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TICA Y CIUDADANA
INTEGRANTES:
SHIRLEY CAROLINA CCERES GUTIERREZ
JULISSA BELZ GARRAFA
MARCIA CAROLINA QUICAA SARMIENTO
SARAI ALEJANDRA QUISPE MOTTA
GLORIA ELIZABETH SALAZAR RUIZ
KEVIN PAOLO RAMOS GUERREROS
3 "A"
TICA Y CIUDADANA
INTRODUCCIN
1.
TICA..................................................................................................................................... 1
2.
HISTORIA DE LA CIUDADANA............................................................................................. 1
2.1.
2.2.
2.3.
La ciudadana moderna...................................................................................................... 3
2.4.
El Estado absoluto.............................................................................................................. 3
2.5.
La ciudadana incluyente.................................................................................................... 4
2.6.
2.6.1.
Ciudadana legal............................................................................................................. 4
2.6.2.
Ciudadana poltica......................................................................................................... 4
2.6.3.
Ciudadana nacional-estatal........................................................................................... 4
2.7.
La Revolucin Francesa..................................................................................................... 5
2.7.1.
2.7.2.
2.7.3.
2.8.
La ciudadana contempornea........................................................................................... 6
3.
CIUDADANA......................................................................................................................... 6
4.
DIMENSIONES DE ANLISIS................................................................................................ 7
4.1.
La dimensin normativa...................................................................................................... 7
4.2.
4.3.
4.4.
La dimensin institucional................................................................................................... 7
5.
TIPOS DE CIUDADANA........................................................................................................ 7
6.
6.1.
Elemento Civil..................................................................................................................... 8
6.2.
Elemento Poltico................................................................................................................ 8
6.3.
Elemento Social.................................................................................................................. 8
7.
8.
INTRODUCCIN
La tica siempre se ha identificado con lo justo y ha implicado hechos como ayudar a ser
personas, ideales de justicia, ser felices, etc. Tambin implica posibilidades de crear una
sociedad justa y hacer ciudadanos o personas que creen esa sociedad por su
participacin, ciudadana activa.
Quizs sea necesario hoy en da que en grupos como los nuestros o en otros se haga una
reflexin tica sobre nuestra propia postura y situacin en este momento como
ciudadanos ante la crisis, y volvamos a valorar y reflexionar sobre el PROTAGONISMO
DE LOS CIUDADANOS. En la historia humana siempre hemos tenido a quien echar la
culpa de nuestras situaciones: el demonio, el sistema, el capitalismo, el comunismo, la
globalizacin, el neoliberalismo, el gobierno de turno, etc.
Cundo tendremos culpa nosotros? Cundo nos preguntaremos por nuestra parte de
responsabilidad? El futuro depende de lo que hagamos todos y cada uno de nosotros, de
lo que hagamos hoy, es nuestra responsabilidad.
El siglo XXI es el siglo de los ciudadanos, pero de los ciudadanos que no dejen que otros
les digan lo que tienen que hacer, cmo vivir o qu consumir, etc. La crisis nos ha trado
actualmente una situacin de CRISPACIN en todos los mbitos, de modo que nos est
impidiendo hasta poder pensar, reflexionar, dialogar, etc.; han aparecido unas formas de
vida que ya no son tiles para el momento actual, se nos ha quedado la ropa pequea, ya
no nos vale lo que vivamos antes y tenemos que cambiar.
Esta crisis ha sido, sobretodo, financiera y con prdida de los valores ticos; algunas
personas han tomado decisiones irresponsables con riesgos y por ambiciones y, frente a
lo que deba haberse tenido como valores ticos, han aparecido los contravalores que
nos han llevado a toda la sociedad a esta situacin.
La vida econmica, tiene como misin la creacin de buenas sociedades, es una
actividad humana como otra cualquiera, que se realiza con el fin de crear una buena
sociedad y no que su fin sea el beneficio personal, incluso social, a cualquier precio, por
lo que el resultado ha sido, en esta crisis, el haber dado lugar a una mala empresa por
una mala economa. El fin de la economa es una buena empresa y una buena sociedad,
con valores de responsabilidad, transparencia, comunicacin y en beneficio de todos. As
se legitima la actividad econmica y esta crea trabajo.
La poltica tiene tambin como meta el bien comn, su desvo da lugar, como estamos
viendo, a la corrupcin y a la conquista del poder o a su conservacin o su conquista a
cualquier precio.
MAQUIAVELO, en el Prncipe mantena esta teora sobre la toma del poder y su
conservacin, incluso pensando que era lo mejor para el pueblo. Hoy ocurre igual con los
distintos partidos polticos: su afn es coger el poder y mantenerlo como sea, mediante
las distintas ofertas para obtener votos.
