Bernab: El Hijo de

Consolacin
Segundo Acto
Texto: Hechos 9.1-31

Primera Escena:

La Ciudad de Jerusaln

a. Al crecer la iglesia y extender su influencia en Jerusaln,

surgi la persecucin con gran fuerza.
En sus etapas iniciales, fue ocasionado principalmente
por el celo de algunos representantes religiosos judos
e iba dirigida contra los apstoles (Hechos 5:17-18).

A medida que ms y ms judos crean en Jesucristo

como su Mesas y se adheran a la nueva compaa de
cristianos, mayor cantidad de lderes se sentan
amenazados y se enfurecan.

b. El martirio de Esteban fue el evento que propici una ola

tremenda de persecucin contra la iglesia, como si fueran
aguas incontenibles.

El mrtir desafi al Sanedrn, que inclua a la asamblea

de todos los ancianos de Israel.

Present un fuerte u dinmico testimonio diciendo que

Jess Cristo, sin lugar a dudas, el Mesas prometido.

c. Intensamente humillados y encolerizados por la acusacin

de Esteban, en el sentido de que ellos haban rechazado y
crucificado al Hijo de Dios, arremetieron a una contra l. Y
echndole fuera de la ciudad, le apedrearon (7:57-58).
d. En medio de quienes cometieron aquel terrible crimen se
encontraba un joven a apasionado fariseo llamado Saulo.

Creyendo con toda sinceridad que serva a Dios al

detener la expansin del cristianismo, consenta en la
muerte de Esteban (7:58-8:1).

Lucas escribi:
En aquel da hubo una gran persecucin contra la
iglesia que estaba en Jerusaln y que todos
fueron esparcidos que estaba en Jerusaln y que
todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y
de Samaria, salvo los apstoles (8:1).

A partir de entonces, Saulo surgi como el principal perseguidor de la

iglesia, hacindolo en forma organizada para extenderla. Declar una
guerra sin cuartel a los creyentes que haba en Jerusaln, pues se haba
propuesto arrancar de raz lo que consideraba una falsa religin.
Entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los
entregaba en la crcel (v.3).

Segunda Escena: en el Camino a Damasco (Hechos 9:1-9)

a. Los esfuerzos de Saulo en Jerusaln tuvieron tanto xito,
que decidi llevar la persecucin a otras ciudades.
Se dirigi al sumo sacerdote
y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a
fin de que si hallase a algunos hombres o mujeres
del Camino, los trajese presos a Jerusaln (9:2).
b. Habindosele concedido el permiso, se dirigi a Damasco,
acompaado por un grupo de hombres.
Al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rode un resplandor de luz del
cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le
deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? (vs.
3-4).
c. Aquella voz era la de Jesucristo mismo. Al orla qued
ciego, y aturdido cay a tierra.
La Biblia nos dice:
Y los hombres que iban con Saulo se pararon
atnitos, oyendo a la verdad la voz, ms sin ver a
nadie (v.7).

Cuando Saulo se levant, tuvieron que guiarlo de la

mano hasta llegar a Damasco.

Tercera Escena:
25)

La Ciudad de Damasco

(Hechos 9:10-

a. En Damasco, Dios haba preparado a un hombre llamada

Ananas para que le ministrara (9:10-12).
Naturalmente, este discpulo se atemoriz cuando el
Seor le pidi que fuera en busca de Saulo, Seor,
respondi
he odo de muchos acerca de este hombre,
cuntos males ha hecho a tus santos en Jerusaln:
y aun aqu tiene autoridad de los principales
sacerdotes para prender a todos los que invocan
tu nombre (vs. 13-14).
b. Pero el Seor le asegur que fuera sin temor, Saulo ya no
era el mismo, haba sido transformado.
Ms dramtica que la conversin de Saulo fue la
revelacin de Dios a Ananas en el sentido de que
haba escogido a ese hombre para presentar Su
nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de
hijos de Israel (v. 15).

Ananas obedeci. Cuando hall a Saulo, le devolvi la

vista y le ense el camino del Seor.

La reaccin de Saulo fue inmediata.

simbolizando as su nuevo compromiso.

Despus de pasar
algunos das con los discpulos que estaban en
Damasco, de inmediato predicaba a Cristo en
las sinagogas, diciendo que ste era el Hijo de
Dios (8vs. 19-20).

Se bautiz,

c. Los que le oan y vean no podan creerlo:

Delante de ellos estaba el hombre que haba

encarcelado a gran nmero de cristianos, que los haba
amenazado de muerte, predicando ahora el mismo
mensaje que haba repudiado.

Con razn muchos dudaban de su sinceridad y

pensaban que se trataba tan slo de una artimaa
para alcanzar sus propsitos originales.

