Tema: Consumismo no Brasil: comportamento natural ou prejudicial?

(Nota: 10,0)
Em busca do tnis perfeito
Nas ltimas dcadas do sculo XX, a popularizao dos meios de comunicao de massa foi
acompanhada pela evoluo da publicidade. Como consequncia, houve a exploso, no
Brasil, a partir da dcada de 80, dos objetos do desejo. No pas, tal exacerbao do
consumismo apresenta aspectos peculiares, ao contrapor-se realidade socioeconmica
local.
A penetrao do ideal do ter reflete a dominao cultural dos EUA sobre o Brasil. Os objetos
glamourizados pela mdia trazem o modelo de vida estrangeiro, desvalorizando a cultura
nacional. Dessa forma, o brasileiro deseja, muitas vezes, possuir bens inadequados ao seu
ambiente e necessidades primordiais, e, principalmente, economicamente inviveis maior
parte da populao.
Por isso, nos centros urbanos, assiste-se ao crescimento de maneiras ilcitas de obter maiores
ganhos. Num pas em que a m distribuio de renda beira o absurdo, a populao de baixa
renda submetida aos mesmos ideais consumistas dos mais ricos. De tal maneira, crianas e
jovens miserveis e sem perspectivas de educao ou emprego atiram-se ao trfico de
drogas e a assaltos em busca do tnis de marca.
No apenas com a violncia gratuita em nveis alarmantes, mas tambm com o alto nmero
de golpes e a corrupo, observa-se a decadncia moral da sociedade. Valores ticos,
solidariedade e respeito so suprimidos em favor do consumo irracional numa economia que
no o suporta. Com isso, cresce a descrena no futuro do pas, fazendo com que essa prtica
apresente-se muito mais como um mal a ser exorcizado do que algo necessrio para a
evoluo da populao.
O consumismo exagerado, portanto, contribui para o agravamento das mazelas do pas. Para
reverter tal quadro, deve-se procurar o resgate da cultura nacional e a recuperao de valores
atravs da mdia. Assim, em vez de propagar o compre, essa propagar educao,
fundamental na construo de um pas justo. O tnis perfeito ser finalmente substitudo por
um Brasil mais igualitrio.

Tema: Identidade da msica brasileira

Antropofagia musical
Historicamente, a cultura brasileira sempre foi criticada por no ter uma identidade prpria,
sendo um misto adaptado das culturas indgena, europeia e africana. No entanto, esta crtica
mostra-se invlida, visto que uma evoluo cultural ocorre pelo contato entre diferentes
costumes alimentares, religiosos e musicais. A msica brasileira um exemplo da
consolidao da identidade cultural do Brasil, uma vez que essa constitui o espelho dos
acontecimentos do pas e as caractersticas de seu povo.
Na era da globalizao, em que as fronteiras foram eliminadas, verifica-se um fenmeno
curioso, que primeiramente, pareceria paradoxal. O acesso internet permitiu um intenso
intercmbio entre culturas, o que promoveu uma verdadeira invaso de bandas de rock e
cantores pop no seio musical brasileiro. Entrementes, o surgimento e a disseminao de
ritmos como o funk e o forr mostram uma reao da msica brasileira a esse processo.
Esse nascimento de estilos genuinamente brasileiros, como o funk, corrobora o fato de que a
msica o reflexo das transformaes sociais. Vtimas de um dficit educacional abissal e do
abandono governamental, os criadores do funk retratam, por meio da msica, as
consequncias do descaso que assola grande parte da populao. Embora, no seja um
protesto, como ocorreu na Tropiclia, percebem-se os efeitos da crise moral vigente por meio
desse estilo musical e consolidao efetiva de nossa identidade cultural.
Nessa perspectiva, em que a msica brasileira est sentada em bases slidas, toda a nossa
cultura contaminada por essa valorizao do que nacional. O movimento modernista foi o
grande responsvel por esse acontecimento. Com esse, o povo brasileiro passou a ser
retratado tal como ele , e com isso, passamos a apreciar a vasta riqueza deste caldeiro de
raas e culturas que se chama Brasil.
O fato de nossa cultura ser resultado de uma experincia antropofgica no faz dela melhor
ou pior que outras, mas especial por ser to diversificada. Sem a conotao hiperblica usada
pelos romnticos para caracterizar o Brasil e sua cultura, podemos, ainda assim, dizer que
somos privilegiados e temos o imensurvel regozijo de sermos donos de um acervo musical
abastado e consolidado, nico no mundo.

