MATERIALISMO HISTRICO Y SUS CONCEPTOS FUNDAMENTALES

El materialismo histrico es la extensin de los principios del materialismo

dialctico al estudio de la vida social, la aplicacin de los principios del
materialismo dialctico a los fenmenos de la vida de la sociedad, al estudio de
sta y de su historia.
Conceptos fundamentales:
Relaciones de Produccin: cada formacin social especfica cuenta con
unas determinadas relaciones de produccin y, a la vez, un grado especial
de

desarrollo

histrico

de

las

fuerzas

productivas

materiales.

Fuerzas Productivas: Para producir los bienes necesarios para su

subsistencia, los hombres emplean cierto nmero de medios materiales,
como elementos que se dan en la naturaleza: tierra, bosque, mar, etc. Otros
permiten transformar mediante el trabajo materiales brutos en artculos de
consumo.
Conciencia social: Se trata del acto psquico que permite a una persona
percibirse a s misma en el mundo. La conciencia es el conocimiento
reflexivo de las cosas.
Modo de Produccin: es determinado del por cmo los medios de vida de
los hombres dependen ante todo, de la naturaleza misma de los medios de
vida con que se encuentran y que hay que reproducir.
Explotacin: una relacin social aceptada o legitimada ya sea por las
costumbres o las leyes en la cual algunas personas son abusadas o
utilizadas a beneficio de otros debido a su membresa de tal categora o
estatus.

 Alienacin: es el fenmeno de suprimir la personalidad, desposeer al

individuo de su personalidad o deshacer la personalidad del individuo,
controlando y anulando su libre albedro, para hacer a la persona
dependiente de lo dictado por otra persona u organizacin.
Lucha de Clases: es un concepto o una teora que explica la existencia de
conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o
antagonismo inherente entre los intereses de diferentes clases sociales.
Plusvalor: es el valor que el trabajo no remunerado del trabajador
asalariado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se
apropia el capitalista en concepto del riesgo que corre el mismo al realizar
inversin alguna.
Fetichismo de mercanca: es un concepto creado por Karl Marx en su obra
El Capital que designa el fenmeno social/psicolgico donde, en una
sociedad productora de mercancas, stas aparentan tener una voluntad
independiente de sus productores, es decir, fantasmagrica.
Capitalismo: es el orden social que resulta de la libertad econmica en la
disposicin y usufructo de la propiedad privada sobre el capital como
herramienta de produccin.
Medios de Trabajo: es un recurso que posibilita a losproductores la
realizacin de algn trabajo, generalmente para la produccin de un
artculo.
PlusTrabajo: a la cantidad de trabajo (medida por su duracin) que excede
el trabajo necesario para la produccin de los bienes requeridos para
mantener la existencia del trabajador.
Positivismo: es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del
mtodo cientfico.

 Socialismo Utpico: es una expresin que designa un conjunto heterogneo

de doctrinas de reforma social, previas al auge del marxismo y el
anarquismo, que surgieron a comienzos del siglo XIX como respuesta a los
serios problemas que acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo
en Europa.
Determinismo:

es

una

doctrina

filosfica

que

sostiene

que

todo

acontecimiento fsico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas,

estn causalmente determinados por la irrompible cadena causaconsecuencia.
Las Leyes de la Dialctica Materialista
La percepcin marxista del universo parte de la teora de la concatenacin
universal del mundo a travs de las concatenaciones particulares y generales;
tambin afirma que el reflejo de estas concatenaciones

en la conciencia

constituye las leyes y las categoras de la dialctica marxista. Las tres leyes de la
Dialctica Materialista son: la ley de la unidad y lucha de contrarios; la ley del
cambio de cantidad termina en un cambio de la calidad y la ley de la negacin de
la negacin.
La Ley de la Unidad y Lucha de Contrarios
Para Lenin, esta ley constituye el ncleo de la dialctica. Esta Ley establece
que todo lo objetivo se expresa en entidades contra-puestas que luchan
permanentemente entre s, pero que al hacerlo, constituyen la unidad de los
contrarios. La lucha de contrarios es la esencia del desarrollo de lo objetivo. En el
mundo existen una infinidad de contradicciones, pero la Dialctica Materialistas
estudiara las de tipo ms general, tales como las contradicciones externas e
internas. Las primeras se expresan en las relaciones del objeto con el entorno y lo
que

