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LOS ESPACIOS PARA LA RECREACIN

MTRO. EN ARQ. HUMBERTO RODRGUEZ GARCA


- MXICO

A. PREAMBULO.
1. La invitacin en la que el tema principal La
Calidad

de

Vida,

sugera

bsquedas

significativas de investigacin y diseo que


fueran coherentes con la temtica general.
(A-1 )

A1. El arte mexicano-arte


prehispnico. Vol. 1 p.17

2. Ante el hecho de formular propuestas con el


propsito particular, fundamental de La
Calidad de Vida me compromet a formular
un escrito que pudiera ser una respuesta a
ella.
3. Este escrito presenta una seria reflexin en
cuanto a poder calificar las condiciones
reales actuales en las que vive la humanidad
y as poderse plantear una pregunta: (A11 )

A11. Mxico 68. Vol. 1 p. 243

Hacia dnde se encamina la Calidad de


Vida del hombre de este planeta? (A13)

A13. Sagaz enciclopedia temtica


ilustrada. Edit. Plancton- Barcelona
Vol. 2 Espaa 1970 p.637

LOS ESPACIOS PARA LA RECREACIN

Introduccin
RECREACIN,

palabra

misteriosa,

concepto maravilloso que a travs de los siglos


se ha manifestado de manera singular en la vida
del

hombre;

que

se

ha

desarrollado

paralelamente a la evolucin de l mismo y


cuyo carcter es sinnimo del carcter del

B1. Pintura rupestre. Ocio y turismo


Salvat P. 51

propio homo sapiens. (B1)


Palabra cuyo contenido y propsito ha
trastocado

reinos,

propiciado

guerras

(B5),

traspasado ocanos y tambin, en el engao


maysculo,

se

convirti

en

el

grito

que

predicaba la raza superior, el ser humano


superior para poder justificar as el exterminio de
razas. Pero, tambin as mismo, en ese propsito
de recrearse, en esa bsqueda incesante de

B5. La 2 Guerra Mundial. Universitas


Tomo 12, Salvat Editores S.A.
Barcelona Espaa. 1974 P. 104

convertirse en una nueva criatura, el hombre ha


sido capaz - y el ejemplo que anotamos es
singular, histrico, sorprendente de negar la
esencia misma de sus orgenes, el fundamento
nico de su ser como aquellos varones judos
que siendo circuncisos, a travs de una simple
operacin se hicieron incircuncisos (B6) para
poder participar y ser galardonados, buscar y
lograr se reconocidos como dioses en los Juegos
Olmpicos de la Antigedad. Esta es la potencia
de la RECREACIN.

B6. La Grecia Clsica (incircuncisos).


Time life internacional 1977 USA P. 132
Y 133

SU IMPACTO ------- En la vida del hombre.

RECREARSE;
Criatura,

el

RE-CREARSE;

Hombre

Nuevo:

la
nuevo

Nueva
en

su

CUERPO, nuevo en su MENTE, nuevo en su


ESPRITU. Anhelo que a travs de los siglos, en el
caminar del tiempo y sobre todo en el momento
actual, ha sido la bsqueda que sin cesar ha
hecho el ser humano. El momento extraordinario
y que trasciende en sus propsitos, en sus
objetivos, en sus pensamientos y an en su
entendimiento hasta llegar a lo sobrenatural, a la
perfeccin. Es a lo que aspira el hombre.
Es as como en el correr del tiempo, desde
hace

miles

de

aos:

Religiones,

Reyes,

Gobernantes, Lderes de diferentes y mltiples


tendencias han dejado por escrito o bien
pregonado su propsito nico y sustantivo de
hacer posible el NUEVO HOMBRE, de lograr la
recreacin del ser humano. (C2)
Ciertamente, an los opuestos, los grandes
e irreconciliables opuestos as lo manifiestan. Por
un lado las Sagradas Escrituras anotan en

C2. Gimnasia Olmpica. Mxico 69


Vol. II P. 150 y 151

mltiples pasajes y de hecho su propsito


esencial es la predicacin del nuevo nacimiento,
una nueva criatura, un nuevo hombre espiritual;
pero de igual forma el Manifiesto Comunista, el
documento

sustantivo

del

Materialismo

Dialctico, tiene como propsito fundamental la


bsqueda, y as se anota, del hombre nuevo.
Y es en el logro de esta meta que en el
transcurrir de los aos y sobretodo en el siglo XX,
grandes

pensadores

son

atrados

por

esta

filosofa, por esta inquietud y es por ello que


desencadenan toda su inteligencia, todo su
talento hacia el desarrollo y elaboracin de
profundos y significativos estudios acerca del
gozo del cuerpo, del gozo de la mente y del
gozo del espritu cuya conjuncin se manifiesta
como un estado integral del hombre.
Sin embargo, es evidente y as debemos
comprenderlo que esta condicin privilegiada
del hombre no habr de darse durante el
tiempo dedicado al trabajo remunerativo (C11) el tiempo del neg-ocio-, esto es, el dedicado a
la bsqueda de los bienes materiales cuyo
carcter y objetivos es una contraposicin brutal
al tiempo del ocio.