Tema: Identidade da msica brasileira

Beleza sim, nacionalismo no
Quem vai Histria descobre logo que o samba no seria o mesmo sem os ritmos africanos e
as danas latinas, o mesmo valendo para outros estilos tipicamente brasileiros. Por isso,
acaba vendo como histeria o alarme diante da msica americana nas rdios e lojas de CDs.
Entretanto, a velocidade das influncias, hoje, realmente motivo de preocupao. Afinal,
embora as trocas estejam na base de qualquer cultura, a globalizao econmica as torna
excessivas, exigindo mecanismos de filtragem.
Ainda que existam pessoas que idealizem a ideia de pureza cultural, a anlise histrica
sempre revela intercmbios nas mais diversas manifestaes. No seria diferente com a
msica brasileira, criada em um pas marcado pela convergncia de razes tnicas
diversificadas. Nessa perspectiva, parece razovel afirmar que a riqueza dos ritmos e
melodias nacionais seja diretamente proporcional multiplicidade dessas fontes, todas
misturadas de modo singular.
Entretanto, essa singularidade mltipla tambm no deve ser idealizada. Nem todas as
influncias externas so positivas, sobretudo quando as trocas culturais so rpidas demais.
exatamente isso que vem ocorrendo hoje, no contexto da globalizao. A msica
estrangeira, principalmente norte-americana, impe-se como um gosto nico, massificado,
dentro de uma lgica que inclui gravadoras, emissoras de rdio e TV, alm do cinema e da
Internet.
Embora no se trate de uma ameaa extrema, esse panorama precisa de ateno. Mais do
que perder a identidade da msica brasileira, corre-se o risco de perder sua qualidade. Nesse
sentido, filtros inteligentes podem ter um papel decisivo. Em vez de criar leis para impedir as
influncias, faz mais sentido educar musicalmente as pessoas. Se a expresso musical
nacional tiver mesmo qualidade, basta apurar os ouvidos do pblico. O resto natural.
Dessa forma, valorizando o contato do pblico com as expresses culturais de qualidade, a
identidade musical brasileira pode manter sua riqueza. A esse propsito, Tom Jobim
costumava afirmar que a msica exatamente nossa maior qualidade, aquilo que nos torna 1
mundo. Resta seguir a lio de mestre e olhar para o que aqui se produz, no por simples
nacionalismo, mas principalmente por admirao do belo.

Tema: A valorizao do corpo

Corpo so, mente insana
Basta uma hora diante da televiso ou em um shopping para perceber que a valorizao do
corpo faz parte da viso de mundo atual. Academias, tratamentos, cosmticos tudo isso
reflete uma lgica cultural to difundida quanto ilusria. Embora tenha razes histricas, o
culto ao corpo constitui hoje uma distoro, cujos efeitos tm sido bastante negativos para a
maior parte das pessoas.
Um olhar para a histria nos mostra que as mais diversas sociedades e pocas tiveram seus
padres de beleza associados a formas fsicas. Sobretudo nos perodos em que o homem se
colocou como centro do universo, o corpo teve papel cultural de destaque. O Renascimento,
em especial, representa esse conceito, que sempre esteve baseado na relao orgnica entre
aparncia e essncia. Assim, a beleza externa seria a expresso desejvel de uma essncia
completa.
justamente essa relao que parece ter sido perdida pelo homem contemporneo, que se
baseia na falsa premissa de que corpo e alma constituem dimenses distintas. Sem dvida,
as pessoas passam a se preocupar com uma aparncia dita perfeita, que no reflete seu
modo de ser. Para os modelos da publicidade, essa beleza padronizada parece bastar; para
uma pessoa real, ela nunca ser suficiente.
Em virtude dessa iluso, criam-se efeitos perversos para dois grupos de pessoas. O menor
deles, com acesso a essa indstria da beleza, compromete a sade do corpo e nunca estar
em harmonia consigo mesmo. O segundo, formado pela maior parte da sociedade, encontrase excludo dessa lgica, no porque queira, mas porque no tem poder aquisitivo para nela
se integrar por completo.
Pode-se perceber, portanto, que no h por que colocar o corpo em um plano inferior
mente, uma vez que dele tambm dependemos para viver bem. Nesse sentido, a valorizao
do corpo, por si s, no chega a ser um mal. O problema imaginar que a harmonia, a beleza
e a felicidade possam ser alcanadas exclusivamente pela ida a shoppings e academias. Eis
a iluso a ser superada.