Pero cualquier duda acerca de su conversin pronto se

disip, debido a su eficacia como evangelstica
cristiano.
La enrgica personalidad de Saulo se
evidenci como cristiano celoso tanto como lo haba
sido cuando era judo convencido.

d. Despus de convertirse, se hizo tan ferviente seguidor de

Jesucristo como antes haba sido su enemigo:
Era tan poderoso su testimonio, que
confunda a los judos que moraban en
Damasco, demostrando que Jess era el Cristo
(v. 22).

Irnicamente, las cosas se pusieron difciles para Saulo.

Los judos estaban tan recelosos que resolvieron

conspirar contra l para matarle, acusndolo de
predicar el mensaje que l mismo haba tratado de
erradicar.

Pero gracias a la ayuda de algunos discpulos amigos

de l, pudo huir de Damasco.

Sus enemigos haban asignado una guardia para que

vigilaran las puertas de la ciudad de da y de noche
para matarle si intentaba salir de ella. Pero, los
discpulos, tomndole de noche, le bajaron por el
muro, descolgndole en una canasta (v. 25).

Cuarta Escena:

Regreso a Jerusaln (Hechos 9:26-30)

a. Es fcil imaginar lo que pensaron los discpulos cuando

oyeron que Saulo, el perseguidor, haba regresado a
Jerusaln.
Cuando trat de unirse a los cristianos a quienes antes
haba intentado encarcelar y hasta asesinar, se
mostraron comprensiblemente temerosos.

Es entonces que Bernab vuelve a entrar en escena,

demostrando sus caractersticas cristianas.

Cuando todos los creyentes de Jerusaln desconfiaban

y rechazaban a Saulo, leemos:
Entonces Bernab, tomndole, lo trajo a los
apstoles y les relat todos los sucesos que haban
tenido que ver con su conversin y su nueva vida
como creyente. En primer lugar, les cont como
Saulo haba visto en el camino al Seor,
y posteriormente cmo el Seor le haba hablado.

Por ltimo, Bernab les narr cmo en Damasco

(Saulo) haba hablado valerosamente en el nombre
de Jess, a quin haba odiado desesperadamente
(9:27).

b. Es comprensible por qu Saulo necesitaba de alguien que

verificara la sinceridad y veracidad de su experiencia
cristiana.
Siempre ha habido personas en este mundo que
fingen convertirse por logra algn inters personal.

En Jerusaln este fue el dilema de Saulo, ya que se

haba ganado la reputacin de ser un despiadado
perseguidor de los cristianos. Gracias a Bernab, su
conversin sincera al cristianismo pudo ser
constatada.

Los apstoles, por su parte, fueron convencidos, ya

que leemos que Saulo estaba con ellos en Jerusaln,
y entraba y sala, y hablaba denodadamente en el
nombre del Seor (v. 28)

Poco tiempo despus, Saulo se enfrent a serios

problemas en Jerusaln al igual que en Damasco. Por
causa de su fuerte testimonio entre los judos,
algunos de ellos trataron de privarlo de la vida.
Consecuentemente, tuvo que partir de Jerusaln
rumbo a Tarso (vs. 29-30).

Algunas Observaciones de lo estudiado.

Aunque la mayora del relato gira alrededor de la experiencia de
Saulo, primero como celoso judo y despus como fogoso cristiano,
hay otro hombre que interviene nuevamente en el escenario de la
historia neo testamentaria: Bernab, el hijo de consolacin.
Pese a que su participacin es slo citada brevemente en el relato
de Lucas, su influencia en ese momento fue muy profunda. Sirvi
como puente de enlace entre los hombres que haban sido
llamados a ser apstoles cuando Cristo estaba en la Tierra y el
hombre que fue llamado a serlo despus de la ascensin del Seor
a los cielos. Ms tarde, se le llam Pablo, y lleg a ser uno de los
ms grandes testigos y misioneros de todos los tiempos.
Por qu el acto de Bernab fue tan importante? Primero, nos
ayuda a entender mejor por qu los apstoles cambiaron su
nombre. Aunque originalmente se llamaba Jos, lo hicieron porque
lleg a ser bien conocido por sus actividades para animar y
consolar a otros (4:36), y debido a que voluntariamente comparta
sus bienes materiales con los necesitados, era un hombre
dadivoso.
En Hechos 9 tenemos una segunda razn por la que Bernab era
considerado un consolador. Tena un inters especial en la gente,

principalmente cuando eran rechazados por los dems. El confiaba en

ellos cuando otros los hacan a un lado. Las circunstancias que rodearon
el apoyo que dio a Saulo en Jerusaln ilustran en forma dramtica las
races de esta cualidad:

1. La conducta de Bernab se fundamentaba en su

altruismo.
a. La buena disposicin de Bernab en ayudar a Saulo era en
s misma una extensin de su espritu desinteresado. Sin
duda tena suficientes problemas y presiones en su
ministerio para interesarse tan profundamente en la vida de
Saulo. Adems, saba que estaba poniendo en peligro su
propia reputacin. Pero ante l haba un hombre sincero y
muy necesitado, a quien poda ayudar.
b. Desde luego que no confi en Saulo de una manera
ingenua. Su confianza estaba basada en hechos concretos.
Esto se hace evidente cuando habl a los apstoles acerca
de la conversin de Saulo y de su conducta resultante
(9:27). Saba lo que haba sucedido con Saulo porque
dedic tiempo a averiguarlo.
c. Qu fcil hubiera sido juzgar la condicin de Saulo sin hacer
ningn esfuerzo por realmente descubrir la verdad. Esto
verifica el hecho de que Bernab esta deseoso de ayudar a
los dems, investigar la verdad y entonces a actuar
conforme a ella.
d. Sin embargo, debemos recordar que aun conociendo todos
los datos del mundo sobre alguien, todava se requiere un
elemento de confianza. La gente es impredecible y puede
cambiar sin previo aviso. A pesar de ello, Bernab acept a
Saulo principalmente porque crea en la gente. No permiti
que las excepciones lo desilusionaran y destruyeran su
capacidad de confiar en sus semejantes.

2.

La conducta de Bernab revela

importaba hacerse vulnerable.

que

no

le

a. Crey en Saulo cuando casi todos, incluyendo los apstoles,

dudaban de su sinceridad. Imagnense la presin pblica y
privada que recaa en Bernab. Despus de todo estaba
abogando por un asesino que haba consentido en la
muerte de Esteban y haba desatado un ataque sin
misericordia contra la iglesia en Jerusaln. Cun fcil y
cmodo habra sido permanecer en silencio.

b. Pero Bernab no era as. Se fue hasta los dirigentes.

Solicit una audiencia con los apstoles y les manifest por
qu confiaba en Saulo. Estaba ms interesado en Saulo y la
obra del Seor que en sus sentimientos y cmoda
existencia. En suma, era la abnegacin personificada.

3.

La conducta de Bernab
consistente en toda su vida.

en

Jerusaln

fue

a. Hay otro incidente en la vida servicial de Bernab que

manifiesta que su disposicin para creer en la gente era
ciertamente parte de su carcter cristiano.
Varios aos despus de defender a Saulo, el
Espritu Santo llam a ambos parta realizar una
empresa misionera.

Un joven llamado Juan Marcos viaj con ellos como

ayudante (13:1-5). No obstante, poco despus
de comenzado el viaje, cuando las cosas se
pusieron difciles, Juan, apartndose de ellos,
volvi a Jerusaln (v. 13). Consecuentemente,
Saulo y Bernab terminaron el viaje sin l.

Poco tiempo despus, acordaron regresar a las

recin establecidas iglesias para llevar consejo y
consuelo donde fuera necesario. Bernab sugiri
que llevaran consigo a Juan Marcos de nuevo, pero
Saulo (ahora llamado Pablo) rechaz la idea. A
Pablo no le pareca bien llevar consigo al que se
haba apartado de ellos desde Panfilia, y no haba
ido con ellos a la obra. En efecto, hubo tal
desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno
del otro. Bernab parti con Marcos rumbo a
Chipre, y Pablo escogiendo a Silas, pas por Siria
Y Cilicia, confirmando a las iglesias (15:36-41).

b. Qu irona! Varios aos antes Bernab haba crido en Pablo

y lo haba defendido ante los apstoles en Jerusaln. En
cambio, ahora lo vemos confrontndolo por causa de Juan
Marcos.

Quin tena la razn en este incidente? Nunca lo

sabremos con absoluta certeza. Pero si yo pudiera

decidir, me inclinara por Bernab, quien quera

dar a Juan Marcos otra oportunidad. Si no hubiera
sido as, quien sabe qu habra pasado con este
joven.

Podra haberse decepcionado tanto, que ya no

intentara trabajar en la obra de Dios.
Sin
embargo, no fue as, porque el Espritu Santo lo
escogi junto con Mateo, Lucas, y el apstol Juan,
para que escribiera uno de los Evangelios: el
Evangelio segn Marcos.

Posteriormente poco antes de su muerte, Pablo

reconoci y elogi la significativa contribucin de
Marcos al ministerio cuando escribi a Timoteo:
Toma a Marcos y trele contigo, porque me es
til para el ministerio (2 Timoteo 4:11).

El asunto est claro: Bernab crea en la gente! Confi en Pablo cuando

los cristianos lo rechazaron en Jerusaln.
Despus, deposit su
confianza en Juan Marcos cuando Pablo lo excluy de sus planes. No hay
duda de que esta cualidad era consistente en la vida de Bernab, la cual
es una razn ms para que se ganara el nombre de Hijo de
Consolacin.