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Primera lectura Is 50, 5-9 Ofrec la espalda a los Segunda lectura Sant 2, 14-18 La fe, si no tiene
que me apaleaban.
obras, est muerta.
Salmo Sal 114 Caminar en la presencia del Seor Evangelio Mc 8, 27-35 T eres el Mesas El Hijo
en el pas de la vida.
de hombre tiene que padecer mucho.
Mc 8, 27-35
27
Sali Jess con sus discpulos hacia las aldeas de Cesarea de Filipo, y en el camino les pregunt: Quin dice
la gente que soy yo?. 28 Ellos le dijeron: Unos que Juan
el Bautista, otros que Elas y otros que uno de los profetas. 29 l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy?.
Pedro tom la palabra y dijo: T eres el mesas. 30 Y Jess les orden que no se lo dijeran a nadie.
31
Desde entonces comenz a declararles que el hijo del
hombre tena que padecer mucho, ser rechazado por los
ancianos, los sumos sacerdotes y los maestros de la ley,
morir y resucitar al tercer da. 32 Esto lo deca con toda claridad. Pedro se lo llev aparte y se puso a reprenderle. 33
Jess se volvi y, mirando a sus discpulos, ri a Pedro
dicindole: Aprtate de m, Satans!, porque tus sentimientos no son los de Dios, sino los de los hombres.
34
Llam a la gente y a sus discpulos y les dijo: El que
quiera venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su
cruz y sgame. 35 Porque el que quiera salvar su vida la perder, pero el que pierda su vida por m y por el evangelio
la salvar.
Son preguntas personales que piden una respuesta no terica sino vivencial. Piden una respuesta que permanentemente he de actualizar.
Llamadas.
No es que Pedro lo tenga del todo cla El texto de esta semana nos ofrece ro, ni l ni los dems Apstoles pero ah
uno de los momentos centrales del est su profesin de fe.
Evangelio de San Marcos.
Jess a los Apstoles les prohbe ha Creo que San Marcos, como todos los blar de ello, difundir lo que han termiotros evangelistas, pretende darnos una nado de expresar. No nos dice el texto
respuesta a la pregunta quin es Je- por qu Jess toma esta decisin, pero
por lo que sabemos se trataba del gran
ss?
peligro que Jess vea de que tergiver San Marcos comienza su Evangelio di- sasen su misin, su persona.
cindonos que Jess es el Mesas, el
Hijo de Dios y casi al final de su Evan- Jess vea que tena el peligro de ser
gelio el centurin nos da tambin la de- convertido en un Mesas terreno, en una
finicin de Jess: Verdaderamente este figura poltica contra el poder romano.
hombre era el Hijo de Dios.
Jess acepta la afirmacin de Pedro,
Aqu, en el texto de hoy, en la confe- simplemente no ve oportuno difundirla
sin de Pedro, tenemos otra gran defini- pues muchos no lo comprendern en su
verdadero sentido.
cin de Jess T eres el Mesas.
En el texto al final aparece el anuncio
Hay coincidencias en ellas.
de su final doloroso y triunfante: su
En el transcurso de su vida pblica lle- muerte y resurreccin.
ga un momento en el que Jess se centra ms en sus Discpulos, en los Aps- Es posible que este anuncio est contoles. Jess se retira, como vemos en el dicionado por la fe post pascual, por la
texto, con sus Discpulos a un lugar experiencia que ellos haban tendido de
la muerte y resurreccin de Jess.
tranquilo.
Hay dos preguntas que les hace a sus De todas formas en el relato aparece
la dificultad que tuvieron los Apstoles
Discpulos:
por asumir todo el camino de Jess, to En la primer trata de averiguar qu es do su estilo de vida. Por eso Jess tiene
lo que la gente dice de l, qu idea se unas palabras muy duras para Pedro y
han ido formando y en la segunda se para los Apstoles.
interesa directamente por la postura
que aquel grupito de Apstoles ha to- Jess concluye proponindonos lo que
en realidad fue su vida: donacin, enmado respeto a su persona.
trega.
Despus de un tiempo de actividad,
enseando, realizando milagros, conviviendo con la gente, Jess toma el pulso
de la situacin e intenta ver las consecuencias que ha tenido en su entorno.
Jess se interesa por el efecto que ha
dejado entre la gente, por la manera como le perciben.
La valoracin, por lo que nos ofrece el
texto, es positiva. A Jess lo ven como
un profeta.
Pedro va ms lejos y para l y los suyos Jess es mucho ms que un profeta, Jess es el enviado de Dios.
JUZGAR
Palabra de Dios en este domingo nos invita
L aprecisamente
a dejar obras, pero no simple-
Obras
sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, asistir los enfermos, visitar a los
presos, enterrar a los muertos. Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales:
dar consejo al que lo necesita, ensear al
que no sabe, corregir al que yerra, consolar
al triste, perdonar las ofensas, soportar con
paciencia las personas molestas, rogar a
Dios por los vivos y por los difuntos.
Y como cualquier obra que merezca la pena, no
es fcil y a veces cuesta mucho hacer las obras
de misericordia, tanto en lo fsico como en lo
emocional. Jess nos lo ha advertido en el Evangelio: El que quiera venirse conmigo, que se
niegue a s mismo, que cargue con su cruz y me
siga. Y en la 1 lectura hemos escuchado los
sufrimientos del Siervo de Yahv: ofrec la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los
que mesaban mi barba. No ocult el rostro a
insultos y salivazos. Pero no estamos solos en
esta misin, Jess est a nuestro lado, por eso
tambin podemos decir como el Siervo: Mi Seor me ayuda. Merece la pena hacer las obras
de misericordia para que podamos darnos
cuenta si vivimos o no como discpulos suyos, porque l nos ha prometido: el que pierda
su vida por el Evangelio la salvar.
ACTUAR
dejando alguna obra humana que
E stoy
d testimonio perdurable de mi paso por