C11. El trabajo. Sindicato de obreros.


Univerisitas Tomo 6 Salvat Editores S.A.

Es en este tiempo -el del ocio-, el tiempo


libre consagrado a aquellas ocupaciones en las
que el hombre, cualquiera que sea su edad y
sexo, su condicin social y econmica y an su
credo y raza se desarrolla en plena libertad y
lleno de dignidad y alegra; y es entonces
cuando puede alcanzar la plenitud del gozo del
cuerpo, de la mente y del espritu.

Esta bsqueda extraordinaria, llena del


idealismo de lograr un hombre digno, una nueva
criatura nos obliga a hacer una profunda
reflexin acerca del cual habr de ser el
horizonte

cientfico, cultural, fsico, social

ecolgico del

ser humano si pretendemos

desconocer, cerramos nuestro entendimiento o


simplemente
trascendental

ignoramos
para el

la

importancia

desenvolvimiento del

hombre de la RECREACIN como una actividad


sustantiva

cuya

relevancia

ha

quedado

plasmada en el articulado de la Declaracin


Universal de los Derechos del Hombre y que en
una de sus partes se anota lo siguiente: Toda
persona tiene derecho al descanso y el ocio y
especialmente a una limitacin razonable de la
duracin del trabajo y vacaciones pagadas
Toda persona tiene el derecho de participar
libremente de la vida cultural de la comunidad,
de gozar de las artes y participar del progreso
cientfico y de los beneficios que resulten. (1)
En esta declaracin se manifiesta de
hecho: El derecho a la libertad, el derecho a la

C5. Natacin. Univerisitas Tomo 12


Salvat Editores S.A. BARCELONA
ESPAA. 1974 P. 249

felicidad: EL DERECHOA LA RECREACIN. (C5)

LOS ESPACIOS PARA LA RECREACIN.


Ciencias como la Historia y la Arqueologa
nos acercan de una manera clara y veraz, as
como contundente hacia la evolucin del
5

espacio

recreativo;

aquel

espacio

que

prcticamente es el que ha sido el fundamento


y la esencia misma del ser humano y que al
describirlo tanto en su proporcin, escala y
dimensin (D3) estamos describiendo tambin la
evolucin del hombre en relacin con la
evolucin misma del espacio.
Es el altar -un cmulo de piedras- el primer
espacio formal (an y cuando en su orgenes
pudiera desplazarse de un lugar a otro), el que
habr

de

ser

el

origen

de

toda

una

extraordinaria dinmica espacial y en la que el


hombre, en forma vehemente busca ser lleno

D3. Columnata de Amenofis III Luxor


el Templo. Historia del arte VI Salvat
Editores S.A. Barcelona Espaa 1974 P
88

del gozo del espritu, de la mente y del cuerpo.


(D-5)

As es: el altar sustenta al templo, y ste a


su

vez

se

conforma

con

espacios

complementarios como el atrio o los diferentes


atrios; asimismo, a este pequeo conjunto se le
integra una plaza que conformada

con otros

diferentes espacios definen el corazn del barrio


del que salen las calles que en su traza y relacin
integran el barrio los cuales se organizan,

D5. Templo Prehispnico. El arte


Mexicano, arte prehispnico Vol. I
Salvat P. 17

estructuran y comunican para conformar, el


pueblo, la ciudad.
El altar.
El altar y el templo.
El altar, el templo y el atrio.
El altar, el templo, el atrio y la plaza.
6

El altar, el templo, el atrio, la plaza y la calle.


