Nombre: Jeison Steven Rivera Isaza

Cdigo: 1124750
Curso: Literatura y periodismo

La realidad es una autntica ficcin en la Literatura

La autntica ficcin es que la realidad existe

Siegfried J. Schmidt

La irrupcin en el mbito periodstico de las tcnicas narrativas que se usaban en

exclusiva para la creacin de obras literarias adems de demostrar que los hechos reales
podan ser contados con el cuidado esttico de una novela o cuento,
dificultades para esclarecer la frontera entre ficcin

reforz las

y realidad en la Literatura.

Reflexionar sobre este tema ha supuesto acercamientos desde distintas disciplinas,

filosficas, antropolgicas, sociolgicas,

y la teora literaria las ha usado con el

propsito de satisfacer las dudas que histricamente han acechado a la creacin literaria:
Qu tanto de autobiogrfico hay en una novela? Qu tan perjudicial es contar lo realobjetivo como una novela? Tan solo ofrezco dos preguntas de las mltiples que surgen
al pensar sobre este dilema que se piensan y piensan la Literatura. En este caso nos
centraremos en el periodismo literario, gnero realista, si es que los hay, que me permite
hacer un ejercicio de reflexin, ms que de categorizacin, sobre el hecho complejo de
delimitar lo real de lo ficcional en la Literatura. As que ms que de un reportaje
puntual, tendr en mente a los gneros que el periodismo literario ha elevado a cotas de
calidad esttica igual a las de los gneros clsicos.

***
Cada vez con mayor certeza un palpito me insta a pensar que la frontera entre la
literatura que se dice real y la que encasillamos como ficcional, en relacin con la
realidad, si es que hay tal, es imaginaria. Creo, ms bien, que son categoras que nos
ayudan a comprender de mejor forma el mundo literario y las afectaciones de este
sobre el mundo factual. Con esto quiero decir que no son compartimentos separados,
independientes. Este lmite desaparece, por ejemplo, cuando solo podemos confiar en el
autor, en su palabra, de que no se trata de un cuento sino que es un reportaje ya que
est anclado ntimamente a un hecho real. Acaso es suficiente con la palabra
empeada del autor para creer que eso que cuenta fue real, ocurri y no es una
elaboracin de su imaginacin?
Esta duda crece cuanto ms separados estamos espacio temporalmente del hecho que
se dice real. Msica para camaleones, libro donde aparece el reportaje (relato) Atades
tallados a mano, fue publicado en 1980; los hechos ocurrieron en un pueblo del este de
Estados Unidos: una historia particular en un sitio concreto y que en principio no tiene
nada que ver con nosotros, lectores en el presente, ubicados a aos de distancia de ese
suceso. El cual, se nos dice en el relato, ocurri entre 1970 y 1976; entre 4 y 5 aos
antes de la publicacin. Estos datos no son nimiedades y nos instan a desconfiar an
ms de la palabra del autor. Otro ejemplo de este distanciamiento es el libro de G.G
Mrquez De viaje por los pases comunistas, publicado en 1957. Si bien aqu es un
coetneo quien nos cuenta sus impresiones sobre esa parte de Europa, nos queda la duda
sobre si las cosas fueron as y, si cada reportaje no es tan solo una lectura, por ms
objetiva, de muchas que podran haberse hecho.

Pero dejemos los relatos por un momento y centremos nuestra atencin en el centro
nodal de la discusin: la realidad. Estoy convencido de que sta, entendida como
discurso concreto, ratificado y potente, no existe. Solo est el aqu y el ahora de cada
sujeto en relacin con su entorno, el cual es reconfigurado y manipulado a su antojo con
el propsito subjetivo de construir la realidad que mejor se ajuste a lo que l cree
debera ser. La realidad, entonces, son los fragmentos que en nuestra capacidad de
simbolizar recomponemos ayudados por el lenguaje. Yo mismo soy una construccin
de fragmentos. Ya lo dice Cassirer, el mito, el arte y la religin constituyen partes de
este universo, forman los diversos hilos que tejen la red simblica. La negrilla es ma.
Este debera ser es potenciado por la sensibilidad del autor. Los escritores organizan
la informacin, la manipulan, en el mejor sentido, configurando la disposicin de los
hechos (sucesos, escenarios, atmosferas) segn una necesidad intrnseca, que l supo
desentraar, y que no es proporcionada por la realidad si no que es ajustada por la
lectura que l hace de ella. La realidad no es dada simple y llanamente. La realidad
como discurso jerarquizador, en la postmodernidad, se rompe. En la actualidad estamos
ante un modo ser, comprender y relacionarnos con los hechos histricos y con lo real
muy distintos a las formas que han imperado antao.
La Literatura es una forma de conocer y comprender. Queremos comprender la
realidad y para ello la leemos, buscamos obtener la mayor cantidad de datos para
hacernos una idea, lo ms fiel posible, de eso que est ah y nos es imposible
aprehender. Por eso la Literatura como forma de pensamiento nos da la posibilidad de
asir una pequea parte al Mundo que nos circunda: tomamos partes, fragmentos y los
recomponemos guiados por un deseo de saber. Estoy de acuerdo con Vattimo cuando se
pregunta Cmo y dnde podramos acceder a una tal realidad en-s? y contesta:
Realidad, para nosotros, es ms bien el resultado del entrecruzarse, del contaminarse

