Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
So de grande envergadura os investigadores que desde cerca de meados do sc. XX at aos nossos dias tm dedicado o melhor do seu labor ao
estudo das religies que se manifestaram no espao peninsular ibrico, no
perodo de que me ocuparei, que vai da implantao do cristianismo
poca da reconquista, particularmente durante as monarquias sueva e visigoda. Vm-me memria os nomes de grandes autoridades em vrios
aspectos desta matria, como so os de Manuel Daz y Daz, meu mestre,
Jacques Fontaine, Avelino de Jesus Costa, Mrio Martins, Pierre David,
Jos Geraldes Freire, Antonio Linage, Gonzalo Martnez Dez, J. N. Hillgarth, Jos Orlandis, Jos Mattoso, etc. Estes e muitos outros, que seria
longo enumerar, produziram estudos fundamentais que esto na base de
muitas das investigaes e publicaes mais recentes. Por tal motivo, esta
resenha ou balano do estado da arte, colocar as questes a partir dos
grandes estudos dessa gerao de investigadores, avanando e progredindo
a partir deles para os contributos das geraes que lhes vo sucedendo.
Ao incluir no ttulo a designao de estudo (ou estudos) sobre religies, assumo que me ocuparei de quatro reas: religio romana e ritos clticos e germnicos, que para simplificar sero abrangidos sob a designao
de paganismo; religio crist; religio judaica; religio islmica. Como
evidente, cada uma destas seces corresponde a segmentos da sociedade,
diferenciados pela sua condio tnica, estatuto social e tradies que
representam.
63-73
64
65
66
Ricardo Ventura 7. Tm desenvolvido estudos nesta rea intelectuais e universitrios de Santiago de Compostela e da Corunha, de nome consagrado.
Cito apenas, de um nmero extenso, os de Xos Chao Rego 8, telogo estudioso da figura de Prisciliano, e o de Jos Eduardo Lpez Pereira 9, professor da Universidade da Corunha e director do Corpus Documentale
Latinum Gallaeciae. Hoje mesmo, dia 24 de Novembro, iniciou-se o
Primeiro Simposio Prisciliano, em ambiente interdisciplinar, com a participao de telogos, historiadores, arquelogos e fillogos. Vem a propsito alertar que h algumas ideias instaladas que urge rever. Uma delas a
tendncia para sobrevalorizar a pervivncia do Priscilianismo durante o
sculo VI. O facto de o primeiro Conclio de Braga (561) incluir nas suas
actas uma declarao antipriscilianista que reproduz, em termos gerais, a
condenao proferida contra esta heresia por Leo Magno dois sculos
antes, no significa que ela estivesse viva. Na verdade, como do segundo
Conclio de Braga (572) est ausente qualquer tipo de referncia ao
Priscilianismo, seria inexplicvel como que no espao de dez anos esta
heresia tinha sido completamente erradicada. H, pois, revises a fazer e
pontos de vista a fundamentar, sem o que poderemos incorrer em pequenos deslizes de que resultam graves erros de interpretao histrica global.
3. Dentro desta mesma ordem de ideias, h que rever o enquadramento
dado figura de So Martinho, cuja chegada capital do Reino Suevo
anda envolta numa aurola de carcter hagiogrfico, com ntidas intenes
de aproximao poltica entre o reino Suevo e o reino Franco, ambos catlicos, contra o Reino visigodo, ainda ariano. Um estudo das influncias de
Joo Cassiano, fundador de So Vitor de Marselha, na obra de Martinho de
Dume revela-nos um Martinho com grandes influncias do marselhs, que
foi verdadeiramente o seu mestre de espiritualidade monstica. Martinho
7
PRISCILIANO Tratados. Estudo e traduo de Ricardo Ventura. Lisboa:
Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2005.
8
Autor, entre outros trabalhos, de Prisciliano: profeta contra o poder. Vigo: A Nosa
Terra, 1999.
9
In AA. VV. Prisciliano a travs del tiempo: historia de los estudios sobre el
Priscilianismo. A Corua: Fundacin Pedro Barri de la Maza, 2004. Sobre Prisciliano
veja-se ainda: JORGE, Ana Maria C. M. LEpiscopat de Lusitanie pendant lAntiquit
tardive (III-VII sicles). Lisboa: Instituto Portugus de Arqueologia, 2002. Sob a orientao do Professor Jos Eduardo Lpez Pereira foi concluda em 1999 a tese de doutoramento de Margarida Barahona Simes Esteves Pereira, entretanto publicada, Prisciliano e
as tenses religiosas do sc. IV. Lisboa: Universidade Lusada, 2002.