Redao comentada em vdeo aula:

Tema: A relao entre o homem e o tempo
Sob controle
Raras so as pessoas que, no mundo contemporneo, podem passar um dia sequer sem
consultar um relgio. Seja pela necessidade de atender a um compromisso, seja para saber a
hora de um programa na TV, ou at mesmo por puro vcio, o fato que todos dependemos da
medio do tempo. Isso de tal forma comum, que muitos chegam a pensar que essa
escravido uma marca da vida moderna. Ser?
Um olhar atento para a histria permite verificar algo que nos esquecemos quando prestamos
ateno apenas no presente: o homem sempre quis controlar o tempo. Os relgios de sol de
antigas civilizaes so uma prova cabal disso. Ou mesmo a percepo de fenmenos
naturais que indicavam a mudana das estaes. Sobre esse prisma, no h como negar que
a relao do homem com o tempo est distante de ser uma novidade que nos deixe
alarmados.
Na verdade, o que ocorreu com o passar dos sculos foi uma transformao na maneira de
realizar o controle do tempo, pois, com tecnologias cada vez mais sofisticadas, o ser humano
passou a administrar essa medio com uma enorme exatido e nas menores fraes, o que
acabou por produzir uma relao viciosa: quanto mais preciso o controle do tempo, mais
rpidas so as atividades; quanto mais rpidas as atividades, maior a necessidade de
controlar o tempo.
Diante desse histrico, poderamos ficar com a sensao de que, em essncia, pouco mudou.
Afinal, do relgio de sol ao relgio digital, a diferena apenas quantitativa. No entanto, esse
no um detalhe desprezvel, haja vista a presena de relgios em todas as esferas da vida
humana, regendo o funcionamento da sociedade atual. No deixa de ser irnico: o homem
queria ter o tempo sob controle; agora, ele prprio est sob controle de sua inveno.

Tema: A importncia do amor no mundo contemporneo

procura de lucidez
Basta estar vivo para conhecer clichs sobre o amor, mesmo sem t-lo sentido. At os mais
dignos poetas se deixam levar pelo lugar-comum das maravilhas e paradoxos desse nobre
sentimento. De Cames a Drummond, de Shakespeare a Vincius, o amor tem povoado textos
que, se no tm valor literrio, pelo menos ajudam jovens pouco inspirados a conquistar belas
moas. Nesse contexto de tamanha unanimidade, seria ousado discordar. Mas o risco talvez
valha a pena.
Na maioria das vezes, atribui-se ao amor um papel subversivo em um mundo marcado pelo
materialismo. Diante das exigncias do capitalismo, que impe aos indivduos uma rotina
apagada de trabalho e sofrimento, a paixo seria um contraponto decisivo. Na base dessa
ideia, encontra-se uma premissa equivocada: a de que o prazer no pode advir da rotina, do
trabalho e da produo. Basta, porm, conversar com pessoas bem-sucedidas em suas
profisses para descobrir que sua relao com as tarefas dirias bastante positiva. Nesse
caso, paixo e trabalho no se excluem; pelo contrrio, ajudam-se. Assim, o amor s
constituiria um refgio para aqueles que so frustrados nos outros campos da vida.
Na origem dessa percepo equivocada, encontra-se outra falsa oposio. Trata-se do
antagonismo entre sentimento e racionalidade, segundo o qual o aquele mais importante
que esta. A quem sustenta essa viso, vale lembrar o pensador italiano Antonio Gramsci, para
quem o amor tambm demanda inteligncia. De fato, o estabelecimento de relaes
sentimentais saudveis deve ser feito com base em sensatez e reflexo. Sem essas
qualidades, um namoro ou casamento tende a se dissolver nos exageros tpicos da
irracionalidade. No sem motivo que a palavra paixo tem a mesma raiz etimolgica que
patologia: ambas remontam ideia de doena.
Nesse sentido, no ser demais afirmar que o amor excessivo pode ser absolutamente
prejudicial. Indivduos improdutivos, relaes improdutivas, sociedade improdutiva. Eis as
consequncias do exagero sentimental. Em seu lugar, um pouco de comedimento ajudaria a
tornar as pessoas mais equilibradas. Desse modo, em vez de gritos, mortes e suicdios, pode
afluir uma harmonia serena, na medida em que a maturidade amorosa costuma ser muito
mais profunda e duradoura que os desejos momentneos. Quem discordar dessa perspectiva
e quiser citar poetas e filsofos deve se lembrar do seguinte: ao escreverem seus textos sobre
o amor, eles possivelmente estavam cegos. De paixo.

Tema: Violncia social e construo da democracia no Brasil contemporneo.