El altar, el templo, el atrio, la plaza, la calle y el
barrio.
El altar, el templo, el atrio, la plaza, la calle, el
barrio y la ciudad.
Mltiples y grandiosas ciudades tuvieron
probablemente estos orgenes: Babilonia, Petra,
Jerusalem, La Acrpolis de Atenas, Olimpia,
Teotihuacan, Uxmal, Chichn-Itz por nombrar
algunas, as fueron evolucionando conforme a
su propia cultura y su propio medio ambiente. En
algunas

de

ellas,

siendo

por

excelencia

ciudades de carcter religioso -el gozo del


espritu-, trascendieron en su traza, construccin
y contenido espacial

de tal

manera que

localizan en su diseo urbano multitud de


pinturas y esculturas,

lo ms extraordinario,

nuevos espacios como el gimnasio, el estadio, el


juego de pelota, etc., que si bin es cierto con
una esencia particularmente religiosa no cabe
duda que a aqul hombre se le haban
acercado en ese momento mltiples formas de
recreacin que hacan posible en l el recreo
pleno, la llenura total, la experiencia maravillosa
del gozo del espritu, del gozo de la mente y del
gozo del cuerpo; la recreacin en su ms plena
definicin. La bsqueda y logro de la nueva
criatura se daba en plenitud.
El ser humano, en esa comunin directa
con su Dios o sus dioses, de una u otra forma era

el Actor principal, ciertamente y queremos ser


enfticos: participaba esencialmente como tal.
A travs de los siglos, debido a diferentes
circunstancias

muchas

ciudades,

mltiples

espacios y edificaciones llenas de belleza, de


gloria y esplendor habran de desaparecer

con ellas la recreacin en sus abundantes y


diversas manifestaciones. As es, aquella multitud
de

grandes

convertidos

centros
en

de

ruinas

poblacin
algunos

fueron
otros

desaparecieron para siempre y con ello dar


paso a tiempos de oscuridad en los que se
conjugaron mltiples circunstancias y debido a
ello el ser humano de aquellas pocas, en sus
grandes limitaciones ( la de dar rienda suelta a
la recreacin en su ms profunda definicin),
viva en los abismos de las tinieblas y sujeto a la
esclavitud: esclavitud en el cuerpo, en la mente
pero sobre todo y principalmente sujeto ala
esclavitud espiritual.
Esta condicin no natural del ser humano
no podra perdurar, se rebela y se rebela en
plenitud, de tal manera que en esa bsqueda
de lo que es inherente a l mismo desencadena
una de las pocas ms brillantes en la historia de
la humanidad: El renacimiento. (D10)

D10. Historia del arte Vol. 6 Salvat


Editores de Mxico S.A.. Barcelona
Espaa 1974 P 56

Re-nacer; Re-crearse; nuevas criaturas a


travs de la explosin maravillosa de talento y la
reflexin; de las habilidades, destrezas y de la
8

razn que se ven manifestadas en las bellas


artes: la msica, la escultura, la pintura, y la
Arquitectura con sus ejemplos extraordinarios as
lo confirman. As mismo, este evento sustantivo
comprueba su grandeza cuando a ese renacer
artstico se integra la bsqueda del renacimiento
en aquella rea, la ms ntima y propia del ser
humano; la que corresponde a su espritu, y es
as como la Reforma Protestante acerca a los
varones y varonas al renacer religioso.
poca llena de luz en la que coinciden
una plyade de grandes hombres, geniales
todos ellos, que resplandecieron e hicieron
resplandecer esos siglos y en los cuales el
espacio

recreativo

adquiere

nuevas

dimensiones: la iglesia, la Catedral, la Plaza, la


Calle, el Barrio y la Ciudad se conforman en un
todo integrado y a los cuales el habitante de
aquellos tiempos (y an los de ahora, para la
gloria de aquella poca) acceda de manera
cotidiana, si as le placa, en una vivencia
exquisita y en la plenitud del goce de la mente y
del espritu. Espacios dignos, todos ellos, llenos de
grandeza

sta

no

tanto

referida

necesariamente a su dimensin como a su


contenido.

Pero,

hay

cambios,

dinmica,

investigacin de nuevos caminos y as, a fines


del Siglo XVIII el hombre, en su bsqueda
constante

de

transformar

las

cosas

para

modificar sus condiciones de vida, tal vez sin


reflexionar y no cabe duda que de manera
insensata propicia de manera brutal el desarrollo
de nuevos e innovadores objetos que daran
paso a lo que histricamente se conoce como la
Revolucin Industrial.(E4)

E4. La Revolucin Industrial. Ocio y


Turismo - Salvat P. 31

Esta etapa se singulariza por la esclavitud


fsica (que evidentemente trascenda a una
esclavitud mental y espiritual) de los hombres y
mujeres: desde los nios hasta los ancianos que
se vieron sujetos a la multitud de objetos
mquina. (Ese genio amado -Charles Chaplin(E10)da fe y dej para la historia en el film

Tiempos Modernos la verdad que se anota


arriba) que fueron degradando (E5) de tal
manera al ser humano hasta convertirlo en su

E10. Chaplin. Historia de las artes.


