre la mente y las cosas materiales. Es a travs de las
representaciones de la razn que la mente conocer los objetos materiales
externos.
Para conocer el mundo a la razn le basta con prestar atencin a la idea que tiene
de l. Esta idea representa una realidad corprea uniforme, desprovista de
cualidades y formas sensibles, una extensin geomtrica que Descartes identifica
con la esencia de lo material o corpreo. Esta representacin se ajusta a los
criterios cartesianos de claridad y distincin; y Descartes afirma que la idea racional

del mundo representa una sustancia que existe efectivamente con independencia
de la mente.
Proposiciones matemticas / ordinarias