Poltica de vanguarda
Violncia, misria, segregao social. Essas so as bases do Brasil contemporneo, do Brasil
individualista, do Brasil que vive a terica democracia. Nessa conjuntura, fica evidente a
miopia de uma sociedade que no observa a runa dos direitos humanos e o caos iminente do
quadro scio-poltico do pas.
Por permanecer cega, inerte e aptica, a populao segue demolindo os alicerces que
estruturam a sociedade. Em nome do individualismo e da busca incessante da acumulao
de capital, a elite busca isolar-se cada vez mais do mundo real, mesmo que para tanto tornese cmplice e vtima da violncia social que se faz presente. De fato, a riqueza agride tanto ao
miservel quanto a misria fere aos olhos da minoria que pode comprar culos escuros.
Diante de tanta ignorncia humana, cumpre questionar onde se encontram o regime
democrtico e o governo do povo para o povo.
Sendo assim, cabe ressaltar que vivemos em um pas onde muitas so as perguntas e raras
so as respostas. O que se tm, portanto, so apenas discusses inteis e um conjunto de
medidas que agravam ainda mais os casos de agresso aos direitos humanos. Um fato que
comprova isso o surgimento da indstria da violncia; carros blindados, condomnios
excludos e os inmeros polticos que fazem da segurana uma arma para declarao de
diretos do cidado, j que segurana passou a ser direito de poucos.
Alm disso, vale ressaltar que muitas so as formas de agresso, desde a violncia gratuita,
at a provao do direito de viver com dignidade. Contudo, o que se percebe de comum na
realidade do pas um sistema poltico anacrnico, em desacordo com a ideologia
internacional do neoliberalismo e da globalizao. De fato, fica difcil manter a democracia e
os ideais de liberalidade e igualdade quando o estado deixa de ser nao e passa a ser
empresa ou ainda, quando se derrubam fronteiras e no se respeitam as diferenas.
Torna-se evidente, portanto que a violncia social e a destruio da democracia no Brasil
contemporneo no so culpa da sociedade, mas a responsabilidade sim desse modo, fica
claro que o brasileiro um irresponsvel consciente, que vive fora dos padres da vanguarda
scio-poltica. O que o torna diferente, justamente o fato de no soneira com uma ideologia
que esteja de acordo com suas verdadeiras necessidades, mesmo que ela seja considerada
ultrapassada.

Tema: Problemas da democracia no Brasil

De olho no picadeiro
Sabe-se que o Brasil , historicamente, marcado por absurdas desigualdades sociais e por
nenhuma medida poltica eficaz para, pelo menos, ameniz-las. Nesse contexto de
displicncia governamental, o abismo entre as classes apenas aumentou, chegando, nos dias
atuais, a uma assustadora realidade de diviso e segregao. O paradoxal, no entanto, que
mesmo em um pas de gritantes diferenas, h quem acredite viver em uma plena
democracia.
A princpio cabe ressaltar que aps a implantao do modelo neoliberal de produo, ficamos
ainda mais distantes do conceito democrtico. De fato, a poltica do estado mnimo corri os
alicerces sociais na medida em que sade, educao e previdncia social so confinadas ao
segundo plano de investimentos. Esse verdadeiro ataque aos patrimnios populares uma
negao ao desenvolvimento do chamado governo do povo. o maior exemplo de violncia
social que pode existir.
Como se no bastasse o jogo poltico na economia, ele tambm se faz presente em nvel
psicolgico. Nesse sentido, no raro que novas medidas do governo sejam ineficientes,
porm sempre amplamente divulgadas. Qual brasileiro no ouviu falar do bolsa-escola? ou
at mesmo que algumas terras j esto sendo redistribudas? Puro marketing da
autopromoo, remontando aos tempos varguistas. A hipocrisia, deste modo, consiste em
supervalorizar a inteno, ofuscando a eficincia da ao, mantendo as discrepncias sociais
e o controle ideolgico de grande parte da populao.
Alm disso, a ao poltica indissocivel da predisposio do povo submisso e ao
controle. Um bom exemplo o sistema carcerrio atual, que confina presos em um pequeno
espao quase que animalizando-os. Por outro lado, enquanto muitos se espremem em uma
reduzida jaula, o juiz Nicolau tem recadas depressivas em sua priso especial e liberado
para a casa algumas vezes. Revolta popular? Nenhuma. A naturalidade com que encaramos
essa violentao aos direitos sociais, tambm nos torna, em parte, antidemocratas.
Sendo assim, governo e povo so aliados no retardamento da construo da democracia. No
se pode duvidar de que, entretanto, somos apenas espectadores nesse circo instaurando no
Brasil. O importante, na verdade, negar a passividade e tambm contribuir para o
andamento do espetculo que, at o momento, s teve o palhao em cartaz.