O texto se inicia falando sobre algumas populaes litorneas a Nova Guin,
destacando as habilidades de navegao e comercio destas. Entre algumas
dessas regies da Nova Guin existe um tipo de comrcio que o autor classifica como complexo e extenso e que abrange que abrange muitas ilhas e at mesmo o continente. Esse sistema de comrcio denominado Kula e tem grande importncia na vida das comunidades que o praticam. No presente captulo, Malinowski se prope a discorrer sobre o mtodo etnogrfico usado em sua pesquisa. Busca assim criar um relato mais detalhado sobre tal mtodo e suas fontes, discutindo as dificuldades da etnografia, uma vez que esta tem como fonte comunidades vivas, o que a torna complexa e at mesmo enganosa. As primeiras dificuldades apresentadas pelo autor em sua experincia como etngrafo esto relacionadas ao contato com os nativos para a coleta de material. Assim, ele descreve brevemente seus contatos iniciais e tambm as limitaes colocadas pela lngua. Os primeiros dados coletados por Malinowski so mais concretos como mapas, genealogias, censo, no entanto, esse tipo de material no era suficiente para compreender o que ele chama de espirito da vida tribal. Questes mais aprofundadas sobre a mentalidade a tribo no eram contempladas nesse tipo de coleta, mesmo os brancos, que j viviam ali a tempos, pouco sabiam sobre os nativos e o que sabiam estava permeado por preconceitos, no tinham a mesma percepo do olhar cientifico. A partir dos relatos de suas dificuldades na coleta de dados que fossem realmente eficientes e dessa percepo da diferena de olhar entre os branco que ali viviam e da sua como etngrafo, surge a questo Qual ento essa mgica do etngrafo, ela qual ele capaz de evocar o verdadeiro esprito dos nativos, o retrato fiel da vida tribal? Assim, ele se prope a pensar detalhes mais especficos do mtodo etnogrfico para que se conduza um caminho cientifico, formulando trs princpios metodolgicos: 1 ter objetivos cientficos e conhecer a moderna etnografia; 2 viver realmente entre os nativos para criar condies adequadas de trabalho; 3 ter mtodos especiais de coleta, manipulao e registro de dados. Sobre as condies adequadas de trabalho o autor levanta algumas questes, como o afastamento dos brancos e o acampamento nas aldeias para que o contato com os nativos se torne mais ntimo. O envolvimento com o nativo fundamental, segundo o autor atravs desse relacionamento espontneo a conhecer melhor o nativo, familiarizamo-nos com seus costumes e crenas, muito mais do que seria possvel se ele fosse apenas um informante pago e, quase sempre, entediado (p.30) Esse movimento o de ir tornando o estranho natural, o extico comum. E isso que ele vai fazendo, vai vivendo o dia a dia daquele local at ento estranho. Assim tambm, sua presena deixa de alterar o comportamento
dos nativos, como acontece com a chegada de um forasteiro. Ele relata
tambm a importncia de investigar os acontecimentos na hora em que acontecem, valorizando a riqueza de informaes. nesse convvio do dia a dia que se estabelecem as relaes e o trabalho pode se dar de maneira mais eficiente e rica. Em seguida o autor faz um relato sobre os melhores mtodos para a coleta de dados, pois mesmo convivendo com a populao os dados no caem naturalmente nas mos do etngrafo, eles devem ser perseguidos. Sobre esta questo ele ressalta um ponto fundamental possuir bom treinamento e estar familiarizado com os seus mais recentes resultados no o mesmo que estar sobrecarregado com ideias preconcebidas. (p.32) Ou seja, importante que se tenha objetivos definidos, hipteses de pesquisa e inspiraes da teoria, no entanto fundamental estar aberto para uma mudana de perspectiva no decorrer do trabalho, saber pensar e trabalhar a relao teoria-fatos. Ainda com relao mtodos etnogrficos, ele relata que esta cincia se volta para um tipo de observao que j era realizada anteriormente, mas de maneira desorganizada e desestruturada. Os selvagens eram vistos at ento como comunidades de desordem, sem organizao ou leis. A cincia moderna, ao contrrio, demonstra que suas instituies sociais possuem uma organizao bem definida; que a autoridade, a lei e a ordem regulamentam suas relaes pblicas e pessoais, relaes essas que so, alm o mais, controladas por laes de parentesco extremamente complexos. Os mtodos etnogrficos iro auxiliar na compreenso dessas culturas complexas, deixando de lado a concepo de que muitas culturas eram selvagens. Para tanto existe um sistema a ser seguido pelo etngrafo. O etngrafo de campo deve cobrir de modo srio e sbrio toda a extenso dos fenmenos em cada aspecto da vida tribal, atribuindo tanta importncia aos fatos rotineiros e banais quanto queles que chamam a ateno por surpreendentes ou estranhos (p.34) Com relao