FAMLIA UNIPESSOAL

Carla Vasconcelos CARVALHO*

RESUMO
O Direito, diante da evoluo social, tende a flexibilizar
o conceito tradicional de famlia em direo a um conceito
contemporneo e aberto, aceitando novos modelos familiares,
ainda que ausentes elementos antes considerados essenciais. O
modelo da famlia unipessoal vem, neste ensejo, se incorporando
s ordens jurdicas nacionais e internacionais, com dispensa do
requisito da pluralidade subjetiva, refletindo a organizao social e
o reconhecimento da existncia de um verdadeiro direito a constituir
famlia, ligado personalidade do sujeito. Seu reconhecimento
pelo Direito acompanhado de importantes conseqncias no que
concerne proteo do bem de famlia e incluso de sujeitos como
beneficirios de polticas pblicas como o Programa Bolsa Famlia,
e Programa Universidade para Todos.
PALAVRAS-CHAVE: Entidades familiares. Famlia unipessoal.
Bem de famlia. Polticas pblicas.
Introduo exposio de casos:
A idia tradicional de famlia como agrupamento familiar
questionada quando contraposta a situaes peculiares, mas no
raras, encontradas no cotidiano social. Identifiquem-se alguns casos
emblemticos.
Mestre em Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais. Professora
substituta da Faculdade de Direito da UFMG de 04.08.2008 a 31.07.2010,
atualmente lecionando voluntariamente na instituio.
E-mail: carlavcarvalho@gmail.com

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Em primeiro lugar, a situao de uma filha nica de pais

estrangeiros que por estes trazida ao Brasil, fugindo do contexto
de guerra. Instalados no novo pas, a a famlia adapta-se, perdendo
contato com as origens. Na seqncia, a filha se casa, e da unio nasce
uma criana. O marido brasileiro da filha ento falece, ficando esta
com a criana e seus pais estrangeiros, at a morte do av. A criana
cresce, passa no vestibular e logo aps descobre um cncer, vindo
tambm a falecer. A filha fica s com sua me, que tambm vem a
falecer. Como caracterizar esta pessoa?
Uma segunda situao traz a filha de uma me que perdeu
todos os seus ascendentes em virtude da gripe espanhola. Sua me,
ainda pequena, fora encaminhada para internato de rfos, local onde
criada e permanece at completar 18 anos. Nesta idade, jogada no
mundo, indo trabalhar em casa de famlia. A jovem fica grvida, mas
o progenitor no assume o filho e desaparece. Nasce ento a filha, que
cresce dedicando-se me, passando a trabalhar, de modo a permitir a
aposentadoria desta. A me morre e a filha decide buscar por seu pai,
num rduo processo de investigao. Chegam a marcar encontro, mas
antes o pai falece. Certamente h outros parentes, contudo, espalhados
e desconhecidos. Como caracterizar esta pessoa?
Por fim, a terceira situao apresenta duas pessoas casadas
com suas respectivas famlias. O marido falece, deixando a esposa
sem filhos, e esta passa a representar a famlia dele, optando por no
constituir novos vnculos. Esta esposa, sozinha, continuidade de
uma famlia, apesar de no ter dado continuao com produo de
descendncia. Como caracterizar esta pessoa?
So expostas, nos casos acima, diferentes situaes em que
pessoas ficam sozinhas, perdendo relao com um grupo familiar.
Por razes diversas, estas pessoas constituem famlias de acordo
com o modelo tradicional, pelo matrimnio ou filiao, mas perdem
seus parentes. Constituem famlias, portanto, e se vem privadas de
suas famlias, ficando sozinhas com sua histria, com seu sentimento
familiar, com seus laos historicamente construdos.
Pensando-se a famlia no sentido tradicional de um agrupamento familiar, no haveria dvida de que estas pessoas perderam
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as suas famlias. Deixaram de constituir uma famlia por no mais