Frente a esto lo nico que queda es LA REVOLUCIN DE LOS CIUDADANOS, personas
que piensen por ellos mismos. Todos estamos a favor de unos y en contra de los otros,
pero esto no es la poltica, la bsqueda del bien comn, la creacin de una sociedad para
todos.
Como ciudadanos, tenemos lo que llamamos una VIDA SOCIAL que implica: formas de
vivir, formas de consumir, tica de este consumo, pero este consumo se ha convertido en
un elemento de gran importancia para la sociedad, en un nuevo Dios al que hay que
adorar, nos lo venden como el motor de la produccin del empleo; sin consumo todo se
acaba no hay trabajo, no hay animacin, no hay produccin, es el caos, es la CRISIS.
Nuestro destino es consumir y hacerlo en aquellos productos que nos indiquen, incluso el
tiempo de duracin de los mismos, de forma que podemos decir dime que consumes y te
dir qu piensas, incluso a quin votas.
Esto y otras cosas solo nos ha llevado a una gran crisis de valores; hoy se viven unos
como el consumismo, el individualismo, el afn de lucro, la competitividad, etc. Y se van
devaluando otros que son fundamentales para la sociedad.
LA RESPONSABILIDAD, LA CONFIANZA, LA SOLIDARIDAD son valores fundamentales
para una tica ciudadana y una ciudadana activa, que, a la vez de ser valores cristianos
para nosotros, estos valores tambin se potencian en la tan llevada EDUCACIN PARA
LA CIUDADANA. La ciudadana es el corazn de las sociedades, somos todos nosotros
y nosotras y de nosotros/as depende todo pero estamos fallando.
Ciudadano tiene que ser alguien que sea dueo y seor de su vida, su propio seor, el
que no se deja engaar o embaucar, sabe lo que le interesa, no le engaan, ni los medios
de comunicacin, ni los polticos de turno. Ahora esto es difcil pues estamos todos llenos
de esquemas simples, ALIENADOS Y SOBRE TODO ENFRENTADOS. Es complicado
pensar por uno mismo, pero hemos de conquistar nuestra autonoma, tarea muy difcil.
Los derechos humanos nos comprometen en la igualdad de unos con otros. La conquista
de la autonoma de cada uno debe hacerse en solidaridad con los otros. Nadie puede ser
libre en solitario. En lugar de celebrar los das de la independencia de los pueblos
deberamos celebrar el da de la INTERDEPENDENCIA. Nos necesitamos unos a otros,
El trabajo solidario es indispensable y es clave para la justicia y la felicidad que todos
buscamos. La felicidad es una opcin personal, pero la justicia es una exigencia social. La
pobreza es la mxima injusticia. La justicia es la clave de la ciudadana. La exigencia de
justicia es propia de una autentica ciudadana y de las instituciones. Ciudadano es alguien
con derechos que puede reclamar para s y para otros que no los tienen y que asume
DEBERES. Los ciudadanos se implican y participan como en una mano intangible que les
va uniendo en metas comunes, surge lo que denominamos la amistad cvica que les
hace amigos en metas comunes de lucha por la justicia.
Hoy hay poca amistad cvica, primero por la poca participacin, y segundo porque hemos
pasado al enfrentamiento y a la crispacin ante todo, sea lo que sea: trasvase, aborto,
nacionalismos, crisis, economa, etc. Somos incapaces de ver que el otro puede pensar
algo distinto con buena intencin, no por mala fe. Hemos perdido el respeto y el dialogo,
es imposible deliberar, consensuar, y si esto no es posible estamos perdidos, pues la
sospecha, la mentira, la crispacin no nos lleva a ningn puerto, estamos sin salida.
Hemos pasado de la cultura de la vida a la de la muerte.
1. TICA
La tica en la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Algunos le han dado a la
tica el ttulo de arte de vivir bien.
La tica es mucho ms aplicable a nuestras vidas en sociedad debido a su contenido
prctico-tcnico. Derivado de nuestras propias costumbres y de cmo nos comportamos.
La tica estudia la moral y determina que es lo bueno, y desde este punto de vista como
se debe actuar, tanto para s mismo como para con los dems. Tiene como objetivo los
actos que realizan las personas segn su forma de pensar.
1. HISTORIA DE LA CIUDADANA.
La filosofa, sobre todo en sus dimensiones ticas y polticas, va fundamentando a lo largo
de la historia el concepto de ciudadana. En efecto, este ya aparecer desde los primeros
tiempos, bajo el trmino griego "polis" que recoge la dimensin de la ciudadana ejercida
como participacin en la poltica y en el ejercicio del poder, el concepto latino de "civitas",
entendido como lugar de civismo o de participacin en los asuntos pblicos y tambin el
latino "urbs" como concentracin fsica de personas y edificios.