hay en

l;

las contradicciones

internas

constituyen

las

tendencias

contrapuestas en el objeto dado. Estas ltimas seran las fuentes del desarrollo,
dado que determinan la esencia del objeto mismo; si no fuera por sus
contradicciones internas el objeto dejara de ser lo que es. Tal lo que sucede, con
el tomo y las tendencias contrarias de sus partculas con energa negativa y
positiva. Las contradicciones externas pueden ayudar o frenar el desarrollo, pero
no son determinantes de ese proceso.
Por otro lado, las contradicciones antagnicas existen entre las clases que
tienen intereses inconciliables y que no pueden ser resueltas dentro del rgimen
social existente, sino por la revolucin social. Los intereses entre la burguesa y el
proletariado perteneceran a esta clase de contradicciones. Por el otro lado,
las contradicciones no antagnicas son las que existen entre grupos sociales
cuyos intereses principales coinciden entre s, las que pueden superarse dentro
del stato quo, tales como las de los obreros y campesinos, las que no impiden una
alianza entre ellos. El concepto de contradiccin fundamental sera la que existe
entre el sistema capitalista y el socialista, la que influye en todas las otras
contradicciones.
La Ley de los cambios cuantitativos a cualitativos
La calidad es lo que hace que distingue a un objeto de los dems mientras
que la cualidad identifica a cada una de las caractersticas de un objeto, de tal
manera que el conjunto de las cualidades determina la calidad del objeto o
fenmeno. El tamao, el peso, la forma De una silla determinada es el conjunto de
cualidades que conforman la calidad de la silla en cuestin y la diferencia de las
dems. Por su parte, la cantidad es la caracterstica que hace que las cosas y sus
cualidades sean ponderables y puedan expresarse en nmeros, tal como se mide
el peso, el tamao o la intensidad del calor o del fro. La cantidad y la calidad no
pueden separarse una de la otra ni ambas del objeto, sino por abstraccin mental;
sin embargo, un cambio constante de la cantidad y que traspase ciertos lmites
ocasiona un cambio de la calidad de tal manera que el objeto deja de ser lo que

fue para ser otra cosa, as los cambios cuantitativos se tornan cambios
cualitativos, por lo que la ley sera universal al desarrollo del mundo objetivo.
Tambin hay que tomar en cuenta que los cambios cuantitativos siendo lentos y
evolutivos, dan lugar a los cambios abruptos de la calidad, cambios en forma de
saltos dialcticos.
La Ley de la Negacin de la Negacin
La dialctica materialista define el concepto de negacin como la sustitucin
de lo viejo por lo nuevo; de este modo, lo viejo es negado, se anula, para dar
paso a lo nuevo, que sera la tendencia general del desarrollo, pues se basa en la
existencia de las contradicciones internas del objeto o del fenmeno y la negacin
obedece a la accin de las leyes vigentes de transformacin y no por efectos del
azar. Sin embargo en la interpretacin de esta ley hay diferencias fundamentales.
Por ejemplo, la mayora dice que la historia de la realidad constituye una cadena
de negaciones de viejos regmenes por nuevos; as, la sociedad primitiva habra
sino negada por la esclavista, sta por la feudal, la que, a su vez, habra sido
negada por la capitalista, la que ser negada por la socialista. En mi opinin sta
es una interpretacin muy mecanicista de la ley y se parece mucho al concepto
mecnico de tesis, anttesis y sntesis, el que conformara una cadena
interminable para un solo proceso.
Yo percibo esta ley, aplicada a la evolucin de la sociedad en la historia
basada, primero, en la existencia de la comunidad primitiva, en la que no haba la
propiedad privada sobre los medios de produccin; la que sera negada por la
aparicin de los sistemas con propiedad privada, tales como el esclavismo, el
capitalismo y el socialismo; en este caso, los tres sistemas conforman una sola
fase del desarrollo, la que se caracteriza por la presencia de la propiedad sobre
los medios de produccin; finalmente, con el advenimiento del comunismo, la
segunda fase del desarrollo sera negada tambin para dar paso al sistema que
vuelve a la primera fase de la sociedad en la que no exista la propiedad privada,

pero en un nivel de condiciones de vida muy superiores. As, el comunismo

constituira la negacin de la negacin de un proceso completo en la evolucin de
la sociedad.