preencher um requisito supostamente essencial na estrutura desta:
uma pluralidade subjetiva.
Este tipo de formao social hoje, contudo, cada vez mais
comum e freqente, chegando a 10,7% das famlias brasileiras em
2006, nos dados mais recentes apresentados pelo IBGE1. Situao
incorporada realidade social do pas, passa a exigir reconhecimento
e tutela pelo direito.
1. Famlia, uma noo em evoluo
No h definio do conceito de famlia no Cdigo Civil
Brasileiro, em harmonia com diversos diplomas como os Cdigos
Civis Francs, Espanhol e Italiano. A famlia , contudo, onipresente.
Tradicionalmente definida como um grupo de pessoas unidas
entre si por laos fundados sobre o casamento ou a filiao2, h hoje
uma vasta gama de situaes que caracterizam a famlia, e a noo
mostra-se em constante mutao:
Au fil des annes, la famille na cesse de changer daspect. Em droit
romain prdominait une conception patriarcale de la famille, appele
la gens: les pouvois du pre taient exorbitants, tant sur lpouse que
sur les enfants. Le pater famlias faisant lobjet dun vritable culte.
Lancien droit connaissait une conception quasi similaire de la famille.
Lautorit du mari et du pre en qualit de chef de la famille y tait trs
forte. Le droit intermdiaire, celui de la Rvolution, rompit avec cette
conception. Au nom des idaux de libert et dgalit, lautorit du pre
tait affaiblie, dautant plus que, pour la premire fois, le divorce fut
lgalement autoris. Em 1804, le code civil vint raliser un compromis
entre la conception ancestrale de la famille et celle issue de la Rvolution.
IBGE. Tipos de famlia - famlia unipessoal. Disponvel em: <http://www.ibge.
gov.br/series_estatisticas/exibedados.php?idnivel=BR&idserie=FED302>.
Acessado em 15.06.2009.
2
GRANET, Frdrique; HILT, Patrice. Droit de la famille. 2e dition, PUG, 2006,
p. 7. Ainda, discorrendo sobre a designao de famlia, Marc Auge: Este termo,
utilizado sem qualquer outra qualificao, designa habitualmente um grupo social que
compreende, no mnimo, um homem e uma mulher unidos pelos laos socialmente
reconhecidos e mais ou menos duradouros do casamento, e um ou vrios filhos nascidos
desta unio ou adoptados. (AUG, Marc. Os domnios do parentesco. Trad. Ana
Maria Bessa. Lisboa: Edies 70, 1978, p. 44)
1

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Dun cote, le code raffirma lautorit du mari et du pre. Ainsi, le mari

fut nouveau le seigneur et matre de la communaut, lpouse tant
place dans une situation dincapacit. Dun autre cote, le code admit
le divorce.3

O Cdigo Civil Brasileiro de 1916 trazia o modelo clssico

de famlia, dotada de carter unitrio, indissolvel, transpessoal,
matrimonializado, patriarcal e hierarquizado. Outras relaes afetivas
no constitudas pelo casamento, apesar de que possuam existncia
real e produziam efeitos pessoais e patrimoniais, no se encaixavam
neste modelo, na categoria jurdica da relao de famlia.4
O modelo clssico foi sendo gradativamente abandonado,
evoluindo rumo consagrao da igualdade de direitos e deveres dos
cnjuges quanto sua capacidade civil e poltica e manuteno e
educao dos filhos5, alm da urgncia do reconhecimento de novas
tipologias de formao familiares.
O sculo XX cenrio de mudanas expressivas no direito
civil, destacando-se um processo de revalorizao da pessoa, no em
seu aspecto individualista, mas como cidad6. No mbito do direito de
famlia, assiste-se ao ingresso de novos sujeitos e ao reconhecimento
de outras relaes, abandonando-se o sistema da unicidade de modelo
pelo casamento. A Constituio da Repblica de 1988 consolida este
processo ao dotar a famlia de uma funo social, na lio de Sumaya
Saady Morhy Pereira:
A famlia passa a ter papel funcional: servir de instrumento de
promoo da dignidade da pessoa humana. No mais protegida como
instituio, titular de interesse transpessoal, superior ao interesse de seus
membros, mas passa a ser tutelada por ser instrumento de estruturao e
desenvolvimento da personalidade dos sujeitos que a integram. Merece
a tutela constitucional, como lugar em que se desenvolve a pessoa, em
funo da realizao das exigncias humanas.
GRANET. Droit de..., op. cit., p. 8.
PEREIRA, Sumaya Saady Morhy. Direitos Fundamentais e Relaes Familiares.
Porto Alegre: Livraria do Advogado Ed., 2007, p. 86.
5
CAMPOS, Diogo Leite de. Lies de direitos da personalidade. 2.ed. Coimbra:
[s.n.], 1992, p. 90-91.
6
PEREIRA. Direitos Fundamentais..., op. cit., p. 87.
3
4

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Por outro lado, a prpria noo de unidade familiar assumiu nova

dimenso. Abandonou o conceito formal para adotar conceito flexvel
e instrumental que reconhece como famlia outras comunidades no
constitudas pelo casamento e mesmo comunidades materialmente
separadas, desde que mantenham como objetivo a funo social qual
se destinam.7

No h, pois, uma determinao de quais tipos de comunidade,

ou agrupamentos, podem constituir uma unidade familiar. O conceito
de famlia contemporneo aberto, nele se encaixando qualquer
sujeito ou sujeitos que preservem a sua funo social, como ensina
Frdrique Granet:
Aujourd`hui, diffrents modeles familiaux coexistent, fortement marqus
par les ides de libert, d`egalit et de solidarit. Il n`existe plus une
famille, mas des familles fondes sur un marriage ou hors marriage,
des familles monoparentales ou encore des familles recomposes. (...)
L`tude de ces diffrents modles familiaux relve du droit de la famille.8

Discorrendo ainda sobre a evoluo da instituio familiar,

Fanny Vasseur-Lambry:
La famille lgitime a subi de plein fouet la pntration des liberts
individuelles. De la famille holiste fonde sur le mariage et organise
suivant um prncipe hirarchique, on est passe une conception
individualiste de la famille. La famille, soumise au libre choix des
individus et aux circonstances de la vie, est aujourdhui constitue dum
faisceau de relations interindividuelles dont lEtat et les instances de
Strasbourg doivent sauvegarder lquilibre et la cohsion au nom du
respect de la vie prive et de la vie familiale, dune part, et des intrts
de la socit, dautre part.9