aos elementos mais detalhados sobre os mtodos, ele levanta algumas questes especficas que auxiliam na melhor apreenso da sociedade estudada. A abstrao das relaes concretas um importante princpio dentro do mtodo, pois o que se tem enquanto material coletado so evidenciam concretas, cabendo ao etngrafo a funo de realizar a abstrao. Para explicar melhor essa questo ele da um interessante exemplo, por exemplo, se quisermos saber como trata o crime e pune o criminoso, seria intil colocar-se uma questo direita do tipo: como vocs tratam o crime e punem o criminoso?, pois nem mesmo seria possvel encontrar palavras para exprimi-la na linguagem nativa ou em pidgin. Mas um caso imaginrio, ou, melhor ainda, uma ocorrncia real, estimula o nativo a dar sua opinio e a fornecer copiosas informaes. (p.35)
Conseguindo esse tipo de informao cabe ao pesquisador trabalhar com os
dados, dando o tratamento cientifico necessrio, trazendo a tona questes relevantes para a pesquisa. Ele levanta ainda que nesse trabalho com os dados e na busca de resultados que os problemas e as lacunas aparecem, esse momentos favorecem novas pesquisas e investigaes posteriores. A produo etnogrfica implica um constante dilogo entre a prtica (os casos especficos) e a teoria (o geral), importante que se tenha um bom material especifico, com o maior nmero de dados possvel, mas tambm deve-se ter um modelo geral terico que conduza o trabalho. Todo o trabalho do pesquisador deve ser detalhado em identificado de maneira clara, inclusive diferenciando observaes direitas e indiretas, para que se tenha uma sinceridade metodolgico, como define o autor. Para Malinowski, todos os elementos discutidos aqui so fundamentais para garantir qualidade ao trabalho do etngrafo. No entanto, tanta rigidez faz com que o trabalho perca um pouco de sua vida e no consiga abarcar uma determinada cultura em todos os seus aspectos, pois nem tudo cabe dentro do mtodo. Procurando desvendar as regras e regularidades dos costumes nativos, procurando obter sua frmula exata atravs da coleta de dados e das declaraes dos informantes, acabamos por descobrir que essa rgida preciso estranha vida real, que nunca adere rigorosamente a nenhuma regra. (p.41) fundamental que se tenha um contato ntimo com os nativos, que se viva entre eles e que os acompanhe, como muitos amadores fizeram. Assim, pode-se dar corpo para o trabalho j estruturado, pois nem tudo pode ser registrado dentro de quadros fechados. Os elementos chamados por ele de imponderabilia devem ser observados por um olhar atento, para que se perceba o que eles realmente representam, no ficando no campo das descries superficiais e tcnicas. Tais dados so muito importantes para se entender o funcionamento e as relaes de uma determinada sociedade. se nos lembrarmos de que esses fatos da vida cotidiana, imponderveis mais importantssimos, so parte da substncia real do tecido social, de que neles esto traados os inmeros fios que vinculam a famlia, o cl, a comunidade alde, a tribo, o seu significado torna-se claro. (p.42) Dentro desse pensamento ele destaca a importncia dos comportamentos e de se perceber o tom desses comportamentos, como uma importante forma de se apreender a sociedade. Na observao desses elementos as questes pessoais do etngrafo tero mais peso, por isso ele destaca que importante registrar os fatos logo que acontecem, at porque a repetio de um determinado acontecimento pode torna-lo familiar para o observador, e assim deixar de ser percebido. O autor coloca ainda participao nos eventos como uma maneira de se aproximar e de melhor compreender o outro.
Para finalizar o detalhamento sobre esse mtodo levantada a questo de
apreenso do espirito do nativo, ou seja, como eles percebem e que opinies tm sobre os acontecimentos. No entanto, o campo das percepes muito difcil de ser estudado, nem sempre os atos ou as falam as representam bem, podendo tornar essa descrio muito subjetiva. Para tanto, o autor coloca a questo da generalizao do pensamento, deve-se analisar esse campo de maneira estereotipada, de maneira geral e comunitria e no individual. descubra os modos tpicos de pensar e sentir correspondentes s instituies e cultura de uma determinada comunidade e formule os resultados da maneira mais convincente possvel (p.46) Assim, para que o etngrafo possa realmente atingir seus objetivos de captar o olhar da tribo sobre o mundo, suas relaes e seus pontos de vista, ele deve utilizar a etnografia como um mtodo complexo e sistemtico, composto por vrios momentos e diferentes tipos de coleta de dados. Para finalizar, o autor prope que atravs desse olhar sobre o estranho, o extico, possamos talvez entender um pouco mais de ns mesmo, dai uma das grandes contribuies da etnografia.