(en el sentido latino) de las mltiples imgenes, interpretaciones y reconstrucciones que

compiten entre s. Esto, precisamente, es lo que hacen los escritores Garca Mrquez:
leen las actitudes, formas de ser y estar, situaciones, detalles y lo cuentan usando las
herramientas que les da el lenguaje, dndole as, la forma literaria que iluminar nuestra
realidad al descubrirnos lo simblico universal en lo extrao. Eso es lo que nos parece
real: aspectos profundos, ocultos a simple vista en la llana superficie de la realidad
deben ser auscultados por el perspicaz modo de ver del escritor y lograr desentraar los
significados que se esconden y los revela. Esto hace Capote y Garca Mrquez, todos los
genios de la literatura, en sus obras.
La historia contada por Capote en Atades tallados a mano desde el preciso
momento en que empieza a escribirla deja de ser real y pasa a ser una realidad tocada,
distinta, y no por ello total o parcialmente imaginada. Si bien para Capote fue un hecho
real, en el momento en que el interviene como escritor, consciente de su arte, lo
ocurrido adquiere la forma que la Literatura le da para convertirse en una historia de
calado hondo y profundo. No obstante, y es aqu donde reside el mayor inconveniente
de separar realidad y ficcin en la Literatura, cuando leemos la historia del asesino en
serie, los intrincados comportamientos de Quinn, las mltiples pistas que seguimos de la
mano de Jake, la descorazonadora muerte de Addie, esa lectura nos golpea con la fuerza
impenitente de lo que yo experimento en primera persona. Y no es necesario que
tengamos pruebas de que eso ocurri as, no, es suficiente con lo organizacin precisa
de los hechos, la composicin potica de la narracin, y por ello, en la Literatura no
debemos buscar la verosimilitud con lo Real sino, como lo dice el espaol Pozuelo
Yvancos, una verosimilitud esttica. Y lo profundiza as: La cuestin de la ficcin no
es metafsica, no es ontolgica, es pragmtica, resulta del acuerdo con el lector, pero

precisa ese acuerdo de la condicin de poeticidad: lo creble lo es si es estticamente

convincente. (Yvancos, 1993)
Adems de pragmtica, la cuestin tambin es simblica. Es pragmtica ya no por
las relaciones de operatividad del lenguaje dentro del texto o fuera de l, sino por la
contundencia con que embiste al lector con la propuesta esttica. Es simblica porque
es, a nuestro juicio, mucho ms clarificadora de las mltiples realidades a las que
pertenecen sus variados lectores, que una llana y concreta realidad fsica a la que
muchas veces no tenemos acceso: la Literatura ilumina esos espacios oscuros de la
realidad. El impacto esttico generado por la obra literaria ya no depende de la mmesis
entendida como equivalente de un modelo externo sino de una elaboracin de la fbula
coherente y por tanto es ms preciso hablar de creacin, es decir poiesis. Yvancos es
claro al respecto: Lo que es verosmil lo ser no por su abstracta o sustancial referencia
a lo que es posible sino por la concreta posibilidad y sobre todo- abierta por la
composicin o estructuracin de las acciones. (Yvancos, 1993).
De forma distinta, pero refirindose a lo mismo, Sims, en el prlogo al libro Los
periodistas literarios o el arte del reportaje personal, nos habla de lo importante que es
la estructura en el reportaje a travs de la voz de los periodistas que entrevista. Es
fundamental entender la estructura como concepto y sobre todo el alcance de sus
posibilidades para organizar, jerarquizar, disponer la informacin en el relato. Un
maestro, sin duda alguna, Truman Capote. Un reflexin oportuna y clara sobre la
estructura la encontramos con lo que le dice John McPhee a Sims,: La estructura es la
yuxtaposicin de las partes, la manera en que dos partes de un escrito, por el simple
hecho de ponerlas una junto a la otra, pueden comentarse mutuamente sin que se diga
una sola palabra. Y esta estructura no la da la realidad, no, la construye el escritor con
su trabajo de seleccin y organizacin.