A famlia contempornea no pode ser considerada, seja

quanto a sua estrutura, ou ainda quanto a sua dinmica, produto nico
e acabado, revelando-se uma noo de famlia incerta.10
PEREIRA. Direitos Fundamentais..., op. cit., p. 88.
GRANET. Droit de..., op. cit., p. 9.
9
VASSEUR-LAMBRY, Fanny. La famille et la convention europenie des droits de
lhomme. LHarmattan, 2000, p. 245.
10
ESTEVES, Antnio Joaquim. A famlia numa sociedade em mudana. Disponvel
em: <http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/artigo3051.pdf>. Acesso em
7
8

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2. Direito a constituir uma famlia

A famlia passa a constituir, nesse processo de evoluo
coincidente com o fenmeno de personalizao das relaes privadas,
um instrumento de desenvolvimento da personalidade, passando a ser
vista sob a tica dos direitos da personalidade.
Walter Moraes, em sua obra Adoo e Verdade, apresenta um
estudo sobre o estado de famlia como componente da personalidade,
buscando suas razes na histria e no tratamento doutrinrio.
No direito romano, considerava-se ser pessoa composta de
um trplice status: status civitatis, status libertatis, status familiae. O
conceito de estado refletia, pois, a condio de quem livre, cidado,
membro do grupo familiar. Para o autor,
conditio, no apenas no sentido de situao ou posio jurdica, mas
no de causa condicionante da personalidade jurdica, j que a carncia
dos trs estados significa capitis deminutio mxima, isto , negao da
personalidade, e a carncia de qualquer deles importa em restrio de
integridade personativa.11

O estado visto hoje no como pressuposto de vida jurdica,

situao, posio do indivduo, mas como condio pessoal de
juridicidade. Walter Moraes considerava notria a sobrevivncia de
dois estados no direito moderno, o status civitatis e o status familiae,
referindo-se o ltimo comunidade familiar.12
As relaes de estado de famlia sempre existem, quer
positiva, quer negativamente. Dizemos positivas as relaes em
que ambos os sujeitos ou partes operam [relaes intersubjetivas
propriamente ditas]. Dizemos negativas as relaes em que um s
sujeito opera.13
Na lio de Walter Moraes, o estado de famlia trata, pois, de
uma condio jurdica constante da pessoa, resultante do conjunto das
15.07.2011, p. 79-80.
MORAES, Walter. Adoo e Verdade. So Paulo: Ed. Revista dos Tribunais,
1974, p. 83.
12
MORAES. Adoo..., op. cit., p. 87-88.
13
MORAES. Adoo..., op. cit., p. 92.
11

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relaes que ela mantm no grupo familiar.14 Questiona-se, porm,

se a considerao da famlia como componente da personalidade traz
mesmo assim a necessidade do estabelecimento de uma relao de
grupo para a sua constituio e manuteno.
A personalidade, segundo Capelo de Sousa,
uma unidade fsico-psico-ambiental que coordena e assume as suas
funes e que composta por uma grande multiplicidade e diversidade
de elementos, internos e ambientais, que integradamente se fundem em
um conjunto que os ultrapassa, os referencia e os projecta e que em si
mesmo tem uma dinmica prpria.15

A personalidade se refere qualidade de ser pessoa. Em

sentido formal, define-se como capacidade de ser sujeito de direitos
e obrigaes, sendo a pessoa o centro de imputao de situaes
jurdicas ativas ou passivas. Trata-se de dado extrajurdico, a qualidade
de ser pessoa, qual o Direito, instituio humana por excelncia,
se limita a reconhecer. Na doutrina de Pedro Paes de Vasconcelos:
A personalidade jurdica , assim, a qualidade de ser pessoa, que o Direito
reconhece a todas as pessoas pelo simples facto de o serem, que se traduz
no necessrio tratamento jurdico das pessoas como pessoas, isto , como
sujeito e no como objecto de direitos e deveres, como originariamente
dotadas de dignidade inviolvel de pessoas humanas, que o Direito no
pode deixar de respeitar e que constitui um dado extralegal, de Direito
Natural.16

Os direitos da personalidade so, assim, os direitos atribudos

a toda e qualquer pessoa enquanto tal e em suas projees na
sociedade, exercendo a tutela de valores inerentes ao homem, tais
como sua vida, integridade fsica, psquica e moral. So, em ltima
anlise, direitos inerentes prpria pessoa humana, caracterizados
por oponibilidade erga omnes ou direitos no relativos, em Oliveira
MORAES. Adoo..., op. cit., p. 91.
CAPELO DE SOUSA, Rabindranath V. A. O Direito Geral de Personalidade.
Coimbra: Coimbra Editora, 1995, p. 199.
16
VASCONCELOS, Pedro Pais de. Teoria Geral do Direito Civil. 4 ed. Coimbra:
Almedina, 2005, p. 37.
14
15