La ciudadana, en su acepcin clsica, se corresponde con un estatus jurdico y poltico
mediante el cual el ciudadano adquiere, respecto a una colectividad poltica, unos
derechos como individuo: civiles, polticos, sociales y unos deberes impuestos. En su
acepcin moderna, se corresponde con el derecho y el deber de participacin en la vida
colectiva y democrtica de un Estado.
A travs de estas definiciones se puede apreciar cmo el concepto de ciudadana se ha
mostrado a lo largo de la historia del pensamiento como un concepto evolutivo. Adems,
este concepto se ha representado de forma dialctica, pues se ha debatido entre
derechos y deberes, entre estatus e instituciones, entre polticas pblicas e intereses
corporativos o particulares.
Ms all de esa dialctica, en todas las sociedades del mundo se ensea a sus miembros
a diferenciar entre "nosotros" y los "otros", desarrollando as lo que se llama "identidad
cultural". La aceptacin del "nosotros" supone el reconocimiento de nuestra identidad. La
identidad cultural es la dimensin humana gracias a la cual ha sobrevivido la cultura de
muchas sociedades aun en situaciones extremas de presin social, poltica, econmica o
ambiental. La ciudadana tambin tiene su fundamento en esta dimensin humana y
colectiva.
1.1.
Una herramienta esencial para llegar a ser un buen ciudadano es la educacin, porque a
ser ciudadano se aprende. El ideal de participacin sera el de la democracia griega,
directa, pero tal modelo tiene cuatro limitaciones: que es excluyente (solo para varones;
estaban excluidas las mujeres, los nios, los metecos o extranjeros y los esclavos); que
libres iguales eran solo los atenienses, no lo seres humanos; en tercer lugar, que la
libertad era solo la de participar, pero no estaban protegidos en la vida privada, en la cual
podan darse fcilmente las injerencias de la Asamblea y, por ltimo, que la participacin
directa no es posible ms que en comunidades reducidas.
Tambin en nuestras sociedades democrticas existen sectores sociales, como los
inmigrantes, que no tienen determinados derechos, como el de participar mediante el voto
en la vida poltica.
Esta visin del ciudadano que participa en la construccin de la polis, que est interesado
en las cosas pblicas, que entiende que lo pblico es aquello que tambin le es propio,
nace en la Grecia de los siglos V-IV a.C.
En Roma la ciudadana se entiende en el contexto de una democracia representativa. La
gran expansin del Impero romano provoc una manera distinta de entender la
ciudadana. El ciudadano ya no es el que participa, sino en que tiene garantizado unos
derechos, que acta de acuerdo con la ley y que se espera que esta le proteja. No es un
miembro de la polis, sino un ciudadano del Imperio.
Este cambio se denomina como el paso de la "polis" griega a la "civis" romana. La
ciudadana, por tanto, supone un estatus jurdico y no un vnculo que exige
responsabilidades de participacin.
Habra que distinguir, por consiguiente, el concepto de ciudadana en Atenas y en Roma.
En Atenas, la ciudadana viene definida por la participacin en la comunidad.
En el Imperio romano, la ciudadana es menos excluyente, representa sobre todo una
institucin jurdica que supone el reconocimiento y garanta jurdica de unos derechos. La
misma sociedad poltica es definida por Cicern como "asociacin de hombres unidos por
un ordenamiento jurdico"; el vnculo es una idea abstracta y no una comunidad de vida,
como en la polis griega. Del ciudadano-gobernante del mundo griego clsico, se pasa al
ciudadano-sbdito del Imperio romano, que ser el elemento en el que se apoye la
filosofa poltica en el nacimiento del Estado moderno para sentar las bases polticas de la
nacionalidad.
1.2.
Con la cada del Imperio romano de Occidente se inaugura una nueva etapa, la Edad
Media. En ella se pierde progresivamente la idea de ciudadana entendida como la
pertenencia a una comunidad, la del ciudadano-sbdito. As, el sistema feudal medieval
basa la idea de ciudadana en una vinculacin personal ms que territorial, de linaje y de
sangre. Se tiende a una comunidad poltica imperial, dejando atrs el concepto de
ciudadana de la etapa anterior. Adems, en la sociedad medieval el individuo dispone de
mltiples posesiones, privilegios, derechos, etc.
De todos modos, la idea de ciudadana en sus inicios tambin es excluyente, pues solo
los patricios romanos gozaban de plenos derechos aunque despus esos derechos se
ampliaran a otros colectivos de personas como los latinos, los libres, etc.
2
Tambin es cierto que la ciudadana pudo pervivir gracias a las ciudades, particularmente
las del norte de Italia. Es ms, en este perodo se utiliz el trmino de "democracias
urbanas" aunque bajo esta frmula que se empleaba adems de en Italia, en Flandes,
para designar las ciudades comerciales, se esconda en realidad un rgimen aristocrtico.