Si bien Sims habla de la estructura como algo vital solo para la elaboracin de
excelentes reportajes, considero que la estructura es igual de importante para el resto
de gneros. Tanto, como lo es el eximio uso del lenguaje que encontramos en las obras
maestras de la Literatura. Cortzar me presta su claridad: la forma puede ser algo dado
por la naturaleza y una estructura supone una inteligencia y una voluntad que organizan
algo para articularlo y darle una estructura. (Cortzar, 2014). La realidad en ocasiones
estructura los hechos de tal forma que nos sobrecogemos y con cierta socarronera
decimos: la realidad supera la ficcin. Esa sensacin, es la fortuita disposicin de los
acontecimientos segn los entendemos los organizara la forma literaria. En la Literatura
los relatos no son una mera representacin ms o menos equivalente a la Realidad; la
Literatura es una forma de acercamiento, una lectura en busca de comprenderla, a esa
Realidad, y que una vez sta toma la forma literaria ya no es ms Real: es una de tantas
realidades como puntos de vista puede tener un mismo hecho.
***
La realidad, como tal, como hecho factual, concreto, irrefutable como lo que hago
aqu y ahora mientras escribo estas palabras, en la Literatura, no existe. No puede ser
posible una realidad por ms que lo contado se acople con precisin absoluta a un
modelo exterior. La confusin se funda en la creencia que el arte imita lo real o a los
hechos humanos cuando lo que hace es crear otra realidad que dialoga, s, e incluso
ilumina nuestra realidad, pero en ningn modo es la realidad.
Espero haya quedado evidente que no pretenda dar una respuesta tajante sino ms
bien reflexionar sobre este tema tan escabroso y complejo en busca de respuestas que
necesariamente provocaran nuevas preguntas; espero mejor formuladas. Estarn de
acuerdo en que no puede haber respuestas definitivas en un tema que nos obsesiona

desde hace siglos y que fue con los griegos, Aristteles a la cabeza, que empezamos a
cuestionar el lmite entre realidad y ficcin en la Literatura. No obstante es imperativo
seguir ahondado con el fin de indagar en nuestra condicin humana y dirimir, de paso,
esa otra cuestin que tambin nos perturba: Qu nos separa de los animales y nos hace
humanos? Para Jorge Volpi es el hecho de poder crear ficciones, imaginar, elaborar
cosas que son asumidas como verdades irrefutables.
No es el lmite entre ficcin y realidad un tema ancilar en la Literatura, al menos no
para quien se ha propuesto plantear algunas consideraciones al respecto. Es un asunto
que nos compete ya no como estudiantes, en todos los niveles de la Literatura, sino
como seres humanos que hemos construido ficciones para manipular a la sociedad: las
instituciones son aparatos creados con base en un presupuesto de ser cosas Reales;
cuando sera ms preciso decir que son algo que hemos convenido en reconocer como
tales. Es por tanto un problema de un orden ms amplio, aunque aqu lo restrinja al
hecho literario. La ficcin y la realidad, en la Literatura ms que en ningn otro lugar,
no son espacios alternos, sino ms bien complementarios.

Bibliografa
Capote, T. (1988). Msica para camaleones. Bogot: Arango editores.
Compilador: Antonio Garrido Domnguez. (1997). Teoras de la ficcin
literaria. Madrid: Arco/Libros.
Cortzar, J. (2014). Clases de Literatura. Bogot: Alfaguara.
Mrquz, G. G. (1981). De viaje por los pases socialistas. Bogot: Oveja
negra.
Yvancos, J. M. (1993). Potica de la ficcin. Madrid: Sintesis.

Webgrafa
http://www.aldenai.com/vattimo.posmoderno.pdf Recuperado 08/04/2014