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Ascenso, intransmissibilidade, perenidade e imprescritibilidade,

extrapatrimonialidade e indisponibilidade com limitaes.
Walter Moraes classifica os direitos da personalidade quanto
sua dimenso fsica, intelectual e familial. Encontra-se na primeira o
direito ao fsico, que compreende o direito vida, ao corpo, integridade
fsica, sade, integridade psquica. A dimenso intelectual apresenta
os direitos do esprito, categoria constituda do direito do intelecto,
expresso do direito autoral, e direito da subjetividade, em que se
incluem a liberdade, honra, imagem, intimidade e nome. Por fim, a
dimenso familial constituda por direitos de natureza questionvel,
abrangendo elementos da famlia ligados personalidade e a verdade
como objeto de direitos da personalidade.17
Para o autor, ainda, todo homem titular de um estado de
famlia, de modo que esta condio apresenta uma relao estreita
com a personalidade humana, sendo indagado se no constitui mesmo
um bem componente da personalidade jurdica do indivduo:18
Condio pessoal inerente natureza humana, assumida, como
assinalou Betti, por uma necessidade superior ao prprio interesse e
independentemente do prprio querer, composto, embora, de relaes
negativas, o estado de famlia existe sempre para o indivduo. (...) No
h pessoa que possa viver margem desta ordem tutelar, o que vale dizer,
no h quem possa privar-se de um estado de famlia.19

Tem-se, pois, um direito a constituir famlia como direito da

personalidade20. Em que pesem as vises de eminentes juristas no
sentido de que a dimenso familial seria realizada pelo relacionamento
com o outro no interior do grupo familiar, restando queles que no
se inserem em grupo familiar apenas um estado de famlia negativo,
vislumbra-se a existncia de um estado de famlia em sentido positivo em todo ser dotado de personalidade. A dimenso familial um
MORAES, Walter apud BERTI, Silma Mendes. Fragilizao dos Direitos da
Personalidade. Revista da Faculdade Mineira de Direito. Belo Horizonte, v. 3, n.
5 e 6, 1 e 2 sem. 2000., p. 241.
18
MORAES. Adoo..., op. cit., p. 93.
19
MORAES. Adoo..., op. cit., p. 96-97.
20
CAMPOS, Lies de..., op. cit., p. 91.
17

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componente da prpria personalidade e sua negao importa negao

da prpria pessoa.
Da que todos tm um direito inerente a fazer parte de uma
famlia, variando os modelos familiares em que se inserem. Se no se
relaciona com um grupo para a formao de uma famlia, no perde a
pessoa este direito, podendo constituir uma famlia unipessoal, sendo
esta composta daquela nica pessoa que, sozinha, representa a memria de uma famlia, sem para isso se associar com outros indivduos.
3. O sentimento de famlia
As concluses acima se reforam quando se analisa a prpria
formao da famlia e sua funo de representao de uma histria,
de valores prprios, de um sentimento familiar, que coincidem com
um esprito de famlia, nas palavras de Jean-Philippe Pierron. Para o
autor, a famlia um asilo, um refgio, um habitat certo para o ser,
assegurando a identidade de seus membros. Sua noo composta pela
sua histria, sua trajetria, um percurso pelo qual e no qual o sujeito
aprende a se reconhecer como sendo daquela famlia. No se deve,
pois, pensar meramente no ser da famlia, e sim no ser em famlia.21
A condio humana uma condio familiar, de maneira que
ser no mundo significa ser de uma famlia.
Grande ou petite, notre famille a lvidence durable de la maisone
sise dans lespace, agrippe aux rives du temps o elle sassure de
ses foundations et do elle lance ses esprances. () Rythimique
gnrationnelle, battement du temps, la famille que nous porte, on
lemporte avec soi.22

Diante de uma grande variao de construes familiares no

tempo e no espao, todos nascem num clima familiar, no qual encontram suas origens, sua identidade, seus valores, locus da realizao e
desenvolvimento da personalidade.

PIERROM, Jean-Philippe. Le climat familial. Paris: Les ditions du Cerf, 2009,

p. 10-11.
22
PIERROM. Le climat, op. cit., p. 13.
21

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La famille est ainsi devenue lespace-temps possible dune realization

de soi et de dpanouissement personnel. Elle est envisageable comme
ce cadre hermneutique dans lequel les identities personnelles se
construisent et se figurant, se mettent en travail, et non plus sont reues et
codifies par des traditions. tre en famille est devenu sinterprter, et ltre
familial se construit comme une interpretation dans laquelle on a tent
de vivre des essentials dans linvention dun style existential propre.23