Por ello, la ciudadana medieval fue limitada y local, pero no del mismo modo en todas
partes. All no solo pervive la tradicin terica de la ciudadana, sino que se mantuvieron y
desarrollaron ciertas instituciones caractersticas y una prctica de la participacin
ciudadana.
En la Edad Media, el concepto de ciudadana reside en la subordinacin poltica a un
seor feudal o a un monarca y no en la idea de participacin poltica. Al inicio de la Edad
Media se pierde progresivamente el concepto romano de "ciudadana" entendida como
"conquista de derechos", salvo en algunos lugares como el norte de Italia. Y con ello, se
sientan las bases polticas de lo que ser el concepto moderno de Estado-nacin.
1.3.
La ciudadana moderna.
El Estado absoluto.
1.5.
La ciudadana incluyente.
Tras ambas revoluciones, el calificativo de ciudadano tiende a ser atribuido a todos los
individuos adultos masculinos, Pero esta universalizacin tiene sus limitaciones. Las
mujeres no iban a poder actuar en el espacio pblico en la nueva sociedad liberal. Slo
los varones podrn ser valorados positivamente como "hombres pblicos" y el concepto
de ciudadano no se poda ya entender como "persona perteneciente al cuerpo social" sino
4
que su uso quedaba restringido a una acepcin concreta, la referida a los "llamados a
ejercer los derechos polticos", de tal manera que diversos colectivos sociales, como las
mujeres, eran equiparadas a los menores de edad por su condicin de "dependientes" y,
por tanto, no podran ser consideradas como ciudadanas.
1.7.
La Revolucin Francesa.
1.8.
La ciudadana contempornea.
2. CIUDADANA
Ciudadana significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el ciudadano, el
individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que vive. El trmino ciudadana
proviene del latn "civitas", que significa ciudad. Por tanto, ciudadana es la condicin que
se otorga al ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada.
Este concepto de ciudadana est ligado al Derecho, sobre todo en lo que se refiere a los
derechos polticos, sin los cuales el individuo no puede intervenir en los asuntos del
Estado, y que permite la participacin directa o indirecta del individuo en el gobierno y en
la consecuente administracin a travs del voto directo para elegir o para competir por
cargos pblicos de forma indirecta. La ciudadana implica derechos y deberes que deben
ser cumplidos por el ciudadano, sabiendo que aquellos sern responsables por la vivencia
del individuo en la sociedad.
Uno de los requisitos de la ciudadana es la nacionalidad, para que los ciudadanos
puedan ejercer sus derechos polticos. Pero tambin existen personas que, a pesar de ser
nacionales de un Estado, no tienen los derechos polticos, porque pueden haber sido
revocados o denegados, por ejemplo, los presidiarios no tienen derecho a votar, que es
un derecho obligatorio para los mayores de 18 aos. Tradicionalmente e histricamente,
la mujer, al igual que los nios o los sirvientes, no tena ningn tipo de ciudadana. No es
hasta el primer cuarto del siglo XX cuando se empiezan a reconocer los derechos de las
mujeres en el mbito poltico, como el sufragio femenino, y cuando la mujer adquiere una
situacin de ciudadana de pleno derecho en la mayora de pases.
La ciudadana exige al individuo como un habitante de la ciudad, como dice la raz de la
palabra, que cumpla sus deberes, y como un individuo de accin pueda llevar a cabo
tareas para su bien y tambin para el desarrollo de la comunidad en la que vive, ya que
los problemas de la ciudad deberan ser una preocupacin para todos los ciudadanos.
3. DIMENSIONES DE ANLISIS
La ciudadana puede ser analizada desde las siguientes dimensiones:
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
4. TIPOS DE CIUDADANA
4.1.
.Ciudadana formal
4.2.
Ciudadana sustancial
5.2.
5.3.
A cada uno de estos elementos le corresponde un Institucin que se desarrolla con el fin
de ordenar los elementos que componen la ciudadana.
En el caso del elemento Civil, la Institucin que lo representa son los tribunales de justicia,
mientras que la que rige el elemento Poltico es el poder ejecutivo, el legislativo.
En el caso del elemento Social son las bases ministeriales.
Es importante destacar que Marshall planteaba que los tres derechos anteriormente
planteados ya existan antes que la sociedad se conformara en un estado capitalista, ya
que para que una sociedad se conforme como tal, que se desarrolle un orden social,
requiere un mnimo de proteccin social que pueden desarrollarse a partir del diseo de
formatos institucionales. Si no estn desarrollados los derechos sociales no puede
desplegarse los civiles ni los polticos.
Aunque cada uno de ellos tiene diferentes historias porque han transitado diferentes
caminos, y mientras los derechos polticos recin comenzaban, los derechos civiles ya
tenan aos desde sus comienzos, estando establecidos y con las caractersticas estables
que expresaban sus caractersticas bsicas que conserva hasta hoy en da.
6.1.
6.2.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
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