Gran Biblioteca Marn P.238

esclavo, hacerlo perder su libertad y propiciar


que el tiempo libre -variable fundamental para
el desarrollo del hombre- se perdiera casi de
manera absoluta por lo cual se limitaba o se
cerraba plenamente la posibilidad de tener
acceso a las diferentes formas de recreacin.
Ciertamente,

el

Tiempo

Libre

haba

desaparecido, y la posibilidad de acercarse a


las diferentes formas de recreacin se haban

E5. La Revolucin Industrial. Mxico


68 Vol. I P. 143

estrangulado hasta casi la desaparicin misma.


10

poca oscura, que liberaba a los pocos y


esclavizaba a los muchos requera, exiga ms
bien cambios explosivos, brutales, inmediatos y
es

as

como

desencadenan

producto

de

aquello

mltiples

revoluciones

se
de

carcter social las cuales, entre otros muchos y


variados resultados concluyen en documentos
que son el sustento y contienen las Reglas del
Juego de la vida poltica, social, econmica,
jurdica, etc., de muchos pases, y que dentro el
articulado de estos manifiestos, por primera vez,
de manera formal contienen beneficios para los
habitantes de esos pases a los cuales se les ha
denominado Conquistas Laborales las que de
manera sustantiva y particular se refieren al
derecho que todo ser humano tiene a disponer
de tiempo libre, y como detonador de ste el
derecho a la recreacin. As es, las vacaciones,
el sptimo da, la semana de cuarenta horas no
tenan otro fin sino nada ms de que el ser
humano pudiera tener acceso a las diferentes

F3. El deporte de masas.


Ceskoslovenska, Spartakiada 1975

formas de recreo en su vida cotidiana, los fines


de semana y en sus periodos vacacionales.(F3)
Conceptos

eventos

de

carcter

nacional con repercusin mundial tales como


fueron la Ciudad Jardn en Inglaterra, el
Renacimiento de los Juegos Olmpicos en la
era moderna sustentados en que lo importante
no es ganar sino competir y con el propsito
significativo

del

Citius-Altus-Fortius

(el

ms

rpido-el ms alto-el ms fuerte) y el articulado


11

de

la

Carta

de

Atenas

de

la

Unin

Internacional de Arquitectos, conformaban un


estado de cosas, eventos y reglas que se
manifestaban en una grande y sorprendente
coherencia con los Artculos contenidos en las
Constituciones Polticas de diferentes pases y
cuyo propsito fundamental era posibilitar un
nuevo Renacimiento -una nueva criatura en lo
fsico, en lo mental y en lo espiritual-; una vez
ms en la historia la bsqueda del Hombre
Nuevo.
Resultado inmediato de todo esto, algunos
pases

-Mxico

entre

ellos-

son

recipiente

(continente y contenido), de lo que se reconoce


como la poca de oro del siglo pasado, la luz
del mismo, comprendido entre las dcadas de
1930 a 1960, en la cual los grandes inventos
aunados al avance tecnolgico as como la
planeacin fsica de las ciudades desbordan las
aspiraciones recreativas del ser humano de esos
aos.
Adems,
complementario,

como

un

detonador

los

Juegos

Olmpicos

Modernos, en el purismo de las competencias


amateurs desencadenan haca multitud de
pases la necesidad de crear y construir estadios,
gimnasios,

salones,

complejos

(ciudades

deportivas, palacios de los deportes, arenas,


etc.), que junto a los cines, teatros, etc.,
conforman, entre

otros espacios, el

nuevo
12

universo de la Recreacin. Todos ellos vienen a


ser los nuevos templos (F13) a los que acceden,
en forma ritual, el hombre y la mujer en sus
diferentes edades durante estas dcadas.
La recreacin fsica explota y la recreacin
mental no se queda atrs logrando con ello que
el hombre se a liberado, de una vez y para
siempre, con carcter irreversible de sus grandes

F13. Los nuevos templos. Time life


internacional Nederland 1477 USA
P.113

ataduras.
El deporte para las masas (F5) hace su
aparicin

requiere

para

su

ejercicio

un

sinnmero de espacios los cuales as mismo


habrn de ser planeados y construidos.
La

plaza

sobre

todo

la

F5. El deporte de masas.