Ao dar suporte para a construo da identidade da pessoa, a

famlia lhe fornece os elementos para viver no mundo, sendo tambm
uma identificadora das pessoas a ela ligadas. Tanto que os dados
mais singelos buscados quando se deseja conhecer uma pessoa so
encontrados na famlia de onde esta pessoa vem, como, por exemplo,
o nome de famlia que a pessoa carrega. A histria individual , assim,
coordenada com a histria de uma famlia.24
A famlia transcende o prprio sentido fsico da pessoa, sendo
para alm um lugar de memria, guardi viva das experincias, dos
projetos e dos valores que a constituem. Ela tem, portanto, um sentido
fsico, biolgico, simultaneamente a um sentido simblico, espiritual,
que marca cada um que a compe.
La famille est une institution qui articule, de faon inedited, le fait
biologique de lengendrement et la reprise symbolique qui lui donne
un sens. () la famille est un univers symbolique, irrductible la
biologisation faisant de la famille un instrument de reproduction de
lespce. Comme univers symbolique, lidentit familiale est une identit
travaille, relevant dun processus dinformations. Ainsi, la famille
habite-t-elle la brche du pass et du future, de la mmoire et de la
promesse, de lidologie et de lutopie.25

Neste sentido que se diz que cada famlia possui um esprito

que lhe prprio e carrega os hbitos, liturgias domsticas e valores
que, frutos de uma histria imperceptvel, incorporados naturalmente,
aproximam cada um dos seus componentes, no passado, presente e
futuro, e os diferenciam de outras famlias.26
PIERROM. Le climat, op. cit., p. 26.
PIERROM. Le climat, op. cit., p. 33.
25
PIERROM. Le climat, op. cit., p. 34.
26
PIERROM. Le climat, op. cit., p. 144.
23
24

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Lesprit de famille est lesprit de la transmission familiale:

une orchestration, maintenue vibrante tout au long de la rptition des
jours, de ce qui a t reconnu pour essentiel. () Il est la mmoire
vive de ce qui est valeur pour une famille.27 Importa, assim, para que
uma pessoa possa ser considerada parte de uma famlia, especialmente
se ela carrega em si este esprito de uma famlia, este conjunto de
valores, de hbitos, de liturgias que identificam uma famlia e a
diferenciam de outra, independentemente de como se d a constituio
desta famlia, se nela se podem apontar um pai, uma me e seus filhos
ou se, diferentemente, ela o que restou de uma grupo, uma nica
pessoa que guarda em si sozinha a essncia de sua famlia. O esprito
de famlia se refere a uma continuidade de histria que se estabelece
sobre a aparente descontinuidade em razo das metamorfoses da
estrutura familiar.
4. A proteo da famlia no direito
Recorrendo-se s normas nacionais e internacionais que tratam da proteo da famlia e da vida familiar, encontra-se em geral a
formulao de noes abertas de famlia, que indicam a recepo dos
mais diversos tipos familiares formados no seio social. Os diplomas
refletem o abandono da unicidade de um modelo matrimonializado
e patriarcal, que passa a dividir espao com outras formas de constituio de famlia, desde que cumpridoras da sua funo social, tica
e espiritual.
Assim que a Conveno Europia de Direitos Humanos,
norma superior e orientadora dos ordenamentos nacionais europeus28,
estabelece em seus artigos 8 e 12, respectivamente, que qualquer
pessoa tem direito ao respeito da sua vida privada e familiar, do seu
domiclio e da sua correspondncia e o homem e a mulher tm o
direito de se casar e de constituir famlia.
O artigo 8 reflete a evoluo da noo de famlia, cumprindo
a exigncia de adaptao da norma em direo ao reconhecimento
27
28

PIERROM. Le climat, op. cit., p. 146.

DEKEUWER-DFOSSEZ, Franoise. La famille et la convention europenie
des droits de lhomme. Prefcio de VASSEUR-LAMBRY. La famille..., op. cit.

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do impacto dos direitos e liberdades individuais sobre a instituio

familiar, ou da livre escolha do individuo que se sobrepe ao modelo de
famlia tradicional formada pelo matrimnio e regida por um princpio
hierrquico. A famlia de hoje caracterizada por uma pluralidade
de relaes interindividuais, cabendo ao Estado salvaguardar seu
equilbrio e coeso, em nome do respeito vida privada e da vida em
famlia, de um lado, e dos interesses da sociedade, de outro.29
Ao assegurar o respeito vida familiar, o dispositivo pressupe,
pois, a existncia de uma famlia, mas no define como deve ser sua
natureza e composio. O conceito resta aberto, sendo deixado para
a interpretao dos rgos de controle, luz das condies sociais
do momento e tendo em conta a evoluo dos costumes nos Estados
membros do conselho europeu. La notion de famille figure galement
larticle 8 de la Conv. EDH qui assure toute personne le respect
de sa vie familiale. Sil apparat vident que la mise en vre de cet
article prsuppose lexistence dune famille, ses auteurs sont pourtant
rests muets quant la nature, ainsi qu la composition de celle-ci.30
O artigo 12 da Conv. EDH aborda o direito ao casamento e
a constituir famlia, conjuntamente. Interpretando-o em consonncia
com o artigo 8, as instances de Strasbourg conferem proteo jurdica
a todo tipo de famlia, que tem igual direito de respeito a sua vida
familiar. Le droit au respect de la vie familiale est donc indissociable
de la vie prive et il participe, ce titre, la garantie de lautonomie
personnele.31
Deve o direito reconhecer e respeitar todos os modelos
diferentes existentes numa sociedade, no s o modelo dominante,
sendo papel do Estado proteger contra qualquer forma de discriminao,
indivduos que se encontrem em situaes anlogas.32
Analisando a primeira parte do artigo 36, n. 1, da Constituio
Portuguesa, que, com redao semelhante ao artigo 12 da Conv. EDH,
estabelece que todos tm o direito de constituir famlia e de contrair
VASSEUR-LAMBRY. La famille..., op. cit., p. 245.
VASSEUR-LAMBRY. La famille..., op. cit., p. 245-246.
31
VASSEUR-LAMBRY. La famille..., op. cit., p. 247.
32
VASSEUR-LAMBRY. La famille..., op. cit., p. 248.
29
30