67
68
scs. IV a VII, Porto, 1950. Mas alm de Mrio Martins, muitos outros
investigadores poderiam ser referidos, cujos estudos continuam a ser extremamente vlidos.
4. Nesta resenha passarei adiante das implicaes que teve para o cristianismo peninsular a ocupao da Btica pelos exrcitos bizantinos, no
tempo do imperador Justiniano (554), de que se ocupou J. Vives, quanto s
suas repercusses na criao de dioceses e reorganizao territorial 13.
Farei apenas uma referncia muito breve s questes relacionadas com a
geografia eclesistica e a diviso diocesana. Mantm-se de p os trabalhos
de Pierre David para o reino Suevo 14 e de Claudio Snchez-Albornoz para
a diviso diocesana visigoda 15. As relaes das dioceses entre si e com a
Santa S foram estudadas por Jos Orlandis 16.
5. Para o final do perodo da Antiguidade Tardia e incio da Idade
Mdia, vem cabea das histrias gerais o item do Poder Sagrado do
Clero, que por razes histricas de incapacidade das estruturas administrativas nascentes viu um campo aberto criao de meios para colmatar
as lacunas do poder civil e militar e moderar os seus abusos, apelando a
formas de benemerncia de inspirao religiosa. A aco dos bispos na
organizao da vida pastoral, da catequese do povo de Deus e do ensino
para a formao do clero tem sido objecto de raros estudos, devido, sem
dvida, escassez de fontes. Em 2002, veio a lume a obra de Ana Maria
Jorge sobre o episcopado da Lusitnia, entre os sculos III e VII, que cobre
todo o perodo suevo 17. Para esta poca apresentam-se como reas de
investigao prioritrias as da pregao e da implantao da vida monstica. Com efeito, sabe-se alguma coisa a partir de So Martinho, mas sabe-se
pouco antes da sua poca. E, provavelmente, ao contrrio do que se diz,
13
VIVES, J. Nuevas dicesis ante la invasin bizantina. In WILHELM Neuss zum
80 Geburtstag. 24 Juli 1960. Mnster Westphallen: Aschendorff, 1961, p. 1-9.
14
DAVID, Pierre tudes Historiques sur la Galice et le Portugal du VIe au XIIe
sicle. Lisboa: Livraria Portuglia Editora; Paris: Les Belles Lettres, 1947.
15
SNCHEZ-ALBORNOZ, Claudio Fuentes para el estudio de las divisiones
visigodas. In IDEM Investigaciones y documentos sobre las instuciones hispanas.
Santiago: Editorial Jurdica de Chile, 1970, p. 66-107; e ainda IDEM Sobre las nominae
Sedium Episcopalium. In Ibidem, p. 108-113.
16
ORLANDIS, Jos La Iglesia en Espaa visigtica y medieval. Pamplona:
Universidad de Navarra, 1976, p. 61-93.
17
Cf. nota 9.
69
Cf. DIAS, Maria Manuela Alves; GASPAR, Catarina Isabel Sousa Catlogo das
Inscries Paleocrists do Territrio Portugus. Lisboa: Centro de Estudos Clssicos,
2006, p. 257-260; inscrio n 156.
19
ORLANDIS, Jos El Movimento Ascetico de S. Frutuoso y la Congregacion
Monastica Dumiense. In ESTUDIOS sobre Instituiciones monasticas medievales. Pamplona: Universidad de Navarra, 1971, p. 74 e ss.
18
70
71
24
MARTNEZ DEZ, Gonzalo La Coleccin Cannica Hispana. Madrid: Consejo
Superior de Investigaciones Cientficas, Instituto Enrique Flores. Cf. tambm VIVES, J.
Conclios Visigticos e hispano-Romanos. Barcelona; Madrid: Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas, 1963.
25
BEINART, Haim Los Judos en Espaa. Madrid: Editorial Mapfre, 1992. Cf.
Ainda AMADOR DE LOS ROS, Jos Historia social, poltica y religiosa de los judos
de Espaa y Portugal. Madrid: Aguilar, 1960, particularmente o cap. II, Los Judos
durante la invasin de los Brbaros y bajo la monarqua visigoda.
26
PRADO, G. Manual de Liturga hispano-visigtica o mozrabe. Madrid: Editorial Voluntad, 1927.
27
CABROL, F. Liturgie Mozrabe. In DICTIONNAIRE d'archologie chrtienne
et de liturgie. XII-1 Paris: Libr. Letouzey et An, 1935, p. 390-491. Cf. ainda: RECIODIR,
Juan Francisco Rivera Estudios sobre la Liturgia Mozarabe. Toledo: Diputacin
Provincial, 1965.
72
29
73