Ceskoslovenska, Spartakiada 1975

calle

se

convierten en un complemento sustancial en la


dinmica de la recreacin fsica, en donde el ser
humano en este momento trascendental de la
humanidad -era de transicin- figura como el
elemento

sustancial:

es

el

HOMBRE-ACTOR,

(G14)participativo: interesa que l viva, y que

adems conviva y se procuran las cosas para


que

sea

transformado

en

un

ser

G14. Nios felices. Ceskoslovenska,


Spartakiada 1975

activo,

pensante.
Los mltiples espacios, desde el macro -el
de grandes dimensiones y en abundancia de
contenidos -hasta el micro- el que est all, a un
lado de su casa como son el patio y la calleeran de los nios, de los jvenes, de los adultos y
13

ancianos, solamente de ellos. El tiempo libre se


manifestaba en absoluta plenitud dentro de las
abundantes y diferentes formas de recreacin.
Ciertamente su caminar era hacia el hombre
nuevo. La nueva criatura estaba en proceso
Una vez ms! (G17-G19)
Pero los pases crecen, evolucionan ()
las ciudades se derraman sobre el terreno y
rebasan las expectativas de crecimiento. Y en
esa brutal dinmica, la recreacin, en las
dcadas posteriores a la de 1960

G17. El hombre nuevo.


Ceskoslovenska, Spartakiada 1975

cede ante

otras necesidades que los gobernantes han


considerado ms importantes como son la
vivienda, la salud, la educacin, el trabajo, la
infraestructura de servicio, entre otras ms. As es,
los espacios para la recreacin menguan, dejan
de ser de primera necesidad, dejan de ser
significativos y van perdiendo la batalla; y an la
calle, su ltimo bastn le esta siendo arrancado
por su enemigo ms brutal y el cual crece de

G19. El hombre nuevo. Biblioteca


Salvat de grandes temas Vol. 11 P. 59

manera incontenible: el automvil.(G6)


En esa dinmica de crecimiento fsico y
tecnolgico de la ciudad, el hombre que la
habita se va viendo cercado de manera
exponencial y por ello, podemos observar como
su espacio territorial de carcter recreativo cada
da se ve ms limitado.
Y

en

este

momento

deseamos

G6. El Automvil. Ocio y Turismo.


Salvat P. 39

ser

enfticos, queremos hacer una llamada de


14

atencin

universal,

preocupados

porque

el

espacio para el divertimento -bajo el manto de


la recreacin- se ha visto reducido para el
hombre a dos muebles: uno es la silla o sof que
l ocupa, el otro es el que soporta a nuevas
dictaduras (la televisin, los videojuegos, Internet
y el celular), formas esclavizantes en las que el
hombre actual, sobre todo el nio y el joven,
distraen gran parte de su tiempo libre.(G12-14)
Una vez ms en la historia se propician las
condiciones para que el ser humano, desde el

G12. La incipiente pandilla.


Universitas Tomo 6, Salvat Editores S.A.
Barcelona Espaa 1976 P.12

nio hasta el anciano, sea sujeto de esclavitud,


las cadenas virtuales y de grande sutileza que
concluyen, por ahora, en el mensaje subliminal
han hecho presa de l. As es, el tiempo libre una
vez ms se le est quitando al hombre y los
medios

electrnicos

(televisin,

videojuegos,

Internet y el celular), se han convertido en los


objetos mquina de la era moderna ms

G14. Nios felices. Ceskoslovenska,


Spartakiada 1975

brutales y esclavizantes del ser humano en todas


o casi todas las partes del mundo. Nos hemos
quedado, frente a frente, solos, en el mismo
espacio la televisin y yo, la televisin y usted; y
la pregunta que surge es: y cul es mi
expectativa, cul es nuestra expectativa en los
principios del siglo XXI? Cul es el gozo de la
mente, el gozo del cuerpo y el gozo del espritu

G27. El hombre nuevo? Universitas


Tomo 6 Salvat Edit. 1976 P. 69

que ahora y en el futuro inmediato se me ofrece


y espera? Y el hombre nuevo?(G27-28-29)

15

G28. El hombre nuevo? Universitas


Tomo 6 Salvat Edit. 1976 P. 69

G28. El hombre nuevo? Enciclopedia


Temtica Ilustrada Vol. 2 Ed. Plancton
P. 517

(1) Janus. La Revolucin del Tiempo Libre. Por un Nuevo derecho del Hombre.
Daniel Mayer. Pg. 23

16

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