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casamento em condies de plena igualdade, Diogo Leite de Campos

demonstra que a melhor interpretao do dispositivo deve concluir
que a separao entre as duas expresses e, sobretudo, a colocao
da constituio da famlia antes da celebrao do casamento, significa
uma independncia entre os dois princpios, em termos de o direito a
procriar ser reconhecido independentemente de se enquadrar ou no
no casamento.33 Avanando o raciocnio do autor, considera-se o
reconhecimento de um direito a constituir famlia em sentido amplo,
sem que se delimitem tipos de famlia especficos a serem preenchidos,
e mesmo independentemente da funo de procriao.
Diversos outros dispositivos, como os artigos XII e XVI
da Declarao Universal dos Direitos do Homem, e o artigo 17 da
Declarao Americana de Direitos Humanos Pacto de So Jos da
Costa Rica, possuem redao semelhante, e indicam a mesma forma
de interpretao do termo famlia.
A Constituio da Repblica Federativa do Brasil tambm
clara neste sentido, estabelecendo no artigo 226 a especial proteo
do Estado famlia, base da sociedade. O dispositivo deixa clara a
opo do legislador pela aceitao de uma pluralidade de formas
familiares ao substituir a redao da Constituio de 1967/69, cujo
artigo 175 restringia a famlia base da sociedade quela constituda
pelo casamento. A Constituio de 1988 traz, alm disso, a previso
expressa de trs entidades familiares (casamento, unio estvel,
famlia monoparental), em um modelo que pode ser analisado
sob uma tica abrangente, passvel de absorver outras espcies de
entidades familiares.34 Intentando deixar em aberto as possibilidades
de constituio da famlia, o legislador constitucional substitui a
clusula de excluso da antiga constituio por uma clusula geral
de incluso.35
CAMPOS, Lies de..., op. cit., p. 86.
MAFRA, Tereza C. M.; MILAGRES, Marcelo de O. (Im)penhorabilidade
do bem de famlia do fiador na locao residencial: a eficcia horizontal do
direito fundamental morada e a proteo constitucional da famlia. Revista
da Faculdade de Direito Milton Campos, n. 17. Belo Horizonte, 2008.
35
PEREIRA. Direitos Fundamentais..., op. cit., p. 89.
33
34

Rev. Fac. Direito UFMG, Belo Horizonte, n. 59, p. 57 a 78, jul./dez. 2011

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Vislumbra-se nas diversas ordens normativas, portanto, a

garantia de liberdade de constituir famlia independentemente da
modalidade de organizao, como reflexo das mudanas valorativas do
Direito de Famlia em que foram erigidos os princpios da pluralidade
de formas familiares e da funo serviente da famlia.36 A formao de
uma famlia unipessoal, deste modo, como uma destas modalidades
de organizao, reflete o exerccio do direito a constituir famlia,
conferido pessoa humana.
Acrescendo-se, ainda, ao significado de famlia para o Direito,
no se pode perder de vista que a constituio da famlia unipessoal
tem origem em fato jurdico. Ela parte de um grupamento familiar,
tal como os previstos nos arts. 1.591 e seguintes do Cdigo Civil
de 2002. Transforma-se, no entanto, em razo de um fato jurdico,
como a ocorrncia da morte de um ou de mais membros que antes
a compunham, em famlia unipessoal, por passar a existir formada
apenas de uma pessoa.
Na lio de Carbonnier: que se oculte o direito de famlia;
falemos antes de um direito do homem (e da mulher) famlia: uma
forma de direito felicidade implicitamente garantida pelo Estado.37
5. O reconhecimento da famlia unipessoal na tutela do bem de
famlia
No obstante a relevncia jurdica de se reconhecer a formao
de famlias unipessoais pelo reconhecimento do direito de constituir
famlia como direito da personalidade, apontam-se algumas implicaes prticas que reforam o sentido desta relevncia.
Na tutela do bem de famlia sobreleva o reconhecimento da
necessidade da garantia de um mnimo indispensvel para a existncia
humana, sem o qual a pessoa fica privada de uma condio digna.
Constitui-se, neste sentido, um patrimnio especial, apartado do
patrimnio ordinrio de seu titular, destinado garantia de uma sub36
37

70

PEREIRA. Direitos Fundamentais..., op. cit., p. 88.

CARBONNIER, Jean. A chacun sa famille, chacun son droit. Essais sur les
lois. 2. ed., 1995, p. 185-186.
Rev. Fac. Direito UFMG, Belo Horizonte, n. 59, p. 57 a 78, jul./dez. 2011

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sistncia digna da entidade familiar qual pertence, no importando

a sua modalidade de organizao.
Estes bens ficam excludos da garantia genrica constituda
pelo patrimnio de seu titular em relao ao cumprimento de seus
dbitos, satisfazendo funo de resguardo dos valores existenciais da
entidade familiar, de acordo com a Lei n. 8.009 de 29 de marco de
1990, e os artigos 1711 a 1722 do Cdigo Civil Brasileiro. Tutela-se
desta forma o espao digno de subsistncia da pessoa humana.
O legislador, ao realar a proteo de determinados bens,
importantes para a sobrevivncia digna em famlia, almeja a
tutela do valor moradia, posicionado entre os direitos sociais
constitucionalmente garantidos, conforme o disposto no artigo 6
da Constituio da Repblica. Este valor encontra tutela ainda em
tratados internacionais, dentre os quais se destacam a Declarao
Universal dos Direitos Humanos e o Pacto Internacional de Direitos
Econmicos, Sociais e Culturais.
O bem de famlia , pois, indisponvel, absoluto, em razo
da sua funo existencial para a entidade familiar, e com isso para a
tutela da pessoa humana, como explicita o Ministro Carlos Brito nos
autos do Recurso Extraordinrio 407.688-8/SP:
A partir dessas qualificaes constitucionais, sobretudo aquela que faz
da moradia uma necessidade essencial, vital bsica do trabalhador e de
sua famlia, entendo que esse direito moradia se torna indisponvel,
no-potestativo, no pode sofrer penhora por efeito de um contrato de
fiao (sic). Ele no pode, mediante um contrato de fiao, decair.

De acordo com Tereza Mafra e Marcelo Milagres:

No se tutela a moradia como valor autnomo, mas como valor essencial
dignidade da entidade familiar, como espao de sua integral realizao.
Sublinhe-se que no se restringe a moradia propriedade, o bem jurdico
objeto de tutela existencial, que extrapola os limites dos direitos reais
e obrigacionais.38

Quando, na proteo do bem de famlia, se trata da promoo

da dignidade da entidade familiar, no se restringe ao modelo de or38

MAFRA; MILAGRES. (Im)penhorabilidade..., op. cit.

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ganizao tradicional da famlia. O legislador protege a subsistncia

da famlia com o intuito de promover a existncia digna daqueles que
a compem e encontram nela o local para o desenvolvimento de sua
personalidade. Da que a entidade familiar, detentora do bem a ser
protegido especialmente, deve ser entendida em sentido amplo e aberto, incluindo em sua tutela a famlia monoparental e at a unipessoal.
Neste sentido o entendimento da Corte Especial do Superior
Tribunal de Justia, estabelecido no julgamento dos Embargos de
Divergncia no Recurso Especial n. 182.223/SP, considerando que
a ocupao do imvel exclusivamente pelo executado deve ser
considerada entidade familiar para efeito de impenhorabilidade do
imvel, nos termos da Lei 8.009/90. Tal interpretao ampliativa
conferida pelo STJ noo de entidade familiar, admitindo a
impenhorabilidade mesmo quando resida somente uma pessoa no
imvel, encontra ressonncia na jurisprudncia do Supremo Tribunal
Federal.39
Ainda que de forma tmida, as decises refletem a considerao
de que a pessoa encontra seu locus de desenvolvimento e manuteno
de sua dignidade na famlia, fazendo jus ao reconhecimento do seu
direito a constituir e ter tutelada a sua entidade familiar, mesmo em
carter unipessoal.
6. O conceito de famlia nas polticas pblicas
O conceito de famlia e a identificao de suas modalidades de organizao so tambm importantes em matrias de direito
pblico, como a implementao de polticas pblicas. So estas um
conjunto de aes e decises do governo, voltadas para a soluo de
problemas da sociedade, visando alcanar o bem-estar da sociedade
e o interesse pblico.40
Observando alguns dos programas sociais atualmente executados pelo governo federal, verifica-se ser o conceito de famlia
39
40

72

MAFRA; MILAGRES. (Im)penhorabilidade..., op. cit.

CALDAS, Ricardo Wahrendorff (coord.). Polticas Pblicas: conceitos e prticas.
Belo Horizonte: Sebrae/MG, 2008, p. 5.
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determinante da abrangncia e aplicao destas polticas pblicas,

dentre as quais se destacam Bolsa Famlia e Prouni.
Nos ltimos tempos, tm vindo a assumir uma importncia crescente
formas a-tpicas de famlia cujo significado e alcance no mbito social
se ramifica que na poltica social, quer na poltica habitacional, quer
na poltica educativa, quer na poltica do controlo da delinquncia e da
criminalidade.41

O Programa Bolsa Famlia um programa de transferncia

direta de renda com condicionalidades, que beneficia famlias em
situao de pobreza e extrema pobreza, de acordo com a Lei 10.836,
de 09 de janeiro de 2004. O legislador, para efeito de concesso do
benefcio, estabeleceu o conceito de famlia no artigo 2, 1 como a
unidade nuclear, eventualmente ampliada por outros indivduos que
com ela possuam laos de parentesco ou de afinidade, que forme um
grupo domstico, vivendo sob o mesmo teto e que se mantm pela
contribuio de seus membros. O conceito presente na lei exige que
a entidade familiar seja constituda por um grupo de pessoas, sem
restringir o modo de formao deste grupo.
O Prouni, por sua vez, Programa Universidade para Todos,
institudo pela Lei n. 11.096, de 13 de janeiro de 2005, destina-se
concesso de bolsas de estudo para estudantes de cursos de graduao
e seqenciais de formao especfica, em instituies privadas de
ensino superior, com ou sem fins lucrativos. O benefcio do programa
tambm vinculado situao familiar do sujeito, variando o valor
da bolsa de estudo concedida conforme a sua renda familiar mensal
per capita.
A famlia entendida, para fins de concesso e clculo do
benefcio, sob um primeiro olhar, como grupo familiar formado pelo
candidato e o conjunto de pessoas que reside na mesma moradia deste,
mantendo com o mesmo relao de parentesco (artigo 6 da Portaria
Normativa n. 05, de 25 de maio de 2009, do Ministrio da Educao).
Novamente estabelece-se exigncia de que a entidade familiar seja
constituda por um grupo, com diversas possibilidades de organizao
41

ESTEVES. A famlia..., op. cit., p. 80.

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interna. O carter aberto da formao do grupo reforado no 5

do referido artigo, que determina a aplicao do programa aos grupos
familiares formados por unio estvel, inclusive homoafetiva.
O 3 do artigo 6, contudo, sinaliza a abertura do legislador
para a considerao e contemplao com o benefcio queles que
formam uma famlia unipessoal, ao estabelecer que caso o grupo
familiar informado se restrinja ao prprio candidato, este dever
comprovar percepo de renda prpria que suporte seus gastos,
condizente com seu padro de vida e de consumo, sob pena de
reprovao. O dispositivo permite queles que sozinhos constituem
uma entidade familiar, famlia unipessoal, receber bolsas de estudo
para sua formao.
Verifica-se, pois, que as polticas pblicas, referindo-se
instituio familiar, em geral consideram-na como grupo familiar,
admitindo-se uma pluralidade de formas e modelos de organizao.
Albergam uma variedade enorme de grupos familiares entre seus
beneficirios, dando lugar por vezes a abusos na concesso dos
benefcios, ao mesmo tempo em que excluem as famlias unipessoais,
cujo reconhecimento importante para que se alcance o bem-estar
social amplo almejado.
O reconhecimento da formao da famlia unipessoal
importaria desta forma a reviso da concesso destes benefcios,
promovendo o princpio constitucional da isonomia, o respeito pela
pessoa e seu direito a constituir uma famlia.
7. Consideraes finais
O conceito de famlia hoje uma noo aberta, comportando
diferentes modalidades de organizao que manifestem uma
identidade e um sentido social de famlia. Os ordenamentos, a doutrina
e a jurisprudncia abandonaram a restrio noo tradicional de
famlia constituda pelos laos de casamento e filiao, abraando
este sentido mais amplo.
A prpria constituio de famlia um direito da personalidade,
de modo que se pode defender que toda pessoa tenha uma famlia, seja
74

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ela formada sob qualquer das modalidades admitidas. A famlia no

se refere, pois, a um necessrio agrupamento de pessoas, podendo ser
identificada tambm numa pessoa que, ficando sozinha, representa os
valores, a memria, o sentimento e a histria de sua famlia, enfim, o
esprito de sua famlia, que a diferencia das demais.
Alm da famlia tradicional, baseada no casamento de homem
e mulher e filiao, admitem-se diversos outros modelos familiares:
unio de casais fora do casamento, unies homoafetivas, famlias
monoparentais, casais sem filhos, famlia unipessoal, etc.
Voltando a ateno aos casos inicialmente expostos, conclui-se
pela formao de ncleos de famlia unipessoal. No primeiro deles,
apesar de ter perdido seus pais, seu marido e sua filha, aquela mulher
que ao mesmo tempo filha, esposa e me, s que ao final sozinha,
no deixa de constituir uma famlia. O estado de famlia inerente a
sua prpria personalidade e esta pessoa representa todo o sentimento
e memria de sua famlia. No segundo, a filha no se situa numa idia
de famlia tradicional, formada atravs de um lao matrimonial com
a procriao. Mas tambm carrega em si, sozinha, o sentido de uma
famlia, como parte de sua personalidade. Por fim, no ltimo caso
tem-se tambm a constituio de famlia unipessoal pela mulher que
perde seu marido e no tem filhos, decidindo por no constituir novos
vnculos, sendo esta mulher representante da tradio, da memria e
do esprito de seu ncleo familiar.

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Recebido em 03/01/2011 - Aprovado em 08/08/2011

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